Dmay

„ Dmai ”, și „ Demai ” ( evr . דמאי ‏‎, dema’y  - lit. „îndoielnic”) - tratat al Mișna , al șaselea din secțiunea „ Zraim ”. Conține legi privind alimentele de origine vegetală, cu privire la care este îndoielnic dacă zecimea a fost separată în mod corespunzător de acestea .

Subiect

Etimologia și chiar pronunția exactă a cuvântului „dmai” este neclară. Acesta a fost numele roadelor Țării lui Israel , despre care nu exista nicio certitudine dacă zecimiile au fost separate de ele în conformitate cu legea mozaică (tratatele Mishna „ Trumot ”, „ Maasrot ” și „ Maaser Sheni ” sunt dedicate acestor subiecte). În schimb, produsele de care darurile și zecimiile nu erau separate în mod evident au fost numite „neîndoielnice” (ודאי - vaddai ).

Talmudul (Sota, 48a) spune despre introducerea conceptului de „dmai” după cum urmează:

Regele Ioan Hyrcanus I , care a domnit la sfârșitul secolului al II-lea. î.Hr e., a decis să verifice modul în care oamenii respectă legile privind separarea ofrandelor și zecimii. S-a dovedit că numai darurile pentru preoții aaronizi („marea ofrandă”) sunt strict separate de toată lumea , iar majoritatea neglijează separarea zecimii pentru leviți . Leviții, primind însă zecimi, erau obligați să aloce din acesta în favoarea preoților o ofrandă de zecime, care, prin urmare, nu mergea nici preoților. Apoi Ioan a anunțat că folosirea unui produs din care nu a fost alocată ofranda de zeciuială este același păcat ca un produs cu o mare ofrandă nealocată (există o rațiune economică evidentă pentru a proteja interesele preoților, cărora regele însuși aparținea). Ca urmare, s-a stabilit că o persoană care dorește să respecte cu strictețe prescripțiile religiei, cumpărând produse din piață, să le considere „dubioase” (dmai) și să separe ambele zecimi de ele. În același timp, zecimiile nu puteau fi date leviților și săracilor, întrucât aceștia nu aveau un statut sacru, iar cei care doreau să le primească trebuiau să dovedească că aceste zecimi nu erau separate de producătorul produsului; dar jertfa de zeciuială către preot era obligatorie.

Procedura de separare a zecimii de produs-dmai a fost următoarea. O sutime parte a fost separată de produs, după care s-a declarat că o zecime din produs, inclusiv partea separată, era prima zecime, iar partea separată era o ofrandă de zecime din aceasta. Zeciuiala în sine, atât prima cât și a doua, nu trebuia să fie separată fizic.

După distrugerea celui de-al Doilea Templu în anul 70 d.Hr. e. legile cu privire la ofrande și zecimi și-au pierdut semnificația practică, dar în limitele țării lui Israel, oamenii care respectau cu strictețe preceptele religioase au continuat să îndeplinească, printre altele, legile despre „dmai”, care fac obiectul acestui tratat.

Există comentarii despre Mishnah în Tosefta și în Talmudul Ierusalimului ; nu există niciun tratat în Talmudul babilonian .

Cuprins

Tratatul „Dmai” din Mishna conține 7 capitole și 53 de paragrafe.

• Primul capitol enumeră ce reliefuri în ordinea separării zecimii sunt permise pentru produsele dmai - spre deosebire de produsele vaddai, de care zecimiile nu au fost separate în mod conștient. Zeciile din dmai sunt separate doar din neîncrederea vânzătorului, adică este foarte posibil să fi fost deja separate. Drept urmare, s-au stabilit o serie de reliefuri pentru produsele dmai: zecimiile nu sunt separate de anumite tipuri de fructe, din cereale cumpărate pentru semănat sau furaje, din produse cultivate în Siria etc.
• Capitolul doi stabilește când legea lui dmai trebuie respectată: pentru unele produse se aplică chiar și în afara țării lui Israel. Ia în considerare ce îndatoriri ar trebui să le asume o persoană care dorește să fie considerată de încredere (נאמן) în ceea ce privește legile zeciuielii și ce îndatoriri trebuie să își asume o persoană care respectă pe deplin toate legile Torei și hotărârile rabinice, inclusiv cele mai complexe dintre ele - legile privind curățenia rituală  - „haver” (חבר, lit. „tovarăș”).
• Capitolul trei tratează problema cum să se ocupe de produse atunci când acestea sunt transferate unei alte persoane - în plată pentru muncă, ca pomană, pentru procesare etc.
• Capitolul patru abordează problema credibilității dovezilor referitoare la statutul produselor.
• Capitolul cinci definește procedura de separare a zecimii de dmai și discută cazurile în care este permisă separarea ofrandelor și zecimii de la un lot de produs la altul.
• Capitolul șase tratează separarea ofrandelor și a zecimii de produsele de proprietate comună.
• Capitolul șapte descrie procedura de separare a zecimii în unele cazuri dificile, de exemplu, dacă un produs dmai este primit în timpul angajării ca masă de la un angajator sau dacă o persoană nu are timp să separe zecimii în ajunul Sabatului .

Note

Link -uri

• Demai / Enciclopedia Evreiască 

Dicționare și enciclopedii	evreii Brockhaus și Efron