| Jahmits | |
|---|---|
| Arab. | |
| Informatii generale | |
| Alte nume | Jahmiya |
| Baza | secolul al VIII-lea |
| Fondator | Jahm ibn Safwan |
| Fondatori | Bishr al-Marisi |
| Religie | |
| Religie | islam |
| curgere | sunnismul |
| Aliați | Mu'tazilites |
| Adversarii | sifatitele |
| Informații în Wikidata ? | |
Jahmismul ( în arabă الجهمية - al-jahmiya ) este una dintre primele școli filozofice din Islam , al cărei fondator și eponim este Jahm ibn Safwan . Jahm, la rândul său, a adoptat aceste opinii de la profesorul său Jad ibn Dirham .
Jahm ibn Safwan (d. 745) s-a născut în Samarkand , a trăit mai întâi în Termez , apoi în Kufa , unde l-a cunoscut pe Jad ibn Dirham. El a devenit adeptul său și predicatorul ideilor sale. Întorcându-se în patria sa, a început să conducă dispute teologice cu ulemii care nu îi împărtășeau punctul de vedere. Mai târziu a luat parte la o revoltă împotriva guvernatorului omeiazi din Khorasan și a fost capturat și executat în Merv [1] . Bishra al-Marisi (d. 833) poate fi remarcat printre cei mai faimoși predicatori ai opiniilor lui Jahmi . La începutul secolului al XI-lea. Jahmiții au acționat în Nehavend, dar unii dintre ei au fost forțați să accepte învățăturile Asharis [2] .
Doxografii musulmani medievali i-au atribuit pe jahmiți fie murjiiților, fie jabariților [ 2 ] . Multe puncte de vedere ale jahmiților sunt recunoscute de sunniți ca eretice și, uneori, conduc chiar și o persoană din stânca Islamului. Astfel, Jahmiții neagă toate numele și atributele lui Allah, credință în care este o parte importantă a doctrinei religioase a musulmanilor ortodocși. În problema interpretării conceptului de „ iman ”, jahmiții sunt similari cu murjiiții și susțin că credința este doar cunoaștere despre Allah, iar neîncrederea este ignoranță despre el. Ei au declarat, de asemenea, că raiul și iadul vor dispărea mai devreme sau mai târziu, ceea ce contrazice atât Coranul , cât și sunnah -ul profetului Muhammad .
În materie de predestinare , Jahmiții aderă la faptul că o persoană nu are liber arbitru și este forțată să facă acțiunile sale. Și referitor la esența lui Allah, Jahmiții sunt pantești și spun că el este peste tot și rămâne cu fiecare dintre creaturi. În plus, ei neagă posibilitatea contemplării lui Allah de către musulmanii drepți în paradis.
De la apariția jahmismului, această tendință a fost obiectul criticilor multor reprezentanți de seamă ai islamului ortodox. În secolul al IX-lea Au apărut numeroase „Refutări” ale învățăturilor jahmiților, autorii cărora au fost teologi sunniți și mutaziliți , printre care Ahmad ibn Hanbal , Ibn Kutayba , Ibn Qayyima al-Jawziyya („ Colecția de trupe islamice ” (ar.) ), ad . -Darimi (“ Refutarea Jahmiților ” (ar.) ) și altele [2] . Criticii jahmiților au fost Abu Bakr al-Bayhaki , Abu Hamid al-Ghazali , Ibn Hajar al-Asqalani , Ibn Taymiyyah , Ibn Kathir și mulți alții.
Al-Bayhaqi a spus:
În faptul că am notat din versetele Coranului argumentul pentru inconsecvența cuvintelor Jahmiților că Allah, sfânt și mare, este peste tot cu esența sa. Și cuvintele lui Allah „El este cu tine oriunde te-ai afla” [3] înseamnă că el este cu noi prin cunoștințele sale, și nu prin esența sa.
Textul original (ar.)[ arataascunde] وفيما كتبنا من الآيات دلالة على إبطال قول من زعم من الجهمية أن الله سبحانه وتعالى بذاته في كل مكان، وقوله عز وجل:{وهو معكم أين ما كنتم} إنما أراد به بعلمه لا بذاته| curente islamice | |
|---|---|
| facultăți de drept | |
| Tarikats sufi | |
| Curenții șiiți | gulat ismailism gurabits alawiti Alevi Damites bazigite Yafuriții Kaysanites |
| Kharijites | |
| Curente ideologice | |
| Organizații | |
| Vezi si | |