Igbo (oameni)

Igbo
populatie peste 35 de milioane de oameni
relocare

 Nigeria  - 35 de milioane de oameni (2015). Liberia  - ok. 100 de mii de oameni Sierra Leone  - aprox. 90 de mii de oameni Camerun  - aprox. 80 de mii de oameni Coasta de Fildeș  - aprox. 50 de mii de oameni Ghana  - aprox. 50 de mii de oameni SUA  - aprox. 30 de mii de oameni Marea Britanie  - 10 - 15 mii de oameni
 
 
 
 
 
 
 

 Guineea Ecuatorială  - ca. 20 de mii de oameni
Limba Igbo (limbă) , engleză , pidgin
Religie creştinism credinte traditionale
Popoarele înrudite Efik , Ibibio
grupuri etnice
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Igbo (sau ibo , auto-nume - „locuitori ai pădurilor”) - un popor din sud-estul Nigeriei . Număr de peste 35 de milioane de oameni. Ei vorbesc limba igbo , care aparține familiei de limbi Benue-Congo a macrofamiliei Niger-Congo . Astăzi, cei mai mulți dintre ei vorbesc engleza împreună cu igbo (un rezultat al colonialismului britanic ).

Istorie

În anii 1970, pe baza datelor lingvistice și culturale, s-a ajuns la concluzia [1] că regiunea din vecinătatea orașelor Owerri , Auka, Udi, Orlu este centrul formării acestei naționalități.

Există o opinie că strămoșii Igbo și majoritatea vecinilor lor, aparținând grupului Proto-Kwa, au venit din Marile Lacuri Africane și din Munții Lunii din Africa de Est și Centrală , prin savane , care sunt acum dominat de Sahara . Deșertificarea i-a forțat pe oameni să migreze mai spre sud și nord, până la confluența Nigerului și Benue , unde s-a dezvoltat cultura Nok.

Grupuri de oameni Kwa au migrat la sud de această confluență. De la ei au venit popoarele Yigala , Yidoma , Yoruba și Igbo. Poporul Kwa s-a stabilit în partea de nord a Munților Centrali (Nsukka-Auka-Orlu) în jurul anului 5000 î.Hr. e. .

Igbo sunt unul dintre cele mai mari și mai influente grupuri etnice din Nigeria. Datorită efectelor migrației și comerțului transatlantic cu sclavi , descendenții grupurilor etnice Igbo s-au stabilit în țări precum Camerun și Guineea Ecuatorială , precum și în afara Africii . Numărul lor exact în afara Africii este necunoscut, dar astăzi mulți afro-americani și oameni de ascendență afro - caraibiană sunt descendenți din igbo. În zonele rurale, igbo-ii sunt în mare parte fermieri . Cea mai importantă cultură de tuberculi din zonele africane Igbo este ignamul ; sărbătorile pentru a sărbători recoltarea ignamei au loc în fiecare an. Alte culturi de neînlocuit sunt manioc și taro .

Înainte de colonizarea britanică, societatea igbo era fragmentată politic [2] . Au existat diferențe de cultură între părți din gama lor, cum ar fi stilul artistic , îmbrăcămintea și practica religioasă . Unitățile politice independente erau grupuri mici de sate, conduse de bătrâni, cu participarea tuturor locuitorilor adulți. Un astfel de sistem de guvernare a fost atestat de portughezi în secolul al XV-lea [3] . Nu existau multe uniuni tribale centralizate, aristocrație ereditară , monarhie ; excepțiile au fost regatul Nri și orașele-stat Agbor , Onitsha și Arochukwu. Regatul Nri a fost o teocrație, cele mai vechi înmormântări ale conducătorilor săi datează din secolele IX-X. [4] Acest sistem politic s-a schimbat semnificativ după sosirea colonizatorilor britanici în secolul al XIX-lea; puterea regelui (Eze) a fost introdusă în majoritatea triburilor locale. Chinua Achebe a scris cartea Diverse, în care a descris cultura și schimbările obiceiurilor din perioada colonială.

Din secolul al XVIII-lea , Delta Nigerului , unde locuiau igboșii, a fost implicată activ în comerțul transatlantic cu sclavi . Multă vreme, în rândul poporului Igbo, comerțul cu sclavi a afectat toate aspectele vieții. Comunitatea comercianților de sclavi din Aro a stabilit posturi comerciale în fiecare sat și oraș din regiune și preoții săi, conduși de oracolul Ibini Ukpabi., închinându-se zeului suprem Chukwu, și-au răspândit religia în întreaga Igboland. Abam, o confederație militară a mai multor comunități, a furnizat Aro-ului grupuri armate angajate de vânători de sclavi. Anterior, satele Igbo interacționau doar în războaie și în curățarea pământului din pădure, dar societatea Aro a conectat întregul Igboland cu rețelele sale comerciale. Igboi au primit unelte de fier de la europeni ca sclavi și cu ajutorul lor au defrișat pădurile virgine pentru cultivarea de noi plante agricole. Odată cu creșterea comerțului cu sclavi, producția și exportul de igname și ulei de palmier a crescut , deoarece sclavii erau hrăniți cu igname și ulei de palmier atunci când erau transportați peste ocean. Ulterior, comercianții britanici au devenit interesați de uleiul de palmier, deoarece era folosit pentru producerea de lumânări, săpun, margarină și lubrifianți. Până în 1840, exportul de ulei de palmier din Igboland a devenit la fel de important ca și exportul de sclavi, care a încetat în 1854. Opobo a devenit cel mai mare centru de producție de ulei de palmier . Sclavii nu se mai vindeau peste ocean, ci erau folosiți la producerea uleiului de palmier și la transportul acestuia [5] .

În 1901-1902, triburile Igbo erau în război cu Imperiul Britanic.

Până la mijlocul secolului al XX-lea, igbo și-a dezvoltat un puternic sentiment de identitate națională .

Igbo au format baza etnică a autoproclamatului stat Biafra în timpul războiului civil din Nigeria (6 iulie 1967 - 15 ianuarie 1970). Odată cu înfrângerea Igbo, Republica Biafra a fost absorbită în Nigeria. Unele organizații continuă lupta non-violentă pentru un stat igbo independent.

Printre reprezentanții poporului igbo se numără multe personalități politice cunoscute din Nigeria, precum și scriitorul, marinarul și luptătorul britanic pentru abolirea comerțului cu sclavi Olaudah Ekiano .

Identitate

Poporul igbo era alcătuit din comunități extrem de divizate și independente din punct de vedere politic. Înainte de a se întâlni cu europeni și de a stabili contacte strânse cu grupurile etnice vecine, igbo nu aveau o autoidentificare clară ca un popor separat.

Pe baza unei lecturi din Povestea interesantă a vieții lui Equiano Olaud sau Gustav Vasa , un african, istoricul Alexander H. Byrd susține că identitatea etnică igbo își are rădăcinile în sclavie, igbo au fost vânduți în așa-numitele „zone de așteptare” și din orașele de coastă din Africa de Vest . La fel ca majoritatea grupurilor etnice, britanicii și alți europeni îi priveau pe igbo ca pe un trib. Cu toate acestea, Chinua Achebe , un scriitor, poet și critic literar igbo nigerian, împreună cu alți cercetători, s-au opus unei astfel de definiții din cauza conotațiilor sale negative și a posibilei neînțelegeri. El a sugerat ca igbo să fie considerat o națiune, ca Cherokee american sau japonez , deși igbo nu au propriul lor stat recunoscut.

Grupuri etnografice

Igbo se împart în nord, sau onycha : abaja, elugu, nri auk; sudic, sau overri : ikverri, isoma, oratta; occidental: ika, ogba, ekpeye, egbema; est: grupări etnografice aro, ad, afikpo (peste 35.000 de oameni [6] ) și nord-estice (ogu uku, izi, iqvo-mgbo).

Limba

Ei vorbesc limba igbo a familiei Volta-Niger . Cele mai comune dialecte sunt Onich și Owerri. Pe baza Onych, se dezvoltă o limbă literară - „Igbo standard”, există și un „Igbo unit”, creat în 1915 de misionari pe baza dialectelor Onych, Owerri, Bonnie, Ingwana și Arochuku. Multe alte dialecte au propria lor tradiție scrisă. Scrierea pe baza grafică latină .

Activități tradiționale

Ocupația principală a igbo este agricultura manuală în schimburi ( igname , manioc , porumb , legume etc., orezul se află și în regiunile Onich și Owerri ). Uneltele principale sunt o sapă și mai multe tipuri de cuțite. În regiunile sudice, cultura principală este palmierul de ulei (exportul de ulei este exportat în principal din regiunea Owerri). Se dezvoltă recoltarea lemnului , se exportă speciile sale cele mai valoroase . Igbo-ii sunt, de asemenea, angajați în pescuit , comerț , colectare de fructe sălbatice de pâine și alți copaci, fructe de pădure, ierburi și plante medicinale. Păstoritul este puțin , deoarece suprafețe mari sunt infestate cu musca tsetse . Vitele sunt foarte apreciate și au în principal o semnificație rituală. Se dezvoltă meşteşuguri : fierărie , olărit , ţesut , ţesut , prelucrarea lemnului , sculptură în lemn . Printre Nriauka, fierăria este practicată de majoritatea populației masculine. Igbo au o activitate sezonieră larg dezvoltată .

Din cauza lipsei resurselor de pământ, mulți igbo au fost nevoiți să se specializeze în profesii non-agricole și au migrat pe țări străine [7] .

Cultura antreprenorială

În perioada colonială, când în Nigeria s-a format un fel de clasă de mijloc (muncitori și angajați calificați, negustori europenizați), igbo-ii au fost cei care o dominau. În zilele noastre, printre igbo există reprezentanți ai marilor afaceri legale și ilegale cu legături internaționale dezvoltate. Igbo, împreună cu yoruba , au avut o contribuție majoră la formarea diasporei nigeriene în Europa și America de Nord. [8] Igbo sunt uneori denumiți ca evreii din Africa de Vest, deoarece au, în general, mai mult succes economic decât vecinii lor. Potrivit opiniilor igbo, o viață decentă ar trebui să implice acumularea de bogăție pământească, iar cel care moare sărac nu are dreptul la un loc printre strămoși. Copiilor li se dau adesea nume care prezic prosperitate: Ifeadigo (bogăția este disponibilă), Ubaka (mai multă bogăție) și Ubanosi (bogăția și-a luat locul cuvenit). În același timp, averea obținută în mod fraudulos este percepută de igbo ca fiind nedemnă. Igbo au un sistem în care, după ce a lucrat cu mentorul lor un anumit timp, de obicei șapte ani, secția primește capital pentru a-și începe propria afacere [7] .

Așezare tradițională

O așezare tradițională constă dintr-un număr mare de gospodării separate (uneori destul de departe) unele de altele. Gospodăriile sunt combinate în așezări mari cu până la 8 mii de locuitori. În unele zone cu densitate mare a populației, așezările se întind pe mulți kilometri. Gospodăria este formată din mai multe colibe și este înconjurată de un gard de lut. Numărul de bordeie depinde de numărul de membri ai familiei și de averea proprietarului.

Locuință tradițională

Există mai multe tipuri de locuințe. Locuința tradițională este dreptunghiulară sau rotundă în plan. Pereții sunt construiti din stâlpi, care sunt acoperiți cu lut . Acoperișurile sunt acoperite cu iarbă, frunze de palmier, tablă ondulată. În regiunile nordice, locuințele sunt din chirpici. Igbo-urile vestice și în regiunea Onich au plan dreptunghiular, pereți de lut, acoperiș cu frontoane sau cu patru pante, acoperit cu iarbă sau frunze de palmier. În zona Ogoji, locuințele sunt în plan pătrat sau circular, cu un acoperiș în formă de con , acoperit cu iarbă. Pereții sunt construiti fie din stâlpi, care apoi sunt acoperiți cu lut, fie numai din lut. În unele zone, pereții exteriori ai locuințelor sunt decorați cu ornamente sub formă de mozaic de fragmente de plăci, scoici etc. Se răspândește un nou tip de locuință - o casă în plan dreptunghiular cu ferestre și uși. Tipul tradițional - o clădire nedivizată cu o singură cameră - face loc celor cu mai multe camere. Pe site sunt anexe, depozitare produse.

Portul tradițional

Îmbrăcăminte tradițională: bărbații au o pelerină largă și spațioasă peste cămăși, femeile poartă pulovere, iar o bucată de pânză în jurul șoldurilor servește drept fustă . Îmbrăcămintea europeană este, de asemenea, comună, mai ales în orașe.

Mâncare tradițională

Principala hrană vegetală este ignamele , manioc , porumbul (cereale, tocane), diverse legume. Ei mănâncă și pește. Uleiul de palmier cu ulei și condimentele picante sunt folosite pentru gătit .

Cultura

Igbo păstrează multe festivaluri populare și aproape toate genurile de folclor oral . Arta aplicată este reprezentată de o varietate de măști ( abstracte , antropomorfe , măști de coif în formă de Janus ), totem ikeng , sculptură din lut și din lemn.

Festivalul mascarade Mmanwu [9] , sponsorizat de stat , are loc anual .

Religie

Prin activitățile misionarilor , igbo s-au convertit la creștinism în secolul al XIX-lea . Credințele tradiționale continuă să joace un anumit rol. Societăți secrete cunoscute : Mmvo (Mvo), Ekpe. Societatea Ekumeku în 1898-1911 a rezistat instaurării dominației coloniale britanice în regiune. [10] Evreii igbo  sunt o mică parte a igbo care pretind rădăcini evreiești și mărturisesc iudaismul . Evreii igbo se consideră descendenți ai evreilor nord-africani (posibil egipteni) care au migrat în Africa de Vest. Tradițiile evreilor igbo spun că această migrație a avut loc acum aproximativ 1500 de ani.

O altă versiune a tradiției îi identifică pe evreii igbo cu descendenții a trei dintre triburile lui Israel  - Gad , Zabulon și Manase .

Comunitatea evreiască igbo menține contacte cu organizații evreiești din alte țări (inclusiv Statele Unite și Israel ) și primește sprijin material din partea acestora.

Mulți Igbo aderă la credințele și cultele tradiționale. Chuku („Marele Spirit”) este considerat spiritul principal, copiii lui sunt Anyahu (spiritul soarelui), Iva (spiritul cerului), Ale (spiritul pământului). Cultele strămoșilor (ndichye), apa, spiritul fertilității (Ajoku), precum și magia, vrăjitoria și vrăjitoria și șarlatul sunt larg răspândite.

Se practica scarificarea , circumcizia masculina si feminina . În trecut, gemenii erau temuți și uciși.

Igbo sunt un popor profund religios care crede într-un Creator binevoitor, numit în mod obișnuit Chukwu (Chiukwu, Chineke, Obasi di n'elu etc.) care a creat universul vizibil (uwa). El este numit Chi-Ukwu (Marele Dumnezeu Chukwu), Chukwuka (Zeul Suprem), Onyekachukwu (Cine este mai mare decât Dumnezeu), Ifeanyichukwu (Nimic nu este în afara puterii lui Dumnezeu), Chukwunweike (Toată puterea este în Dumnezeu).

Dumnezeu întruchipează două principii principale:

  1. Principiul creației (Chi-Okike; Chineke)
  2. Principiul Absolutului (Chi-Ukwu; Chiukwu).

Tradiția cosmogonică igbo spune că originea oamenilor a început în Igboland, când Dumnezeu (Chukwu) a creat primii oameni Eri și soția sa Nnamaku și i-a trimis pe pământ (la Aguleri). Din acești oameni au descins primele clanuri Igbo - Umueri și Umunri. După cum spune tradiția Igbo, Dumnezeu a fost odată aproape de oameni, dar apoi s-a înălțat la cer, așa cum o femeie obișnuia să-și împingă pistilul în cer în timp ce își măcina stropitul noaptea târziu, iar această emoție l-a forțat pe Dumnezeu să se îndepărteze. Prin urmare, au apărut astfel de expresii igbo ca: Mmadu bu chukwu a na afu anya n'uwa (Omul este Dumnezeu în lume) și Madu bu chi ibe ya (Omul este Dumnezeu pentru o altă persoană). Ambele expresii implică faptul că și oamenii pot juca un rol important în viață, influențând destinele altora.

O poziție specială în rândul igbo este ocupată de „osu” - descendenții „sclavului sanctuarului”. La un moment dat, erau oameni care s-au ascuns în sanctuare și au apelat la preoți pentru ajutor. Până acum, igbo-ilor nu au voie să se căsătorească cu „osu” [8] .

Vedere asupra lumii

Igbo sunt religioși, nu există prozelitism . Religia nu este nici organizată, nici centralizată.

Cosmosul în religia tradițională Igbo este format din 4 componente: „Okike” (Creație), „Alusi” (Ființe supranaturale), „Mmuo” (Spirit) și „Uwa” (Lumea). Uwa este împărțit în „Igwe” (Cer) și „Ala” (Pământ), unde locuiesc „Mmadu” (oameni).

Multe femei igbo au nume asociate conceptului de chi (forța vitală) [11] .

Fapte

Note

  1. ↑ Elisabeta, Isichei. O istorie a poporului Igbo  (nedefinit) . - Londra: Macmillan, 1976. - ISBN 0-333-18556-0 . ; extras în „ Cultural Harmony I: Igboland - the World of Man and the World of Spirits Arhivat 7 decembrie 2013 la Wayback Machine ”, secțiunea 4 din Kalu Ogbaa, ed., Understanding Things Fall Apart (Westport, Connecticut: Greenwood Press). , 1999; ISBN 0-313-30294-4 ), pp. 83-85.
  2. ↑ Gloria Chuku Igbo Women and Political Participation in Nigeria, 1800s-2005. Jurnalul Internațional de Studii Istorice Africane , Vol. 42, nr. 1 (2009), p. 83.
  3. ↑ Chigere, Nkem Hyginus MV Misionar străin și evanghelizare indigenă în  Igboland . — ilustrat. - LIT Verlag Berlin-Hamburg-Münster, 2001. - P. 113. - ISBN 3-8258-4964-3 .
  4. ↑ Hrbek, Ivan; Fasi, Muhammad. Africa din secolul al șaptelea până în secolul al XI-lea  (engleză) . - Londra: Unesco, 1988. - P. 254. - ISBN 92-3-101709-8 .
  5. ↑ Libertatea și comerțul cu sclavi. Cum sclavia a dat naștere democrației și culturii înalte.
  6. ↑ Simon Ottenberg Un sat igbo musulman. Cahiers d'Études Africaines , Vol. 11, Cahier 42 (1971), pp. 231.
  7. ↑ 1 2 Ce ne poate spune cultura igbo despre capitalism
  8. ↑ 1 2 Modernizarea nigeriană, localizarea democrației și criza permanentă a federalismului
  9. ↑ Benjamin Hufbauer, Bess Reed Adamma: A Contemporary Igbo Maiden Spirit. Arte africane , vol. 36, nr. 3 (toamna, 2003), p. 57.
  10. ↑ Philip Snow, Jacobus F Ajayi . Istoria generală a Africii Arhivat 29 noiembrie 2016 la Wayback Machine , - Paris: Unesco Press, 1989
  11. ↑ Ọnụkawa MC Conceptul Chi în denumirea de gen Igbo. Africa: Jurnalul Institutului Internațional African , Vol. 70, nr. 1 (2000), p. 107.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice