Antropomorfism

Antropomorfism ( franceză  anthropomorphisme din altă greacă ἄνθρωπος  - „om”, μορφή  - „vedere, imagine, formă [1] ” [2] ) - transferul imaginii umane și proprietăților sale la obiecte și animale neînsuflețite , plante , fenomene naturale, ființe supranaturale, concepte abstracte etc. [3] [2] [4] [5]

Acesta este un concept de viziune asupra lumii exprimat prin mijloace nominative de limbaj, arte vizuale etc. Conform acestui principiu, obiectele neînsuflețite, ființele vii și entitățile fictive care nu au natură umană pot fi înzestrate cu calități umane, fizice și emoționale. Obiectele luate în considerare sunt capabile, în special, să simtă, să experimenteze experiențe și emoții, să vorbească, să gândească și să efectueze acțiuni umane semnificative.

În religie

Antropomorfismul este caracteristic atât religiilor timpurii, cât și ulterioare [5] [3] , inerente miturilor tuturor popoarelor și timpurilor [5] . F. Bacon a referit antropomorfismul la „ idolii genului”, care, în opinia sa, exprimă „dorința de a explica acțiunile naturii prin analogie cu acțiunile și faptele omului, adică credința că natura face la fel. lucru ca om” [2] . Voltaire scria: „Dacă Dumnezeu ne-a creat după chipul și asemănarea Sa, noi am putut să-i răspundem la fel” [4] . Animismul se caracterizează printr-o atitudine antropomorfă față de forțele naturii, plantelor și animalelor [3] [2] . Sub politeism , sunt umanizați zeii , cărora li se atribuie proprietățile psihologice ale unei persoane [2] . În religiile monoteiste , antropomorfismul este văzut în general ca o reprezentare „primitivă” a lui Dumnezeu; cu toate acestea, este omniprezent în ele. Antropomorfismul este inerent descrierilor manifestărilor exterioare ale lui Dumnezeu (se menționează chipul, ochiul, mâna, piciorul), acțiunile (stă în rai, vede, vorbește și aude) și sentimentelor (mânie, satisfacție, râs). Cu toate acestea, astfel de opinii pot fi interpretate atât literal, cât și ca metaforă  - o încercare în acest fel de a transmite sentimentele unei persoane [6] [7] .

Reconstituirile lingvistice și alte date indică faptul că antropomorfismul a fost principiul dominant de cunoaștere și explicație a fenomenelor naturale de neînțeles și a legilor structurii lumii în primele etape ale dezvoltării societății (există o furtună, cerul este încruntat, frunziș „șoapte” etc.). Antropomorfismul era caracteristic majorității sistemelor religioase și se exprima prin transferul proprietăților fizice și calităților mentale ale unei persoane către obiectele de cult: obiecte neînsuflețite (piatră, stâncă, soare), ființe vii (copac, crocodil, leu), precum și ca creaturi pământești sau medii ( spiriduș , brownie ), lumi superioare ( zei , îngeri ) și inferioare ( demoni , diavoli ) [8] . Locuitorii din lumea superioară și inferioară, împreună cu semnele comune de similitudine cu oamenii, de regulă, au semne care îi deosebesc de oameni. Acestea includ, de obicei, o creștere gigantică sau pitică, o rezistență enormă, prezența unei cozi sau a unor aripi, piozitate excesivă etc.

Momentan

În prezent, antropomorfismul ca principiu de viziune asupra lumii este păstrat în cadrul sistemelor religioase, în special al celor mai arhaice dintre ele. De asemenea, este caracteristic stadiului timpuriu al dezvoltării copilului. Copiii preșcolari explică orice relații cauzale din mediul înconjurător prin analogie cu relațiile care există între oameni, de exemplu: „Nu există lună pe cer, pentru că a mers în vizită”.

Antropomorfismul este una dintre abordările din zoopsihologie , conform căreia fenomenele mentale la animale sunt declarate a fi similare cu cele de la oameni. Motivul acestei abordări este că o persoană caută asemănări între el însuși și obiectul studiat, află corespondența a ceva cu calitățile umane și abia apoi trece la studiul diferențelor [9] . Antropomorfismul în relație cu psihicul animalelor a fost aspru criticat de către behavioriști , reflexologi și adepții IP Pavlov . Cu toate acestea, reprezentanții acestor mișcări, la rândul lor, au fost criticați pentru zoomorfism în raport cu oamenii [2] .

Cu antropomorfismul estetic , artistul aseamănă în mod conștient obiectele naturale sau fantastice cu o persoană [2] . Antropomorfismul este unul dintre elementele principale, de exemplu, în fabule [4] .

Vezi și

Note

  1. ↑ Antropomorfism Krysin L.P. // Dicționar explicativ al cuvintelor străine. — M.: Eksmo, 2008. — 944 p. — (Biblioteca de dicționare).
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Anthropomorphism Copie de arhivă din 20 august 2016 la Wayback Machine / B. Meshcheryakov // Big Psychological Dictionary / Comp. şi generală ed. B. Meshcheryakov , V. Zinchenko . - Sankt Petersburg: Prime Eurosign, 2003. - (Enciclopedia Psihologică) - 672 p. — P. 37. ISBN 5-93878-086-1 , ISBN 978-5-93878-086-6
  3. ↑ 1 2 3 Antropomorfism // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  4. ↑ 1 2 3 Comte-Sponville A. Anthropomorphism Arhivat 20 august 2016 la Wayback Machine // Philosophical Dictionary. — Litri, 2015. ISBN 5-457-74569-4
  5. ↑ 1 2 3 Grigorenko A. Yu. Anthropomorphism Copie de arhivă din 8 septembrie 2018 la Wayback Machine // Religions of the world: a reference dictionary. - Sankt Petersburg: Editura „Piter”, 2008. - 396 p. — P. 12. ISBN 5-388-00466-X , ISBN 978-5-388-00466-6
  6. ↑ Anthropomorphism Arhivat 20 august 2016 la Wayback Machine // Bible Study. Ghid de buzunar. — Distribuitori Ezdra Books. — P. 12. ISBN 9668182294 , ISBN 9789668182297
  7. ↑ Mir-Kasimov O. Câteva aspecte ale paradoxului asemănării dintre divin și uman în istoria gândirii religioase musulmane Copie de arhivă din 20 august 2016 la Wayback Machine // Ishraq. Anuarul filozofiei islamice. - Nr. 3, 2012. - M .: Literatura răsăriteană, 2012. - 667 p. - S. 331-352. ISBN 5-457-62221-5 , ISBN 978-5-457-62221-0
  8. ↑ Kareev N. I. Studii mitologice Copie de arhivă din 31 decembrie 2016 la Wayback Machine // Note filologice . Voronej, 1873.
  9. ↑ Krementsov N. L. Omul și animalul: despre istoria comparațiilor comportamentale // Russian Ornithological Journal. - 2009. - T. 18. - Numărul expres 514. - S. 1659-1682.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice