| Iov sau batjocorirea justiției | |
|---|---|
| Job: O comedie a justiției | |
| Gen | roman |
| Autor | Heinlein, Robert Anson |
| Limba originală | Engleză |
| Data primei publicări | Ballantine Books , 1984 |
| Editura | Ballantine Books [d] șiDel Rey Books |
Job, or the Mockery of Justice ( Eng. Job: A Comedy of Justice , publicat și sub numele de Job, or the Mockery of Justice ) este un roman fantastic din 1984 de Robert Heinlein , o satira antireligioasă [1] . Titlul se referă la cartea biblică a lui Iov și, în același timp , la romanul lui Jurgen Cabell Jurgen, A Comedy of Justice . A fost nominalizat la premiile Hugo și Nebula , în 1985 i s-a acordat premiul Locus pentru cel mai bun roman fantasy. Dedicat lui Clifford Simak .
Activistul politic creștin Alex Hergensheimer navighează în Insulele Pacificului. După ce a participat la festivalul firewalking din Hawaii , Alex se trezește în mod neașteptat într-o altă realitate. Revenind la linie, vede că toată lumea îl ia pentru o persoană complet diferită - „noul” său nume de familie Graham și, în plus, se dovedește că dubla lui avea o amantă - daneză Margrethe Svensdatter Gunderson, care a lucrat ca servitoare la o croazieră. După naufragiu, Alex și Margreta ajung în Mexic al unei alte realități, de acolo, după ce au supraviețuit cutremurului, se mută în Statele Unite pentru a ajunge în Kansas , patria lui Alex. Ori de câte ori personajele principale acumulează niște bani, realitatea se schimbă și ajung fără nimic (și odată literalmente goi). În Texas , personajele principale devin oaspeții lui Satan , dar nu sunt încă conștienți de acest lucru (aceasta este realitatea „ Istoriei viitorului ”) a lui Heinlein. La sfârșitul romanului, vine sfârșitul lumii (în 1994 ), iar Alex, ca nu și-a schimbat credința, se găsește în Paradis . Acolo se dovedește că Margrethe era o păgână scandinavă , iar Loki și -a aranjat toate necazurile cu permisiunea Domnului Dumnezeu . Alex descoperă că nu vrea să rămână în Paradis fără Margrethe, deși biroul ceresc l-a recunoscut ca sfânt și pleacă în Iad în căutarea ei . Raiul și iadul sunt descrise în mod satiric de Heinlein, în fila Călătoriei către rai a căpitanului Stormfield a lui Mark Twain . Paradisul este un loc extrem de plictisitor în care cei drepți înșiși încearcă să-și aranjeze o viață care să amintească de viața pământească și urăsc îngerii pentru mulțumirea lor de sine. Iadul este un loc mai potrivit pentru o persoană, desfrânata biblică Rahab este un ghid prin el pentru Alex ; Maria Magdalena , deși locuiește constant în Paradis, uneori vizitează lumea interlopă ca specialist în vizită. Ca urmare a unei înțelegeri complexe între frații Dumnezeu și Satana și a ordinului unei Ființe Supreme superioare (în traducerea rusă - „Domnul Koschey”), Margrethe este îndepărtată din Valhalla și rămâne în iad cu Alex (care crede că el a ajuns în Kansas și a deschis un mic restaurant). Romanul se termină cu fraza: „Paradisul este acolo unde se află Margrethe” [2] .
S. V. Gold, într-o postfață la ediția din 2018, a susținut că până la momentul debutului său literar în 1939, Heinlein putea lucra în genurile science fiction și fantasy cu egală ușurință ( Campbell edita două reviste la acea vreme: Astounding Science Fiction " - science fiction și „ Necunoscut ” - fantezie). Cu toate acestea, pe piața literară și printre critici de după război, el a fost considerat principalul autor al SF „hard”, deși a produs ocazional texte fantastice voluminoase: „ Profesiunea neplăcută a lui Jonathan Hogue ” (1959) sau „ Drumul valorilor ” (1963). ). Heinlein a primit una dintre primele recenzii pentru nuvela sa Life Line de la un student începător de atunci, Isaac Asimov . Printre altele, Asimov i-a scris lui Heinlein despre arta PR și, în special, următoarele: „Iehova a primit o presă bună în sprijinul său, așa că Satan ar face bine să angajeze un agent de presă bun...” După 45 de ani , Heinlein l-a numit pe Asimov nașul romanului „Job”. La începutul anilor 1980, Heinlein s-a apropiat de ideea echivalenței obiectelor fizice și literare, care a fost exprimată în romanul său „ Numărul fiarei ”. În vara anului 1982, Heinlein a început să scrie un nou roman cu tematică religioasă, pentru care a citit Biblia cu atenție . Potrivit lui S. Gold, alegerea subiectului a fost o mișcare sobru calculată: apariția era programată pentru 1984, care era previzibil asociat cu distopia lui Orwell , așa că romanul pe temă religioasă trebuia să iasă în evidență pe fundalul textelor politice sau futurologice. . La momentul cunoașterii sale cu Asimov, Heinlein iubea romanul lui J. Cabell „ Jurgen, Comedy of Justice ”, pe care l-a citit în timp ce studia încă la Academia Navală. În romanul său, Heinlein a folosit subtitlul „Comedia justiției” și a împrumutat imaginea lui Koshchei, care era Demiurgul lui Cabell. Conceptul de viață de apoi ca o afacere de afaceri a fost deja folosit de Heinlein în anii 1940 în Magic, Inc. „, iar scenele din Paradis se refereau direct la Călătoria către Paradis a căpitanului Stormfield a lui Mark Twain. În același timp, Heinlein nu a vrut să se limiteze doar la satira anticlericală, iar motivele sale constante au sunat în roman, în special, relația dintre etic și estetic, considerată pentru prima dată în Jonathan Hoag. S. Gold a susținut că jocul literar „Job” este aproximarea maximă a lui Heinlein de postmodernism . Începând manuscrisul în august 1982, Heinlein l-a finalizat în iulie 1983, luând o pauză pentru o călătorie în Antarctica. Heinlein a revizuit manuscrisul de trei ori, dar din moment ce lucra deja la un computer personal în acei ani, versiunile nefinalizate nu au fost păstrate. La lansare, romanul a ajuns pe locul 9 în lista de bestselleruri din New York Times , a fost nominalizat pentru Hugo și Nebula , dar a primit un premiu de la Locus pentru cel mai bun roman fantastic [3] . S. Gold a scris:
Văd un anumit triumf al justiției în această nominalizare: un scriitor care nu a recunoscut barierele dintre science-fiction și basm a fost în sfârșit apreciat de ambele părți ale graniței.