Iosif (Petrovykh)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 30 iunie 2022; verificarea necesită 1 editare .
Mitropolitul Iosif
Mitropolitul Petrogradului
29 august 1926  -  17 septembrie 1927
Biserică Biserica Ortodoxă Rusă
Predecesor Gabriel (Voevodin)
Succesor Serafim (Chichagov)
Arhiepiscop de Rostov ,
vicar al diecezei Iaroslavl
22 ianuarie 1920  - 29 august 1926
Predecesor Arsenie (Vereșchagin) (ca episcop de Rostov și Iaroslavl)
Succesor Innokenty (Letyaev)
Episcop de Uglich ,
vicar al diecezei Iaroslavl
15 martie 1909  - 22 ianuarie 1920
Predecesor Evsevi (Grozdov)
Succesor Serafim (Samoilovici)
Numele la naștere Ivan Semionovici Petrovikh
Naștere 15 (27 decembrie), 1872 Ustyuzhna , provincia Novgorod , Imperiul Rus( 27.12.1872 )
Moarte 20 noiembrie 1937 (64 de ani) Chimkent , RSS Kazah , URSS( 20.11.1937 )
îngropat probabil în râpa Fox de lângă Shymkent
Luând ordine sfinte 14 octombrie 1901
Acceptarea monahismului 26 august 1901
Consacrarea episcopală 15 martie 1909
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Mitropolitul Iosif (în lume Ivan Semyonovich Petrovykh ; 15 decembrie  [27],  1872 , Ustyuzhna , provincia Novgorod  - 20 noiembrie 1937 , tractul Lisya Balka , regiunea Kazahstanului de Sud ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse ; din august 1926, mitropolit de Leningrad (numit mitropolit adjunct patriarhal Locum Tenens Serghie (Strgorodsky) ). Fără a accepta declarația din 1927 de loialitate deplină față de autorități și transferul său la catedrala din Odesa , el devine liderul „ Iosifismului ”; scriitor spiritual .

El a fost glorificat ca sfânt de către Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate ca sfințit mucenic Iosif de Petrograd .

Copilăria și educația

El a fost al 4-lea copil (în total erau 9 copii în familie) în familia unui negustor din orașul districtual Ustyuzhna  - Semyon Kirillovich Petrov, care deținea o brutărie și o brutărie. Casa era situată în Kazansky Lane (acum Valentina Tereshkova). A fost botezat, ca toți frații și surorile sale, în biserica parohială Înălțarea Domnului de pe Vspolya (distrusă în 1939 ).

A absolvit Școala Teologică Ustyuzhna (1889), Seminarul Teologic din Novgorod (1895), Academia Teologică din Moscova în 1899 cu o diplomă în teologie. A îndeplinit cu succes sarcina Academiei de Științe , notând mustrarea națională de nord în conformitate cu programul dezvoltat. În 1899-1900. - coleg profesor. Maestru de teologie (1903); subiect de disertație: „Istoria poporului evreu după arheologia lui Josephus Flavius ​​. Experiența analizei și procesării critice.

Monahism și învățătură

Din 9 septembrie 1900 - profesor asistent interimar al Academiei Teologice din Moscova la Departamentul de Istorie Biblică.

La 26 august 1901 a fost tuns călugăr, la 30 septembrie a fost hirotonit ierodiacon , iar la 14 octombrie ieromonah .

Din 1903 - profesor asociat al Academiei Teologice din Moscova.

Din 9 decembrie 1903 - Profesor extraordinar și inspector al Academiei.

La 18 ianuarie 1904 a fost ridicat la rangul de arhimandrit .

În 1905, după Duminica Sângeroasă, a încetat comemorarea familiei imperiale la slujbele divine și i s-a interzis temporar să slujească [1] , la cerere a fost demis din academie și numit în iunie 1906 rector al Sf. Yablochinsky Onufrievsky de primă clasă. mănăstirea eparhiei Kholm .

Din 1907 a fost rectorul Mănăstirii Iuriev de primă clasă a diecezei Novgorod .

A participat la compilarea Enciclopediei Teologice Ortodoxe (volumele 6 și 7).

Episcop

La 15 martie 1909, a fost sfințit în Lavra lui Alexandru Nevski ca episcop de Uglich , al doilea vicar al eparhiei Yaroslavl (episcop diecezan conducător până în decembrie 1913 - Arhiepiscop (mai târziu Patriarh ) Tikhon (Bellavin) ).

Din 27 februarie a aceluiași an a fost rector al Mănăstirii Spaso-Iakovlevsky din Rostov - până la închiderea definitivă a mănăstirii în 1923.

La 20 martie 1910, a fost redenumit Primul Vicar. În 1911 a vizitat Athos pentru a studia cântările bisericești antice.

A fost distins cu gradul Ordinului Sf. Vladimir III (1912) [1] .

Distins cu Ordinul Sf. Ana gradul I (1915) .

Membru al Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse în anii 1917-1918, nu a participat la ședințe [1] .

De la 1 decembrie 1917 până la 20 ianuarie 1918 a fost administrator temporar al eparhiei Riga.

În iulie 1919, a fost arestat sub acuzația că a întrerupt campania de deschidere a relicvelor prin sunet de clopote și procesiune religioasă. A fost trimis la Moscova la închisoarea Butyrka . Lansat în august același an. În 1920 a fost condamnat la o pedeapsă cu suspendare pentru un an.

Din 1920 - Arhiepiscop de Rostov , vicar al diecezei Iaroslavl. El a luat o poziție foarte hotărâtoare împotriva confiscării proprietăților bisericești și la 19 iunie 1922, Tribunalul Revoluționar din Iaroslavl a fost condamnat la patru ani de închisoare, dar printr-un ordin special din 5 ianuarie 1923, Comitetul Executiv Central al Rusiei a fost lansat înainte de termen.

În 1920-1925 , a condus dieceza de Novgorod în timpul arestării arhiepiscopului Arsenie (Stadnitsky) .

În 1923-1926 , a condus dieceza Iaroslavl în timpul arestării mitropolitului Agafangel (Preobrajenski) .

În decembrie 1925, mitropolitul Petru (Polyansky) , în testamentul său înainte de arestare, l-a făcut al treilea candidat la funcția de deputat patriarhal Locum Tenens.

Mitropolitul Leningradului

La 26 august 1926, prin decretul patriarhalului adjunct Locum Tenens, mitropolitul Serghie (Strgorodsky) , arhiepiscopul Iosif a fost numit mitropolit al Leningradului , iar la 11 septembrie (29 august după calendarul iulian ) a ajuns la Leningrad . În seara acelei zile (ajunul amintirii Sfântului Alexandru Nevski) și dimineața în ziua sărbătorii, a săvârșit o slujbă solemnă în Catedrala Treimii a Lavrei Alexandru Nevski . Pe 13 septembrie, a plecat la Novgorod pentru lucruri, de unde a fost chemat la Moscova de către OGPU. I s-a interzis să se întoarcă la Leningrad; Rostov cel Mare a fost indicat ca loc de reședință. Mitropolitul l-a numit pe Arhiepiscopul Kingisepp Gabriel (Voevodin) ca administrator temporar al Eparhiei Leningrad , care a fost arestat 7 luni mai târziu, la 19 aprilie 1927.

Liderul „Iosifismului”

În 1927, mitropolitul Iosif a criticat „ Declarația ” adjunctului patriarhalului Locum Tenens, mitropolitul Serghie (Strgorodsky) .

În toamna anului 1927, a refuzat să accepte numirea din 17 septembrie la Odesa (în locul Leningradului, unde nu a fost permis de autorități); locuind la Rostov, a continuat să fie numit Mitropolitul Leningradului. Poziția sa s-a bucurat de un sprijin considerabil în rândul clerului și al oamenilor din „biserică veche” din Leningrad, unde unul dintre vicari, episcopul Dimitri (Lubimov) , a condus dieceza în numele său .

La 6 februarie 1928, a semnat un act de plecare de la Mitropolitul Serghie, devenind șeful unei tendințe speciale în Biserica Patriarhală, denumită în literatură cu numele său „ Iosifism ”. I s-a interzis să slujească de către Mitropolitul Serghie și Sinodul Provizoriu sub conducerea sa printr-o hotărâre din 27 martie 1928 . Nu a recunoscut interdicția.

În septembrie 1929, a fost arestat și exilat în Kazahstan , în Aulie-Ata . A fost arestat în exil și adus în cazul Organizației Unisionale a TOC la 9 septembrie 1930 . Inițial, mitropolitul Iosif a fost interogat la Leningrad, apoi a fost dus la Moscova. La 27 septembrie 1930, în propria mărturie scrisă de mână, a caracterizat astfel diferența dintre „Iosefiți” și susținătorii Mitropolitului Serghie: „Serghii vrea să fie un lacheu al Puterii Sovietice, noi vrem să fim sinceri, loiali. cetățeni ai Republicii Sovietice cu drepturi ale omului, și nu un lacheu și nimic mai mult.” În alte mărturii, el a scris: „Puterea țaristă m-a bătut odată - am îndurat... Sunt gata să suport de la actualul sovietic - orice, crezând cu fermitate că, fără voia lui Dumnezeu, nu este suficient de puternic pentru a face. mie orice rău. (Ev (înger din) Ioan, cap. 19, versetul 10-11).

Prin decizia Adunării Speciale a Colegiului OGPU din 3 septembrie 1931, a fost condamnat la cinci ani într-un lagăr, înlocuit cu deportarea în Kazahstan pentru aceeași perioadă. A locuit în Mirzoyan, la periferia orașului Chimkent . Într-o casă mică din chirpici din Kazahstan, ocupa o cameră cu lumină deasupra plafonului, mobilată foarte modest: era o masă aspră, un pat cu estacată și câteva scaune. În fiecare dimineață, unul slujea la pupitru , pe care punea un mic fald sculptat .

Arestarea și martiriul

În 1937, pe 7 iulie, a fost din nou arestat în cursul represiunilor în masă împotriva clerului.

La 19 noiembrie 1937, a fost condamnat la moarte de troica UNKVD din regiunea Kazahstanului de Sud ; Pe 20 noiembrie , la miezul nopții, a fost împușcat împreună cu mitropolitul Kirill (Smirnov) ; îngropat probabil în râpa Fox de lângă Shymkent .

Memoria și problema canonizării

El a fost glorificat ca sfânt de către Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei în 1981, împreună cu o mulțime de noi martiri și mărturisitori ruși .

Biserica Ortodoxă Rusă , însă, nu-l preamărește, deși unii susținători ai Mitropolitului Iosif au fost canonizați de ROC. Aparent, obstacolul în calea canonizării nu este conducerea „schismei” (Biserica Ortodoxă Rusă modernă admite că „iosefiții” aveau dreptate în multe privințe), ci recunoașterea vinovăției sale în 1937 în „ activități contrarevoluționare ”; deși mulți din ROCOR cred că activitatea contrarevoluționară și o atitudine ostilă față de autoritățile sovietice nu pot fi un obstacol în calea slăvirii bisericești, ci, dimpotrivă, mărturisesc isprava vieții Mitropolitului Iosif. Cu toate acestea, există un punct de vedere că acest protocol a fost fabricat de cekisti - această versiune este susținută de stilul oficial al textului și de forma standard de mărturie pentru astfel de confesiuni. Dacă Biserica acceptă acest punct de vedere ca fiind oficial, problema canonizării poate fi rezolvată pozitiv.

La 15 septembrie 2012, în patria Mitropolitului Iosif, în orașul Ustyuzhna, regiunea Vologda, a fost instalată o placă de marmură neagră cu inscripția „În casa numărul 14 de-a lungul acestei alei (fostă Kazansky) în 1872, sfințitul mucenic Iosif. s-a născut și a trăit primii 17 ani ai vieții sale, Mitropolit de Petrograd (în lume Ivan Semenovici Petrovikh). Executat în 1937” [2] .

Om de știință și memorialist

Lucrarea principală a episcopului Iosif: „Istoria poporului evreu după arheologia lui Josephus” (Sergiev Posad, 1903, teză de master). El a văzut sarcina muncii sale în „respingerea celor fără valoare, stabilirea celor importante” în textul lui Flavius. El a subliniat două extreme în evaluarea lui Flavius ​​- hipercritica și încrederea deplină: „A fost nevoie de un servil umilitor pentru autoritatea lui Iosif cu talente de departe remarcabile (cum ar fi unii părinți și profesori ai Bisericii) înainte de a se stabili un echilibru”. Concluzia cercetătorului însuși a fost că Flavius, vorbind despre perioada premergătoare războaielor din Macabe , nu avea alte documente serioase în afară de Vechiul Testament , ci informațiile sale despre ultimele două secole î.Hr. e. sunt de mare valoare, mai ales că această perioadă nu este pe deplin acoperită în Biblie.

În 1905-1910 și-a publicat jurnalul sub titlul: „În brațele Părintelui. Jurnalul unui călugăr”, format din douăsprezece volume. Textul arată cu câtă grijă autorul jurnalului a intrat adânc în sine și și-a notat fiecare mișcare spirituală. Jurnalul vorbește mult despre ascensiunea spiritului său și despre ispitele la care a fost supus.

Compoziții

Literatură

Note

  1. ↑ 1 2 3 Documente ale Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din 1917-1918. T. 27. Membrii şi grefierii Catedralei: dicţionar bio-bibliografic / otv. ed. S. V. Certkov. - M . : Editura Mănăstirii Novospassky, 2020. - 664 p. — ISBN 978-5-87389-097-2 ..
  2. ↑ O placă comemorativă a sfințitului Iosif al Petrogradului a fost instalată în țara sa natală, în orașul Ustyuzhna, regiunea Vologda, pe 15 septembrie 2012. | Știri: Centrul „KIFA” pentru ortodocși… . Consultat la 2 noiembrie 2015. Arhivat din original la 4 martie 2016.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
  • Brockhaus și Efron
  • evreii Brockhaus și Efron
  • Ortodox
  • teologic ortodox