| Adevărata Biserică Ortodoxă a României | |
|---|---|
| Informatii generale | |
| Fondatori | Victor (Leu) |
| Recunoașterea autocefaliei |
IPC Grecia (Sinodul Kirika) IPC Rusia IPC Kenya IPC Cipru |
| management | |
| Primat | Gerontius (Ungureanu) |
| Centru | Movilica |
| Teritoriile | |
| Jurisdicție (teritoriu) | România |
| cult | |
| limbaj liturgic | Română |
| Calendar | Julian |
| Statistici | |
| Episcopii | 2 |
| Eparhiile | 2 |
| Mănăstirile | 3 |
| Membrii | 4 mii |
| Informații în Wikidata ? | |
Adevărata Biserică Ortodoxă a României este o mică jurisdicție ortodoxă necanonică din România , care nu este în comuniune euharistică cu Biserica Ortodoxă Română oficială și folosește calendarul iulian în cult .
La 2 mai 2008 a fost stabilită comuniunea euharistică cu TOC al Greciei ( Sinodul Kirikos ) [1] . S-a constituit o comisie care să recunoască ierarhia cu Biserica Ortodoxă Veche Rusă [2] .
După ce Noul calendar iulian a fost adoptat de ierarhia Bisericii Ortodoxe Române sub presiunea Patriarhiei de Constantinopol în 1924, cea mai conservatoare parte a credincioșilor ortodocși din România a răspuns la aceasta cu protest și respingere a inovației. Cea mai ireconciliabilă parte a oponenților inovației a fost condusă de ieromonahul Glykerius (Tenase) , care a părăsit mănăstirea Neamțki împreună cu câțiva călugări.
În jurul anului 1930 Gamaliil Papil s-a separat de ieromonahul Glykerius. Motivul diviziunii au fost opiniile despre harul sacramentelor. Gamaliel Papil credea că noua biserică este o schismă fără celebrarea Sacramentelor în ea, în timp ce Glycerius recunoștea sacramentele Bisericii Române care trecuseră la un nou stil. Astfel s-au format două grupuri în jurul lui Glicerius și în jurul lui Gamaliel. Ambele grupuri au fost persecutate de autoritățile române.
Practica bisericească a lui Gamaliel era destul de strictă: se impunea purtarea obligatorie a bărbii , făcându-se îngăduință numai pentru cei care lucrau în întreprinderi care interziceau purtarea bărbii etc. El i-a rebotezat pe toți cei veniți din Biserica Ortodoxă Română, în contrast. lui Glicerius, care doar a uns .
K o. Gamaliel i se alătură monahii care au fost tunsurați înainte de introducerea noului stil , precum și câțiva preoți veniți din străinătate: preoții pr. Ioannicius Dadescu, pr. Gerontius Ionescu, pr. Joachim Tanaz din Kiev, pr. Ioachim Persanul, pr. Martinian, oh Eustace Andreescu, pr. Filaret, ieromonahul Athos Nifon (Munteanu), preoții Ierusalim pr. Gimnaziul Popa, pr. serafimii.
Guvernul României a recunoscut în mod legal IPC românesc în 1946 când a aprobat existența acestuia sub denumirea de „Cultul Ortodox Tradiționalist”. Un an mai târziu, susținătorii au luat formă legal și adepții ieromonahului Glykerius sub numele de „Cultul Ortodox Pravoslavnic”. Dar această legalitate a fost de scurtă durată: în 1950, ambele grupuri au fost interzise.
În 1950, episcopul Galaktion (Kordin) a fost admis în jurisdicția lui Glikeria (Tănase) , care a fost defrotat de Patriarhia Română pentru infracțiuni de natură canonică și morală [3] . Astfel, ierarhia triplă a fost restaurată în acest grup de Calendariști Vechi .
În 1964, episcopul Victor (Leu) a fost eliberat din închisoare Copie de arhivă din 7 aprilie 2014 pe Wayback Machine [4] , hirotonit în 1948, potrivit acestuia, de către episcopii Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei , Mitropolitul Serafim ( Lyade) , episcopii Stefan (Sevbo) si Filip (Gardner) . Cu toate acestea, nu există nicio dovadă scrisă sau documentară a acestei consacrari. Este de remarcat faptul că Victor (Leu) însuși nu avea o scrisoare care să confirme faptul consacrarii sale episcopale. S-a alăturat pentru scurt timp la Slatioara. Dupa ceva timp, episcopii Slatioarei l-au acuzat pe episcopul Victor de impostura.
Plecat din Slatioara, Victor (Leu) a venit la Bucuresti si a ramas acolo sub supravegherea politiei. Aici, in acelasi 1964, la el s-au adresat Vechii Calendaristi, monahul Mina (Patrascu) si ieromonahul Clement. Venind la el, au discutat chestiuni bisericești și religioase și au găsit un acord comun în Mărturisirea de credință. Atunci Episcopul Victor (Leu) a acceptat să conducă un grup de Calendariști Vechi Români, care se numea Adevărata Biserică Ortodoxă a României, și s-a proclamat Arhiepiscop al Bucureștiului. Încălcând canoanele, l-a sfințit de unul singur pe ieromonahul athonit Nifon (Munteanu) ca episcop. Curând, ieromonahul Clement a fost hirotonit și el în grad de episcop. Un timp mai târziu, încă doi călugări au fost hirotoniți episcopi: Cassian (Timofte) și Gerontius (Unguryan) .
Pe 2 mai 2008, ierarhii Adevăratei Biserici Ortodoxe a României au intrat în comuniune cu fostul Mitropolit „Al lui Matei” Kirik (Kondoyannis) (care s-a despărțit de ierarhia care l-a hirotonit în 2005). Motivul despărțirii lui Kirik de Sinodul său a fost că el a susținut noua doctrină teologică (despre Treime ca prima Biserică fără început), pe care Sinodul nu a susținut-o și a considerat (această doctrină) ca neconfirmată de autoritatea patristică.
Adevărata Biserică Ortodoxă a României este în comuniune cu TOC al Greciei (Primul Ierarh - Mitropolitul Kirik), TOC al Rusiei Arhivat 4 martie 2010 pe Wayback Machine (Primul Ierarh - Mitropolitul Serafim (Bon) Arhivat 22 octombrie 2009 pe Wayback Machine ), TOC al Ciprului (Primul Ierarh - Mitropolitul Parthenius), TOC al Keniei (Primul Ierarh - Mitropolitul Matei (Muroki)) În prezent, această „filială” a Vechilor Calendariști români este condusă de Episcopul Gerontius al Vrancei și Episcopul Cassian .
La sfârşitul anilor 2000 erau circa 4 mii de credincioşi, trei mănăstiri, 10 preoţi.