| Yin | |
|---|---|
| Da, Keremet | |
| Yyn (Keremet) și Bedoy | |
| Mitologie | Mari |
| Nume în alte limbi | Inmar și Yong ( inversiunea ) |
| Podea | Masculin |
| Ocupaţie | antagonist demiurg |
| Mamă | mama rata |
| Soție | Yyn-wate |
| Personaje înrudite | Kugu Yumo |
| În alte culturi | Angra Manyu |
Yyn [1] ( meadow mar. Yyҥ ; Yoon, Keremet ) — zeul-demiurgul rău al panteonului Mari .
Fratele mai mic și adversarul zeului suprem și demiurgului Kugu-Yumo . Potrivit unei legende târzii, Yyn a susținut conversația cu bătrânul Mari Bedoya când a mers la Kugu -Yumo, care a împărțit religiile între popoarele Pământului ; pentru aceasta, Kugu-Yumo i-a forțat pe Mari să se închine lui Yin. „L-a ajutat” pe Kugu-Yumo să creeze Universul . În mitologia Mari , imaginea lui Yin a primit o conotație pur negativă, demonică. Cu toate acestea, apropierea lui Yyn de Udmurt și Muntele Mari Inmar, Ilmarinenul karelian - finlandez și mai ales Yenul Komi-Zyryan este evidentă. Habitatul lui Yyn a fost considerat a fi lumea inferioară, subterană, unde el are propria sa casă, familie. Cerul lumii inferioare este de piatră, soarele este o lumânare funerară aprinsă. Dar acolo, la fel ca pe pământ, sunt ierburi, copaci. Într-un bylichka, oamenii tăiau un crâng dedicat lui Yyn și, când construiesc un nou gard, ating accidental ușa locuinței lui Yyn cu un țăruș ascuțit. Noaptea, Yyn vine la capul familiei care i-a încălcat liniștea și amenință cu represalii dacă miza nu este scoasă.
Numele Yyn are o origine finno-ugrică comună străveche și, conform lui V. Petrukhin , ca și numele zeului suprem Komi Yen, se întoarce la vechea denumire finno-ugrică a aerului, cerului - Ilma (* Ilma). Ca și în mitologiile altor popoare din regiunea Volga, inclusiv slavii estici, el este cel mai adesea cunoscut și menționat în surse sub numele de Keremet, precum și Shaitan, Satan, Yavil, Udey etc. Numele Keremet este un Mari și Udmurt împrumută de la bulgar (cf. Chuvash - „spirit”). Bulgarii au împrumutat acest cuvânt din arabă („miracol”). Un cuvânt de origine comună cu Keremet .
În basmul mari de luncă, se spune că Yin locuiește într-un sat, care este la trei ani distanță. Yin are optsprezece case în care locuiește el și cele douăsprezece fiice ale sale. Yin salută încălcarea oricăror norme de comportament general acceptate. Pentru a-i face plăcere, ar trebui să te comporți în cel mai nepotrivit mod: intrând în curte, trântind cu voce tare porțile, urcând scările, să faci zgomot și călcând din picioare, să accepti invitația de a te așeza la masă, să ia lingura de pe proprietar și smulge pâinea din mâini, după ce a pregătit pâinea, aruncă-o cu cuvinte: „Pe, mănâncă, lacom!”. Pentru a se căsători cu una dintre fiicele lui Yin, eroul poveștii trebuie să îndeplinească o serie de sarcini. Yin neglijează contractul și încearcă să mănânce eroul, apoi îl uimește pe viitorul socru cu un ciocan de trei kilograme. Yin îi cere logodnicului fiicei sale o altă slujbă: să călărească un armăsar de nouă ani, căruia nu i s-a pus căpăstru de nouă ani. Yyn însuși se transformă într-un armăsar, dar eroul, învățat de mireasă, își bate tatăl cu un ciocan de lire, iar înșeuând, el stă pe cal. Armăsarul încearcă să zboare în aer, dar călărețul îl îmblânzește cu lovituri de ciocan în cap. În cele din urmă, Yin acceptă să se căsătorească cu fiica ei și îl invită pe logodnicul fiicei sale să se spele într-o baie de fier, în speranța că el va fi copt acolo și va putea fi mâncat. Mirele și fata reușesc să scape. Yin îi urmărește. Fiica Yinei își transformă logodnicul într-un lac și ea însăși se transformă într-o strânsă. Yin se transformă într-o știucă și își urmărește fiica, dar fără rezultat. În disperare, el distruge malurile lacului, apoi își blestemă fiica și ginerele nedorit, astfel încât să nu se clinteze niciodată și să petreacă tot secolul în această formă (cf. povestea apropiată despre potrivirea lui Ilmarinen cu fiica lui Hiisi, precum și legenda estonă despre bunicul demonic Corned, principalul dușman al lui Kalevipoeg ).
Potrivit legendei despre Lacul Diavolului, odată ce Yin (Shaitan) a trăit printre oameni, le-a trimis boli, a incitat la dușmănie. Era invizibil și atât de puternic încât nici măcar uriașii Nara nu îndrăzneau să lupte cu el. Iarna, Yyn a înghețat, vara s-a transformat într-o insectă suge de sânge (cf. idei similare despre zeitățile răului din mitologiile popoarelor siberiene). Când Yin a ars pădurea sacră, oamenii s-au răzvrătit împotriva lui. Cu toate acestea, zeul insidios a aranjat astfel încât oamenii să înceapă să se omoare între ei. Din lacrimile vărsate de soțiile soților morți s-a format un lac adânc. După aceea, oamenii au încetat să-l onoreze pe Yin, care s-a ascuns pe fundul lacului. Uneori, se face cunoscut ridicând valuri sau aruncând apă cu zgomot. În unele locuri s-a păstrat ideea că Yin-ul aduce frig din nord. Când Yin este alungat, vremea rea pleacă și ea. Se credea că Yyn exilat va fugi în pădure sau se va ascunde în copaci separați. În acest moment, se obișnuiește să conduci lupii, deoarece se crede că Yin se poate transforma într-un lup.
| Mitologia Mari | |
|---|---|
| zeilor | zei demiurgi Kugu Yumo Yin Zei majori Mlande Ava Ilysh-Shochyn-Ava Pyl-Ava Yumyn Udyr Yumyn erge Wood Ava Vyud dyr Tul-Ava Mardezh-ava Tylyz Keche Keche Udyr Tishte Yumo Jomshoenger Kozhla Qiyamat Tora Zei inferiori Volgenche Uzhara Shudyr |
| Creaturi mitice |
|
| ţinuturi mitice |
|
| locuri sacre |
|
| eroi mitici | |
| Rituri |
|
| Sărbători | |