Cornelia (mama familiei Gracchi)

Cornelia ( lat.  Cornelia Scipionis ; secolul II î.Hr.) - matronă romană , fiica lui Publius Cornelius Scipio Africanus , soția lui Tiberius Sempronius Gracchus . Ea a devenit mama a doisprezece copii, inclusiv doi frați Gracchi  - Tiberius și Guy . Cornelia a rămas văduvă devreme, dar cu toate acestea le-a oferit fiilor ei o educație excelentă; datorită ei, potrivit autorilor antici, frații Gracchi au devenit unul dintre cei mai importanți politicieni din istoria Romei. Cornelia este menționată în legătură cu moartea ginerelui ei, Publius Cornelius Scipio Aemilianus.(unele surse îi atribuie organizarea crimei) și în legătură cu tribunatul lui Gaius Sempronius. Ea a supraviețuit ambilor fii și a rămas una dintre cele mai respectate femei din Roma până la moartea ei.

În cultura occidentală, Cornelia a devenit întruchiparea virtuților feminine - devotamentul față de soțul ei, dragostea pentru fiii ei. Ea este eroina a mai multor lucrări de literatură, sculptură și pictură. Au supraviețuit fragmente din două scrisori care i-au fost atribuite în antichitate. Nu există un consens în istoriografie dacă Cornelia este cu adevărat autoarea acestor texte.

Biografie

Origine

Cornelia aparținea unei vechi familii patriciene de origine etruscă . A fost fiica lui Publius Cornelius Scipio Africanus prin căsătoria cu Aemilia Tertia . Ea a fost astfel nepoata lui Lucius Aemilius Paulus , care a murit la Cannae , si nepoata lui Lucius Aemilius Paulus din Macedonia . Sora mai mare a Corneliei a fost căsătorită cu vărul ei Publius Cornelius Scipio Nazica Korculus . Ea a avut și doi frați, Publius (nu a făcut carieră din cauza sănătății precare) și Lucius , care a ajuns la preturi în 174 î.Hr. e. [unu]

Primii ani și căsătoria

Momentul căsătoriei lui Scipio cu Aemilia Tertia este necunoscut. Despre timpul nașterii ambilor Cornelii, putem spune doar cu certitudine că a fost după întoarcerea tatălui lor din Africa la sfârșitul celui de -al Doilea Război Punic  – adică după 201 î.Hr. e. Cornelia cea Tânără a fost ultimul copil [2] .

Autorii antici raportează că mama Gracchi s-a născut „cu un organ feminin topit” [3] [4] și că acest lucru a fost considerat un semn rău. Cornelia a primit o bună educație; a avut o profesoară de greacă [5] . La atingerea vârstei cerute, ea a devenit soția unui nobil din familia plebeei a lui Tiberius Sempronius Gracchus . Analiştii credeau că această căsătorie a fost încheiată în anii 180 î.Hr. e., în timpul proceselor Scipio, când Scipio Africanus era încă în viață. Dar deja Titus Livy se îndoia de plauzibilitatea unor astfel de datări [6] . Cercetătorii, bazându-se pe dovezile lui Polybius [7] și Plutarh [8] , sunt siguri că această căsătorie a fost încheiată mult mai târziu - între 165 și 162 î.Hr. e. [9] . Tiberius Sempronius avea atunci deja peste 50 de ani, iar Cornelia putea fi cu peste 30 de ani mai tânără decât el [10] .

Mesajul lui Seneca că ambii Cornelii au primit o zestre de la vistieria statului nu este adevărat; poate că Seneca le-a confundat pe aceste matrone cu mătușa lor mare, fiica lui Gnaeus Cornelius Scipio Calva [9] . Tatăl a plecat cu câte 50 de talanţi . Soții lor au primit prima jumătate a zestrei imediat după căsătoria lor de la Emilia Tertia, iar a doua jumătate după moartea acesteia în 162 î.Hr. e. de la moștenitorul ei Scipio Aemilian [11] [12] .

Plutarh spune următoarea poveste despre relația dintre soți:

Odată, după cum se spune, Tiberius a găsit o pereche de șerpi pe patul său, iar ghicitorii, reflectând asupra acestui semn, au anunțat că este imposibil să-i ucizi sau să-i eliberezi pe amândoi deodată: dacă vei ucide masculul, Tiberiu va muri, dacă feminin - Cornelia. Iubindu-și soția și crezând, în plus, că este mai corect să moară mai întâi bătrânul (Cornelia era încă tânără), Tiberius a ucis masculul și a eliberat femela. La scurt timp după aceea, a murit.

Acest episod este, de asemenea, într-un număr de alte surse [13] [14] [15] . Valery Maxim trage următoarea concluzie: „Deci nu știu dacă să o numesc pe Cornelia fericită datorită unui asemenea soț sau nefericită din cauza pierderii unui asemenea soț” [13] . Cercetătorii sunt de acord că, judecând după datele disponibile, Tiberius Sempronius și-a iubit soția [16] .

În ciuda diferenței mari de vârstă cu soțul ei, Cornelia a născut doisprezece copii, așa că această familie a devenit un exemplu de a avea mulți copii pentru Pliniu cel Bătrân [17] . Fiii și fiicele s-au născut alternativ. Doar trei au supraviețuit până la maturitate: Tiberius , Guy și o fiică [8] . Tiberiu s-a născut în 163 sau 162 î.Hr. e. [18] și, judecând după prenomen , era cel mai mare dintre fii; aparent, dintre toți copiii, el a fost fie primul, fie al doilea [12] . Guy era cu nouă ani mai tânăr decât Tiberius și s-a născut cu puțin timp înainte de moartea tatălui său, în 154 sau 153 î.Hr. e. [18] [9] Friedrich Müntzer crede că Sempronia s-a născut la scurt timp după 164 î.Hr. e. și ar putea fi cea mai mare dintre doisprezece copii sau cel puțin șase fiice din această familie [19] .

Văduvie

După moartea soțului ei, Cornelia nu s-a mai căsătorit, deși era încă tânără. Plutarh spune că regele egiptean Ptolemeu (probabil Ptolemeu al VI-lea Filometor ) i-a oferit mâna, iar oamenii de știință consideră acest mesaj destul de plauzibil [20] . Dar și Cornelia l-a refuzat pe rege, hotărând să se dedice creșterii fiilor ei [21] . Ea le-a dat lui Tiberius și lui Gaius o educație de primă clasă care punea accent pe retorica și filozofia [5] ; profesori pentru tinerii Sempronii au fost comandați din Grecia [22] . Potrivit lui Orosius , după moartea soțului ei, Cornelia a mers într-o vilă de lângă Misen , pe coasta Campaniei [23] ; cu toate acestea, mai târziu ea a trăit mult timp la Roma [24] .

Fiica Corneliei Semproniei a devenit soția rudei ei Scipio Aemilian (se presupune că această căsătorie a fost încheiată între anii 150 și 148 î.Hr. și s-a dovedit a fi nereușită – în primul rând din cauza lipsei copiilor) [19] . Fiul cel mare al Corneliei în 133 î.Hr. e. a devenit tribun al poporului , a înaintat un proiect de reformă agrară și în curând a fost ucis de dușmanii săi, care erau conduși de propriul nepot al Corneliei, Publius Cornelius Scipio Nazica Serapion . Soțul lui Sempronia, Scipio Aemilian, a aprobat această crimă. În anii următori, a condus „partidul” conservator, în timp ce Gaius Gracchus a luptat pentru continuarea reformelor. În 129 î.Hr. e., când a avut loc o nouă agravare a luptei politice interne, Scipio Aemilian a murit brusc. La Roma, ei au spus că aceasta a fost o crimă săvârșită din răzbunare și că pe gâtul decedatului erau urme de strangulare [25] [26] , iar ca posibili ucigași l-au chemat - împreună și separat - pe Gaius Papirius Carbon , Mark Fulvius Flaccus , Gaius Gracchus, Sempronius și Cornelia. Appian chiar afirmă cu încredere că crima a fost organizată de Cornelia prin fiica ei [27] . Cel mai bun prieten al defunctului, Gaius Lelius cel Înțelept , a insistat asupra cauzei naturale a morții, iar ancheta nu a fost efectuată niciodată [28] .

În 123 î.Hr. e. fiul cel mic al Corneliei a devenit tribunul poporului. Una dintre primele sale inițiative legislative a implicat interzicerea continuării activității politice pentru persoanele revocate din funcție prin voința poporului. Aceasta ar putea fi o încercare de a se răzbuna pe Mark Octavius  ​​​​- unul dintre oponenții lui Tiberius Gracchus. Se știe că Cornelia și-a convins fiul să-l ierte pe Octavius; după aceea nota de plată a fost retrasă [29] [30] . Gaius Sempronius a câștigat realegerea în anul următor, iar în 121 î.Hr. e. a murit după fratele său.

Rămâne o întrebare deschisă dacă Cornelia a influențat opiniile politice ale fiilor ei - inclusiv Gaius, care a folosit numele mamei sale în interesul propagandei. În orice caz, a contribuit la trezirea ambiției în ei [5] [31] . În special, Cornelia s-a plâns de mai multe ori în prezența fiilor ei că romanii nu o numeau „mama Gracchi”, ci „soacra lui Scipio” [32] (dar Plutarh, vorbind despre asta, se referă la „unii” oponenți ai partidului reformist [12] ). Există relatări în surse că Cornelia nu numai că a simpatizat cu activitățile fiilor ei, ci chiar a luat parte activ la aceasta; istoricii consideră aceasta o minciună clară, datând de la dușmanii Gracchi. Astfel de episoade, optimate fictive , antichități includ [33] presupusa organizare a Corneliei a uciderii ginerelui ei și faptul că în ajunul ciocnirii decisive a lui Guy cu inamicii, ea ar fi „racrutat în secret mercenari străini, trimițându-i la Roma. sub masca secerătorilor” [34] .

Ea a luat moartea fiilor ei cu deplin calm. După uciderea lui Gaius, ea a rămas doar cu fiica ei, văduva fără copii Sempronia. Cornelia și-a petrecut restul zilelor într-o vilă de lângă Mizen și nu și-a schimbat stilul de viață: a fost înconjurată de intelectuali, a schimbat cadouri cu regii, a primit constant oaspeți, cărora le-a povestit multe despre „viața și regulile tatălui ei”. cât şi despre fiii ei. Cornelia „fără mâhnire și lacrimi” a vorbit despre moartea lui Tiberiu și a lui Gaius și a răspuns la orice întrebări despre ei cu o pasiune absolută. Prin urmare, potrivit lui Plutarh, unii observatori chiar s-au întrebat dacă ea a înnebunit de durere [35] . Cercetătorii datează moartea Corneliei la sfârșitul secolului al II-lea î.Hr. e.: datarea mai exactă este imposibilă [5] .

Scrisorile Corneliei

Scrisori de la Cornelia către fiul ei mai mic sunt menționate de Plutarh [34] . După moartea Corneliei, au fost în circulație două scrisori, care ar fi trebuit scrise cu puțin timp înainte de prima alegere a lui Gaius Sempronius ca tribun al poporului. Acestea conțineau apeluri către destinatar pentru a-și răzbuna fratele și a-și continua reformele. Se știe că aceste scrisori au fost citite de Marcus Tullius Cicero ; textul lor a fost publicat de Cornelius Nepos . În secolul al XIX-lea, antichitățile au dezbătut mult despre autenticitatea acestor scrisori [36] . Nu există încă un consens cu privire la această problemă. Cercetătorii subliniază că aceste scrisori, în orice caz, au jucat un important rol de propagandă în lupta politică internă la declinul Republicii Romane [5] .

Imaginea Corneliei în cultură

Antichitate

Potrivit lui Plutarh, Cornelia s-a bucurat de respect universal la Roma „din cauza copiilor ei, nu mai puțin decât datorită tatălui ei”. În porticul lui Metellus, o statuie de bronz a ei a fost plasată cu inscripția „Cornelia, mama Gracchi” [37] [38] . Piciorul acestei statui a fost găsit în 1878 [24] . Cornelia apare în multe texte antice: numai în latină cincisprezece autori au scris despre ea [20] . Sursele o caracterizează pe Cornelia drept o femeie foarte educată și o mamă excelentă, o romană exemplară. În multe privințe, ei îi datorau fiii ei talentele lor remarcabile [39] . Mark Tullius Cicero [40] , Quintilian [41] , Tacitus [42] , Plutarh [8] scriu despre aceasta .

Cornelia este numită printre mamele exemplare care nu și-au încredințat copiii mentorilor de sclavi, ci și-au preluat ei înșiși creșterea și, ca urmare, le-au făcut „primii cetățeni ai statului roman”. Alte matrone de pe această listă sunt mama lui Gaius Julius Caesar Aurelius și mama lui Augustus Attia [42] [43] . Valery Maxim spune o poveste caracteristică: când o matronă s-a lăudat Corneliei cu ținutele și bijuteriile ei, aceasta i-a arătat fiilor ei, care tocmai se întorseseră de la școală, și i-a spus: „Iată decorul meu principal” [44] . Istoricii văd [39] [20] aici o paralelă clară cu biografia lui Plutarh despre Focion (acolo soția protagonistului într-o conversație cu un „oaspete din Ionia ” își numește soțul podoaba ei) [45] . În plus, această afirmație a Corneliei ar putea fi o reamintire a unei pierderi materiale foarte specifice: bijuteriile mamei sale au mers lui Scipio Aemilianus, iar el le-a dat propriei sale mame, Papiriya [20] .

Aelian , în Poveștile sale pestrițe, a numit-o pe Cornelia printre acele femei care merită onoruri speciale pentru devotamentul față de soții lor - alături de Portia , Alcestis , Laodamia , Penelope [46] . Căci Marțial Gracchus și Cornelia au fost un exemplu de iubire conjugală [47] , Juvenal o numește pe Cornelia proprietara tuturor virtuților imaginabile [48] . Uneori este menționată într-un context negativ (acestea sunt povești despre moartea lui Scipio Aemilian, despre stimularea ambiției fiilor săi), dar, se pare, astfel de informații provin de la dușmanii Gracchi și sunt ficțiune [49] .

Evul Mediu și Epoca Modernă

Pentru autorii creștini, Cornelia a fost, la fel ca în epoca precedentă, un model de virtute. În special, unul dintre profesorii bisericii, Ieronim de Stridon , a numit-o, împreună cu Lucreția și Portia, printre acele femei care nu erau inferioare soților lor din punct de vedere moral. Ieronim a remarcat demnitatea cu care Cornelia a îndurat loviturile destinului care au căzut asupra ei [50] .

Poetul italian Dante Alighieri în „ Divina Comedie ” a plasat-o pe Cornelia în Limbo  - primul cerc al iadului, unde locuiesc păgânii virtuoși. Ei nu s-au dus în rai doar pentru că s-au născut înainte de venirea lui Hristos. Există mulți alți eroi ai istoriei romane, printre care Gaius Julius Caesar, Lucius Junius Brutus , Lucretia, Marcia ("Iad", IV, 128).

Scriitoarea germană Charlotte von Kalb a scris romanul Cornelia în jurul anului 1785, publicat pentru prima dată în 1851. În ea, unul dintre personaje spune povestea „cel mai bun decor”, prezentat într-o formă ficționalizată. Cornelia vine în vizită la o anume Octavia și manifestă prea puțin interes față de bijuteriile acestei matrone. Ea întreabă: „Poți, Cornelia, să-ți arăți bijuteriile care se pot compara cu ale mele?” Iar Cornelia răspunde, arătând spre fiii ei: „Uite! Aceștia sunt Gaius și Tiberius, nepoții lui Scipio, fiii mei! Acestea sunt decorațiile mele, cinstea și gloria marii Rome!” [51]

În secolul al XIX-lea, numele „Cornelia” a fost purtat de multe reviste europene publicate pentru femei și părinți. Cel mai faimos dintre acestea este Jurnalul pentru educația la domiciliu al lui Carl Pilz. La sfârșitul secolului al XIX-lea, Cornelia a devenit personajul principal al mai multor drame istorice, niciuna dintre ele nu a câștigat o faimă deosebită [51] . Acționează în romanul scriitoarei sovietice Mily Ezersky „Frații Gracchi”. În 2010, Elizabeth Highlander a publicat Cornelia, mama fraților Gracchi [52] .

În artele vizuale

În 1878, la Roma, în zona Porticului Octavia , a fost găsită baza unei statui cu inscripția CORNELIA AFRICANI F/Gracchorum (CIL VI 31610). Aceasta a fost probabil baza chiar a statuii descrise de Pliniu și menționată de Plutarh: o înfățișa pe Cornelia așezată, îmbrăcată într-o rochie simplă și sandale cu bretele și a fost prima statuie a unei femei din istoria Romei care nu a fost preoteasa. [50] .

În secolul al XVII-lea, adepții lui Tițian au creat adesea portrete idealizate ale doamnelor nobile sub forma Corneliei. Joshua Reynolds a pictat în 1775 un portret al Lady Augusta Anne Cockburn cu cei trei fii ai săi, folosind subiectul „cele mai bune ornamente”. Într-un desen grafic al lui Charles Wilkin (1791), Cornelia, potrivit criticilor, seamănă mai mult cu o „ Medeea răzbunătoare ” decât cu o virtuoasă matronă romană [53] .

Mama Gracchi a devenit un personaj popular în pictură în timpul Revoluției Franceze : fiii ei din acea epocă erau considerați purtători exemplari de idei avansate. Cel mai des a fost folosit intriga cu „cele mai bune decorațiuni”. Januarius Zik (1794), Joseph-Benoit Suvet (1795), Giuseppe Gade (1776), Jean-Francois Peyron (1781), Johann August Nahl (circa 1820) i-au dedicat pânzele . Trei picturi pe această temă au fost scrise în jurul anului 1785 de Angelika Kaufman , iar pe unul dintre ele, pe lângă frații Gracchi, este reprezentată și Sempronia. Pânzele acestui artist, realizate în timpul unei călătorii în Regatul absolutist al celor Două Sicilii , pot fi interpretate într-un stil antirevoluționar: pe ele, Cornelia, fiica și soția unor politicieni de seamă, simbolizează rolul pozitiv al unei personalități puternice. în istorie [54] .

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, pictorii și sculptorii au continuat să folosească imaginea Corneliei într-o varietate de contexte. Astfel, mama soților Gracchi a devenit eroina picturii de salon de Elizabeth Jane Gardner (1872), personajul grupului de bronz de Mathurin Moreau (circa 1865) și frescele lui Hermann Wislicenus (circa 1870). O imagine a Corneliei împodobește una dintre ferestrele din Harvard Hall, creată pentru a comemora eroii războiului civil american . Există un monument al Corneliei în Columbus , Ohio [53 ] .

În cinematografie

Cornelia este unul dintre personajele episodice din filmul franco-italian Scipio Africanus (1971, regizat de Luigi Magni ). Acolo se comportă ca o fetiță, o tovarășă de joacă cu Scipio Aemilianus . Cornelia apare și în Ancient Rome: The Rise and Fall of an Empire (episodul „Revolution”), unde este interpretată de Geraldine James [56] .

În astronomie

Asteroidul (425) Cornelia , descoperit la 26 decembrie 1896 de astronomul francez Auguste Charlois la Observatorul de la Nisa , poartă numele Corneliei .

Note

1. ↑ Cornelii Scipiones, 1900 , s. 1429-1430.
2. ↑ Bobrovnikova, 2009 , p. 359.
3. ↑ Pliniu cel Bătrân , VII, 69.
4. ↑ Solinus , I, 67.
5. ↑ 1 2 3 4 5 Historische Gestalten der Antike, 2013 , s. 329.
6. ↑ Titus Livy, 1994 , XXXVIII, 57, 3.
7. ↑ Polybius, 2004 , XXXII, 13.
8. ↑ 1 2 3 4 Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 1.
9. ↑ 1 2 3 Cornelius 407, 1900 , p. 1592.
10. ↑ Sempronius 53, 1923 , p. 1409.
11. ↑ Polybius, 2004 , XXXII, 13, 1.
12. ↑ 1 2 3 Cornelius 407, 1900 , p. 1592-1593.
13. ↑ 1 2 Valery Maxim, 2007 , IV, 6, 1.
14. ↑ Cicero , Despre divinație, I, 36; II, 62.
15. ↑ Pliniu cel Bătrân , VII, 122.
16. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , p. 331.
17. ↑ Pliniu cel Bătrân , VII, 13, 57.
18. ↑ 1 2 Sumner, 1973 , p. optsprezece.
19. ↑ 12 Sempronius 99, 1923 , p . 1445.
20. ↑ 1 2 3 4 Historische Gestalten der Antike, 2013 , s. 330.
21. ↑ Kovalev, 2002 , p. 402.
22. ↑ Cicero, 1994 , Brutus, 104.
23. ↑ Cornelius 407, 1900 , V, 12, 9.
24. ↑ 12 Cornelius 407, 1900 , p . 1595.
25. ↑ Velley Paterkul, 1996 , II, 4, 5.
26. ↑ Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 31.
27. ↑ Appian, 2002 , XIII, 20.
28. ↑ Trukhina, 1986 , p. 148.
29. ↑ Diodor Siculus , XXXIV, 25, 2.
30. ↑ Egorov, 2014 , p. 52.
31. ↑ Gilenson, 2001 , p. 90.
32. ↑ Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 8.
33. ↑ Cornelius 407, 1900 , p. 1593-1594.
34. ↑ 1 2 Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 34.
35. ↑ Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 40.
36. ↑ Cornelius 407, 1900 , p. 1594-1595.
37. ↑ Pliniu cel Bătrân , XXXIV, 31.
38. ↑ Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 25.
39. ↑ 12 Cornelius 407, 1900 , p . 1593.
40. ↑ Cicero, 1994 , Brutus, 104; 211.
41. ↑ Quintilian , I, 1, 6.
42. ↑ 1 2 Tacitus, 1993 , Dialog on Speakers, 28.
43. ↑ Albrecht, 2002 , p. 452.
44. ↑ Valery Maxim, 2007 , IV, 4.
45. ↑ Plutarh, 1994 , Phocion, 19.
46. ↑ Aelian , XIV, 45, 1.
47. ↑ Marțial, 1994 , XI, 104, 13-20.
48. ↑ Juvenal , VI, 166-169.
49. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , p. 331-332.
50. ↑ 1 2 Historische Gestalten der Antike, 2013 , p. 332.
51. ↑ 1 2 Historische Gestalten der Antike, 2013 , p. 333.
52. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , p. 335.
53. ↑ 1 2 Historische Gestalten der Antike, 2013 , p. 334.
54. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , p. 333-334.
55. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , p. 335-336.
56. ↑ "Roma antică: Ascensiunea și căderea unui imperiu  la baza de date de filme pe Internet

Surse și literatură

Surse

1. Appian din Alexandria . Istoria Romana . - M . : Ladomir, 2002. - 880 p. — ISBN 5-86218-174-1 .
2. Valery Maxim . Fapte și vorbe memorabile. - Sankt Petersburg. : Editura Universității de Stat din Sankt Petersburg, 2007. - 308 p. — ISBN 978-5-288-04267-6 .
3. Mark Valery Martial . Epigrame. - Sankt Petersburg. : Aletheya, 1994. - 448 p. — ISBN 5-88596-009-7 .
4. Gaius Velleius Paterculus . Istorie romană // Mici istorici romani . - M . : Ladomir, 1996. - S. 11-98. — ISBN 5-86218-125-3 .
5. Diodor Siculus . Biblioteca istorică . Site-ul simpozionului. Data accesului: 23 februarie 2018. (nedefinit)
6. Claudius Elian . Povești pestrițe . Site „Istoria Romei Antice”. Data accesului: 23 februarie 2018. (nedefinit)
7. Publius Cornelius Tacitus . Dialog despre vorbitori // Lucrări. - Sankt Petersburg. : Science, 1993. - S. 356-384. — ISBN 5-02-028170-0 .
8. Titus Livy . Istoria Romei de la întemeierea orașului. - M. : Nauka, 1994. - T. 3. - 768 p. — ISBN 5-02-008995-8 .
9. Pliniu cel Bătrân . Istorie naturală . Preluat: 4 mai 2016. (nedefinit)
10. Plutarh . Biografii comparative. - Sankt Petersburg. : Nauka, 1994. - T. 3. - 672 p. - ISBN 5-306-00240-4 .
11. Polibiu . Istoria generală. - M. , 2004. - T. 1. - 768 p. — ISBN 5-17-024958-6 .
12. Marcus Tullius Cicero . Brutus, sau Despre vorbitori celebri // Trei tratate de oratorie. - M . : Ladomir, 1994. - S. 253-328. — ISBN 5-86218-097-4 .
13. Mark Tullius Cicero. Despre divinație . Site „Istoria Romei Antice”. Data accesului: 23 februarie 2018. (nedefinit)
14. Marc Fabius Quintilian . Instrucțiunile oratorului . Data accesului: 23 februarie 2018. (nedefinit)
15. Guy Julius Solin . O colecție de suveniruri . Site „Istoria Romei Antice”. Data accesului: 23 februarie 2018. (nedefinit)
16. Decimus Junius Juvenal . Satire . Site „Istoria Romei Antice”. Data accesului: 23 februarie 2018. (nedefinit)

Literatură

1. Albrecht M. Istoria literaturii romane. - M . : Cabinet greco-latin, 2002. - T. 1. - 704 p. — ISBN 5-87245-092-3 .
2. Bobrovnikova T. Scipio african. - M . : Gardă tânără, 2009. - 384 p. - ISBN 978-5-235-03238-5 .
3. Gilenson B. Istoria literaturii antice. - M. : Flinta, 2001. - V. 2. - S. 384. - ISBN 5-89349-314-1 .
4. Egorov A. Iulius Cezar. Biografie politică. - Sankt Petersburg. : Nestor-Istorie, 2014. - 548 p. - ISBN 978-5-4469-0389-4 .
5. Kovalev S. Istoria Romei. - M . : Poligon, 2002. - 864 p. - ISBN 5-89173-171-1 .
6. Trukhina N. Politica și politica „Epocii de Aur” a Republicii Romane. - M. : Editura Universității de Stat din Moscova, 1986. - 184 p.
7. Historische Gestalten der Antike. Recepție în Literatură, Kunst și Musik. - Stuttgart: Metzler, 2013. - 1183 p. - ISBN 978-3-476-02468-8 .
8. Münzer F. Cornelii Scipiones // RE. - 1900. - Bd. VII. Kol. 1426-1427.
9. Münzer F. Cornelius 407 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1900. - Bd. IV, 1. - S. 1592-1595.
10. Münzer F. Sempronius 53 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1923. - Bd. II, 2. - S. 1403-1409.
11. Münzer F. Sempronius 99 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1923. - Bd. II, 2. - S. 1445.
12. Sumner G. Oratorii în Brutus al lui Cicero: prosopografie și cronologie. - Toronto: University of Toronto Press, 1973. - 197 p. — ISBN 9780802052810 .

Link -uri

• Cornelia (mama Gracchi)  (engleză) . — înDicționarul lui Smith de biografie și mitologie greacă și romană.

Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Mare norvegian Brockhaus și Efron Italiană universal lituanian Micul Brockhaus și Efron Dicționar real de antichități clasice Britannica (online) Brockhaus Treccani
Genealogie și necropole	Am intarziat
În cataloagele bibliografice GND : 102385661 ISNI : 0000 0001 0395 2558 J9U : 987007290152505171 LCCN : nr95039337 NLP : A32727902 SUDOC : 122995201 VIAF : 26957386 , 217377848 WorldCat VIAF : 26957386 , 217377848