Kosma și Damian ( greacă Κοσμᾶς (Cosmas) καὶ Δαμιανός , sârbă. Kozma și Damjan , cunoscuți în tradiția rusă drept Kuzma și Demyan ) - frați, sfinți - nemercenari , vindecători și făcători de minuni , conform tradiției bisericești, presupusă a trăit în a doua. jumătate a III-a - începutul secolelor IV.
Biserica Ortodoxă venerează trei perechi de sfinți despre care se crede că au trăit în vremuri și locuri diferite:
Cosmas și Damian [1] , care s-au născut în Asia (parte din Asia Mică ). Nu se cunoaște ora exactă a nașterii și a morții. Se crede că au trăit nu mai târziu de secolul al IV-lea . Tatăl lor, grec și păgân , a murit când erau încă copii mici. Frații au fost crescuți în credința creștină de mama lor, Teodotia. Mai târziu, copiii au fost trimiși să studieze științe medicale . Se crede că Domnul le-a dat arta vindecării, care a atras la ei mulți bolnavi. De la bolnavi, care erau tratați de sfinți, ei nu au primit niciodată plată, păzind porunca lui Isus Hristos : „Dar ați primit fără plată, dați fără plată” ( Matei 10:8 ). Faima lui Cosma și Damian s-a răspândit în toată regiunea, iar oamenii i-au numit nemercenari .
Potrivit vieții, sfinții au fost odată chemați la o femeie grav bolnavă, pe care toți medicii au refuzat să o trateze din cauza stării ei fără speranță. Palladia (așa se numea femeia bolnavă), în virtutea credinței sale și prin rugăciunea fraților ei, s-a vindecat. Plină de recunoștință față de vindecători și dorind ca aceștia să accepte măcar un dar de la ea, Palladia a venit la Damian. Ea i-a adus trei ouă și i-a spus: „Acceptă acest mic dar în Numele Sfintei Treimi dătătoare de viață – Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt”. Auzind numele Treimii, nemercenarul nu a îndrăznit să refuze. Cosma, afland ce s-a intamplat, a fost suparat. El a crezut că fratele a încălcat jurământul lor strict . Când a venit momentul ca Kosma să moară, el a lăsat moștenire ca fratele său să nu fie îngropat lângă el. După ceva timp, a murit și Damian. Oamenii nu puteau decide unde va fi mormântul lui Damian. Dar atunci s-a întâmplat o minune : o cămilă a venit la oameni , pe care sfinții o vindecaseră cândva de turbare , și a vorbit cu glas omenesc, pentru ca, fără îndoială, să-l pună pe Damian lângă Cosma, pentru că „ Damian nu a acceptat. darul unei femei de dragul mită Așa că moaștele sfinților frați au fost așezate împreună în Feremane ( Mesopotamia ). Potrivit legendei, chiar și după moarte, sfinții nemercenari au făcut multe minuni.
Cosma și Damian [2] - frați originari din Roma , medici de profesie, au fost martirizați la Roma sub împăratul Karin ( 283 - 285 ). Crescuți de părinți creștini în regulile evlaviei, ei, conform legendei, duceau o viață strictă, castă și aveau darul de a vindeca bolile. Prin atitudinea lor bună față de oameni, frații i-au convertit pe mulți la credința în Hristos. Pentru tratamentul dezinteresat al bolnavilor, sfinții frați erau numiți „medici nemercenari”.
Conform vieții, influența spirituală asupra altora, care i-a condus pe mulți la Biserică , a atras atenția asupra fraților autorităților romane. Războinicii au fost trimiși după medici. Auzind despre aceasta, creștinii i-au cerut lui Cosma și Damian să se ascundă o vreme de dragul oamenilor care au apelat la ajutorul lor. Dar, negăsindu-i pe frați, soldații au pus mâna pe alți creștini din satul în care locuiau sfinții. Atunci Cosma și Damian au părăsit adăpostul și s-au dat în mâinile soldaților romani, cerându-le să elibereze ostaticii luați în locul lor.
La Roma, sfinții au fost mai întâi închiși și apoi duși în judecată. Frații și-au mărturisit deschis credința în Hristos în fața împăratului și a curții romane și au refuzat să sacrifice zeilor păgâni . Ei au spus: „Nu am făcut rău nimănui, nu suntem angajați în magie și vrăjitorie, de care ne acuzați. Îi vindecăm pe bolnavi prin puterea Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos și nu primim nicio răsplată pentru că-i ajutăm pe cei bolnavi.”
Cu toate acestea, împăratul a continuat să insiste. Prin rugăciunea sfinților frați, Dumnezeu a lovit-o pe Karin cu o boală bruscă pentru a putea experimenta atotputernicia Domnului, care nu iartă hula împotriva Duhului Sfânt. Oamenii care au văzut minunea au exclamat: „Mare este Dumnezeul creștin și nu există alt Dumnezeu decât El!”. Mulți credincioși au cerut sfinților doctori să vindece pe împărat, iar el însuși a implorat sfinții, făgăduind să se convertească la credința creștină. Sfinții l-au vindecat. După aceea, Cosma și Damian au fost eliberați și au început din nou să vindece boli.
Dar bătrânul medic-mentor, de la care frații au studiat arta medicinei, a început să le invidieze faima. I-a chemat pe frați ca și cum ar fi vrut să culeagă ierburi medicinale rare și, după ce i-a dus departe în munți, i-a ucis și a aruncat cadavrele în râu.
Cosma și Damian al Arabiei [3] erau aproape contemporani cu romanul. Patria lor este Arabia . Au practicat și medicina. Primind de la Dumnezeu harul minunilor, ei au vindecat bolile oamenilor în numele lui Hristos.
Conform vieții, când zvonul despre miracole și învățăturile lor a ajuns la Hegemon Lysias, s-a ordonat să-i aresteze. Aduși în Cilicia , au fost prezentați ighemonului. După ce a întrebat despre credință, nume și patrie, ighemonul i-a ordonat lui Cosma și Damian să sacrifice idolilor . Ei nu au urmat porunca, ci, dimpotrivă, și-au mărturisit credința în Hristos. Atunci Lisia a poruncit să fie bătuți și legați să fie aruncați în mare, dar Domnul i-a salvat de la înec. Îngerul le-a dezlegat legăturile și i-a adus complet sănătoși pe uscat. Această mântuire miraculoasă a fost atribuită vrăjitoriei . Hegemonul iritat a ordonat să fie întemnițați. A doua zi a poruncit să fie aruncați în foc.
Domnul i-a ținut și aici: focul și-a pierdut puterea naturală și nu i-a atins. Igemonul i-a supus la noi execuții, dar totul în zadar. După ce i-a spânzurat, le-a poruncit mai întâi să arunce cu pietre în ei, apoi să tragă din arc, dar pietrele și săgețile le-au sărit de trup și i-au lovit înșiși pe chinuitori. Nemaifiind mijloace pentru a-și atinge scopul, hegemonul a ordonat să fie tăiați capul cu o sabie. Împreună cu ei au mai suferit trei creștini: Leonty, Anfim și Eutropius.
Toți cei cinci martiri care au suferit împreună au fost îngropați împreună. Momentul morții lor nu este cunoscut cu certitudine: se crede că au suferit la sfârșitul secolului al III-lea, în timpul domniei lui Dioclețian și Maximian .
Biserica Catolică îi cinstește pe Cosma și Damian (născut în Cilicia sau Arabia , decedat c. 303 ) pe 26 septembrie (data a fost mutată din 27 septembrie după Conciliul Vatican II , care a reformat Calendarul liturgic catolic ).
Se crede că ei și-au desfășurat practica de vindecare în portul Egeea ( Egea ) din Golful Iskenderun (orașul turc modern Ayas ( Ayas ) , apoi în provincia romană Siria .
Potrivit Enciclopediei Catolice , ei nu au acceptat nicio plată pentru serviciile lor, pentru care au fost numiți nemercenari. Se mai indică faptul că, fiind creștini, ei i-au convertit pe mulți la credința în Hristos.
Conform vieții, în timpul împăratului Dioclețian, Cosma și Damian au fost arestați din ordinul prefectului Ciliciei, Lisias, care i-a chinuit pentru a-i obliga să renunțe la credința creștină. Cu toate acestea, au îndurat toate testele, iar tortura nu le-a făcut niciun rău. Apoi au fost decapitati. Împreună cu ei au fost executați frații lor mai mici: Antimo , Leonzio și Euprepio , care i-au urmat de-a lungul vieții.
Una dintre cele mai cunoscute fapte ale sfinților este operația de înlocuire a piciorului ulcerat amputat al unuia dintre pacienți cu piciorul unui maur (etiopian?) recent decedat. Această poveste se reflectă în multe opere de artă medievală.
Acest episod este descris în textul incunabulelor din viața sfinților, apărut la Augsburg în 1489 , astfel: „Un om suferea de o boală la picior. Medicamentele nu au ajutat. Într-o zi, ambii sfinți i-au apărut în vis. Aveau instrumente chirurgicale și unguent cu ei. Unul l-a întrebat pe celălalt: „De unde putem lua un picior care să-l înlocuiască pe acesta?” El a răspuns: „Astăzi vor îngropa un maur negru cu un picior sănătos”. Primul a spus: „Adu-o”. I-a tăiat piciorul maurului, l-a așezat pe piciorul bolnavului și a aplicat cu generozitate unguent. Iar piciorul bolnav a fost pus în sicriul maurului. Când pacientul s-a trezit, durerea a dispărut. S-a ridicat și a ordonat servitorilor să aducă lumânări. A povestit totul despre ceea ce i s-a întâmplat. Oamenii au alergat la sicriul maurului și au văzut piciorul tăiat. S-au bucurat de minunea petrecută şi au mulţumit călduros lui Dumnezeu şi Sfinţilor Cosma şi Damian .
Începând cu secolul al IV-lea, în Ierusalim , Egipt și Mesopotamia au fost construite biserici în cinstea sfinților . Moaștele lor, considerate miraculoase, au fost îngropate în orașul sirian Cyrus . Bisericile au fost construite în cinstea sfinților de către Patriarhul Proclu și Împăratul Iustinian I (527-565), care au restaurat pieptarul și au închinat sfinților acest act, dar au transferat moaștele sfinților la Constantinopol. Iustinian a construit o biserică la Constantinopol în cinstea sfinților, care a devenit loc de pelerinaj . La Roma , Papa Felix al IV -lea (526-530) a transformat biblioteca Lumii de la Forumul lui Vespasian într-o bazilică în cinstea lui Cosma și Damian , în care au fost transferate moaștele Sfinților Cosma și Damian. În prezent, moaștele lor se află în cripta bisericii [5] [6] . Această biserică are și un mozaic din secolul al VI-lea înfățișând sfinți [7] .
Capetele sfinților sunt venerate în mănăstirea Claris din Madrid , unde se află de când au fost prezentate în 1581 fiicei Sfântului Împărat Roman Carol al V-lea - Maria. Înainte de aceasta, în secolul al X-lea, au fost aduse de la Roma la Bremen . De asemenea, se crede că craniile sfinților sunt păstrate în biserica Sf. Mihail din München. Conform inscripției de la altarul cu relicve, acesta din urmă a fost realizat în jurul anului 1400 la Bremen și apoi în 1649 a fost transferat de regele Maximilian I al Bavariei (născut aproximativ 100 de ani mai târziu, în 1756 ) la Biserica Sf. Mihail din München .
Cosmas și Damian sunt considerați patroni ai medicilor și chirurgilor și uneori sunt plasați pe embleme medicale. În Brazilia, sfinții frați sunt considerați sfinții patroni ai copiilor, iar pe 27 septembrie se împart copiilor pungi cu dulciuri, care îi înfățișează pe Cosma și Damian.
Cosma și Damian sunt, de asemenea, considerați patroni ai orașului Essen , unde o parte din moaștele lor se află în vistieria Catedralei Catolice din Essen. Au fost transferați de la Roma de către episcopul de Hildesheim , Altfried († 874 ), fondatorul primei mănăstiri din Essen.
Biserica Ortodoxă îi cinstește pe Sfinții Nemercenari Cosma și Damian cu slujbe speciale de două ori pe an - pe 1 noiembrie și 1 iulie (după stilul vechi ). În Cărțile lunare , numele nemercenarilor sunt însoțite de cuvintele: în noiembrie - „unul din Asia”, iar în iulie - „cei care au suferit la Roma”. Această adăugare duce la întrebarea: sunt aceiași nemercenari amintiți de biserică sau sunt diferiți?
În listele antice, după ce le descriu viețile, se punea uneori următorul apel către cititor : nemercenarii” .
O indicație a diferenței lor poate fi văzută și în Menaionul Sfântului Dimitrie . Sub ziua de 17 octombrie scrie: „Trei sunt cei doi Sf. nemercenarii Cosma si Damian, care le dau aceste nume, avand viclenia de doctor. Unul era fiii Teodotiei, o soție evlavioasă, care a decedat în pace, și poziția primei în locul lui Fereman (1 noiembrie). Prietenii, însă, umblă în Roma, având un profesor invidios, iar el i-a lingușit pe munte, ca adunând trecutul, și i-a bătut cu piatra (1 iulie). Acești trei, a căror amintire este acum venerată (17 octombrie), byahu din țara arabă, care știu să vindece arta .
Originalele noastre antice oferă o indicație deosebit de clară a diferenței dintre toate. În ele, după haine, este descrisă astfel aspectul exterior al sfinților nemercenari.
Despre fața nemercenarilor [8]
Astfel, Biserica Ortodoxă crede că nemercenarii Kosmas și Damian, slăviți în zile diferite, nu sunt aceleași persoane, ci complet diferiți și, mai mult, unii dintre ei (1 noiembrie) au murit în pace, alții (1 iulie și 17 octombrie) martiri. . Cu totul diferite sunt și slujbele bisericești compuse în cinstea lor, cu excepția unor imnuri. Slujba de 1 noiembrie este mai solemnă.
Cu toate acestea, în biografii și iconografie se întâlnește adesea faptul de a amesteca poveștile diferitelor perechi de sfinți. Așadar, pe fresca „Îngroparea Sfinților Cosma și Damian” (Biserica San Marco. Florența . Italia . 1438 - 1440) a artistului Fra Giovanni Angelico , vedem înmormântarea a 5 persoane, care corespunde biografiei lui Cosma. și Damian al Arabiei, și în același timp - cămilă care vine la înmormântarea Sfântului Damian al Asiei.
În limba rusă veche, numele lui Cosmas și Damian au început foarte devreme să fie combinate într-un singur cuvânt - conceptul de Kozmodemyan (Kuzmodemyan); așa sunt numiți acești sfinți în lista sărbătorilor din scrisoarea din scoarța de mesteacăn Novgorod din secolul al XI-lea, sărbătoarea corespunzătoare și bisericile în cinstea acestor sfinți sunt numite și în multe dialecte.
Poporul rus are multe credințe speciale legate de numele sfinților. Sunt venerați ca patroni ai animalelor („nu ajută doar un om, ci și vitele, și nu iau nimic de la nimeni în vis, creez toate acestea de dragul de a nu avea bogăție, pentru a îmbogățiți-vă cu aur sau cu argint, dar pentru numele lui Dumnezeu”). Cosmas și Damian sunt cunoscuți ca paznicii găinilor, motiv pentru care ziua lor memorială este cunoscută sub numele de Sărbătoarea Puiului sau Ziua Numelui Puilor . Pe vremuri, strămoșii noștri respectau chiar un obicei special în cinstea acestor sfinți, cunoscut sub numele de Kuryatnikov: gospodinele din Moscova la 1 noiembrie (14) se adunau în jurul bisericii Sfinții Cosma și Damian cu găini și apoi trimiteau găini cunoscuților lor și persoane respectate sub forma unui cadou.
S-au rugat Sfinţilor Cosma şi Damian pentru luminarea minţii la învăţătura alfabetizării . Într-o carte de alfabet din secolul al XVII-lea. există o remarcă directă: „Există obiceiul ca mulți studenți să facă o slujbă de rugăciune sfinților nemercenari Cosma și Damian”. Se știe că grecii îi venerau și pe Sfinții Cosma și Damian ca asistenți în predarea cărții. Există dovezi că, pentru a cere acest ajutor, grecii au venit tocmai la biserica acestor sfinți.
Cosma și Damian erau numiți fierarii lui Dumnezeu : maeștrii fierari îi considerau patroni și, prin urmare, considerau un păcat să lucreze în atelierele lor în ziua pomenirii sfinților. În multe locuri, în cinstea lui Cosma și Damian, se obișnuia să se facă orice lucrare votivă până la 1 noiembrie și să folosească banii primiți pentru a cumpăra lumânări pentru icoane sau pentru a le împărți săracilor. Potrivit credinței populare, acești sfinți înșiși sunt angajați în fierărie: printre altele, forjează pluguri și le împart oamenilor pentru cultivarea pământului. Ghicitorile populare numesc lanțul de fier forjat Kuzma: „Kuzma este înnodat, nu îl poți dezlega”. În basmul din Belarus „Ivan Popyalov”, fierarii Kuzma și Demyan, ascunzându-l pe eroul care a învins șarpele din forjă de șarpe, îi strâng limba cu clești înroșiți și ucid cu ciocanele (fulgerul), iar în sud Legende ruse și ucrainene, fierarii Kuzma și Demyan (varianta fierar Kuzmodemyan, Boris și Gleb), după ce au prins un șarpe care mănâncă oameni, îl înhamă la primul plug pe care l-au făcut și ară pământul pe el de la mare la mare [9] .
Ca fierarii lui Dumnezeu Sf. Fantezia populară atribuia unul dintre cele mai importante unelte de fierărie, ciocanul, ca atribut lui Cosma și Damian, și făcea ca încheierea uniunilor căsătoriei să depindă de acestea . Astfel, a făuri o nuntă înseamnă, parcă, a afirma acele lanțuri morale invizibile, adică îndatoririle pe care cei care se căsătoresc și le impun. Astfel, strămoșii noștri au atribuit patronajul nunților Sfinților Cosma și Damian.
SemneIn rusa
În alte limbi