Levi-Strauss, Claude

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 8 martie 2022; verificările necesită 5 modificări .
Claude Lévi-Strauss
fr.  Claude Lévi-Strauss
Data nașterii 28 noiembrie 1908( 28.11.1908 ) [1] [2] [3] […]
Locul nașterii Bruxelles , Belgia
Data mortii 30 octombrie 2009( 30.10.2009 ) [4] [2] [5] […] (100 de ani)
Un loc al morții Paris , Franța
Țară
Ocupaţie etnolog , sociolog , filozof
Tată Raymond Levistrauss [d]
Soție Deanna Dreyfus [d] , Rose Marie Ullmo [d] și Monique Roman [d]
Premii și premii
Cavaler de Mare Cruce a Ordinului Legiunii de Onoare Comandant al Ordinului de Merit (Franța) Comandant al Ordinului Palmele Academice
Comandant al Ordinului Artelor și Literelor (Franța) Comandant al Ordinului Coroanei (Belgia) Ordinul Soarelui Răsare clasa a II-a
Comandant al Ordinului Crucea de Sud
Autograf
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Claude Levi-Strauss (de asemenea Levi-Strauss , fr.  Claude Lévi-Strauss [klod levi stʁos] ; 28 noiembrie 1908, Bruxelles - 30 octombrie 2009, Paris) - etnolog, sociolog, etnograf, filosof și culturolog franco-belgian, creator al propriei sale direcții științifice în etnologie - antropologia structurală și teoria incestului (unul dintre conceptele originii culturii), cercetător al sistemelor de rudenie, al mitologiei și al folclorului. Levi-Strauss a revoluționat antropologia punând cultura la temelia ei și făcând-o independentă de științele naturii [6] .

Biografie

Născut la Bruxelles, Belgia, în 1908, într-o familie de evrei. Tatăl său, Raymond Lévi-Strauss, a fost portretist, la fel ca ambii frați ai săi; bunicul matern, Emile Lévy, rabin -șef de Versailles . [7] [8] În 1909, familia sa întors la Paris , iar după ce tatăl său a fost recrutat în armata franceză în 1914, mama lui Claude, Emma Lévy, s-a întors la părinții ei, iar viitorul antropolog a crescut în casa bunicului său în Versailles. În memoriile sale, Claude Levi-Strauss amintește că atmosfera din casă era boemă, i s-a insuflat dragostea pentru muzică încă din copilărie pe exemplul străbunicului său, compozitorul Isaac Strauss (Strauss; Isaac Strauss , 1806-1888). ), originar din Alsacia .

A urmat liceul Janson de Sailly din Paris, apoi a studiat dreptul și filosofia la Sorbona . De asemenea, a participat la seminariile etnografului și sociologului Marcel Mauss . În același timp, a fost un activist politic de stânga , membru al Secțiunii Franceze a Internaționalei Muncitorilor ; în 1932, la 24 de ani, socialiștii l-au desemnat chiar candidat la alegerile locale. În acea perioadă a fost influențat de marxism ; a susținut că rareori cineva se angajează „să rezolve o problemă sociologică sau etnografică fără a-și împrospăta gândurile cu câteva pagini din 18 Brumaire sau Despre o critică a economiei politice a lui Louis Bonaparte” [9] . După ce a absolvit facultatea și a servit în armată, a devenit profesor de liceu . Totuși, urmând sfatul lui Paul Nizan , tânărul agrège al filosofiei alege o altă cale pentru a-și realiza abilitățile - prin cunoașterea vieții, ca antropolog într-un domeniu, în cuvintele sale, al „epuizării fizice și mentale constante” [10]. ]  - în 1935, împreună cu soția sa Dina Dreyfus (Dina Dreyfus) Claude Levi-Strauss este trimis în Brazilia , unde în curând devine profesor la Universitatea din Sao Paulo . După primul an universitar, cuplul a făcut o expediție la indienii din triburile Kadiuveu și Bororo . Colecția etnografică adunată acolo a fost expusă la o expoziție la Paris. Interesul generat de această expoziție l-a ajutat pe Lévi-Strauss să obțină sprijin financiar pentru a-și continua expedițiile. S -a întors în Brazilia, unde a organizat o expediție la indienii Nambikwara și Tupi-Kawahib, care a durat mai bine de un an. Omul de știință a povestit despre călătoriile sale în Brazilia în cartea „Tropicurile triste”.

După invadarea Franței de către trupele germane , Levi-Strauss nu a putut rămâne la Paris din cauza originii sale evreiești . A lucrat pentru scurt timp ca profesor la Lycée Perpignan , apoi ca profesor de filozofie la École Polytechnique de Montpellier , dar a fost demis după intrarea în vigoare a „legilor rasiale”.

Datorită programului Rockefeller de salvare a oamenilor de știință europeni , Levi-Strauss a fost invitat în SUA ( 1940 ). La New York , a ținut prelegeri despre sociologie și etnologie la universitatea de seară pentru adulți. A fost în strânsă legătură cu Roman Jakobson , prin a cărui influență a formulat o abordare structuralistă a antropologiei culturale . Datorită comunicării cu etnologi americani proeminenti, în special cu „părintele antropologiei americane” Franz Boas , Claude Levi-Strauss a făcut cunoștință cu realizările etnografiei americane. În 1942, F. Boas a murit la Universitatea Columbia în brațele lui Levi-Strauss.

La începutul anului 1945 s-a întors în Franța, dar curând s-a întors în Statele Unite ca consilier cultural la consulatul francez din New York. A rămas în această funcţie până în 1947 . Întors la Paris în anul următor, a primit un doctorat de la Sorbona pentru lucrările sale „Viața de familie și socială a indienilor Nambikwara” și „Structuri elementare de rudenie” (aici, colaborarea lui Levi-Strauss și a remarcabilului matematician A. Weil ). , care a scris un apendice matematic la această carte) este interesant [11] .

La sfârșitul anilor 1940 și începutul anilor 1950, Levi-Strauss a fost activ în cercetare și predare în Franța. Conduce una dintre direcțiile la Centrul Național de Cercetare Științifică (CNRS) , în același timp predă și deține funcția de director adjunct de Etnologie la Muzeul Omului . În cele din urmă, Lévi-Strauss conduce secțiunea a cincea a Școlii practice de studii superioare , condusă anterior de Marcel Mauss. În timpul conducerii sale, secțiunea a fost redenumită din Studii în religiile popoarelor primitive în Religia comparată a popoarelor analfabete.

În 1952, la ordinul UNESCO , K. Levi-Strauss a scris lucrarea „Rasa și istorie”, dedicată diversității culturilor și relațiilor interculturale.

La începutul anului 1960 , Lévi-Strauss a preluat catedra de antropologie socială la Collège de France . Pe baza College de France, a creat Laboratorul de Antropologie Socială pentru a oferi tinerilor oameni de știință oportunitatea de a lucra de cercetare. În Laborator au fost pregătite disertații, au fost organizate expediții în diverse părți ale lumii. Nu numai francezii, ci și oameni de știință din alte țări au început să lucreze acolo. În 1961, Lévi-Strauss, împreună cu lingvistul Émile Benveniste și geograful Pierre Gourou, au înființat revista academică de antropologie L'Homme, asemănătoare cu revistele în limba engleză Man și American Anthropologist. A condus Laboratorul până la pensionare în 1984 .

În 2008, Levi-Strauss a împlinit 100 de ani. A devenit primul membru al Académiei Franceze care a ajuns la acea vârstă, iar academia și-a sărbătorit pe scară largă aniversarea [12] . În același timp, Levi-Strauss avea o minte sănătoasă și o memorie sobră. În același an, Biblioteca Pleiadelor a început să-și publice lucrările (de obicei acest lucru nu se face în timpul vieții autorului).

Omul de știință a murit pe 30 octombrie 2009 , la domiciliul său din Paris , în urma unui atac de cord. Moartea lui Levi-Strauss a fost anunțată pe 3 noiembrie, iar în aceeași zi a fost înmormântat în satul Lignerol (departamentul Côte d'Or , Burgundia ) [13] .

Teorii

În 1949, K. Levi-Strauss a publicat cartea de referință „Elementary Structures of Kinship” bazată pe materialul disertației sale. În ea, el a descris observațiile sale despre particularitățile obiceiurilor căsătoriei în triburile braziliene. Studiindu-le, el a introdus conceptul de căsătorii simetrice și asimetrice și, de asemenea, a dezvoltat structuri universale pentru a descrie viața în cadrul triburilor, ceea ce l-a ajutat să sistematizeze și mai mult diferențele interculturale.

Ulterior și-a dezvoltat ideile în cărți ulterioare. Deosebit de remarcată este cartea sa Race and History, în care reflectă asupra diversității culturilor și a semnificației acestora în realizările lumii moderne. În această carte, scrisă pentru a dezminți ideile rasismului, inclusiv teoria rasială a lui J. A. de Gobineau , Levi-Strauss citează unele trăsături similare sau comune care au fost caracteristice diferitelor rase și le-au unit de-a lungul timpului, ceea ce vorbește despre tiparele generale. de dezvoltare a raselor și a întregii societăți umane [14] .

Levi-Strauss a fost un adept al lingvisticii structurale a lui Ferdinand de Saussure și a căutat să aplice aceeași metodă în antropologie [15] , crezând că structurile repetitive comune stau la baza tuturor practicilor culturale umane și este posibil să înțelegem detaliile individuale doar printr-o descriere a locul lor în sistemul general. La acea vreme, obiectul fundamental de analiză era familia, ca unitate închisă, formată dintr-un soț, soție și copiii acestora. Nepoții, verii, mătușile, unchii, bunicii erau tratați ca subiecți secundari. Lévi-Strauss a argumentat împotriva acestui punct de vedere, susținând că, la fel ca valabilitatea lingvistică , familiile dobândesc o anumită identitate numai prin relațiile cu ceilalți. Astfel, a întors viziunea clasică a antropologiei, plasând pe primul loc membrii secundari ai familiilor și insistând că nu familiile trebuie studiate, ci relațiile dintre familii [16] .

S-a descoperit în rândul triburilor primitive un comportament asemănător cu fenomenul piagetian [17] . Alături de R. O. Jacobson, el este autorul ideii apariției limbajului ca o combinație de gesturi și strigăte, care s-au transformat în foneme [18] .

K. Levi-Strauss a jucat un rol semnificativ în studiul totemismului și al gândirii primitive. În lucrările sale „Totemismul astăzi” ( Le Totemisme aujourdhui, 1962 ) și „Gândirea neîmblânzită” ( La Pensée sauvage, 1962 ) el consideră totemismul ca un element important al structurii sociale a societăților primitive [19] :

În spatele varietății de fenomene care alcătuiesc complexul totemic (identificarea de către membrii unui grup social a lor cu o specie animală sau vegetală, credințe, ritualuri, interdicții alimentare corespunzătoare acestei conexiuni mentale), Levi-Strauss a văzut coduri specifice prin care există este un „schimb de asemănări și diferențe între natură și cultură și distincția dintre grupurile sociale. Codurile totemice sunt forme logice potrivite pentru identificarea asemănărilor și diferențelor. Alte două operații de bază ale gândirii moderne, și anume generalizare - concretizare și divizare - conexiune, sunt de asemenea efectuate, întrucât utilizarea unei specii naturale (totem) ca operator face posibile tranzițiile: individ - grup social (sex și grup de vârstă). , clan, filiație) - trib. Dacă un trib folosește părți ale corpului unei ființe naturale pentru a numi clanuri, atunci cu o astfel de detotalizare mentală în semnificat, există o mișcare de la general la particular, iar dacă are loc și retotalizarea, trece de la particular la general. loc.

Spre deosebire de L. Levi-Bruhl , care a prezentat conceptul potrivit căruia oamenii din societățile tradiționale sunt caracterizați de gândirea prelogică, controlați de credința mistică și incapabili de a discerne contradicțiile, K. Levi-Strauss a scos la iveală modele care permit analiza unor forme logice specifice de gândirea mitologică: aceasta este știința gândirii concrete, bricolaje și totalizante. Știința betonului  este un mod de ordonare în clasificări: atenția la beton este combinată cu o dorință simultană de simbolizare. Simbolurile joacă rolul de unități specifice de gândire, au un statut logic intermediar între imaginile concret-senzoriale și conceptele abstracte. Bricolage sugerează că activitatea mentală este liberă de subordonarea mijloacelor la scopuri, spre deosebire de proiectare. Intenția gândirii este determinată de recombinarea imaginilor-simboluri. Gândirea totalizantă  este utilizarea unor clasificări de diferite tipuri, unele forme trec în altele, completându-se reciproc [19] .

Premii

Lucrări selectate

Note

  1. ↑ Itaú Cultural Claude Lévi-Strauss // Enciclopédia Itaú Cultural  (port.) - São Paulo : Itaú Cultural , 1987. - ISBN 978-85-7979-060-7
  2. ↑ 1 2 Claude Lévi-Strauss // Membri anteriori  KNAW
  3. ↑ Claude Gustave Lévi-Strauss // Enciclopedia Brockhaus  (germană) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ Rothstein E. Claude Lévi-Strauss, 100, Dies; Altered Western Views of the 'Primitive'  (engleză) // The New York Times / D. Baquet - Manhattan , NYC : The New York Times Company , A.G. Sulzberger , 2009. - ed. dimensiune: 1122400; ed. dimensiune: 1132000; ed. dimensiune: 1103600; ed. dimensiune: 648900; ed. marime: 443000 - ISSN 0362-4331 ; 1553-8095 ; 1542-667X
  5. ↑ Claude Levi-Strauss // GeneaStar
  6. ↑ Dosse, Francois. Istoria structuralismului. Volumul I: Semnul în ascensiune, 1945-1966. - L., Minneapolis: University of Minnesota Press, 1997. - P. 21. - ISBN 0-8166-2239-6 .
  7. ↑ Claude din Jungle . Consultat la 29 noiembrie 2008. Arhivat din original pe 16 decembrie 2008.
  8. ↑ Dicționar de biografie literară despre Claude Levi-Strauss
  9. ↑ Susan Sontag . Against Interpretation and Other Essays Arhivat 29 aprilie 2018 la Wayback Machine
  10. ↑ Indian of the century - Un Indien dans le siècle (le Nouvel Observateur "du 1-er mai 2008) (link inaccessible) . Data accesării: 29 iunie 2009. Arhivat la 19 aprilie 2009. 
  11. ↑ Weil A. Sur l'étude de certains types de bois de marriage (Système Murngin). — S. Levi-Strauss. Les structures elementaires de la parenté. P., 1949 (2 ed. P., 1968).
  12. ↑ Renumitul antropolog francez Claude Levi-Strauss a murit Copie de arhivă din 27 iulie 2014 la Wayback Machine // Gazeta.ru , 11/05/2009
  13. ↑ Claude Lévi-Strauss, 100 de ani, Tatăl antropologiei moderne, Moare - Necrolog (Obit) - NYTimes.com . Consultat la 30 septembrie 2017. Arhivat din original la 10 septembrie 2017.
  14. ↑ A.A.Alekseeva. „Varietatea culturilor după K. Levi-Strauss” // Universitatea de Stat din Moscova Lomonosov.
  15. ↑ Moore, Jerry D. Visions of Culture : An Introduction to Anthropological Theories and Theorists  . - AltaMira Press , 2009. - P. 237. - ISBN 9780759111462 .
  16. ↑ Levi-Strauss, Claude. Antropologie structurală  (nedefinită) . - Cărți de bază , 1963. - P. 51. - ISBN 9780465095162 .
  17. ↑ Omul care și-a confundat soția cu o pălărie. - Sankt Petersburg. : Science Press, 2006. - 301 p. - 5000 de exemplare. copie.  - ISBN 5-902626-01-3 .
  18. ↑ Ivanov V.V. Expediența unei persoane. Copie de arhivă din 8 decembrie 2015 la Wayback Machine // Novaya Gazeta , Nr. 92 din 17 august 2012
  19. ↑ 1 2 Ostrovsky A. B. Structuralismul etnologic al lui Claude Levi-Strauss  // Levi-Strauss K. Gândirea primitivă. - M . : Respublika, 1994. - S. 3-14 . Arhivat din original pe 8 martie 2018.
  20. ↑ 1 2 3 Publicat de Claude Lévi-Strauss. Calea măștilor. M., 2000
  21. ↑ 1 2 Publicat de Claude Lévi-Strauss. Gândirea primitivă. M., 1994
  22. ↑ Note ale traducătorului // Claude Levi-Strauss. Mitologie. În 4 voi. Volumul 1. Crud și fiert. M., Sankt Petersburg, 1999, p. 344

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole