Nerăbdarea inimii (roman)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 26 ianuarie 2019; verificările necesită 12 modificări .
Nerăbdarea inimii
Ungeduld des Herzens
Gen Roman
Autor Stefan Zweig
Limba originală Deutsch
data scrierii 1938 - 1939
Data primei publicări 1939
Editura S. Fischer Verlag
Versiune electronica
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote

Nerăbdarea inimii ( germană : Ungeduld des Herzens , 1938 , publicat în 1939 ) este singurul roman finalizat al scriitorului austriac Stefan Zweig .

Probleme

În acest roman, Stefan Zweig prezintă Austro-Ungaria la începutul secolului al XX-lea în ajunul Primului Război Mondial , descriind obiceiurile și prejudecățile sociale ale vremii. La fel ca cele mai bune romane ale autorului, romanul este plin de cele mai mici nuanțe psihologice care dezvăluie sentimentele și motivațiile acțiunilor personajelor. În epigraful romanului său, Stefan Zweig a scris:

„Există două feluri de compasiune. Unul este laș și sentimental, nu este, în esență, altceva decât nerăbdarea inimii, grăbit să scape de sentimentul dureros la vederea nenorocirii altcuiva; nu este compasiune, ci doar o dorință instinctivă de a-și proteja pacea de suferința aproapelui. Dar există un alt fel de compasiune – adevărata compasiune, care necesită acțiune, nu sentiment, știe ce vrea și este hotărât, suferind și plin de compasiune, să facă tot ce este în puterea omului și chiar dincolo de ele.

Plot

Acțiunea romanului începe în 1913 într-un orășel de lângă Viena . Povestea este spusă din perspectiva protagonistului, Anton Hofmiller. La începutul romanului, acesta este un tânăr în vârstă de 25 de ani, locotenent al cavaleriei armatei austriece, care a crescut într-o familie săracă, cu mulți copii și a intrat devreme în serviciul militar, care era considerat prestigios pentru un barbat. Tânărul a fost scutit de nevoia de a lua decizii independente în viața lui, i s-a cerut doar să urmeze ordinele comandamentului, dar, pe de altă parte, viața monotonă din garnizoana unui orășel și lipsa de perspective. a început repede să-l împovăreze.

Într-o zi, Anton este invitat la cină la castelul celui mai bogat moșier din zonă - domnul von Kekesfalva. Acolo întâlnește două tinere fermecătoare: cu singura fiică a proprietarului - Edith - și cu verișoara ei Ilona. Anton și Ilona găsesc rapid subiecte comune de conversație, se distrează, dansează mult. Anton, care aproape a uitat de fiica proprietarului, a invitat-o ​​pe Edith la un vals, dar ca răspuns fata a izbucnit în plâns. Neînțelegând ce se întâmplă, Anton apelează la Ilona pentru lămuriri, care îi spune că Edith are paralizia picioarelor și nu se poate mișca fără cârje și ajutor din exterior. Confuz, Anton părăsește Castelul Kekesfalva, uitând chiar să-și ia rămas bun. Toată noaptea îl chinuiește conștiința, îi este milă de Edith și chiar se confruntă cu o rușine involuntară din cauza sănătății sale bune, ceea ce nu i se mai întâmplase până acum. A doua zi dimineață, cu ultimii bani, Anton cumpără un buchet imens de trandafiri stacojii și îi trimite lui Edith împreună cu o notă de scuze. Edith scrie ca răspuns că nu este supărată, mulțumește pentru flori și o invită oricând să le viziteze.

Anton începe să-și petreacă tot timpul liber în castel, încercând să le distreze pe fete. Toți locuitorii castelului sunt foarte mulțumiți de vizitele sale și îl acceptă ca pe al lor. Într-una dintre conversații, Ilona spune că are un logodnic, dar din dragoste pentru vărul ei și la cererea unchiului ei, a acceptat să-și amâne căsătoria și își dedică tot timpul și energia îngrijirii pentru Edith. La început lui Anton îi place să comunice cu familia Kekesfalva, pentru că aici tânărul a găsit ceea ce îi lipsea de mulți ani: o casă, confort familial, confort, comunicare cu oameni educați, o societate feminină plăcută. Vizitele sale la castel devin cunoscute de tovarășii săi din serviciu, care se tratează diferit: unii bat de joc, alții invidiază, unii cred că vrea să se îmbogățească astfel, pentru că Edith este o moștenitoare bogată. Anton încearcă să facă distincția clară între viața sa în garnizoană și vizitele la castel de frica opiniei publice.

Între timp, dr. Condor ajunge la castel pentru noul examen medical al lui Edith. Kekesfalva îl roagă pe Anton să-l întrebe pe doctor când se va vindeca Edith. Anton este confuz, dar sub presiunea lui Kekesfalva și dorind să ajute, este de acord. Condor, într-o conversație cu Anton, vorbește despre trecutul lui Kekesfalva: despre originea sa evreiască , despre sursa averii sale, despre moartea soției sale și despre accidentul cu fiica sa. Condor îi spune lui Anton și despre soția lui oarbă - o fostă pacientă - cu care medicul s-a căsătorit după ce și-a dat seama că nu o poate vindeca, asumându-și astfel responsabilitatea pentru o altă persoană. Condor încearcă să-l facă pe tânăr să înțeleagă diferența dintre milă și a ajuta o altă persoană, iar medicul spune despre starea de sănătate a lui Edith că fata se îmbunătățește acum. Anton și Kekesfalva interpretează greșit cuvintele lui Condor: tânărul crede că doctorul este sigur de însănătoșirea grabnică a lui Edith, iar tatăl s-a grăbit să-i facă pe plac fiicei sale. Doctorul îl mustră sever pe Anton pentru falsa speranță dată fără să vrea familiei Kekesfalva.

Treptat, Anton își dă seama că cunoașterea lui cu familia Kekesfalva, care a început cu o distracție plăcută, a început să-l apasă din ce în ce mai mult. Într-o zi, Edith însăși îl sărută mai întâi pe Anton, iar aceasta este o surpriză completă pentru el. Tânărul nu știe ce să facă în continuare și, în special, cum să se comporte cu Edith în viitor și nu este pregătit să-și asume responsabilitatea pentru ea. În curând primește scrisori de dragoste de la Edith. Ea este conștientă de lipsa de speranță a iubirii ei, dar speră că vor putea fi împreună atunci când Edith se va îmbunătăți. Anton, care a primit scrisorile, este îngrozit de această pasiune nedorită. El decide să părăsească serviciul și să părăsească Austria. Anton vine la doctorul Condor să-și ia rămas-bun și îi mărturisește că nu mai este în stare să îndure dragostea lui Edith și îi este mai frică de opinia publică, și nu de rănirea fetei. Cu toate acestea, dr. Condor reușește să-l convingă pe Anton să rămână, deoarece prin fuga lui semnează mandatul de moarte al lui Edith. Anton acceptă să rămână până când Edith pleacă în Elveția pentru a continua noul curs de tratament.

În curând Anton vine din nou la moșia Kekesfalva. Era hotărât să îndure aceste opt zile și să nu-i arate Edith sentimentele sale: frică și milă. Cu toate acestea, nu reușește să se prefacă, să o asigure pe Edith de dragostea lui, iar acest lucru provoacă o „ostilitate ciudată” în fată. Trei zile mai târziu, von Kekesfalva însuși îl vizitează pe Anton, rugându-l să o salveze pe Edith, să o ajute. Chinuit de milă și compasiune, Anton îi cere să-i spună lui Edith că vor fi împreună când fata își va reveni. Sub presiunea lui Kekesfalva Condor, Anton acceptă să se logodească cu Edith. Cu toate acestea, încă simte doar compasiune pentru ea, nu dragoste și se teme de ridicolul camarazilor săi. În plus, este jenat de originea evreiască a tatălui fetei, îi este frică de opinia publică. Când camarazii din cazarmă îl întreabă direct pe Anton dacă este adevărat că este logodit cu fiica lui Kekesfalva, acesta nu are curajul să mărturisească și neagă totul. Deprimat, Anton decide să se sinucidă, dar se întâlnește cu un colonel, căruia îi spune minciunile sale. Colonelul promite că va rezolva totul și îl trimite pe Anton la Chaslavice. Înainte de călătorie, Anton îi lasă o scrisoare doctorului Condor în care îi cere să-i spună totul lui Edith. Cu toate acestea, Anton nu renunță la logodnă, îi cere iertare fetei și vrea să rămână cu ea, ispășind lașitatea, minciunile lui.

Anton trimite o telegramă, care nu va ajunge mai târziu la destinatar. În călătorie, Anton încearcă să cheme castelul lui Kekesfalva și Dr. Condor, dar toate liniile sunt supraîncărcate.

Edith, nefiind vești de la mire și auzind din greșeală acuzații în direcția ei, alege momentul în care Ilona nu are timp să-i țină evidența, coboară în grabă de pe terasa castelului și moare.

Anton se învinovățește pentru ceea ce s-a întâmplat, reflectând asupra faptului că Edith a fost singura persoană care l-a iubit cu adevărat, care avea cu adevărat nevoie de el. Chinuit de remușcări, Anton pleacă pe front, fugind de viață, căutând moartea în luptă, dar supraviețuiește și la vârsta de 28 de ani este distins cu Ordinul Maria Tereza pentru vitejia sa în război .

Anii trec, viața lui Anton se îmbunătățește treptat, și-a făcut curaj și a început să trăiască, permițându-și să uite de acea veche poveste cu Edith. Dar într-o zi, la Opera din Viena, Anton Hoffmiller îl vede accidental pe doctorul Condor cu soția sa, un bărbat

„a cărui compasiune nu era o slăbiciune de moarte, ca a mea, ci o putere mântuitoare și un sacrificiu de sine, singurul care putea să mă condamne, singurul în fața căruia îmi era rușine! <...> din acel moment m-am convins în sfârșit. că nicio vină nu poate fi trădată uitarea, atâta timp cât conștiința își amintește despre asta.

Personaje

Istorie

Romanul a fost scris în 1938, un an mai târziu a fost publicat de S. Fischer Verlag .

Manuscrisul romanului se află în Arhivele Literare Germane Marbach , unde poate fi văzut într-o expoziție permanentă - de la primele schițe, până la o copie curată și galere tipărite . [unu]

Romanul a fost tradus pentru prima dată în rusă în 1961 de Nikolai Bunin și a fost publicat ca o carte separată de editura Goslitizdat . [2] [3]

V. E. Shor a remarcat că traducerea lui Bunin a rămas fără „dublete” din cauza superiorității sale și este un exemplu remarcabil de abilități de traducere. [patru]

Critica

Romanul psihologic al lui Zweig „Nerăbdarea inimii” captivează cu adevărul vieții, cu dorința sinceră a autorului de a avertiza o persoană de singurătatea înfiorătoare. Aceasta este o poveste tragică despre iubirea neîmpărtășită, despre nerăbdarea inimii, care nu a așteptat o soartă fericită.

- A. M. Gorbunov , șef. sectorul de ficţiune şi artă al Bibliotecii de Stat a URSS. V. I. Lenin [5] [6]

În ceea ce privește culoarea și tema, lucrarea se apropie de nuvelele lui Zweig. Imaginea vieții este limitată aici la o zonă îngustă, iar mediul social este sărac. Atmosfera unui oraș de provincie undeva la periferia Imperiului Austro-Ungar din perioada antebelică și întregul gol al vieții spirituale a ofițerilor austrieci sunt descrise de Zweig cu mare acuratețe, dar mai presus de toate scriitorul este interesat de dezvoltarea unui conflict psihologic, care determină dinamismul și tensiunea intriga necruțătoare a poveștii. Poate că Zweig nu analizase niciodată până acum vicisitudinile relațiilor umane cu atât de sofisticat ca în romanul Nerăbdarea inimii. Cu toate acestea, drama spirituală recreată în acest roman cam cameral ascunde, așa cum a fost adesea cazul cu Zweig, o problemă socială specifică.

— Stefan Zweig: index bio-bibliografic. - M .: Carte, 1976. - 115 p. — p. 14-15

Este de remarcat faptul că prima adaptare cinematografică a romanului (pe care regizorul , care a filmat aproape 200 de filme, a considerat-o cea mai bună lucrare a sa) nu a fost un succes nici la un public larg, nici la critici, criticul de film Sue Harper a văzut explicația pentru aceasta în un complot pesimist - complotul este „foarte trist”, care provoacă gânduri: [7]

Tema acestei povești este înrădăcinată în eșecurile foarte umane. Nu ne-am prins cu toții în asta? Să crezi speranțe false și să spui minciuni pure? Poziția astfel oferită publicului masculin era aceea de a experimenta o timiditate incomodă, iar femeilor doar suferință neputincioasă. Prin urmare, deși filmul a fost filmat genial și și-a arătat bine sursa Zweig, nimănui nu i-a plăcut, cu excepția rușilor, cărora poate că i se potrivea caracterul național sumbru.

Text original  (engleză)[ arataascunde] În mod clar, a existat o nepotrivire între gustul producătorului și cel al publicului. Beware of Pity, de exemplu, are pretenții culturale considerabile. Se bazează pe un roman lui Stefan Zweig, iar scenariul oferă ample indicii despre intențiile producătorului. Dialogul este „scris în mod deliberat într-o manieră stilizată”, astfel încât să redistribuie propriile cuvinte pline de flori ale lui Zweig și să „adăugă grația și simțul perioadei. Decorul ar trebui să fie „puțin mai mare decât natura, florid, foarte rococo”, cu un un număr mare de seturi care „ne-ar permite să avem niște călărie și foraj spectaculos pe cal”.

Dar narațiunea tratează o fată schilodă care se îndrăgostește fără speranță de un chicotit insensibil, iar filmul este profund deprimant. Materialul publicitar sugerează de ce: „Tema acestei povești coboară până la rădăcinile unui eșec foarte uman. Nu ne-am surprins cu toții stârnind speranțe false și spunând minciuni albe? Poziția astfel oferită publicului masculin era una de stângăcie rușinată, iar femeilor doar mizerie neputincioasă.

Deci, deși filmul a avut un luciu de calitate și și-a afișat bine în prim-plan sursa Zweig, nimănui nu i-a plăcut, în afară de ruși, al căror temperament național sumbru poate i se potrivea. - Sue Harper, istoric cultural, profesor emerit de istorie a filmului la Universitatea din Portsmouth - specialist în film britanic la Institutul de film britanic

Adaptări

Cinematografie

Romanul a fost filmat de mai multe ori:

Teatru

Note

  1. ↑ Tilman Krause - Das Marbacher Literaturmuseum baut seine Dauerschau um Arhivat 13 august 2020 la Wayback Machine // Die Welt , 3. iunie 2015, abgerufen am 1. martie 2017.
  2. ↑ Nerăbdarea inimii: Roman / Traducere din germană. N. Bunina; [Cuvânt înainte. L. Simonyan]. - Moscova: Goslitizdat, 1961. - 368 p. Goslitizdat, 1961. 368 p. – tiraj 200.000.
  3. ↑ Anuarul Cărții URSS, Partea 1. - Editura Camerei de Carte a Întregii Uniri, 1961. - p. 518
  4. ↑ V. E. Shor - Din istoria traducerii sovietice. (Stefan Zweig în rusă) Arhivat 6 aprilie 2017 la Wayback Machine // Caietele traducătorului. M., 1968
  5. ↑ Scriitori străini ai secolului XX / Arnold Matveevici Gorbunov, Militrissa Ivanovna Davydova. - M.: Carte, 1972. - 331 p. - pagina 153
  6. ↑ Roman străin al secolului XX: un index bibliografic de recomandare / Arnold Matveevici Gorbunov. - M.: Carte, 1982. - 349 p. - pagina 60
  7. ↑ Sue Harper, British Film Institute - Imaginează trecutul: ascensiunea și căderea filmului costumat britanic. - Editura BFI, 1994. - 239 - p. 156

Link -uri