Nyarlathotep

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 7 mai 2021; verificările necesită 44 de modificări .

Nyarlathotep (opțiuni de traducere: Nyarlahotep , Nyarlathotep , Niarlathotep , Nyarlothotep ; engleză  Nyarlathotep ) este întruchiparea haosului , mesagerul Vechilor Zei din lume creat de Howard Phillips Lovecraft . Unul dintre puținele personaje Lovecraft care a căpătat formă umană. În adevărata sa formă, nu are o formă clară, dar apare ca ceva foarte dezgustător, clocotitor, în continuă schimbare, precum „Creeping Chaos”. Nyarlathotep are o mie de forme. Numele zeității a fost inventat de Lovecraft, dar se termină cu elementul egiptean antic „-hotep”, care înseamnă „pace” sau „mulțumire” și este inclus în numele multor faraoni .

Inspirație

Lovecraft scria într-o scrisoare din 1921 către Reinhard Kleiner despre un vis pe care l-a avut: „este cel mai realist coșmar pe care l-am avut de la vârsta de zece ani”, care a stat la baza poemului în proză „Nyarlathotep”. Într-un vis, Lovecraft a primit o scrisoare de la prietenul său Samuel Loveman, care spunea [2] :

Nu uita să-l vezi pe Nyarlathotep dacă vine la Providence. Este groaznic - groaznic dincolo de orice îți poți imagina - dar frumos. După aceea, îl urmărește ore întregi. Încă mă înfior la ceea ce a arătat.

Lovecraft a comentat:

Nu auzisem niciodată numele NYARLATHOTEP, dar cred că am înțeles indiciu. Nyarlathotep a fost un fel de showman sau lector itinerant care a jucat în sălile publice și a provocat teamă și discuții generale. Aceste expoziții constau din două părți: în primul rând, un film teribil – poate profetic –; și apoi niște experimente științifice extraordinare cu dispozitive electrice. Când am primit scrisoarea, mi s-a părut că îmi amintesc că Nyarlathotep sosise deja în Providence... Părea să-mi amintesc că oamenii șopteau îngroziți despre el și l-au avertizat să nu se apropie de el. Dar scrisoarea de vis a lui Loveman m-a convins... Ieșind din casă, am văzut mulțimi de bărbați rătăcind prin noapte, șoptind înspăimântați și mergând în aceeași direcție. M-am alăturat lor, speriat, dar dorind să văd și să aud Nyarlathotep măreț, întunecat și de nespus.

Potrivit însuși Lovecraft, s-a trezit cu o durere de cap îngrozitoare și a început imediat să scrie pentru a surprinde atmosfera de groază pe care o simțea [3] .

Robert Price sugerează că numele Nyarlathotep ar fi putut fi împrumutat subconștient de Lovecraft din opera lui Edward Dunsany și provine de la două nume pe care le-a admirat foarte mult: falsul profet Alhireth-Hotep din Zeii din Pegana și zeul furios Minarthitep ( ing  . Mynarthitep ) din Întristarea căutării [4] [5] .  

Descris ca un magician itinerant în prima lucrare dedicată lui, Will Murray a sugerat că portretizarea lui Nyarlathotep a fost influențată de Nikola Tesla , ale cărui demonstrații foarte frecventate au inclus experimente neobișnuite cu aparate electrice și pe care unii oameni îl considerau o figură sinistră [6] [ 6]. 7] .

S. T. Joshi este de acord cu el și notează. că Nyarlathotep este întruchiparea morții și a decăderii, iar „ experimentele ” sale simbolizează forțele distructive ale științei [8] .

Nyarlathotep în opera lui Lovecraft

În nuvela „ Nyarlathotep ” (1920), personajul Nyarlathotep apare pentru prima dată și este descris ca „un faraon înalt și negru” [9] . El cutreieră Pământul, aparent adunând legiuni de adepți, demonstrând dispozitive ciudate și aparent magice la prezentări care schimbă percepția oamenilor despre lumea din jurul lor. El ajunge să provoace Sfârșitul Lumii .

Și apoi Nyarlototep a părăsit Egiptul. Era de sânge nativ străvechi și arăta ca un faraon . Fellah-ii au căzut cu fața la pământ când l-au văzut, deși nimeni nu a putut spune de ce. Nyarlothotep a spus că s-a ridicat prin întunericul de douăzeci și șapte de secole și că voci care nu provin de pe această planetă erau disponibile pentru urechile sale. Nyarlothotep a venit pe tărâmurile civilizației, negru, zvelt și sinistru. Cumpărând instrumente ciudate din sticlă și metal, a făcut din ele instrumente și mai ciudate. A vorbit în principal despre științe - electricitate și psihologie - și a demonstrat puterea care a provocat fantomele, iar faima lui a crescut excesiv. Oamenii s-au sfătuit unii pe alții să vadă Nyarlototep și să se cutremure. Și pe unde a trecut Nyarlothotep, calmul a dispărut.

Fritz Leiber oferă trei interpretări ale personajului pe baza acestei descrieri: batjocorirea universului față de încercările omului de a-l înțelege; Viziunea negativă și disprețuitoare a lui Nyarlathotep asupra lumii comerciale prezentată în discursurile sale; și raționalitatea autodistructivă a omului [10] .

În povestea „ Șobolanii din ziduri ” (1923), eroul simte un efect hipnotic și o atracție către peșterile din centrul pământului, unde zeul nebun fără chip Nyarlathotep urlă pe muzica a doi flautişti amorfi. În această referire la Nyarlathotep, prima de la apariția sa în poemul în proză cu același nume, entitatea pare să aibă unele dintre atributele zeului Azathoth [11] .

Nuvela „ The Horror at Red Hook ” (1925) conține aluzii la o zeitate care locuiește în măruntaiele Pământului.

În povestea „The Somnambulistic Search of the Unknown Kadat ” (1927), Nyarlathotep apare ca unul dintre personajele principale, sub forma unui faraon egiptean. El este „ Mesagerul ” și „ Apelantul ” celorlalți Zei și încearcă să-l păcălească pe Randolph Carter să găsească orașul din visul său. Leiber îl descrie pe Nyarlathotep drept un „înțelept rău”, spre deosebire de nebunul Azathoth, stăpânul său [10] .

Între două coloane de sclavi negri a apărut o siluetă singuratică - un bărbat înalt, zvelt, cu chipul tineresc de faraon străvechi, îmbrăcat într-o tunică irizată și încununat cu o coroană de aur, din care emana strălucire. Mergând drept către Carter era un bărbat maiestuos, a cărui purtare mândră și trăsături plăcute erau pline de farmecul unui zeu negru sau al unui înger căzut și în ai cărui ochi se simțea o scânteie ascunsă de dispoziție capricioasă. Extraterestrul vorbea, iar muzica nestăpânită a curentului letean murmura în modulațiile melodice ale vocii lui .

Nyarlathotep este servit de sclavi străini și el însuși vorbește limba păsărilor Shantak:

Hei! Aa-shanta aproape! Du-te și roagă-te la cer, să nu mă întâlnești niciodată în niciuna dintre cele mii de înfățișări ale mele și fii atent, căci eu sunt Nyarlathotep, Haos târâtor!

Sonetul 21 „ Ciuperci din Yuggoth ” (1929) este dedicat lui Nyarlathotep, care este o parafrază în proză a poemului original:

A apărut la sfârșitul timpului.

fiu egiptean, înalt și negru.

În fața lui, fellah-ii s-au prosternat,

Culoarea halatului lui se potrivea cu apusul.

Oamenii s-au înghesuit la el din toate direcțiile.

Flămând de profeții și minuni,

Și chiar și o fiară sălbatică, părăsind pădure,

S-a grăbit la Nyarlathotep să se încline.

În The Whisperer in the Dark (1930), un extraterestru se ascunde în spatele apariției lui Henry Ackley și este posibil un mesager sau o încarnare a lui Nyarlathotep. Mi-Go- urile cântă Nyarlathotep pe un ton reverențios [12] :

Totul i se va spune lui Nyarlathotep, Mesagerul Puternic. El va lua înfățișarea unui bărbat, o mască de ceară și haine care îl vor ascunde și va coborî din lumea celor Șapte Sori și va pretinde că este... Nyarlathotep, Marele Mesager, aducând bucurie miraculoasă lui Yuggoth din vid , Tatăl unui milion de ales, Părțuitor printre...

S. T. Joshi scrie că „aceasta pare să fie o aluzie la Nyarlathotep, deghizat în haine și o mască ca Ackley (deși, în acest moment, recordul bate); dar dacă da, înseamnă că Nyarlathotep este în forma corporală a Mi-Go-urilor în formă de ciupercă, iar vocea lui bâzâită a fost înregistrată pe un disc pe care Albert Wilmarth l-a ascultat. Joshi observă, de asemenea, că acest lucru este problematic deoarece „dacă Nyarlathotep (așa cum l-au numit criticii) este un „vârcolac”, atunci de ce ar trebui să poarte fața și mâinile lui Ackley și nu doar să ia înfățișarea lui Akeley?” Probabil, Nyarlathotep acționează prin intermediul unui adept sau inspiră hipnotic această imagine medicului [13] .

În povestea „ Visele în casa unei vrăjitoare ” (1933), Nyarlathotep apare în fața lui Walter Gilman și a vrăjitoarei Ketzia Mason (care a făcut un pact cu entitatea) ca „Omul Negru” al cultului vrăjitoarei. Deși personajul nu este uman, unii îl confundă cu o persoană de origine africană, deși trăsăturile sale faciale sunt descrise ca fiind caucazoide.

Tradițiile asociază orice încercare de a depăși posibilul cu nevoia unei uniuni supranaturale și teribile cu locuitorii și mesagerii lumilor de dincolo. Aici iese în prim-plan figura teribilă a reprezentantului sau mesagerului forțelor teribile secrete - fie că este „Omul Negru” al vrăjilor de vrăjitorie sau Nyarlat-hotep al „ Necronomiconului ”.

În nuvela „ Locuitorul în întuneric ” (1936), un monstru cu tentacule, aripi de liliac, care nu poate suporta lumina, locuiește într-o turlă fără ferestre a vechii biserici a sectei Înțelepciunea Stelelor și este identificat ca o altă încarnare a lui Nyarlathotep [13]. ] .

În povestea „ Dincolo de timp ” (1936), „secretul dezgustător al lui Nyarlathotep” este dezvăluit protagonistului de către Hefnes, în timp ce conștiința lui era închisă în corpul unui extraterestru din Marea Rase Yith .

Analiză

Nyarlathotep este diferit de alte creaturi în multe privințe. Cei mai mulți dintre ei sunt închiși printre stele îndepărtate, precum Yog- Sothoth și Hastur , sau dorm sub apă, precum Cthulhu ; Nyarlathotep, însă, plimbă activ pe Pământ sub forma unui bărbat, de obicei înalt, zvelt, care râde sardonic . Are „o mie” de alte forme, dintre care cele mai multe sunt considerate nebunește de teribile. Majoritatea „zeilor exteriori” au propriile lor culte și culte ; Nyarlathotep pare să servească aceste culte și să se ocupe de treburile zeităților în absența lor. Majoritatea zeilor vorbesc limbi străine ciudate, inclusiv Nyarlathotep, care folosește și limbi umane. Ceilalți „Zei exteriori” și „Măriți bătrâni” sunt adesea descriși ca nebuni sau de neînțeles, mai degrabă decât cu adevărat răuvoitori. Nyarlathotep, pe de altă parte, se bucură de cruzime , este înșelător și manipulează oamenii și chiar își hrănește adepții și folosește propaganda pentru a-și atinge obiectivele.

Nyarlathotep face voia Zeilor Exteriori si este mesagerul lor, inima si sufletul; este și slujitorul lui Azathot [14] , tatăl său, ale cărui dorințe le îndeplinește imediat. Spre deosebire de ceilalți zei exteriori, provocarea nebuniei este mai importantă și mai plăcută pentru Nyarlathotep decât să provoace ravagii și distrugeri. În viitor, conform poveștii „ Nyarlathotep ”, el va distruge omenirea și, eventual , Pământul [15] .

Nyarlathotep este un Zeu Vechi , numit de Lovecraft „Alți Zei” sau „Zeii din afară”. El este descendentul lui Azathot. Lovecraft i-a descris inițial pe „Marii Zei” care domnesc în Țara Viselor sau locuiesc în nebuloasa spațiului – aceste zeități nu arată ca ființe simțitoare; ele manifestă natură de altă lume și sunt supuse forțelor elementelor. Cu toate acestea, ei sunt sub protecția „Ceilalți Zei”, în special Nyarlathotep.

Nyarlathotep apare ca personaj în doar patru povești și un sonet (mai mult decât orice alt zeu vechi), iar numele său este adesea menționat în multe altele.

Nyarlathotep în lucrările altor autori

Nyarlathotep a apărut în afara scrierilor lui Lovecraft. Adepții „ Mitului lui Cthulhu ” au împrumutat această imagine și au creat multe descrieri ale Nyarlathotep care se contrazic reciproc. Scriitorii de mai târziu îl descriu drept unul dintre „zeii exteriori”. El este un „vârcolac” cu o mie de forme, dintre care majoritatea sunt nebun de teribile pentru oameni.

August Derleth a fost primul care a folosit zeitățile lui Lovecraft în munca sa și a încercat să clasifice panteonul cosmic al „zeilor bătrâni” și să le coreleze cu elemente elementare . În opera lui Derleth, imaginea lui Nyarlathotep a suferit o simplificare puternică: în special, pentru el Nyarlathotep a întruchipat elementul aer, care nu este indicat în opera lui Lovecraft [8] .

Clark Ashton Smith și-a creat propriul panteon al „zeilor exteriori”, condus de Azathoth , în jurul căruia un grup de „zei exteriori” dansează ritmic pe ritmul flautului, printre care se numără „zeii absoluti”. Nyarlathotep, Haosul Târâtor, este mesagerul „zeilor exteriori” către cultele lor. Smith și Lovecraft au discutat despre ideea unui arbore înrudit al zeilor, printre care se numără: Nag și Yeb , Yig, Yog-Sothoth , Cthulhu , Shub-Niggurath , Nyarlathotep, Tsathhoggua , iar apoi schema duce la zeitățile lui Smith ("Lovecraft's Litere alese" 4.617).

Lin Carter a descris în povestea „Horror in the Gallery” că Nyarlathotep trăiește în prezent sau este închis pe planeta Abbit.

În benzile desenate Neomicon ale lui Alan Moore (2010–2011), Nyarlathotep apare ca Johnny Karkosa, un traficant de droguri mascat care frecventează cluburile tematice Cthulhu și magazinele oculte. Modul lui de a converti noi adepți este să-i plaseze într-o stare vegetativă, susceptibilă la vrăji în „Aklo” – limbajul extratereștrilor, care modifică mintea celor care îl ascultă. În povestea lui Moore, acesta îndeplinește rolul alegoric al Arhanghelului Gavril la Buna Vestire, informând personajul principal că ea a rămas însărcinată și că în curând îl va naște pe Cthulhu.

Nyarlathotep apare, de asemenea, în lucrarea în formă liberă a lui Joseph Dale, The Rise of Azathoth (2016), care este foarte vag legată de The Cthulhu Mythos, ca gardian al Necronomiconului, în timp ce încearcă să-i convingă pe vrăjitori și alți oameni puternici să folosească vrăji de la carte, aparent pentru a câștiga putere. Aceasta este, desigur, o capcană, așa cum descoperă unii oameni spre disperarea lor.

Donald Tyson a scris nuvela Necronomicon. Rătăcirile lui Al-Hazred” (2007):

Dintre toți stăpânii celor Bătrâni, doar Nyarlathotep apare pe deplin în formă umană... Nyarlathotep preferă să vină la închinătorii săi ca un om de înălțime peste medie, cu excepția unui singur lucru: nu are chip, ci doar întuneric acolo unde ar trebui. a fi vazut. Așa cum fața lui Azathoth este mohorâtă și strălucitoare și emite raze, tot așa și fața lui Nyarlathotep, fratele său vitreg, este un vid care absoarbe atât căldura, cât și lumina și nu le eliberează niciodată. Este un devorator de suflete... Nu este la fel de greu pentru el să vină în lumea noastră ca alți Antici, deși de ce este așa rămâne necunoscut. Oricare ar fi motivul, el îi slujește pe Cei Bătrâni ca mesager printre oameni. El este cel care îi ține ostatici pe adevărații zei ai rasei noastre în Kadat, în deșertul rece din sud, îi privează de mințile lor și îi face să danseze pe flautul lui Azathoth... Nyarlathotep este un înșelător care poate lua temporar orice formă pentru induce în eroare mințile celor în fața cărora el apare... Cel mai înțelept dintre Antici cu excepția lui Yig.

Ciclul Nyarlathotep

În 1996, Chaosium a publicat The Nyarlathotep Cycle, o antologie a Cthulhu Mythos care se concentrează pe lucrări legate de sau inspirate de entitatea Nyarlathotep. Cartea, editată de Robert Price, include o introducere a lui Price care urmărește rădăcinile și dezvoltarea Zeului O Mie de Forme. Compoziția include:

În cultură

Nyarlathotep este prezentat în multe cărți și jocuri bazate pe lumile lui Lovecraft.

Note

  1. (în franceză) Rotomago și Julien Noirel, Nyarlathotep , Paris, Akiléos, 2007, 53 p., ISBN 978-2-915168-53-2.
  2. Lovecraft, HP (1972). „Scrisoare către Reinhardt Kleiner, 21 decembrie 1921”. În Carter, Lin (ed.). Lovecraft: O privire în spatele mitului Cthulhu . New York: Ballantine Books. pp. 18–19. ISBN978-0345024275.
  3. Donald Tyson. Lumea de vis a lui HP Lovecraft. Llewellyn Worldwide, 2010 ISBN 0-7387-2829-2 , 9780738728292, p. 83.
  4. O Enciclopedie HP Lovecraft / Ed. ST Joshi, David E. Schultz. Greenwood Publishing Group, 2001
  5. Preț, pp. vii, 1–5.
  6. Will Murray. „În spatele măștii lui Nyarlathotep” // Studii Lovecraft #25, toamna 1991
  7. Price, Robert M., ed. (2006). Ciclul Nyarlathotep: Povești despre zeul celor o mie de forme . Ann Arbor, Michigan: Chaosium. p. 9.ISBN978-1568822600.
  8. 1 2 S. T. Joshi. O magie mai subtilă: scrierile și filosofia lui HP Lovecraft. Wildside Press LLC, 1996. ISBN 1-880448-61-0 , 9781880448618
  9. Lovecraft, HP (1971). „Nyarlathotep”. Soarta care a venit la Sarnath . New York: Ballantine Books. pp. 57-70. ISBN978-1505533538.
  10. ↑ 12 Leiber , Fritz (2001). „Un Copernic literar”. În Schweitzer, Darrell (ed.). Descoperirea HP Lovecraft . Wildside Press. pp. 10–11. ISBN1-58715-470-6.
  11. Bloom, Clive (4 octombrie 1996). Cult Fiction: Lectură populară și teoria pulpei . Springer. p. 193. ISBN978-0-230-39012-6. ...cavernele din centrul pământului unde Nyarlathotep, zeul nebun fără chip, urlă orbește în fața sunetului a doi idioți amorfi cântători de flaut.
  12. Lovecraft, HP (1930). The Whisperer in Darkness (The Call of Cthulu and Other Weird Tales ed.). Pinguin. p. 219.
  13. 1 2 H. P. Lovecraft (2011). ST Joshi (ed.). Chemarea lui Cthulhu și alte povești ciudate . Pinguin. p. 402.
  14. Lovecraft, HP (1967). Scrisori alese ale lui HP Lovecraft IV (1932–1934) . Sauk City, Wisconsin: Casa Arkham. Scrisoarea 617. ISBN0-87054-035-1.
  15. Harms, „Nyarlathotep”, Enciclopedia Cthulhiana , pp. 218–9.
  16. Charles P. Mitchell. Filmografia completă HP Lovecraft. Greenwood Publishing Group, 2001
  17. Camera criogenă. Nyarlathotep 1 (27 septembrie 2016). Preluat la 2 octombrie 2016. Arhivat din original la 20 iunie 2018.
  18. Camera criogenă. Nyarlathotep 2 (1 octombrie 2016). Preluat la 2 octombrie 2016. Arhivat din original la 1 noiembrie 2018.

Literatură