Șobolani în pereți

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 15 august 2020; verificările necesită 115 modificări .
Șobolani în pereți
Șobolanii din ziduri

Numărul din martie 1924 a revistei Povești ciudate, în care a apărut pentru prima dată povestea „Șobolanii din pereți”.
Gen Groaza lovecraftiană
Autor Howard Phillips Lovecraft
Limba originală Engleză
data scrierii august-septembrie 1923
Data primei publicări martie 1924
Editura „ Povești ciudate ”

The Rats in the Walls este o  nuvelă a scriitorului american Howard Phillips Lovecraft , scrisă în august-septembrie 1923. A fost publicat pentru prima dată în numărul din martie 1924 al revistei Weird Tales [1] .

Plot

În 1923, De la Poer, ultimul din familia sa, ajunge la castelul familiei sale, Exham Praerie, lângă satul Anchester [2] . Spre disperarea localnicilor, reface castelul, care are o reputație proastă și a rămas mult timp nelocuit. Potrivit legendei, castelul a fost construit pe locul unui templu antic din era pre- druidică și un cult întunecat este ascuns în el. În urmă cu trei sute de ani, familia lui Iacov primul, care a fugit din țară după o descoperire de coșmar, a fost ucisă aici. Fiul său Walter a mers în Virginia și și-a schimbat numele de familie în De la Poer. În timpul războiului, yankeii au ars Carfax - casa lor de pe malurile râului James, iar familia s-a mutat în Bolton, Massachusetts . Castelul a fost confiscat de coroană și dat familiei Norris, vecinilor lor. Alfred, fiul naratorului, a servit în Forțele Aeriene Engleze cu Edward Norris. După război, unchiul lui Edward le-a vândut castelul înapoi. Alfred moare doi ani mai târziu din cauza unei răni suferite în război. Naratorul rămâne la castel cu slujitori și pisici.

De la Poer examinează castelul. La baza castelului, constructorii găsesc zidăria Cymric ( ing.  Cymric ) și templul Marii Mame a Zeilor , din vremea lui Stonehenge . Anchester a fost pe vremuri tabăra Legiunii a III-a Augustiană , care a adus aici cultul Cibelei , îndeplinind ritualuri nesfânte sub îndrumarea unui preot frigian . După căderea stăpânirii romane , sașii și-au reluat cultul. În jurul anului 1000, Exham Praeri a deținut un ordin de călugări ( ing. ordinul monahal ), care a plantat multe grădini. După cucerirea normandă , castelul a căzut în paragină. În 1261, Henric al III-lea i-a acordat castelul lui Gilbert De la Poer. În 1307 castelul era deținut de De la Poer „blestemat de Dumnezeu”. De atunci, localnicii au început să numească castelul un bârlog de monștri și vârcolaci , iar familia De la Poer - o rasă de demoni ereditari . Lady Margaret Trevor, soția lui Godfrey, a fost acuzată de răpirea copiilor. Recolta în grădina castelului, care ar fi servit drept hrană pentru liliecii diavolului, în ziua de Sabat . Dar cea mai uimitoare legendă a descris hoarde de șobolani care au izbucnit din castel ca o avalanșă și au atacat oamenii.  

De la Poer își stabilește reședința într-un turn cu vedere la stâncă și la vale. Pisica zgârie încontinuu lambriurile din lemn, mirosind șobolani care se năpustesc în spatele pereților. Dar servitorii nu aud șobolanii și merită să acorde atenție acestui lucru, deoarece foșnetul dispar imediat. Naratorul este chinuit de coșmaruri: visează la o grotă posomorâtă, unde un demon porci urmărește creaturi decrepite prin noroi, iar apoi un stol uriaș de șobolani sare într-un abis fetid. Trezindu-se îngrozit, vede că tapiseriile se mișcă din curent - ca un dans al morții . Coboară în subsol și vede hoarde de șobolani sărind prin crăpăturile din podea. Naratorul îl cheamă pe Norris după ajutor și împreună investighează. După ce au coborât în ​​temniță, ei găsesc cultul roman al lui Cybele cu imagini ale lui Attis ( Catullus a scris despre el ) și altarele templului antic al băștinașilor cu emblema soarelui . Naratorul aude șobolani în interiorul zidurilor romane, realizate din blocuri monolitice de acum 17 secole. Dar Norris nu aude nimic. După ce au coborât sub toate beciurile posibile, ei găsesc o sală în care decid să petreacă noaptea. Naratorul visează la o sărbătoare romană și la Trimalchio .

Naratorul cheamă cinci oameni de știință din Londra pentru a pregăti o expediție în temniță. Oamenii de știință găsesc o pârghie care deschide o gaură secretă. Șapte bărbați coboară într-o grotă uriașă, unde există clădiri romane , saka , englezești timpurii , locuri de înmormântare , altare, o sală de tăiere și un abator. În această lume interlopă , podeaua este  plină de o mare de oase și schelete ciudate. După ce le-au studiat, oamenii de știință au ajuns la concluzia că timp de douăzeci de generații familia De la Poer a crescut „vite umane” în țarcuri și s-au transformat într-o specie degradată de creaturi cu patru picioare. Preoții cultului i-au îngrășat cu legume pentru ritualuri și, se pare, au aderat la o „dietă specială”. Sfârșitul acestei groază a fost pus de Walter De la Poer, care și-a ucis familia și a fugit, lăsând o rudă într-o cușcă pentru a fi mâncată de șobolani. Însemnările lui Walter din 1610 rămân aici, iar un schelet avea un inel cu stema lui De la Poer. În criptă, sub podea, se păstrează oasele sectanților, pe care sunt realizate inscripții în latină , greacă și frigiană . Grupul intră în Caverna Miezul Nopții  , unde lumina nu mai ajunge, parcă în lumile invizibile din Stygia .

Dar toate acestea s-au estompat pe fundalul unei mări de oase. Cei mai mulți dintre ei erau îngrămădiți în grămezi dezordonați, iar unii erau încă adunați în schelete ale căror ipostaze indicau furie demonică în timp ce respingeau amenințările sau îi apucau pe alții cu sete de sânge. Oasele au fost roade de oameni și șobolani.

În adâncul peșterii erau gropi negre pline de oase tăiate, aspirate și cranii deschise! Transee de coșmar pline cu oase de Pithecanthropus , celți , romani și englezi pentru atâtea secole de păcat! Unele erau pline până în vârf și era imposibil să se determine adâncimea lor, în timp ce altele păreau fără fund că nici măcar lumina unui felinar nu ajungea la fund. Pisica s-a repezit direct în abisul nemărginit al necunoscutului, ca o zeitate egipteană înaripată. Am auzit călcarea ciudată a acestor șobolani demonici, care m-au condus aici spre peșterile din centrul pământului, unde zeul nebun fără chip Nyarlathotep urlă pe muzica a doi flautişti amorfi. Am auzit voci, urlete, ecou și foșnet, care se ridicau și se ridicau lin, ca un cadavru țeapăn și umflat, care se zvârlea peste un râu uleios care curge pe sub nesfârșite poduri de onix într-o mare neagră și putredă.

„Este Voodoo … șarpele ăla pătat… Te blestem… e sânge… Mare Mamă … Attis !… Dia naiba, aodaun, bagus dunach ort! Pentru noi! Ungle-angl… r-r-l-l-x… ch-ch-ch….”

De la Poer înnebunește și îl ucide pe Norris mâncându-i cadavrul. În timp ce face asta, mormăie ceva într-un amestec de engleză mijlocie, latină și gaelică înainte ca sunetele să se transforme într-o cacofonie de mormăituri de animale. Oamenii de știință îl supun și îl plasează într-un spital de psihiatrie. Thornton înnebunește și el. Oamenii de știință aruncă în aer castelul și ascund adevărul despre temniță. De la Poer asigură că, de fapt, Norris nu a fost ucis de el, ci de șobolani care continuă să-l chinuie în secție.

Personaje

Personaje minore

Inspirație

Lovecraft a scris într-o scrisoare, la mult timp după publicarea cărții The Rats in the Walls, că povestea „a fost inspirată de un fenomen complet banal – un trosnet al tapetului noaptea târziu, care a provocat lanțul logic ulterior” [7] . Una dintre notele din caietul lui Lovecraft pare să pună bazele complotului: „Un secret teribil în cripta unui castel antic, descoperit de locuitorul său” [8] .

Stephen J. Mariconda indică Miturile curioase ale Evului Mediu de Sabine Baring-Gould (1862–1868), care a scris Cartea vârcolacilor , ca inspirație pentru poveste. Descrierea peșterii de sub mănăstire prezintă multe asemănări cu relatarea lui Baring-Gould despre „ Purgatoriul Sf. Patrick ”, un loc sfânt irlandez legendar , iar ideea șobolanilor din mănăstire ar fi putut fi inspirată din povestea „The Legenda episcopului Hutto” care a fost ucis de șobolani după ce a dat foc țăranilor înfometați în timpul unei foamete (o poveste menționată în legenda Turnului șoarecilor din Bingen) [9] .

Lee Blackmore a sugerat că o trăsătură superficială a poveștii poate fi găsită în The Fall of the House of Usher a lui Poe , în care Roderick spune că auzul său este atât de anormal de sensibil încât „ aude șobolani în pereți ” [10] .

Citatul gaelic de la sfârșitul poveștii este din Fiona Macleod din The Sin Eater. Fiona a făcut o notă de subsol, care traduce acest pasaj după cum urmează: „Dumnezeu este împotriva ta și împotriva celor ca tine... și să fie o moarte amară pentru tine... Rău și vai de tine și de neamul tău!” Lovecraft i-a scris lui Frank Belknap Long : „Singura obiecție la această frază este că este gaelic , și nu cimerianul Angliei . Dar, ca și în cazul antropologiei, detaliile nu contează. Nu va opri pe nimeni și nimeni nu va observa diferența.” Robert Howard , scriind în 1930 în Weird Tales , sugerând că alegerea limbii reflectă „teoria așezării relative a Marii Britanii de către celți ”, această notă a marcat începutul vastei lor corespondențe [11] . Regiunea Cymric la acea vreme acoperea nu numai Țara Galilor , ci întreaga insulă de sub Zidul lui Hadrian , iar gaelica era vorbită doar la nord de Zid.

S. T. Joshi indică Unbroken Chain al lui Irwin S. Cobb ca model pentru The Rat in the Walls [12] . Lovecraft a scris în eseul său că „lucrarea ulterioară a domnului Cobb introduce un element de probabilitate științifică, ca în povestea memoriei ancestrale, în care un om modern cu trăsături negroide rostește cuvinte în limba junglei africane când este lovit de un tren. cu efecte vizuale și auditive corespunzătoare care amintesc de el că strămoșul său a fost mutilat de un rinocer în urmă cu o sută de ani.

Carfax Abbey este numele castelului britanic al contelui Dracula din romanul Dracula de Bram Stoker , care i-a plăcut foarte mult lui Lovecraft, potrivit acestuia.

Povestea prezintă asemănări cu celebrul vis al lui Carl Jung (povestit lui Sigmund Freud în 1909, deși puțin cunoscut până în 1925): descrie o coborâre printr-o casă de familie stratificată istoric într-o pivniță romanică; și găsirea unei gropi secrete, a unei peșteri preistorice pline de oase, obiecte de valoare etc. [13] .

Critica

Povestea a fost respinsă de Argosy All-Story Weekly înainte de a fi acceptată în Weird Tales . Lovecraft a susținut că fosta revistă a considerat-o „prea îngrozitoare pentru sensibilitățile tandre ale cititorilor cu delicatețe” [14] . Editorul lui Weird Tales, Henneberger, a descris povestea într-o scrisoare către Lovecraft drept cea mai bună publicată vreodată de revista sa . Este una dintre puținele nuvele de Lovecraft publicate și antologizate în timpul vieții sale. Povestea a fost inclusă în colecția din 1931 Turn on the Lights, editată de Christine Campbell Thompson.

La fel de important pentru dezvoltarea The Cthulhu Mythos este faptul că retipărirea poveștii din Weird Tales l-a inspirat pe Robert Howard să scrie un articol de revistă care lăuda munca lui Lovecraft. Această scrisoare a fost dată lui Lovecraft și au devenit prieteni și au corespondat până la moartea lui Howard în 1936. Această legătură literară s-a reflectat în faptul că ambii autori au adăugat lucrărilor lor unele elemente din operele celuilalt. Robert Howard este considerat unul dintre cei mai timpurii și mai prolifici adepți ai The Cthulhu Mythos.

Kingsley Amis a numit „The Rats in the Walls” (împreună cu „ The Dunwich Horror ”) una dintre cele mai bune lucrări ale lui Lovecraft „care a obținut o viciozitate memorabilă” [16] .

Lin Carter a numit povestea „Șobolanii din pereți” „una dintre cele mai bune povești din întreaga carieră a lui Lovecraft” [17] .

S. T. Joshi descrie piesa ca „un exemplu aproape impecabil de nuvelă, capacitate narativă și climax de groază” [18] .

Numele pisicii - nigerman - a fost adesea citat în discuțiile despre vederile xenofobe și rasiale ale Lovecraft. Dar toată lumea știa că Lovecraft avea o pisică cu acest nume înainte de 1904 [19] . Pisica a primit acest nume probabil când Lovecraft avea aproximativ 9 ani. Pisica era o rasă Ragdoll („Negro Man”) întunecată.

Tehnica

Este de remarcat faptul că Lovecraft folosește tehnica referirii la text (în acest caz, lucrările propriu-zise ale lui Petronius și Catullus ) fără a explica pe deplin conținutul acestuia, pentru a da impresia de profunzime și straturi ascunse operei sale. Mai târziu a rafinat această idee când a scris despre „ Necronomicon ”, adesea menționat în Miturile Cthulhu .

Culte și ritualuri

Povestea „Șobolanii din ziduri” are o legătură liberă cu „ Miturile Cthulhu ”. Șobolanii îl conduc pe narator în „Centrul Pământului” ( Eng.  Caverns of Earth's Center ), unde locuiește Nyarlathotep , însoțit de flautişti. În această referire la Nyarlathotep, prima de la apariția sa în poemul în proză cu același nume, entitatea pare să aibă multe dintre atributele zeului Azathoth . Demonul porcilor joacă rolul slujitorului Diavolului și ascultă instrucțiunile cuiva, care se pot referi la Nyarlathotep. Eroul a început să audă șobolani și demoni - ceea ce arată ca o obsesie . Șobolanii umplu peșterile de sub castel - acesta este un indiciu al lumii interlope . Oamenii de știință au intrat într-o peșteră în care nu pătrundea nicio lumină - ca în adâncurile Stigiei .

De la Poer, înainte de a se muta la Castelul Exham, a locuit în Bolton, Massachusetts - un oraș fabrică în care eroul din povestea „ Herbert West - Resuscitator ” [20] a înviat morții .

Personajele lui Lovecraft experimentează o relicvă a vinovăției ancestrale și nu pot scăpa de amprenta atrocităților comise în trecut de strămoșii lor. Descendenții pot fi foarte departe, atât în ​​loc, cât și în timp, de actul nesfânt, și totuși „sângele se va arăta” Cultul familiei De la Poer era condus de cel mai mare din familie, care, conform tradiției, a predat un plic sigilat pentru fiul său, cu ordin de deschis după moartea lui - este ca o cunoaștere magică interzisă. Membri respectabili ai familiei au fost uciși și înlocuiți cu un nou răufăcător. Oamenii din Ankester spun povești despre fantome , lilieci diavol, vârcolaci , o rasă de demoni ereditari și șobolani.

Unii critici au sugerat că „Marea Mamă” ( în engleză:  Magna Mater ) adorată de cult este Shub-Niggurath (din scrierile ulterioare ale lui Lovecraft), dar zeița romană Cybele este menționată în mod repetat în povestea însăși . Cultul lui Cybele din mitologia romană are rădăcini frigiene , ea fiind reprezentată însoțită de flautişti, Kuretes şi Attis , cărora le este dedicat ritualul de înviere. Cuvintele de vrăji pe oase au fost adesea aplicate în diferite culte religioase. Emblema soarelui cu raze se referă la cultul Soarelui Invincibil sau un cult pre- druidic bazat pe miturile solare .

Mitologia Egiptului antic servește adesea drept fundal pentru „ groarea Lovecraftiană ”. Lovecraft compară pisicile cu o zeitate egipteană înaripată , ca în povestea „ Pisicile din Ulthar ”; dar aici șobolanii joacă un rol similar. Oamenii de știință au mers prin tunelul care a fost săpat din interior - arată ca tunelurile din povestea „Orașul fără nume ”. Cercetătorii menționează „Peștera întunecată”, „Zonele întunecate”, abisul , Stygia , un râu uleios ( Styx ) din mitologia greacă antică . Naratorul menționează Roma Antică și Trimalchio .

„Țara Lovecraft”

Lovecraft descrie decorul castelului medieval gotic Exham Priory , lângă satul Anchester .  Carfax Manor ( ing. Carfax ) - Casa lui De la Poer de pe malul râului James , care a fost arsă de yankei . Carfax Abbey apare ca numele castelului britanic al contelui Dracula în romanul Dracula (1897) de Bram Stoker . În 1307 aici locuia baronul De la Poer „blestemat de Dumnezeu”. Castelul a rămas nelocuit timp de trei sute de ani. Turnurile sale gotice pe fundații Saka și romanice se află pe locul unui templu antic predruidic , pe vremea lui Stonehenge .   

Exham Praerie - stând pe marginea abisului, o colecție de ruine antice acoperite cu licheni și cuiburi de turnuri, turnuri cu pereții goi, fără podele și orice decor în interior. Dar, treptat, în ea a început să iasă imaginea unei clădiri maiestuoase, unde strămoșii mei au trăit în urmă cu trei sute de ani. Doi ani mai târziu, restaurarea a fost finalizată - costurile uriașe au fost pe deplin justificate. M-am uitat cu mândrie la camerele spațioase, la pereții cu lambriuri de stejar, la tavanele boltite, la ferestrele tip lancet și la scările măturate. Toate caracteristicile Evului Mediu au fost păstrate cu grijă, detaliile moderne se potrivesc în mod natural în interioarele antice. Dar, în ciuda aspectului medieval, toate interioarele Exham Praery erau noi-nouțe.

Structurile monolitice romane antice realizate cu 17 secole în urmă indică epoca Romei antice timpurii . Cadrul Romei Antice se regăsește în poveștile „ Un popor foarte vechi ” și „ Un descendent ”. Zidurile romane, realizate din blocuri de calcar monolitice, sunt descrise în mod similar ca tuneluri de stâncă în poveștile „Orașul fără nume ” și „ Sărbătoarea ”.

Lovecraft menționează orașul fictiv Ankester, care apare doar în această poveste, și orașul fictiv Bolton, care este menționat în poveștile „ Herbert West - Reanimator ” și „The Color of Other Worlds ” [20] . Se crede că acesta nu este același loc cu adevăratul Bolton, în Massachusetts sau Bolton în Marea Britanie . Lovecraft transferă adesea nume pe hartă din orașele engleze, deoarece a considerat existența Statelor Unite o mare greșeală și s-a considerat subiect al coroanei britanice până la sfârșitul vieții . Lovecraft menționează Cornwall , războiul  din Mexic, moartea unui președinte peste ocean și doliu americanilor care trăiesc în Anglia.

Relația cu alte lucrări

În romanul „The Somnambulistic Quest of the Unknown Kadat ”, Nyarlathotep apare în vechiul castel de pe Muntele Kadat, în Țara Viselor , și îl trimite pe Randolph Carter în abis , unde locuiește Azathoth.

Povestea „Orașul fără nume ” descrie un cult în temnițele orașului în care oamenii s-au mișcat în patru picioare de secole.

În povestea „ Herbert West – Resuscitator ” morții atacă și devorează oamenii.

În nuvela „ Paria ”, castelul este locuit de șobolani tăcuți, lilieci și păianjeni.

În povestea „ Hidden Fear ”, familia Martens a fost distrusă de monștri care s-au mutat în subteran în patru picioare.

În nuvela „ Tabloul din casă ”, este menționată sintagma „mâncare specială”.

Zvonurile despre lilieci diavolului sunt menționate în poveștile „ Hding Fear ”, „ Unnameable ” și „ Abandoned House ”.

De la Poer menționează turnul de vest, camera rotundă, biblioteca, galeria și temnița, într-o manieră asemănătoare cu castelul din povestea „ Paria ”.

Lady Margaret Trevor din Cornwall, o nobilă care s-a căsătorit cu un descendent al familiei De La Poer în secolul al XIV-lea, pare să fi fost strămoșul direct al eroului din povestea „ Celephais ”. Naratorul „Celephais”, ultimul dintr-o familie nobilă care a trăit timp de treisprezece generații într-o proprietate a familiei de pe coasta de peste dealurile Surrey, la Londra. El moare într-o casă ancestrală numită Trevor Towers. Astfel, numele naratorului era Trevor, iar familia lui trebuie să fi fost nobilă în momentul căsătoriei lui Lady Margaret.

Note

  1. ↑ Straub, Peter (2005). Lovecraft: Povești . Biblioteca Americii. p. 823. ISBN1-931082-72-3.
  2. ↑ Moartea lui Warren G. Harding are loc în timpul poveștii.
  3. ↑ Joshi, ST; Schultz, David E. (2004). O Enciclopedie HP Lovecraft . Hipocampus Press. p. 49.ISBN978-0974878911.
  4. ↑ Joshi, p. 55.
  5. ↑ Joshi, ST; Schultz, David E. (2004). O Enciclopedie HP Lovecraft . Hipocampus Press. p. 63.ISBN978-0974878911.
  6. ↑ Joshi, ST; Schultz, David E. (2004). O Enciclopedie HP Lovecraft . Hipocampus Press. p. 27. ISBN978-0974878911.
  7. ↑ HP Lovecraft, Selected Letters Vol. V, p. 181, citat în Joshi, p. 23.
  8. ↑ Joshi, ST; Schultz, David E. (2004). O Enciclopedie HP Lovecraft . Hipocampus Press. p. 223. ISBN978-0974878911.
  9. ↑ Steven J. Mariconda, „Baring-Gould and the Ghouls”, The Horror of It All , Robert M. Price, ed., pp. 42-48.
  10. ↑ „O posibilă influență a lui Poe asupra „Șobolanilor din ziduri””. Manticore 25 (2012).
  11. ↑ Joshi, pp. 54–55.
  12. ↑ Groaza supranaturală adnotată în literatură . New York, New York: Hippocampus Press. 2000. p. 99.ISBN0-9673215-0-6.
  13. ↑ Cartea lui Freud, „The Interpretation of Dreams” publicată în 1900. A Science Odyssey: People and Discoveries . PBS. 1998. Consultat la 21 august 2012.
  14. ↑ Lovecraft, Selected Letters Vol. eu, p. 259, citat în Joshi, p. 23.
  15. ↑ Lin Carter, Lovecraft: A Look Behind the Cthulhu Mythos , p. 36.
  16. ↑ Kingsley Amis, New Maps of Hell: A Survey of Science Fiction . Victor Gollancz, 1961, p.25.
  17. ↑ Carter, p. 34.
  18. ↑ Joshi, p. zece.
  19. ↑ Joshi, p. 35.
  20. ↑ 1 2 Joshi și Cannon, p. 44.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice