| „Oroarea la Red Hook” | |
|---|---|
| Groaza de la Red Hook | |
| Gen | Groaza lovecraftiană |
| Autor | H. F. Lovecraft |
| Limba originală | Engleză |
| data scrierii | 2 august 1925 |
| Data primei publicări | ianuarie 1927 |
| Editura | „ Povești ciudate ” |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
The Horror at Red Hook , The Nightmare at Red Hook este o nuvelă a scriitorului american Howard Phillips Lovecraft , scrisă pe 2 august 1925. Publicat pentru prima dată în numărul din ianuarie 1927 al revistei Weird Tales . Trăind în sărăcie în mahalalele din Red Hook, la momentul scrierii, Lovecraft încerca la acea vreme să extindă urgent piețele pentru reviste tabloide. Cu un detectiv întreprinzător irlandez NYPD ca protagonist, spera la o publicare rapidă în reviste tabloide, care să atragă un nou public, diferit de revista lui obișnuită Weird Tales. Nu a reușit să obțină vânzările așteptate și Lovecraft a trebuit să se întoarcă la Weird Tales.
În fiecare dintre noi, dorința de bine coexistă cu tendința spre rău și, în convingerea mea profundă, trăim într-o lume necunoscută nouă, plină de eșecuri, umbre și creaturi crepusculare. Nu se știe dacă omenirea se va întoarce vreodată pe calea evoluției, dar nu există nicio îndoială că teribila cunoaștere inițială nu a depășit încă.
Arthur MackenDetectivul Thomas Mellon își amintește de o investigație asupra unui cult secret din Red Hook [1] , Brooklyn . Cazul Redhook l-a atras pe Mellon când era la poliția din Brooklyn. În zona mahalalei Red Hook, situația criminalității este extrem de agravată, străzile sunt pline de imigranți din Siria , Spania , Italia și oameni de culoare. Sectarii desfășoară ritualuri din perioada pre-ariană , masă neagră , sabat , șamanism , culte turaniene - asiatice ale fertilității și magiei ( ing. magie turaniano-asiatice și culte ale fertilității ).
Copii sunt răpiți în oraș. Unul dintre suspecți a fost Robert Seidem, care a predicat învățăturile Cabalei în conacul său din Flatbush , pe strada Martens. El a vorbit despre puterile lui Sephiroth, Asmodeus și Samuel și a sponsorizat o bandă în zona Butler Street. A introdus ilegal emigranți prin canale subterane și a închiriat apartamente ieftine pentru ei. Toți au participat la riturile sale ale Bisericii Nestoriene și ale șamanismului tibetan . Sectarii erau mongoli din Kurdistan , pe pământurile yezidiților , ultimii sataniști persani în viață și sectari nomazi.
Kurzii credeau că Marea Preoție ( ing. Marea preoție ) le va acorda putere și fericire în țări îndepărtate . Seidem s-a întinerit brusc și s-a îmbogățit, presupus că a primit o moștenire de la un prieten din Europa . S-a căsătorit cu domnișoara Cornelia Gerristen, o rudă îndepărtată din Bayside, în zona Eagle. Polițiștii au percheziționat biserica și au găsit imagini cu fețele sardonice ale sfinților și vrăji în greacă: Gorgo și Mormo . Au început răpirile în masă de copii. Autoritățile au cerut măsuri de la poliție. În apartamentul lui Seidem, au găsit o pălărie pentru bebeluș, un laborator, lingouri de aur, desene cu monștri inimaginabili, pentagrame , vrăji cabalistice în arabă, greacă, romană, ebraică și numele a 17 demoni din epoca decadenței Alexandriei :
„Hel, Heloym, Sother, Emmanvel, Sabaoth, Agla, Tetragrammaton, Agyros, Otheos, Ischyros, Athanatos, Iehova, Va, Adonai, Saday, Gomovsion, Messias, Eschereheye”
Seydem și mireasa lui au pornit spre mările de minuni ale Lumii Vechi . La scurt timp după plecare, tinerii căsătoriți au fost găsiți morți în cabină. Doctorul de la bord a văzut o creatură fosforescentă în afara ferestrei cabinei, care a lăsat urme de gheare pe gâtul morților. Pe perete era scris Caldeanul : Lilith . Curând, un vapor s-a apropiat de navă. Oamenii cu piele întunecată cu aspect arab în uniforme de poliție au prezentat o scrisoare de la Saym, în care acesta a cerut în prealabil să-și dea corpul proprietarului scrisorii. Străinii au umplut în secret sticlele cu sângele miresei și au plecat. Între timp, Red Hook era plin de cultişti; copiii au început să fie răpiți în suburbia Gauenes. Poliția arestează străinii în mitre și peste tot găsesc altare pline de sânge. Mellon găsește o ușă în subsolul apartamentului lui Seidem care se prăbușește brusc sub presiunea din partea cealaltă! O forță necunoscută trage mintea detectivului într-o groapă fără fund și spații nemăsurate.
Printre criptele întunericului, arcade titane și giganți fără formă cu forme infernale mărșăluiesc în tăcere și roade creaturi ale căror părți rupte țipă după milă, râzând nebunește. Fumul de tămâie se amestecă cu mirosul de decădere și a norilor bolnavicii care umplu cu ochi o masă semivizibilă de elementali fără formă ( ing. Lucruri elementare fără formă cu ochi ). Valurile uleioase se lovesc de digul de onix . Sunetul clopotelor de argint salută apariția unei creaturi goale, fosforescente, care se ghemuiește pe un piedestal auriu sculptat. Aici Satana îi conduce curtea babiloniană spălând sângele mâinilor leprose ale fosforescentei Lilith . Incubii și succubii îl laudă pe Hekate , vițeii lună decapitați behăie în fața Marii Mame. Caprele dansează pe fluierul flauturilor blestemate, iar Aegipanii , înșeuați cu broaște, urmăresc fauni urâți . Nu fără Moloch și Astarte . Lumea și natura nu au putut rezista atacului creaturilor întunericului din fântânile întunericului, semnul și rugăciunile nu au putut opri dansul de groază Walpurgis care a început când înțeleptul cu cheia urâtă a dat peste o hoardă cu un cufăr încuiat care conținea cunoștințe despre demoni.
Trupul lui Saydem este stropit și dus la picioarele creaturii fosforescente. Din tuneluri se aude o orgă nesfântă, vuietul torturilor iadului și un bas sardonic . Începe procesiunea: caprele, satiri , egipani , incubi , succubi , lemuri , broaște deformate, elementali, câini urlători, umbre tăcute dansează cu furie dionisiacă . Se aude un croacăt ciudat și cuvintele vrajei lui Gorgo și Mormo : „ Iată mirele, marele Lilith ”. Cadavrul prinde viata si alearga la altar, urmat de intreaga procesiune. Saydem distruge altarul, camera este umplută cu apă din abisul Tartarului . Mellon leșine când un tunet a distrus acest Univers malefic.
Ca urmare a prăbușirii a trei case de pe Parker Place, polițiști și sectari au fost uciși. Mellon a fost găsit sub casă, lângă un iaz negru plin de oase. Trupul lui Seidem a fost identificat prin plombe de pe coroanele dinților săi. Cazul părea clar autorităților: Seidem conducea contrabandiştii. Poliția a găsit un altar, o orgă și o închisoare în care 17 prizonieri se aflau într-o stare mutilată (precum și 17 demoni într-o vrajă). Inclusiv patru mame cu bebeluși cu aspect înfiorător care au murit imediat ce s-au născut. Canalele au fost umplute cu beton. Cei decedați au fost înmormântați la cimitirul Greenwood. Red Hook a rămas același, ca o hidră cu o mie de capete, iar vechiul cult al întunericului din ea este mai adânc decât fântâna lui Democrit . Polițistul a auzit-o pe bătrâna neagră dând instrucțiuni copilului și șoptind în întuneric cuvintele vrajei:
O, prieten și tovarăș al nopții, tu, care te bucuri de lătratul câinilor și sângele vărsat, rătăcind printre umbrele mormintelor, care însetezi de sânge și îngrozi muritorii, Gorgo și Mormo , mii de lună, tratează cu bine victimele noastre!
Thomas F. Malone ( ing. Thomas F. Malone ) - un detectiv din cartierul irlandez din New York , a studiat la Universitatea din Dublin , sa născut în Phoenix Park , are 42 de ani. Înalt, puternic construit, aspect înfloritor, om mare, puternic și energic. El credea că era „văzător, ca un celt , la lucruri ciudate și ascunse, dar mintea lui tenace nu se trădează pe sine”. În tinerețe a fost poet; dar sărăcia, tristețea și exilul i-au îndreptat privirea spre părți mai întunecate. Este deranjat de manifestările răului din lume, cărora le opune „logica sa ascuțită și simțul profund al umorului”. El se distinge printr-o viziune pur celtică a părților teribile și ascunse ale ființei și, în același timp, capacitatea inerentă a logicienilor de a observa lucruri neconvingătoare în exterior - o combinație, el se autointitulează „Visătorul de la Dublin”. Ulterior, a dezvoltat o fobie pentrucasele vechi georgiane .
Robert Seydam ( ing. Robert Suydam ) - un mistic în vârstă, descendent al unei vechi familii olandeze , a trăit într-un conac pe care bunicul său l-a construit în Flatbush, are aproximativ 60 de ani. Se vorbea despre el ca „un bătrân ciudat, corpulent, al cărui păr alb neîngrijit, barbă slăbită, halate negre strălucitoare și trestie de aur au întâmpinat pe bună dreptate doar priviri uluite”. Am cheltuit mulți bani pe folii vechi de la Londra și Paris. Avea „anumite defecte ciudate în vorbire și obiceiuri excentrice; arăta ca oameni sălbatici și sărăciți din zone nepotrivite, persecutați constant de vecini. Rudele lui au încercat fără succes să-l declare nebun. Acum 8 ani a navigat spre Est, spre lumea veche, iar la întoarcere a început să desfășoare rituri ciudate. O metamorfoză izbitoare are loc cu el - probabil, Seydem și-a vândut sufletul diavolului în Sabat, sau spiritul unui strămoș decedat a luat stăpânire pe trupul său.
Lovecraft se referă la zonele cu populații mari de imigranți drept „labirinturi ale sărăciei eterogene” într-o scrisoare către Clark Ashton Smith :
Ideea că magia neagră există încă în secret astăzi, sau că vechile rituri infernale există încă în obscuritate, este ceva ce am folosit și voi folosi din nou. Când veți citi noua mea nuvelă The Horror at Red Hook, veți observa cum folosesc această idee în legătură cu bandele de tineri leneși și turmele de străini sinistri care pot fi văzute peste tot în New York .
Lovecraft se mutase la New York pentru a se căsători cu Sonja Green , cu un an mai devreme, în 1924; Pasiunea sa inițială pentru New York s-a evaporat curând (această experiență a stat la baza nuvelei „ El ”), datorită în mare parte sentimentelor xenofobe ale lui Lovecraft. „De câte ori ne-am găsit în mulțimea mixtă caracteristică New York-ului, Howard a devenit palid de furie”, a scris Sonia Greene mai târziu. „Părea că aproape că și-a pierdut mințile”.
În poveste, Lovecraft descrie foarte precis amestecul demografice din Red Hook în jurul anului 1925, dar – pentru că protagonistul său este irlandez – el a schimbat populația „irlandeză” originală a lui Red Hook în „spaniolă”. La acea vreme, Red Hook nu avea încă o populație spaniolă, deși una a apărut mai târziu.
Povestea „ Strada ” descrie în mod similar teroriştii care au sosit printre mulţimile de emigranţi şi s-au pregătit să submineze monumentele culturale.
Lovecraft menţionează povestea lui Edgar Poe Man of the Crowd , Cultul vrăjitoarei în Europa de Vest a domnişoarei Murray , opera lui Beardsley şi Doré .
Multe dintre cântările oculte din poveste sunt preluate din intrările despre „Magie” și „Demonologie” din The Encyclopædia Britannica , Ediția a IX-a, de antropologul E. B. Tylor . Daniel Harms. Biograful lui Lovecraft și John Gonse notează că vraja lui Lovecraft, pe care el o citează drept „invocarea demonului” sau „învierea demonică”, este de fapt o vrajă care se presupune că este folosită pentru vânătoarea de comori. Folosirea kurzilor Yezidi ca cult de adorare a diavolului - care se presupune a fi evenimentele din spatele poveștii - pare să fi fost inspirată de povestea lui Hoffmann Price „Străini din Kurdistan” . Cultele au origini în lumea reală a zeității Lilith . La acea vreme, Lovecraft nu cunoștea utilizarea lor similară în romanul de aventuri oculte al lui Robert Chambers din 1920.
Lovecraft folosește multe imagini din mitologia greacă antică : râul uleios - Styx , groapa fără fund - Tartarus , adâncul - Scylla , tărâmul groazei - Hades , sălile cu tortură - nivelurile lui Hades. Zeii greci antici : Marea Mamă , Lilith , Gorgo , Mormo , Hekate , Moloch , Astarte , Arcada , precum și 17 demoni și Satana . Creaturi grecești antice : faun , satir , aegipane , incubus , succubus , lemur și, de asemenea, hidra . Locații: Alexandria , Babilon . Figuri: Dionysos , Democrit . Popoare: caldeeni , sectari turano- asiatici, tibetani , mongoli , kurzi , iezidi , persi .
Lovecraft însuși , mereu modest în ceea ce privește munca sa și destul de supus la acea vreme, a spus despre The Horror at Red Hook, „este destul de lung și divagator și nu cred că este foarte bun”. Cu toate acestea, a fost una dintre puținele povestiri publicate în timpul vieții lui Lovecraft care a ajuns în colecții prestigioase de literatură britanică.
Unii critici tind să respingă aceste povești, în principal din cauza rasismului evident din ele. Lin Carter a numit povestea „vitriol literar”. Peter Cannon a remarcat că „rasismul este o premisă proastă pentru o poveste de groază”. SF. Joshi în cartea sa Mr. F. Lovecraft: A Life” a numit această poveste „teribil de proastă” pentru limbajul ei rasist.
Unii critici nu consideră că povestea face parte din „ Mitul Cthulhu ”, deoarece îi lipsesc elemente caracteristice precum: culte extraterestre cu scopuri cosmice, manuscrise interzise, un sentiment de alienare etc.; iar cultul în sine și cunoștințele oculte au origini clare în lumea reală. Cu toate acestea, Seydem citește volume antice , iar Mellon studiază lucrări despre legătura dintre cultele antice cu cosmosul. „The Horror at Red Hook” este o poveste de tranziție, plasată înaintea poveștilor ulterioare în care apar extratereștri. Deși intriga înfățișează cultul sinistru al lui Lilith, este în mod noțional o organizație ocultă de închinare a Diavolului și nu este asociată cu extratereștrii care stau la baza Mitului Cthulhu.
Lovecraft descrie pentru prima dată mai multe culte păgâne deodată, printre care nu sunt doar sectari, ci și pur și simplu credincioși, ele sunt distribuite în New York și New Orleans. Ritualurile se referă la Sabbat , Noaptea Walpurgis , rituri pre-ariene , Masa Neagră , șamanism . Doar în această lucrare Lovecraft menționează Masa Neagră, deși de obicei descrie întotdeauna Sabatul .
Mitologia greacă antică apare pentru prima dată în poveștile „ Steaua polară ”, „ Nava albă ” și „ Mlaștina Lunii ”. Povestea „ Sărbătoarea ” descrie un ritual subteran similar și menționează creaturi grecești antice . Bătrânul Delrio (în engleză Delrio ) pronunță expresia în latină : „ Aceștia au fost urmașii demonilor , incubi și succubi , din cele mai vechi timpuri, crescuți în urmașii lor”. În povestea „ Herbert West - Resuscitator ” într-un mod similar, în final, peretele din subsol se prăbușește, de unde vine vântul rece și mirosul de putrezire, care duce în „Lumea de Jos”.
Robert Seidem locuiește într-o „ casă singuratică de pe strada Martens” - familia Martens este descrisă în povestea „ Frica ascunsă ”, în care creaturi și tentacule infernale ies din tunelurile subterane. Conacul Martens este situat geografic în punctul în care râul curge spre sud, care în cele din urmă trece prin Red Hook. Seidem menționează rădăcinile olandeze și călătoria pe mare spre Est .
Lovecraft numește „ Kurdistanul în Țara Yezidiților ” ( ing. Țara Yezidiților ) într-un mod similar cu „ Țara Mnarului în Țara Viselor ” și îi numește pe sectari nomazi - ca în povestea „ The Punishing Doom over ”. Sarnat ”. Cultiștii slujesc Marea Preoție, care le acordă putere în țări îndepărtate. Poate că această zeitate a fost motivul creării imaginii lui Cthulhu în povestea „ Chemarea lui Cthulhu ”, care este numit Marele Preot. Lovecraft descrie trăsăturile străinilor, într-o manieră asemănătoare popoarelor din Țara Viselor: marinari cu ochi limpezi ( ing . Ochi limpezi ), tineri cu ochi încețoșați ( ing. Ochi încețoșați ), oameni din țările arabe cu o privire laterală ( ing. Slant- eyed ), nordici cu ochi albaștri ( ing. Blue-eyed ), oameni cu o fantă de ochi estică ( ing. Orientali ) și un mort cu o privire glazurată ( ing. Glassy-eyed ) . O descriere similară este oferită în povestea „ Căutarea Somnambulistică a Kadatului Necunoscut ” și, de asemenea, spune că copiii zeilor se nasc cu o fante estică a ochilor - acestea sunt trăsăturile adevăratului tip de zei.
Expresia „ Un înțelept cu o cheie urâtă a dat peste o hoardă cu un cufăr încuiat plin de cunoștințe despre demoni” sugerează că vrăjitorii pot obține cunoștințe secrete despre demonologie în Lumea Cealaltă. Personajele Lovecraft sunt uneori capabile să aducă artefacte din Dreamland în lumea reală.
Lovecraft descrie un oraș în curs de dezvoltare care își pierde trăsăturile tradiției sub afluxul mulțimilor de emigranți (care este descris în mod similar în povestea „ The Street ”):
Red Hook este un furnicar uman murdar, format pe locul vechilor orașe portuare îngrămădite de-a lungul unei serii de autostrăzi neîngrijite care provin din docuri și urcă pe deal pentru a se conecta în cele din urmă cu strada Clinton și Court Street, cândva plină de viață și acum nefolosită. spre Primăria. Zona este dominată de clădiri din cărămidă ridicate între primul sfert și mijlocul secolului trecut și, prin urmare, unele dintre cele mai întunecate străzi și străzi păstrează încă acea aromă sumbră ciudată pe care tradiția literară o definește ca fiind Dickensian .
Strigăte ciudate și josnice izbucnesc ca răspuns la litania de organe a fluieraturilor navelor cu aburi și la zgomotul valurilor acoperite de petrol care se lovesc de digurile groaznice. Dar pe vremuri, Red Hook era foarte diferit: pe străzile de jos trăiau marinari cu ochi strălucitori, iar mai sus, în reședințe elegante de pe deal, s-au stabilit negustori bogați. Urme ale bunăstării trecute pot fi deslușite în arhitectura caselor vechi și în frumusețea rară a puținelor biserici supraviețuitoare, precum și în alte dovezi ale îngrijirii și iubirii de odinioară împrăștiate ici și colo prin zonă, balustrade putrezite ale caselor scărilor, deformate. , și uși masive rupte din balamale, mâncate de viermi, pilaștri decorativi, peluze călcate în picioare cu un gard ruginit.
Uneori, în mijlocul clădirilor apropiate, puteți găsi o cupolă smălțuită luminoasă, în care în vremurile străvechi familia căpitanului se aduna să privească oceanul ore în șir și să aștepte ca silueta înaripată familiară să apară la orizont. Acum sunt procesiuni blestemate de tineri cu ochi încețoși, care rătăcesc în orele întunecate dinaintea zorilor.
Strada Martens este o stradă adevărată, la nord de Church Avenue. Biserica reformată olandeză se află la colțul dintre Church Avenue și Flatbush Avenue.
Lovecraft menționează: Pascoag ( engleză Pascoag ) și Chepaset ( engleză Chepachet ), Rhode Island , New York , Brooklyn , Red Hook, Gowanus ( engleză Gowanus ), Bayside ( engleză Bayside ), Eagle ( engleză Eagle ), Cunard Pier , Londra , Paris si alte locatii .
Povestea oferă descrieri ale străzilor și tunelurilor în formă de caracatiță, deși Lovecraft nu menționează acest nume.
Alan Moore , un adept al lui Lovecraft, a folosit premisele din povestea „The Horror at Red Hook”, pe care el însuși le-a atribuit ciclului „ Cthulhu Mythos ” în povestea sa „The Courtyard” și continuarea „Providence”.
Lovecraft a folosit aceeași tehnică cu identificarea rămășițelor protagonistului prin coroane dentare la sfârșitul poveștii „The Thing on the Threshold ”. Aceeași idee apare și în nuvela „ The Ridges of Madness ” și a fost inspirația pentru scriitorii The Thing de John Carpenter .
Povestea „ Câinele ” descrie învierea unui necromant și menționează vrăjitorii olandezi.
Povestea „ The Holiday ” descrie cel mai asemănător multe dintre imaginile din această poveste.
În povestea „ Herbert West - Reanimator ” este menționat Haeckel și este descrisă pentru prima dată învierea morților, și există și fraze: „ Creatură care ar trebui să fie moartă ” sau „Lumea de jos”.
Povestea „ Moon Marsh ” descrie în mod similar o procesiune și menționează zeitățile grecești antice.
Povestea „ Hidden Fear ” descrie conacul Martens și tunelurile subterane în care trăiesc creaturi înfiorătoare.
Povestea „ Șobolanii din ziduri ” descrie vechiul cult al Marii Mame din temnița castelului.
Povestea „Orașul fără nume ” descrie un cult străvechi care a fost situat în subteran, unde trăiesc creaturi din lumea interlopă.
Povestea „ Chemarea lui Cthulhu ” descrie cultul lui Cthulhu și apare prima dată Cthulhu , care este numit „Marele Preot din Cthulhu”.
În romanul „ The Case of Charles Dexter Ward ” va fi descrisă în cele mai multe detalii învierea necromantului și vor fi menționate numele Sabaoth și Iehova.
O astfel de formă de adresă precum „ creatură fosforescentă goală ” poate fi comparată cu „ făptură micuță zbucioasă ” din povestea „ Visele în casa unei vrăjitoare ”.
Trăsăturile sardonice indică uneori către Nyarlathotep , care locuiește în măruntaiele Pământului, dar nu se mai face aluzie la el. Trăsăturile sardonice ale feței zeităților pot fi comparate cu picturile zeității blasfemii din povestea „ A Model for Pickman ”.
Fulgerul apare în nuvelele: „ Cripta ”, „ Tabloul din casă ”, „ Ceilalți zei ”, „ Ascunderea fricii ” și romanul „ Cazul lui Charles Dexter Ward ”.