Lacul Spirit al Muntelui

Lacul Spirit al Muntelui
Gen poveste
Autor Ivan Efremov
data scrierii 1942-1943
Data primei publicări 1944
Editura Gardă tânără
Ciclu cinci lode
Anterior Întâlnire peste Tuscarora
Ca urmare a În căile bătrânilor mineri

„Lacul spiritelor de munte”  - o poveste de Ivan Efremov , scrisă în perioada timpurie a operei sale. La baza lucrării a fost o pictură a artistului Altai G. I. Gurkin , ekphrasis i-a permis eroului-geologului să descopere un depozit de mercur . Prima publicație a avut loc în revista „ Tehnologie pentru tineret ”, 1944, nr. 1, sub titlul „Secretul lacului de munte”; în același an, povestea a fost publicată ca parte a colecției Five Rumbas. De atunci a fost retipărit de mai multe ori.

În critica sovietică, intriga poveștii a fost citată ca un exemplu al funcției științifice și prognostice a literaturii științifico-fantastice; s-a subliniat că în zona lacului descrisă în lucrare au fost într-adevăr descoperite zăcăminte de mercur, deși nu într-un mod atât de exotic [1] .

Plot

În 1929, personajul principal, geologul Vladimir Evgenyevich Volokhov, a făcut un studiu de traseu al crestei Listvyaga , în regiunea malului stâng al cursurilor superioare ale Katun din Altai . Acolo îl întâlnește pe artistul Chorosov, un „bătrân supărat” ale cărui „fotografii frumoase sunt pieirea”. Chorosov vorbește despre Lacul spiritelor de munte, care este renumit pentru frumusețea sa neobișnuită, dar îi distruge pe cei care sunt aproape de el. Chorosov a petrecut două zile pe lac în 1909 și a pictat mai multe schițe și picturi. A avut o senzație ciudată de arsură în gură, slăbiciune severă și dureri de cap, după care a fost bolnav pentru o lungă perioadă de timp. Schița pe care a făcut-o pe malul lacului a servit drept motiv pentru pictura „Den-Der”. Peisajele lui Chorosov s-au remarcat prin studiul lor detaliat al terenului și redarea subtilă a culorii (care părea nenaturală în zona lacului). La câțiva ani după moartea artistului, Vladimir primește tabloul „Lacul spiritelor de munte”. Schema de culori folosită de artist îl conduce pe om de știință la ideea unui depozit de mercur lichid , care este incredibil de rar în natură, ceea ce este confirmat în timpul unei expediții la lac [2] .

Istoricul creației

Ivan Antonovici Efremov s-a orientat către creativitatea literară în timpul evacuării în Asia Centrală din 1942-1943, unde a suferit o boală gravă. Timpul liber forțat în Alma-Ata era plin, printre altele, de scris. Primele șapte povestiri, datate 1942, au fost construite în conformitate cu conceptul autorului; Efremov însuși și-a amintit că ideea de a scrie exact șapte povești a venit din cauza „șapte becuri de casă” cu care era aprins noaptea [3] .

I. A. Efremov a spus câteva detalii despre fundalul creării poveștii „Lacul spiritelor de munte”, în corespondență cu E. P. Brandis și V. I. Dmitrevsky , care au lucrat la biografia sa la începutul anilor 1960. Cunoașterea tânărului om de știință cu artistul a avut loc în 1925 la Leningrad , unde G. Gurkin (crescut sub numele de familie Chorosov) a lucrat la pictura panoului „Altai mongol” pentru muzeul geologic pentru cea de-a 200-a aniversare a Academiei de Științe. Scriitorul a relatat și despre soarta tristă a artistului dispărut în Gulag (Efremov îl numește direct „lagăr de concentrare”), numindu-l pe Gurkin „cel mai mare artist din Siberia”. În colecția personală a lui Efremov se afla o reproducere foto a picturii. Ivan Antonovici știa că G. Gurkin a creat cel puțin o duzină de copii ale autorului picturii „Lacul spiritelor de munte”, dintre care una se afla în sanatoriul academic „ Uzkoe ”. Yefremov a raportat lui E. Brandis că există într-adevăr zăcăminte de mercur în Altai, inclusiv cele găsite după publicarea poveștii [4] .

Caracteristici literare

Povestea este construită în întregime pe ekphrasis . Această caracteristică a stilului lui Efremov s-a format chiar la începutul biografiei creative a scriitorului. În prefața culegerii de povestiri, I. A. Efremov a indicat direct pictura pe care a descris-o de artistul din Altai G. I. Choros-Gurkin [5] , și mai menționează două: „Coroana Katunului” și „Khan-Altai”. Este oferit și un portret verbal al artistului însuși, dat în doar câteva propoziții, dar reflectând toate trăsăturile sale esențiale [6] . Când descrieți imaginea, sunt transmise nu numai toate trăsăturile pânzei, ci și percepția eroului; prin urmare, descrierea în sine este împărțită în două părți, corespunzând exact impresiei generale și studiului ulterior atent al detaliilor [7] . Cele trei descrieri ale lacului sunt foarte diferite una de cealaltă: impresiile artistului - un observator pur - diferă de cea a omului de știință, care aderă la formulări stricte, transmitând senzațiile peisajului montan și tabloului [8] . Imaginea este multidimensională, este restaurată din punctul de vedere științific al lui Volokhov și din punctul de vedere al artistului Chorosov - după ce a descris lacul de trei ori din poziții și puncte de vedere diferite, este prezentată soluția la misterul din jurul rezervorului [9] ] . Vaporii de mercur din soare au luat forma unor stâlpi albaștri-verzi, care au fost percepuți de Oiroți și Chorosov, în special, ca spirite de munte [10] . E. Brandis și V. Dmitrevsky au remarcat că ekphrasis-ul determină întreaga țesătură a narațiunii: fără descrieri ale naturii și ale artei, povestea ar înceta să mai existe [11] .

În structura poveștii, ca și în alte lucrări timpurii ale lui Efremov, artistul și omul de știință sunt omologii reciproc. În prima ediție din 1944, artistul este numit după prenumele său - Grigori Ivanovici - dar în reeditările ulterioare a fost menționat doar cu numele Chorosov. Colecția „Five Points” a inclus o poveste încadrată, conform căreia, într-un an de război teribil, prietenii vechiului căpitan de mare povestesc după bombardarea Moscovei toate cele mai interesante și misterioase lucruri care s-au întâmplat în viața lor. Volokhov a fost descris ca un siberian, „un om mare cu o față rotundă de mongol”; de aici rezultă clar că Chorosov este complet opusul lui: „un bărbat mobil, uscat, bărbierit, cu obrajii înfundaţi pe un chip mongol”. Dualitatea se manifestă și la nivelul stilului de vorbire și al descrierilor de sine. Volokhov își asumă meritul pentru că a făcut distincția între conceptele de „senzație” și „înțelegere”, în timp ce Chorosov își vede meritul „în exprimarea corectă a esenței unei impresii”. Cu toate acestea, atunci când se întâlnesc personal, își schimbă locurile, iar Chorosov îi demonstrează geologului darul rar al unui observator. Arta și știința, potrivit lui Efremov, sunt două fețe ale aceleiași monede: povestea începe cu exaltarea rațiunii și analiza sobră și se termină cu recunoștință față de artistul, căutătorul sufletului munților, care a descoperit bogăția Lacul spiritelor de munte în culori [12] .

Ediții

Note

  1. Brandis, Dmitrevski, 1963 , p. 70.
  2. Brandis, Dmitrevski, 1963 , p. 76-79.
  3. Corespondență, 2016 , Scrisoare către V. N. Belenovsky din 25 aprilie 1947, p. 151.
  4. Corespondență, 2016 , p. 400, 415.
  5. Efremov, 1986 , p. 6.
  6. Agapitova, 2017 , p. 47.
  7. Agapitova, 2017 , p. 48.
  8. Myznikova, 2012 , p. 101.
  9. Myznikova, 2012 , p. 31.
  10. Myznikova, 2012 , p. 100.
  11. Brandis, Dmitrevski, 1963 , p. 79.
  12. Myznikova, 2012 , p. 103-104.

Literatură

Link -uri