| nave stelare | |
|---|---|
| Coperta ediției din 1953 | |
| Gen | poveste |
| Autor | Ivan Efremov |
| Limba originală | Rusă |
| data scrierii | 1944 |
| Data primei publicări | 1948 |
| Editura | Detgiz |
Starships este un roman științifico-fantastic al lui Ivan Antonovich Efremov . Prima publicație a poveștii a avut loc în revista Knowledge is Power (1947, nr. 7-10), prima ediție separată a fost publicată în 1948 la Detgiz . De atunci, povestea a fost retipărită de mai multe ori.
Baza complotului este o ipoteză despre convergența sistemului solar cu un sistem stelar în epoca mezozoică , pe una dintre planetele căreia a existat o civilizație umanoidă . Oamenii de știință sovietici Davydov și Shatrov descoperă rămășițele unui extraterestru necunoscut și chiar portretul acestuia. Ideea unei găuri de glonț în oasele animalelor fosile a fost ulterior replicată în paraștiința rusă ( paleocontact ); descrierea craniului extratereștrilor, inventată de A. Bystrov (prototipul lui Shatrov), a format imaginea unui extraterestru în literatura ufologică sovietică [1] .
Profesorul de paleontologie Alexei Petrovici Shatrov este forțat să-și schimbe stilul de viață izolat după ce a primit un pachet de la un tânăr om de știință chinez, Tao Li. Shatrov nu va mai primi scrisoarea promisă cu explicații de la el: Tao Li a fost ucis de Chiang Kai-shekists . Această premisă l-a făcut pe Shatrov să-și amintească de fostul său student Viktor: după ce a abandonat paleontologia, s-a transferat la departamentul de astronomie pentru a dezvolta „o teorie originală a mișcării sistemului solar în spațiu”. Victor a murit în război într-o mare bătălie cu tancuri ; în ultima scrisoare, a spus că și-a copiat ideile într-un caiet – dar nu a avut timp să trimită calculele profesorului. Shatrov l-a găsit pe fostul comandant Viktor și au găsit pe teren un tanc ruinat, în care prețuitul caiet a fost păstrat în mod miraculos. Shatrov nu a putut evalua descoperirile - focusul cercetării era prea restrâns. Prin urmare, Alexei Petrovici s-a dus la observatorul , recent restaurat după război, pentru a vedea secțiunile de cer menționate în manuscrisul lui Victor - parte a Căii Lactee și centrul galaxiei , acoperite de un uriaș cheag negru de materie.
În același timp, prietenul și colegul de multă vreme al lui Shatrov, profesorul Ilya Andreevich Davydov, se întorcea din San Francisco , unde participase la un congres de geologi și paleontologi. În timpul unei șederi în Hawaii , a fost primită o radiogramă despre un tsunami iminent . Nava cu aburi sovietică Vitim a scăpat cu avarii minore, dar trei valuri uriașe au distrus complet elegantul oraș de coastă. Până târziu în noapte, Davydov și marinarii i-au ajutat pe localnici. La întoarcere, profesorul a oferit echipajului o scurtă prelegere despre apariția unui tsunami. Pe parcurs, el „și-a amintit de acumulările uriașe de oase ale pangolinilor dispăruți”, care se găsesc în Asia Centrală, adică în zonele de construcție montană. Deloc surprinzător, Shatrov i-a arătat cutia lui Tao Li lui Davydov. Conținea mai multe oase fosile și un craniu de dinozaur, care prezenta mici găuri ovale de origine evident artificială. Aceasta însemna că cineva a vânat acești dinozauri cu arme necunoscute științei moderne, iar acest lucru s-a întâmplat acum șaptezeci de milioane de ani, când încă nu exista niciun om. Prin urmare, Pământul a fost vizitat de extratereștri. Teoria lui Victor spunea că sistemul solar, atunci când se mișcă în interiorul Galaxiei, se apropie periodic de stelele și planetele vecine care se învârt în jurul lor. O astfel de convergență a avut loc în urmă cu șaptezeci de milioane de ani, iar ființele inteligente „au trecut de la sistemul lor la al nostru, ca de la o navă la alta în ocean”.
Shatrov credea că este imposibil să publice descoperirea fără dovezi. Tao Li și-a făcut descoperirea pe pintenii estici ai Himalaya . Davydov nu a reușit să cadă de acord asupra săpăturilor de la Sikang la intersecția granițelor Tibetului , Indiei, Siamului și Birmaniei și a decis să le efectueze în Asia Centrală sovietică. Shatrov, folosind analiza biologică, trebuia să afle cum arată extratereștrii și ce caută ei pe Pământ. Davydov, pe de altă parte, și-a asumat „direcția și dezvoltarea căutărilor”. Ilya Andreevici a fost ajutat de un mesaj al geologului Koltsov, care i-a sugerat că în bazinele montane Tien Shan începe construcția unei rețele întregi de canale mari și centrale electrice . Acumulări mari de oase fosile au fost găsite în două locuri.
Davydov, crezând că mase de dinozauri au murit din cauza radiațiilor radioactive , a decis să caute urme de extratereștri unde „cimitirele dinozaurilor” sunt adiacente zăcămintelor de uraniu : poate că extratereștrii aveau nevoie de combustibil nuclear . Curând, cercetătorul Starozhilov a găsit schelete de dinozaur cu răni ciudate: pe cranii erau vizibile găuri ovale înguste. După ce autoritățile au adus duminică utilaje grele și aproape o mie de muncitori la săpături, au reușit să facă principala descoperire: sub craniul imens al unei șopârle prădătoare s-a găsit ceva asemănător cu carapacea unei țestoase fosile. Davydov și-a dat seama că era bolta craniului unei creaturi necunoscute. După ce cercetătorul s-a întors la Moscova, Shatrov a părăsit urgent Leningradul pentru a-l vedea. El a spus cum ar trebui să arate extraterestru. Potrivit profesorului, mintea ar putea avea originea doar pe o planetă cu caracteristici pământești, prin urmare, doar o creatură umanoidă și asemănătoare omului ar putea deveni rațională , deoarece corpul uman este cel mai bun recipient pentru minte . Acest lucru a fost confirmat de descoperirea craniului, deși oasele sale sunt violet închis și constau din siliciu , nu calciu , în loc de nas - o fosă triunghiulară și în loc de fălci - ceva care seamănă cu ciocul unei broaște țestoase. Restul oaselor nu s-au păstrat. În apropiere, au fost găsite două fragmente de metal sub forma unei prisme trunchiate cu șapte laturi din hafniu , rar pe Pământ , și un „disc rotund de aproximativ doisprezece centimetri în diametru” din tantal , acoperit pe ambele părți cu o substanță transparentă necunoscută, stratul superior. dintre care a devenit plictisitor în ultimele milioane de ani. Shatrov a anunțat că a văzut o imagine neclară sub substanța transparentă. După lustruirea discului, prietenii au văzut un portret clar, voluminos și mărit al extratereștrilor [2] :
... Din adâncurile unui strat complet transparent, mărit printr-un truc optic necunoscut până la dimensiunea lui naturală, i-a privit un chip ciudat, dar fără îndoială uman. Într-un mod necunoscut, imaginea a fost făcută în relief și, cel mai important, - neobișnuit, incredibil de vie.
Părea că o ființă vie privea, despărțită doar de peretele transparent al lentilei optice. Și mai presus de toate, suprimând toate celelalte impresii, ochi uriași bombați se uitau în gol. Erau ca niște lacuri ale misterului etern al universului, pătruns de minte și de voință intensă, două raze puternice năvălind înainte, printr-o barieră de sticlă, în distanțe nesfârșite ale spațiului. În acei ochi era lumina curajului nemărginit al minții, conștientă de legile nemiloase ale universului, bătând veșnic în chinul și bucuria cunoașterii.
Punctul de plecare pentru complotul despre craniul de dinozaur deteriorat artificial, conform lui Peter Chudinov , a fost craniul unui bizon dispărut cu o gaură asemănătoare cu un glonț, care a fost păstrat la Muzeul Paleontologic din Moscova . Deja după publicarea poveștii, la sfârșitul anilor 1950, teriologul N.K.Vereshchagin a explicat că acestea erau urme de fistule dureroase cauzate de viermi paraziți sau de larve de tafan [4] . În corespondența lui I. A. Efremov, ideea unei povești despre un „uranit” fosil (adică un „locuitor ceresc”) a fost menționată într-un mesaj al lui A. P. Bystrov din 25 mai 1945. Bystrov scria sceptic că „imaginația umană nu poate crea nimic nou, pentru că speculează idei vechi... pur și simplu le combină, iar în lucrurile fantastice doar combinația este fantastică, nu părțile constitutive” [5] . În același timp, omul de știință a fost de acord cu ideea filozofică a lui Efremov despre evoluția inteligenței, subliniind că organele de vedere ale tuturor ființelor vii, atât vertebrate, cât și nevertebrate (inclusiv meduze și păianjeni) sunt aranjate în singura formă posibilă, „ca un aparat de fotografiat”. La scrisoare a fost atașat un desen al unui craniu și a fost dată o taxonomie biologică fictivă : Uranotherum paradoxum s[apiens] bestia celestis Efr. [6] Într-un mesaj din data de 12 iunie a aceluiași an, Bystrov a fost de acord să folosească descrieri ale aspectului său, obiceiurilor de zi cu zi și trăsăturilor de caracter; personajul său purta apoi numele de familie „Kostrov”. Alexei Petrovici a sperat că nimeni altcineva nu va „reproșa lui Efremov că nu există oameni vii în povești”. Continuând construcția unei ființe cerești, el a observat că din punct de vedere biologic s-a dovedit a nu fi un mamifer , ci „o broasca-filosof sau un stegocefal - inginer”. De asemenea, s-a oferit să raporteze că pe Pământ evoluția unei astfel de creaturi nu ar putea da naștere. Elementul principal al sistemului osos în Bestia celestis ar trebui să fie siliciul, nu calciul. Fantezia propusă despre evoluția vieții pe o bază chimică diferită a fost folosită ulterior în scrierea poveștii „ Inima șarpelui ” [7] .
Din nou, „Navele stelare” a apărut în corespondența lui Efremov din 20 februarie 1947, când Ivan Antonovici l-a informat pe A. Bystrov că rezultatul a fost o poveste pe care Alexei Petrovici a fost rugat să o citească înainte de a o trimite editorului [8] . Într-un mesaj către V. N. Belenovsky din 25 aprilie a aceluiași an, Efremov a scris că povestea a fost creată în prima jumătate a anului 1946, în timpul unei boli prelungite, „care a eliberat timpul de știință pentru literatură” [9] . Prima publicație a avut loc în 1947 în revista Knowledge is Power , iar povestea a fost publicată ca o carte separată în 1948 [10] [11] . În mod neașteptat pentru autor însuși, povestea s-a dovedit a fi cea mai tradusă dintre lucrările sale: până în decembrie 1950, șase traduceri în limbi străine fuseseră deja lansate [12] .
Ideea principală a lui Ivan Efremov este ideea unei pluralități de centre de inteligență în Univers și similitudinea căilor pe care evoluția are loc pe diferite planete . El susține că o ființă sensibilă va fi inevitabil umanoid. El a discutat aceste idei cu Alexei Bystrov în scrisori. Aspectul extratereștrilor, dezvoltat de Bystrov, a intrat în textul poveștii aproape neschimbat. Bystrov și Efremov au fost crescuți în poveste sub numele de Shatrov și Davydov [13] . La sfârșitul anilor 1940, I. A. Efremov nu admitea încă posibilitatea atingerii vitezelor subluminale, prin urmare și-a bazat lucrarea pe ipoteza cosmogonică a lui O. Yu. Schmidt , care afirmă că, la intervale uriașe de timp, sistemul nostru planetar se apropie de alte lumile stelare ale Galaxiei, la fel cum au loc mari confruntări în cadrul sistemului solar [14] . Deși autorul, ca om de știință conștiincios, a separat în mod clar știința și ficțiunea, ideea unei răni de glonț ca urmare a folosirii armelor extraterestre expuse în poveste a devenit populară printre intelectualii sovietici, iar găurile din rămășițele fosile au fost explicate. în multe publicaţii. Efremov a contribuit fără să vrea la formarea unui fenomen specific al perioadei sovietice târzii - „știința alternativă” sau „ paraștiința ” ( paleocontact ) [15] .
Academicianul Yu. N. Denisyuk a scris că această poveste l-a determinat în 1957 să înceapă să lucreze la captarea imaginilor tridimensionale folosind materiale fotografice speciale; aceasta a condus la descoperirea holografiei tridimensionale [16] .
După lansarea primei ediții de carte, au urmat câteva recenzii. L. Gumilevsky , deși a numit povestea „una dintre cele mai bune atât în conceperea, cât și în execuția lucrărilor genului science-fiction”, a citat una dintre scrisorile cititorilor, cerând „darea la viață a science fiction-ului” [17] . Aproximativ aceleași au fost remarcile recenzenților „ Komsomolskaya Pravda ” [18] . Începând cu anii 1950, tonul recenziilor s-a schimbat radical: într-o recenzie a ediției din 1953, recenzentul lui Ogonyok T. Troitskaya a subliniat că creatura descoperită de Shatrov și Davydov este de înțeles și apropiată de om și în nici un fel străină de el. [19] . Cu toate acestea, criticii literari profesioniști E. Brandis și V. Dmitrevsky au reacționat rece la meritele literare ale povestirii [20] :
... Dezvoltarea acțiunii este determinată nu de aventurile unui om de știință în lumea exterioară, ci de munca sa de cercetare, de căutarea dovezilor necesare pentru a confirma o ipoteză uimitoare. Aceasta duce la faptul că ideea științifică subjugă toate componentele operei și admirarea lucrării minții devine, parcă, un element de poetică. Și acest lucru creează o tensiune internă atât de mare încât cititorul poate să nu acorde atenție gafelor artistice ale autorului: dialoguri inexpresive și lipsite de ambiguitate în intonație, fraze grele, uneori stângace, episoade lungi etc.
Brandis și Dmitrevsky au remarcat că Efremov a folosit elemente ale genului detectiv : este prezentată o anumită premisă - veriga inițială a unui lanț de dovezi care încă nu există. Aplicarea analizei logice – deducție și inducție – ajută la dezlegarea misterului. În Efremov, complotul nu se bazează pe o crimă misterioasă, ci pe secretul naturii și, în loc de detectiv, un om de știință iscoditor devine un erou, ceea ce face posibilă legarea între date dintr-o mare varietate de științe, ca precum și impresiile personale ale autorului (de exemplu, descrierea tsunami-ului reproduce experiența dobândită de Ivan Antonovici în timpul serviciului său în Oceanul Pacific) [14] .
În 1956, o recenzie a poveștii a fost publicată de jurnalistul și arheologul american Alexander Marshak . El a abordat textul în primul rând din poziții mai degrabă politice decât literare. Recenzia a început cu un citat din A. Toynbee , care a susținut că succesul dezvoltării sociale depinde în mare măsură de dezvoltarea fanteziei sociale. A. Marshak a susținut că scriitorii sunt principalii vizualizatori ai proiectelor de dezvoltare. Din punctul său de vedere, apariția ficțiunii spațiale în URSS este principalul semn că industrializarea nu este un „sat Potemkin”, dimpotrivă, este un simptom al progresului științific al Rusiei. Revizorul a remarcat că ideea principală a poveștii lui Efremov este teoria evoluției vieții în Univers. În același timp, textul conține toate subiectele care sunt iconice pentru „hard science fiction” americană - extratereștrii care au venit pe Pământ pentru uraniu, aspectul lor ciudat, dar fără îndoială asemănător omului etc. În același timp, Marshak a remarcat că „Efremov scrie așa pe îndelete ca un teolog medieval”: povestea este lipsită de elemente de divertisment familiare fanilor americani - „bătălii uluitoare între oameni de stele și pământeni, conspirații interplanetare și sabotaj și, cel mai important - sex într-una dintre multele transformări SF” [21] . Criticul a asociat acest lucru cu „ucenicia”, indiferent de scriitor individual sau de întreaga literatură sovietică din acest gen. Pe de altă parte, Efremov a contat pe un public complet diferit: „ficțiunea sa nu are scopul de a distra muncitorii și țăranii din fermele colective, ci, dimpotrivă, să-i educe, să-i familiarizeze cu știința și să trezească interesul oamenilor pentru ceea ce este social. semnificativă în Rusia” [ 21] . Potrivit criticului, aceasta nu este prea diferită de sarcinile scriitorilor americani: să trezească imaginația și puterea creatoare a popoarelor lor și să creeze o imagine a viitorului [21] .
Criticul literar Leonid Geller, care a lucrat în exil, a remarcat multe situații stereotipe (însăși intriga intrigii se întoarce la „A Connecticut Yankee in the Court of King Arthur ” de Mark Twain ), lipsa de viață a personajelor și letargia. a limbii, dar a găsit povestea interesantă, în special descrierea de către autor a mișcării gândirii de cercetare, diverse observații științifice. Geller a caracterizat lucrarea ca fiind prima operă cu adevărat științifico-fantastică a lui Efremov și singurul exemplu de știință ficțiune din literatura sovietică a anilor 1940 și începutul anilor 1950. În opinia sa, povestea a depășit științifico-fantasma „pură”: ideea conexiunii dintre pământ și cosmos a servit drept bază pentru ideea Marelui Inel din „ Nebuloasa Andromeda ”, finalul. al poveștii a devenit un prolog al utopiei lui Efremov [22] .
Criticul literar Valery Terekhin a fost de acord cu teza despre natura experimentală a poveștii pentru un tânăr scriitor. Potrivit acestuia, modelul creativ al lui Efremov a absorbit elemente de hermeneutică : în poveste, elementele intrigii erau situate în jurul prototextului: manuscrisul care l-a inspirat pe omul de știință din fotoliu Shatrov să depășească limitele zonei dezvoltate și îl îndeamnă să caute necunoscutul. Stilul textului, mai ales în explicațiile și digresiunile autorului, este în spiritul articolelor de popularitate științifică, nu al ficțiunii. Pentru complotul Starships, motivul organizatoric este motivul călătoriei - mai întâi pe vaporul Vitim, apoi în Asia Centrală în căutarea unui cimitir pentru dinozauri. Fundalul este un artefact străvechi - un os din cutia lui Tao Li, un fel de fir călăuzitor care îi împinge pe eroi să dezvolte o ipoteză despre extratereștrii străvechi din alte lumi. Cu toate acestea, V. Terekhin subliniază că în povestea „Navele stelare” există un set complet de coliziuni și detalii tradiționale pentru genul science fiction: expediții, descoperiri, artefacte secrete . Inovația profundă a autorului a constat în apărarea gândurilor științifice îndrăznețe și a unei perspective futurologice (poate că scriitorul a înțeles deja în anii 1940 ideea Marelui Inel al lumilor locuite de umanoizi inteligenți), precum și introducerea eroilor- creatori care se perfecţionează continuu [23] .
Istoricul modern al paleontologiei Anton Nelikhov a descris povestea ca o „poveste de detectiv paleontologic” [24] .
| Lucrări de Ivan Efremov | |
|---|---|
| Romane | |
| Povești și romane |
|
| Documentare | Drumul Vânturilor |
| Adaptări de ecran | Nebuloasa Andromeda (1967) |
| Articole similare |
|