Consacrarea templului

Sfințirea templului , în bisericile istorice - ritul de sfințire a clădirii (locului), care este o condiție necesară pentru posibilitatea de a ține cult în el - Sfânta Liturghie . Regulile de consacrare datează din secolul al V-lea , când au fost luate în considerare și aprobate la Sinodul IV (Calcedon) Ecumenic , recunoscut atât de Biserica Ortodoxă , cât și de Biserica Catolică .

Ritul de sfințire a templului conform canonului creștin este numit și reînnoirea templului – „pentru că prin sfințirea templului dintr-o clădire obișnuită devine sfânt, și deci complet diferit, nou” [1] . Acest concept se aplică atât locurilor nou construite (create), cât și locurilor reparate și altfel convertite care au fost consacrate anterior pentru liturghii . Deci, reînnoirea în sensul particular al re-consacrarii poate fi necesară după ce tronul a fost forțat să fie atins în timpul reparației templului sau dacă biserica a fost cumva pângărită (inclusiv violența, de exemplu, crima).

Ritul Marii sfințiri a templului în Ortodoxie

Procedura de îndeplinire a ritului bisericesc de sfințire a templului se află în Oficialul Clerului Episcopal [2] . Dacă templul este reconstruit, consacrarea templului este precedată de:

Ritul sfințirii templului de către episcop

Potrivit Regula a IV-a a Sinodului IV Ecumenic , sfințirea templului trebuie să fie făcută de episcop . Dacă episcopul nu poate sfinți el însuși templul, atunci trimite antimensiunea sfințită de el , pe care preotul o plasează în timpul sfințirii templului, pe tronul stabilit și sfințit de el.

Consacrarea templului de către episcopi și preoți este numită mare . Există următoarele rânduri ale marii consacrari a templului: [3]

Pregătirile pentru sfințirea templului

Rugăciunile și riturile de consacrare a templului ne ridică privirea de la templele făcute de mână la templele care nu sunt făcute de mână, membri ai corpului spiritual al Bisericii, care sunt toți creștini credincioși (2 Cor. 6:16). Așadar, în timpul sfințirii templului, se face ceva asemănător cu ceea ce se face pentru consacrarea fiecărei persoane în tainele botezului și creștinării.

În ajunul bisericii reînnoite, se slujește o mică vecernie și o priveghere toată noaptea .

Ritul de consacrare a templului include:

Când o biserică este sfințită, sunt sfințite și toate accesoriile ei, inclusiv catapeteasma și alte icoane.

În biserica nou sfințită, liturghia se face șapte zile la rând. Istoria ritului reînnoirii datează din vremurile pre-creștine și festivalul anual de șapte zile al reînnoirii din Templul din Ierusalim .

Mica consacrare a templului

Ritul micii sfințiri a templului este săvârșit dacă în interiorul altarului s-au efectuat reparații, dar tronul nu a fost deteriorat sau mutat de la locul său. În acest caz, tronul, altarul și întregul templu sunt stropite cu apă sfințită .

Mica consacrare a templului este folosită și atunci când tronul a fost pângărit prin atingerea mâinilor neconsacrate sau când templul a fost profanat, sângele uman a fost vărsat în biserică sau cineva a murit de o moarte violentă în ea. În acest caz, se citesc rugăciuni speciale „pentru deschiderea bisericii”.

Surse

Note

  1. Shimansky G.I. Chin of consacration of the temple. . Consultat la 21 iunie 2009. Arhivat din original pe 3 septembrie 2010.
  2. Oficialul episcopului. Cartea 2 Preluat la 14 decembrie 2018. Arhivat din original la 15 decembrie 2018.
  3. Ritul sfințirii templului // E. Nesterovsky . Liturghie. Ed. al 2-lea. Partea 2. §§ 1-4, 6-7. . Consultat la 21 iunie 2009. Arhivat din original pe 3 septembrie 2010.
  4. Instrucțiuni statutare privind sfințirea templului - vezi K. Nikolsky . Carta de cult

Link -uri