Renașterea paleologului, Renașterea paleologului - o perioadă din istoria artei bizantine din 1261 până în 1453 , în timpul domniei dinastiei Paleologos . Ultima ascensiune a culturii din istoria Bizanțului . Se caracterizează prin întărirea tendințelor antikysis și renașterea tradițiilor elenistice . De aici și numele.
Anterior, cultura Bizanțului a cunoscut etapa Renașterii macedonene (867-1056), asociată și cu apelul la tradițiile antice. O nouă etapă în dezvoltarea intensivă a artei a fost cauzată de recucerirea Constantinopolului de la cruciați și restaurarea Imperiului Bizantin sub o nouă dinastie de împărați bizantini. La 15 august 1261, Mihail al VIII-lea Paleologul , cu trei ani mai devreme încoronat la Niceea, a intrat solemn în oraș [1] .
În ciuda situației economice și politice precare a Bizanțului, împărații au început să cheltuiască fonduri semnificative pentru restaurarea Constantinopolului, construcția de temple și întreținerea artei. Întorcându-se la tradiția elenistică și formele de artă antică, bizantinii au văzut posibilitatea de a reînvia gloria, puterea și glorificarea de odinioară a imperiului. Canonicitatea strictă a imaginilor, rigiditatea și frontalitatea imaginilor hieratice erau de domeniul trecutului. „Importanța personalității creative a crescut, artiștii au început să-și semneze lucrările. Imaginile au devenit mai emoționale și mai psihologice. În mozaicuri, fresce, icoane, maeștrii au extins paleta de culori, mai moale, mai plastice, au interpretat mai senzual forma” [2] .
În artele vizuale ale Renașterii paleologe, granițele iconografiei s-au extins, în compoziții bazate pe subiecte biblice, au apărut elemente de peisaj și detalii specifice cotidiene, pe care artiștii nu au ezitat să le transfere în cadrul istoric. Maeștrii bizantini au repetat unele imagini ale mozaicurilor și reliefurilor antice aproape fără modificări. În căutarea unor teme noi, maeștrii recurg din ce în ce mai mult la Evangheliile apocrife (adică neacceptate de biserica oficială) [3] .
Pe lângă școala mitropolitană, Constantinopolitană , s- au dezvoltat școlile provinciale, apelând la propriile tradiții. Tendința de a întări principiul personal în artă a fost asociată cu mișcarea isihasmului , o învățătură mistică care a atins apogeul în secolul al XIV-lea în atelierele de pictură icoană din Athos .
În această epocă, mozaicurile scumpe fac loc din ce în ce mai mult frescelor. Cu toate acestea, în acest moment a fost construită și decorată celebra Mănăstire Chora , ale cărei mozaicuri sunt considerate monumente de neegalat ale epocii paleologului. Imaginile lui Hristos și ale Maicii Domnului din mozaicurile Deesis ale galeriei de sud a Hagia Sofia din Constantinopol (1261) se disting printr-o emotivitate neobișnuită și prin interpretarea senzuală a chipurilor .
Mulți maeștri greci au început să lucreze în afara granițelor imperiului: în Balcani, Transcaucaz, Rusia antică și Italia. În contactele cu Europa de Vest, ei au văzut, în special, o oportunitate de a rezista agresiunii lumii musulmane. În 1399, împăratul Manuel al II-lea a vizitat Veneția și Parisul, iar fiul său Ioan al VIII-lea Paleologul a încheiat o unire cu Biserica Catolică la Catedrala Florentină . În perioada Renașterii paleologului, literatura seculară a avut o influență semnificativă asupra dezvoltării artelor plastice: romane de dragoste, scrieri istorice și opere de gen special - ekphrasis (descrieri literare ale operelor de artă plastică și arhitectură).
Un exemplu de pictură monumentală a Renașterii paleologilor sunt frescele din Mănăstirea Mileshev din Serbia [4] .
Un reprezentant marcant al epocii Renașterii paleologului este maestrul Teofan Grecul , care a lucrat la Constantinopol , Calcedon (o suburbie a Constantinopolului), Galata și Cafeneaua genoveză (acum Feodosia în Crimeea ), la Veliky Novgorod și Moscova . În urma lui Teofan, în Rus' au ajuns și alți maeștri bizantini. La invitația mitropolitului Theognost, pictorii bizantini au lucrat în catedralele Arhanghel și Adormirea Maicii Domnului din Kremlinul din Moscova. În 1345, grecul Goitan a pictat cu fresce Biserica Mântuitorului de pe Bor din Kremlin [5] .
În 1453, dezvoltarea artei bizantine a fost întreruptă de invazia turcilor. Imperiul Bizantin, care exista de mai bine de o mie de ani, a căzut. Constantinopolul a fost distrus. Cu toate acestea, semnificația Renașterii paleologului nu se limitează la istoria Bizanțului. Maeștrii de la Constantinopol au avut un impact semnificativ asupra artei creștine din Occident și Orient. Sub influența directă a lucrărilor maeștrilor Serbiei și a școlii italo-cretane , au fost create premisele pentru arta Renașterii italiene din a doua jumătate a secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea. Activitatea artiștilor bizantini din Veneția și Ravenna a avut o importanță decisivă. „În Bizanț însuși, arta genială a Renașterii paleologe nu a dus la schimbări semnificative, dezvoltarea sa a fost evolutivă. Prin urmare, este mai corect să considerăm această perioadă, păstrând denumirea tradițională, nu ca Renaștere în sensul deplin al cuvântului, ci ca pre-renaștere, sau proto-Renaștere. Premisele unei veritabile Renașteri, schimbările de viziune asupra lumii și metodele de creație artistică au apărut abia la mijlocul secolului al XV-lea în Italia” [6] .
Biserica Mântuitorului din Mănăstirea Chora. Constantinopol. 1303-1321
Vedere a capelei altarului Bisericii din Chora
Călătorie la Betleem. Mozaic al Bisericii Mântuitorului din Mănăstirea Chora. 1315-1320
Mozaic al cupolei culoarului sudic al Bisericii din Chora
Deesis. Mozaic al galeriei de sud a Hagia Sofia din Constantinopol. 1261
Deesis. Doamna noastră
Deesis. Salvator
Deesis. Ioan Botezatorul
Femei purtătoare de mir. Frescă. Mănăstirea Milesheva. O.K. 1235
Înger alb . Detaliu al tabloului „Femei purtătoare de mir”
| Imperiul Bizantin | |
|---|---|
| studii bizantine | |
| Poveste |
|
| Stat și economie |
|
| Dreapta | |
| Război |
|
| Religie și Biserică | |
| Societate | |
| Știință și cultură | |
| |
| cultura bizantină | |
|---|---|
| |