Poliziano, Angelo

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 29 mai 2016; controalele necesită 188 de modificări .
Angelo Poliziano
ital.  Angelo Poliziano
Numele la naștere Angelo Ambroghini
Data nașterii 14 iulie 1454 [1]
Locul nașterii
Data mortii 29 septembrie 1494 [2] [1] (40 de ani)
Un loc al morții
Cetățenie (cetățenie)
Ocupaţie poet
Gen strofe , baladă , elegie , poezie
Limba lucrărilor Italiană , latină , greacă veche
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Angelo Ambroghini , supranumit Poliziano ( italian  Angelo Ambrogini detto Poliziano , lat.  Angelus Politianus ; 14 iulie 1454 [4] , Montepulciano - 28 [5] sau 29 septembrie 1494 [6] [7] , Florența ) - poet , umanist italian și dramaturg , unul dintre apropiații conducătorului Republicii Florentine, Lorenzo Magnificul .

Biografie și muncă

Născut la 14 iulie 1454 în familia lui Benedetto Ambroghini, doctor în drept și gonfalonier al orașului Montepulciano [8] , care aparținea Republicii Siena , și Antonia Salimbeni [4] . La vârsta de 10 ani și-a pierdut tatăl, care a căzut victima unei tentative de asasinat, după care, cel târziu în 1469 [7] , s-a mutat la Florența pentru a locui la rude. În ciuda sărăciei, a reușit să absolve o universitate locală , unde printre profesorii săi s-au numărat celebrul filozof Marsilio Ficino , precum și oamenii de știință bizantini care s-au stabilit în Italia John Argiropul , Landino și Andronicus Kallistos [9] .

În 1470, la vârsta de 15 ani, a atras atenția altor umaniști florentini , în special, Alessandro Bracci, transpunând în hexametru al doilea și al treilea cânt al Iliadei și câștigând porecla „Tânărul Homer” ( lat.  Homericus juvenis ) [10] . După ce și-a dedicat opera lui Lorenzo Medici , a avut ocazia să studieze în bogata bibliotecă a acestuia din urmă. Porecla sa Poliziano ( "Pulchansky" ) a primit, pe baza numelui orașului natal în latină  - Mons Politianus [11] .

În 1473, la recomandarea lui Bracci și Ficino, a devenit secretarul și poetul de curte al lui Lorenzo Medici, iar doi ani mai târziu, tutorele fiului său cel mare Piero [9] . În anii 1476-1478, impresionat de participarea triumfătoare a fratelui Lorenzo Giuliano la arena cavalerească , a creat poezia „Stans for the Tournament” ( Le stanze per las Giostra ). În 1477, pentru a-și îmbunătăți situația financiară, a primit beneficii la Prioria San Paolo [7] . În mai-august 1478, din ordinul lui Lorenzo, a scris lucrarea „ Despre conspirația Pazzi ”, destinată unui spectru larg de cititori și imediat după finalizarea ei tipărită în tipografia lui Niccolo di Lorenzo della Magna [12] . În mod formal, folosind eseul lui Sallust „ Despre conspirația lui Catilina ” ca model, el a creat o lucrare originală care combină trăsăturile unui eseu istoric și ale unui pamflet politic . Neprevăzându-și sarcina de a-și expune propria poziție morală și politică, el a justificat în mod constant masacrul lui Lorenzo Medici cu oponenții săi politici, justificând dreptul său de a întări puterea și lăudând virtuțile fratelui său ucis Pazzi. În același timp, după ce l-a protejat pe Lorenzo de pumnalele conspiratorilor, și-a ascuns în orice mod posibil participarea personală la evenimentele descrise [13] .

După ce a primit porecla „Umbra lui Lorenzo” pentru devotamentul său, în 1479 a refuzat să-și însoțească patronul într-o călătorie periculoasă la Napoli pentru negocieri cu regele Ferdinand I , care a asediat Florența , fapt pentru care a căzut în dizgrația soției lui Lorenzo, Clarice Orsini . , care la început nu-l plăcea [14] [9] și a fost nevoit să plece în exil, vizitând Veneția , Padova , Verona și Mantova [15] . Fiind apropiat în acesta din urmă de cardinalul-diacon Francesco Gonzaga , el a scris acolo în iunie 1480 poemul „ Povestea lui Orfeu ” [9] . Primind o grațiere, în august 1480 s-a întors la Florența [4] , iar în noiembrie același an a devenit profesor de literatură greacă și latină la universitate . Deși în curând i s-a încredințat educația celui de-al doilea fiu al lui Lorenzo Giovanni (viitorul Papă Leon al X-lea) [14] , el nu mai locuia în casa Medici, ci în propria sa vilă din Fiesole , cufundat complet în știință și poezie și retras din treburile politice.

El a adus o mare contribuție la filologia umanistă , în special prin dezvoltarea unei metode de critică a textului istoric, atunci când fiecare text este perceput în contextul epocii căreia îi aparține. Studiile sale filologice au continuat în mare măsură linia începută de Dante și Petrarh . Contribuind la dezvoltarea filologiei umaniste, el a aplicat realizările acesteia la analiza operei lui Vergiliu , Horațiu , Ovidiu , Persia , Juvenal , în prelegerile pe care le-a citit la Universitatea din Florența . Dezvoltând principiile metodologice ale lui Coluccio Salutati , Leonardo Bruni , Poggio Bracciolini și Lorenzo Valla , el a studiat cuvântul ca o manifestare autentică și directă a esenței unei persoane, înțeles nu ca individ abstract , ci într-un context social specific, având în vedere orice fraze și expresii în legătură cu un anumit mediu istoric și cultural [16] .

În 1481 a citit un curs despre Educația oratorului lui Quintilian și Silvam al lui Statius . El a dedicat introducerile autorului său, compuse în hexametru, analizei operei poeților latini, numindu-i, după exemplul lui Statius, „silva”. În 1489, la sfatul lui Lorenzo de' Medici, el a publicat multe dintre ele ca o colecție separată de „Amestec” ( italiană:  Miscellania ) [17] .

În propria sa opera poetică, el a contribuit activ la formarea stilului literar renascentist în versiunile latină și italiană. Cele mai bune creații ale sale au fost poemele italiene Strofe pentru turneu și Povestea lui Orfeu , în care domină ideea de armonie între om și natură - una dintre ideile principale ale întregii culturi renascentiste. De remarcat este elegia sa latină la moartea lui Albiera degli Albizzi, mireasa lui Sigismondo Lotteringa della Stuffa, în care adevărata fată florentină, care a murit la 14 iulie 1473, este identificată cu măiestrie cu o nimfă străveche , ale cărei farmece sunt prezentate în unitate. cu frumusețea naturii înconjurătoare și ea însăși moartea ei se explică prin invidia zeilor [18] .

Ca poet, a atras multe nu numai din latina veche , ci și din literatura populară italiană, care corespundea pe deplin ideilor sale despre procesul de dezvoltare și îmbunătățire a limbii. Asemenea lui Lorenzo Medici și Luigi Pulci , a experimentat folclorul , îndreptându-se de bunăvoie către rispetti și ballatas , nu doar punând în ele imagini și motive ale versurilor antice , ci și reproducând forma poetică și organizarea metrică a cântecului toscan [19] . Poezia sa este veselă, impregnată de un sentiment de admirație pentru frumusețea naturii și o chemare de a se bucura de ea, precum și de frumusețea omului însuși. În poeziile italiene ale poetului, miturile antice erau împletite cu motivele versurilor populare toscane . Așadar, balada sa „ Bine ați venit, mai ” este concepută în stilul cântecelor de mai florentine, care au fost cântate în dansuri rotunde de tineri, bărbați și femei, gloriind primăvara și dragostea [20] .

Nu este stabilit când Poliziano a fost hirotonit preot, dar în 1486 a devenit canon al Mitropolitului [14] . În 1488 a participat la o misiune diplomatică la curtea Papei Inocențiu al VIII-lea , iar în 1491 a vizitat Bologna , Ferrara , Padova și Veneția, unde a adunat manuscrise pentru biblioteca Medici [7] . Din 1490 a predat la Universitatea din Florența nu numai literatură, ci și filozofia lui Aristotel , prefațând prelegerile sale cu introduceri poetice ample [21] . Printre acestea, fără îndoială, se remarcă „Lamia” citită în 1492 ( lat.  Lamia ) - un discurs introductiv în cursul analiticii aristotelice, în care prezintă istoria gândirii filozofice sub forma unei fabule străvechi [14] .

În noaptea de 9 aprilie 1492, Poliziano se afla pe patul de moarte al lui Lorenzo de' Medici, descriind în detaliu moartea patronului său într-o scrisoare către prietenul său Jacopo Antiquario. Cu toate acestea, după ce a publicat-o în 1494 într-o colecție a mesajelor sale adresate moștenitorului regretatului Pierrot, el a refuzat să intre în slujba regimului lui Savonarola [22] , iar la 29 septembrie 1494 a murit efectiv în public . izolare , fiind acuzat fără temei de noile autorități de „păgânism”, „necredință” și „sodomie” [6] . Înmormântarea sa în mănăstirea San Marco, devastată, poate la sfârșitul secolului al XV-lea, nu s-a păstrat [14] .

Adevărata viață personală a lui Poliziano, care nu a avut niciodată propria sa familie, este subiect de discuție, deși chiar și în a doua jumătate a secolului al XIX-lea au existat sugestii despre homosexualitatea sa [23] . În același timp, relațiile intime cu Lorenzo, în care, în special, soția celui din urmă Clarice îl bănuia, sunt supuse unor îndoieli rezonabile din partea cercetătorilor moderni [24] .

Iconografie

Au supraviețuit puține imagini autentice de viață ale lui Poliziano, dintre care fresca lui Domenico Ghirlandaio „Aprobarea Cartei Ordinului franciscan de către Papa Honorius al III-lea”, scrisă în jurul anului 1483 pentru Capela Sassetti din Biserica Santa Trinita , unde este înfățișat de-a lungul vieții. cu toți cei trei copii ai lui Lorenzo, atrage atenția și un altul, tot de Ghirlandaio, Buna Vestire a lui Zaharia (1490), pentru Capela Tornabuoni din Biserica Santa Maria Novella , unde este înfățișat între Cristoforo Landino și Gentili de Becchi. De asemenea, sunt cunoscute trei medalii ale lui Niccolò Fiorentino , datate în jurul anului 1494 [4] .

Poezii

Strofe de turneu

În poezia Strofe pentru turneu (1476-1478), dedicată fratelui lui Lorenzo Medici ,  Giuliano, și iubitei sale Simonetta Vespucci , pentru care a avut loc un turneu de lux în ianuarie 1476, baza mitologică a lucrării îi servește autorului să creeze o Idila renascentista care spiritualizeaza natura si divinizeaza persoana. De asemenea, a întruchipat artistic problema relației dintre vitejie și Fortune, caracteristică umanismului. Tema principală a poeziei este iubirea, care dă bucurie și fericire, dar și lipsește o persoană de libertate interioară. Un tânăr și frumos vânător și semizeu al pădurii Julio (Giuliano), îndrăgostit de o nimfă (Simonetta), deplânge libertatea pierdută; „Unde este libertatea ta, unde este inima ta? Cupidon și femeia ți le-au luat”. O nimfă printre flori frumoase - această imagine din poemul lui Poliziano a inspirat o serie de imagini în pictura lui Botticelli , inclusiv în celebra sa capodopera „ Primăvara ”, care a întruchipat descrierea încântătoare a poetului a grădinii lui Venus [4] . Datorită morții lui Giuliano din mâna conspiratorilor, poemul a rămas neterminat și nimic nu este raportat despre moartea protagonistului, totuși, rupându-l la rândul 368 al celui de-al doilea cântec, Poliziano i-a dat cu pricepere completitudine artistică [ 25] . Prima traducere completă a poeziei în rusă a fost realizată în 2009 de Alexander Triandafilidi.

Legenda lui Orfeu

În poezia „Povestea lui Orfeu” (1480) scrisă pentru teatru, el a îmbinat în mod inovator genul miracolului , „performanței sacre”, obișnuit în orașul medieval, cu celebrul mit antic al lui Orfeu, un cântăreț care avea puteri magice. , dar care nu și-a putut salva iubita Euridice , care a rămas pentru totdeauna în lumea interlopă. Idila umanistă a armoniei omului și naturii nu este încălcată în această dramă nici măcar de moartea lui Orfeu, care în poemul lui Poliziano este un simbol al poeziei care schimbă lumea. Povestea lui Orfeu a fost tradusă în rusă de S. V. Shervinsky (1933).

La filme

Traduceri în rusă

Literatură

Note

  1. ↑ 1 2 BeWeB
  2. ↑ http://www.palazzo-medici.it/mediateca/it/Scheda_Poliziano_(1454-1494)
  3. ↑ 1 2 Archivio Storico Ricordi - 1808.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Bigi E. Ambrogini, Angelo, detto il Poliziano Arhivat 7 iunie 2021 la Wayback Machine // Dizionario Biografico degli Italiani. — Vol. 2. - Roma, 1960
  5. ↑ Înregistrare #12055590 Arhivat 11 noiembrie 2021 la Wayback Machine // catalogul general al Bibliotecii Naționale a Franței
  6. ↑ 1 2 Istoria literaturii italiene. - T. 2. - Carte. 1. - M., 2007. - S. 514.
  7. ↑ 1 2 3 4 Poliziano Arhivat 9 octombrie 2021 la Wayback Machine // Encyclopaedia Britannica online.
  8. ↑ Istoria literaturii italiene. - S. 483.
  9. ↑ 1 2 3 4 Poliziano, Angelo Ambrogini detto il Arhivat 6 mai 2021 la Wayback Machine // Treccani. enciclopedie online.
  10. ↑ Symonds JA Politian Arhivat la 3 septembrie 2021 la Wayback Machine // Encyclopædia Britannica, ed . a 11-a . — Vol. 21. - Cambridge University Press, 1911. - p. 982.
  11. ↑ Veselovsky Yu. A. Poliziano, Angelo Arhiva copie din 3 septembrie 2021 la Wayback Machine // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron . - T. XXIV. - Sankt Petersburg, 1898. - S. 319.
  12. ↑ Şevcenko I. V. Angelo Poliziano. Despre conspirația Pazzi (prefață) // Cultura Renașterii și Evul Mediu. - M., 1993. - S. 204.
  13. ↑ Istoria literaturii italiene. - S. 490.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 Carrara E. Poliziano, Angiolo Arhivat 4 septembrie 2021 la Wayback Machine // Enciclopedia Italiana. — Roma, 1935.
  15. ↑ Istoria literaturii italiene. - S. 485.
  16. ↑ Ibid. - S. 487.
  17. ↑ Ibid. - S. 488.
  18. ↑ Ibid. - S. 496.
  19. ↑ Ibid. - S. 497.
  20. ↑ Ibid. - S. 499.
  21. ↑ Ibid. - S. 486.
  22. ↑ Ibid. - S. 513.
  23. ↑ Symonds JA Politian Arhivat la 3 septembrie 2021 la Wayback Machine // Encyclopædia Britannica, ed . a 11-a . — p. 983.
  24. ↑ Burch Karen. Dragoste și căsătorie: emoție și sexualitate în familia timpurie Medici Arhivat 4 septembrie 2021 la Wayback Machine // Carte Italiane. — Vol. 12. - Pt. 1. - Los Angeles: Universitatea din California, 2019. - p. 17.
  25. ↑ Istoria literaturii italiene. - S. 507-508.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii