Tilaka

Versiunea stabilă a fost verificată pe 14 august 2022 . Există modificări neverificate în șabloane sau . Pentru figura naționalismului hindus, vezi Tilak, Bal Gangadhar

Tilaka sau tilak ( Skt. तिलक , IAST : tilaka ) este un semn sacru pe care adepții hinduismului îl aplică cu lut , cenușă, pastă de sandale sau altă substanță pe frunte și în alte părți ale corpului. Tipurile de tilaka diferă între adepții din diferite direcții ale hinduismului și, printre altele, servesc ca marcă de identificare, indicând apartenența la o anumită tradiție religioasă. Tilaka poate fi aplicat zilnic sau numai la ocazii speciale [1] .

Terminologie

În hindi , cuvântul se pronunță tilak și este adesea scris în același mod. Tilaka este numită și tika în Nepal , Bihar și în alte regiuni și este un amestec de abira , pudră roșie, iaurt și făină de orez .

Semnificația și varietățile de tilaka

Tilaka este atât un ornament, cât și un semn distinctiv. Este folosit de adepții diferitelor curente din hinduism ca semn al apartenenței la o anumită tradiție. Unul dintre imnurile Rigvedei o descrie pe zeița dimineții Usha  , soția zeului soare Surya . Se spune că ea își pune pe frunte un punct roșu, care simbolizează răsăritul soarelui. Semnificația tilaka și modul în care este aplicată este descrisă în Vasudeva Upanishad. Diferite direcții în hinduism folosesc materiale diferite pentru a face tilaka și diferite forme de suprapunere:

Vaishnava tilaka

Adepții Vaishnavismului poartă tilaka pentru a arăta că sunt adepții lui Vishnu . Există mai multe tipuri de tilaka Vaishnava, care pot fi folosite pentru a determina cărei școli sau sampradaya îi aparține un Vaishnava. O caracteristică distinctivă a tilaka Vaishnava este că constă din două linii verticale care se unesc în partea de jos, simbolizând astfel piciorul lui Vishnu .

Pushtimarga

În tradiția pushtimarga , cunoscută și sub numele de rudra sampradaya sau vallabha sampradaya, tilak este aplicat ca o singură linie roșie verticală, care simbolizează Yamuna Devi . Adepții Pushtimarga îl închină pe Krishna sub forma lui Shri Nathji sau sub forma dealului Govardhana , iar râul Yamuna este consoarta dealului Govardhana. Întregul proces de închinare și predare lui Krishna în această tradiție este realizat prin intermediul lui Yamuna.

Madhva sampradaya

Adepții Madhva Sampradaya aplică un tilaka din două linii verticale, reprezentând „picioarele de lotus” ale lui Krishna [3] . Între aceste două linii, se aplică o a treia linie neagră din cenușa sacrificiului de foc efectuat zilnic  - „yajna-kunda”. În această sampradaya , procesul de închinare include efectuarea obligatorie a „nitya-homa” - sacrificii zilnice de foc dedicate lui Narayana sau Krishna. Cenușa rămasă după yajna este folosită pentru aplicarea tilaka. Sub linia neagră este adăugat un punct galben sau roșu, reprezentând Lakshmi sau Radha . Cei care nu efectuează zilnic sacrificii de foc aplică un tilaka format din doar două linii verticale.

Sri Vaishnavism

Adepții lui Sri Vaishnavism aplică tilaka sub forma a două linii verticale, simbolizând picioarele lui Narayana, [3] cu o linie roșie în mijloc, reprezentând Lakshmi , și o linie mică pe podul nasului, care reprezintă guru . Lakshmi este considerat fondatorul Sri Vaishnava sampradaya , iar Sri Vaishnava se închină la Narayana prin Lakshmi, respectiv, tilaka lor reflectă refugiul în Domnul ( saranagati ), care este uneori numit prapatti . Sharanagati, procesul de a se consacra pe deplin lui Vishnu ca Venkateswara sau Balaji, este considerat de către adepții Sri Vaishnavism sampradaya drept cea mai eficientă și exaltată practică religioasă din epoca actuală, Kali Yuga .

Un tilaka similar este folosit și de adepții sfântului Vaishnava din secolul al XV-lea Ramanadi , care îl interpretează în contextul lui Rama și Sita , deoarece închinarea lor religioasă se adresează în mod specific lor, și nu lui Lakshmi și Narayana, ca în Sri Vaishnavism .

Gaudiya Vaishnavism

În Gaudiya Vaishnavism, tilaka este de obicei făcută din lut Vrindavan . Tilaka de bază este practic identică cu tilaka folosită de adepții Madhva Sampradaya . Ușoare diferențe au apărut datorită faptului că Gaudiya Vaishnavas atribuie un rol primordial intonării numelor lui Dumnezeu - japa sau kirtana , care printre adepții lui Chaitanya este considerată cea mai importantă practică religioasă din această eră a Kali Yuga [3] , mult mai semnificativ decât, de exemplu, săvârșirea sacrificiilor de foc . De aceea linia neagră, aplicată de cenușa sacrificiilor de către adepții Madhva Sampradaya, nu este folosită de Gaudiya Vaishnavas. O altă diferență este modul de a te preda lui Krishna , înțelegerea lui Krishna. Gaudiya Vaishnavas, urmând linia fondatorului lor Chaitanya, se închină pe Radha și Krishna prin mijlocirea unuia dintre devotații intimi sau slujitorii unui cuplu divin precum Tulasi . Prin urmare, în loc de un punct roșu, care simbolizează Lakshmi sau Radha în madhva sampradaya, se folosește un design pe puntea nasului sub forma unei frunze de tulasi oferite la picioarele lui Krishna. Gaudiya Vaishnavas cred că numai prin grația lui Tulasi sau a unui alt bhakta pur se poate atinge cea mai înaltă perfecțiune a vieții - să dobândească iubire pură pentru Radha și Krishna.

Nimbarka sampradaya

Adepții Nimbarka Sampradaya , în conformitate cu descrierile din Vasudeva Upanishad, folosesc tilaka făcută din gopi-chandana  - lut din lacul Gopi-kunda din Dvaraka , Gujarat . Tilaka se aplică sub forma a două linii verticale pe frunte, care personifică templul lui Dumnezeu. Un punct negru este plasat între sprâncene. Pentru aceasta, pământul este folosit din Varshana , Uttar Pradesh - un loc sfânt de pelerinaj, în care  sa născut Radha cu mai bine de 5 mii de ani în urmă . Tilaka adepților Nimbarka Sampradaya îl personifică pe Dumnezeu ca Radha și Krishna împreună , reflectând teologia tradiției în care Radha și Krishna apar ca forme feminine și masculine ale lui Dumnezeu. Această metodă de utilizare a tilaka a fost transmisă lui Nimbarka în timpul ritualului de inițiere în discipoli din rishi vedic Narada și este transmisă în nimbarka sampradaya de la guru la discipol în timpul ceremoniei de inițiere în discipoli, după care în fiecare zi, înainte de a aplica tilaka la frunte, elevul își amintește de profesorul său spiritual.

Utilizare în rândul femeilor

Tradiția de a folosi tilaka de către femeile din India datează de mii de ani. . Tilaka este folosit ca ornament de către femeile de toate religiile. și nu este exclusiv pentru adepții hinduismului . Femeile aplică de obicei tilaka sub formă de puncte numite bindi , mai degrabă decât sub formă de linii orizontale sau verticale, așa cum fac bărbații. Pentru acest tip de femelă tilaka, termenul „ bindi ” este folosit în mod obișnuit . Bindi poate fi mare sau mic. Termeni precum sindur, kasturi sau kumkum sunt folosiți și pentru a se referi la bindi, în funcție de substanțele  folosite. Sindoor este folosit de femeile indiene pentru a-și vopsi părul, ceea ce indică faptul că femeia este căsătorită.

Vezi și

Note

  1. ↑ Apte VS Un dicționar practic de sanscrită . p. 475.
  2. ↑ p. 202, nota 40. Grimes, John A. Ganapati: Song of the Self. (State University of New York Press: Albany, 1995) ISBN 0-7914-2440-5
  3. ↑ 1 2 3 Enciclopedia Vedică - vezi secțiunea Tilak . Consultat la 8 aprilie 2008. Arhivat din original pe 9 mai 2008.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 hinduism
Directii
Credințe și practici
Sfintele Scripturi
Subiecte asemănătoare
Portal: hinduism