| Biserica Greco-Catolică | |
| Biserica Sfintei Treimi | |
|---|---|
| Biserica Trinity (fațada de est cu abside și turelă) | |
| 54°40′31″ s. SH. 25°17′18″ in. e. | |
| Țară | Lituania |
| Oraș | Vilnius |
| mărturisire | Catolicismul de rit oriental |
| tipul clădirii | biserică parohială |
| Stilul arhitectural | gotic belarus |
| Fondator | Constantin Ostrozhsky |
| Data constructiei | 1514 _ |
| Datele principale | |
| stare | valabil |
| Stat | reparație |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Biserica Sfânta Treime și Mănăstirea Baziliană , Biserica Treime , Biserica Baziliană - o biserică greco-catolică activă în numele Sfintei Treimi (slujbele se fac în ucraineană și belarusă [1] ) și o fostă mănăstire basiliană din Vilnius ; un ansamblu de clădiri cu trăsături de arhitectură gotică , baroc , clasicism și istoricism , un monument de arhitectură și istorie. Este situată în partea de sud a Orașului Vechi , nu departe de Poarta Ascuțită și situată pe partea opusă străzii Mănăstirii Sfântului Duh . Adresa: strada Aušros Vartu , 7b ( Aušros Vartų g. 7b ).
Ansamblul este format din Biserica Sfintei Treimi, o clopotnita masiva de tip patrulater, doua cladiri manastiresti in mai multe cladiri si portile baroc magnifice cu doua pasaje arcuite. Două clădiri ale fostei mănăstiri cu pasaj în gard și clădiri care nu aparțin ansamblului pe latura de est înconjoară curtea mare a mănăstirii, în centrul căreia se află un templu, iar în partea de nord - o clopotniță. . Clădirea fostei mănăstiri este situată în partea de nord a ansamblului, clădirile sale formează două curți mai mici, iar una dintre clădirile cu zidurile ei dă spre strada Aushros Vartu. O poartă situată în partea de nord-est a ansamblului are vedere la stradă. În spatele porții se află o mică curte trapezoidală, de-a lungul căreia poteca duce la intrarea în curtea mănăstirii.
Ansamblul a început să se formeze la începutul secolului al XVI-lea și în ansamblu a luat contur în secolul al XIX-lea . Întemeiat ca ortodox, templul și mănăstirea în anii 1608-1827 aparțineau ordinului monahal greco-catolic al Sfântului Vasile cel Mare (după alte surse, bazilianii au fost înlăturați în 1821).
Ansamblul de cladiri ale manastirii, inclusiv Biserica Sfanta Treime, turnul-clopotnita, cladirile manastirilor masculine si feminine, poarta si bursa, este un obiect ocrotit de stat al patrimoniului cultural de importanta nationala; cod în Registrul bunurilor culturale al Republicii Lituania 681. [2]
Potrivit legendei, o biserică ortodoxă a apărut într-o livadă de stejari încă din secolul al XIV-lea , la câțiva ani după martiriul martirilor din Vilna Antonie, Ioan și Eustatie . La locul morții martirilor, creștinii s-au adunat pentru rugăciune și au construit aici o mică capelă. Cu ajutorul celei de -a doua soții a lui Olgerd , Juliana , a fost construită o biserică pe locul capelei în numele Sfintei Treimi, în care au fost transferate trupurile martirilor.
La începutul secolului al XVI-lea, Biserica Treimii din lemn a căzut în paragină și era o ruină. Regele Sigismund I , ținând cont de meritele Marelui Hatman al Prințului Lituanian Konstantin Ostrozhsky și în semn de recunoștință pentru victoria în bătălia de la Orsha, i-a permis să construiască două biserici de piatră în Vilna, inclusiv Biserica Sfânta Treime. Construită în 1514, biserica avea formă gotică , cu contraforturi , un acoperiș înalt și un fronton triunghiular . În același timp, clădirea mănăstirii a fost ridicată pe cheltuiala lui Konstantin Ostrozhsky. O clopotniță octogonală înaltă a fost ridicată lângă templu.
Mănăstirea monahală de la Biserica Treimea funcționează cel puțin de la sfârșitul secolului al XV-lea . Clădirile mănăstirii au fost refăcute de mai multe ori. În mănăstire au fost educați lideri de seamă ai bisericii, Mitropolitul Macarie al Kievului , un sfânt mucenic care a suferit din cauza tătarilor; Iona al II -lea , Arhiepiscop de Polotsk și mai târziu Mitropolit al Lituaniei; Mitropolitul lituanian Sylvester Belkevich și alții. Manastirea, ca prima manastire crestina din Vilna, s-a bucurat de avantaje deosebite. După împărțirea metropolei ruse în Kiev și Moscova , mănăstirea a fost subordonată patriarhilor ecumenici, iar stareții săi au fost ridicați la rangul de mitropolit .
Din 1584, Frăția Ortodoxă din Vilna funcționează la Mănăstirea Sfânta Treime , unind locuitorii ortodocși ai orașului de diferite clase pentru a proteja și răspândi Ortodoxia. La mănăstire, în jurul anului 1585, a fost înființată o școală religioasă, care a concurat cu colegiul iezuit , și o tipografie. În tipografie în 1596, a fost tipărit primul grund slav est cu dicționarul „Știință pentru a citi și a înțelege scrisoarea slovenă: că tu despre Sfânta Treime și despre întruparea Domnului” Lavrenty Zizania . Vizitând Vilna în 1588, Patriarhul Ieremia al Constantinopolului a binecuvântat frăția ortodoxă.
La sfarsitul secolului al XVI -lea sau inceputul secolului al XVII-lea, peretii interiori ai bisericii au fost tencuiti si pictati.
Deja în 1601, la Vilna , Mitropolitul Kievului, Galiției și Întregii Rusii , Ipatiy Potii , a fondat primul seminar teologic al Bisericii Uniate Ruse la Mănăstirea Treimii . [3]
În anul 1608, prin decret al regelui Sigismund al III -lea , mănăstirea a fost transferată călugărilor uniați Bazilieni . Frăția ortodoxă, școala și tipografia au fost transferate la Mănăstirea Sfântul Duh . Tot acolo au fost transferate moaştele martirilor din Vilna .
În 1622, Evstakhiy Korsak-Golubitsky a adăugat o capelă a Sfântului Luca pe fațada de nord a clădirii principale a bisericii. În 1628, pe fațada de sud a fost adăugată capela Înălțarea Sfintei Cruci, pe partea stângă a intrării în templu, pe cheltuiala grefierului zemstvo Jan Kolenda. Jan Kolenda a construit un altar în capelă, iar sub acesta o criptă pentru el și descendenții săi, pentru care a donat 3.000 de zloți și casa sa din Vilna pe Sereikishki pentru veșnica amintire.
În 1628, fosta tipografie a fraților Mamonich a trecut la bazilieni . În tipografia din Basilia, în secolele XVII - XVIII , aproximativ două sute de cărți au fost tipărite în diferite limbi, inclusiv lituaniană (51 de cărți lituaniene au fost tipărite până în 1839). În timpul răscoalei lui Yakub Yasinsky , proclamațiile rebelilor au fost tipărite în tipografia mănăstirii. În 1839 tipografia a fost lichidată.
Pe la 1670 biserica era în curs de renovare. Mănăstirea și biserica au fost avariate în 1706 în timpul unui incendiu puternic care a distrus cea mai mare parte a orașului. În biserica restaurată, pe lângă altarul principal, au fost amenajate șase noi - altarul Sfintei Cruci, Sfântul Vasile cel Mare, Maica Domnului, Iosafat (Kuntsevich) , Sfântul Nicolae și Sfântul Onufry. Un iconostas detașabil a fost aranjat în fața altarului principal, astfel încât să poată fi îndepărtat atunci când clerul romano-catolic a fost invitat să slujească în zilele de sărbătoare. După incendiile din 1706 și 1728, cupola templului a fost restaurată.
În capela din partea dreaptă a intrării, constructorul Jan Skumin Tyszkiewicz a fost îngropat într-un sarcofag bogat de marmură împreună cu soția sa Barbara, născută Narushevich. Acest lucru este dovedit de inscripția de pe placa din perete. Jan Tyszkiewicz a fost un zelos răspânditor al unirii și un apărător al Ordinului Bazilian, a avut grijă de mănăstire și în timpul vieții a pregătit o criptă pentru înmormântarea sa în Biserica Treimii și a construit peste ea capela Buna Vestire a Celui Prea. Sfânta Maica Domnului. După moartea sa în 1747, el, împreună cu soția și fiul său, au fost înmormântați solemn în această capelă. Fiica sa Eugenia-Ekaterina, care s-a căsătorit cu căpătarul Koribut-Vishnevetsky, a notat mănăstirii 15.000 de zloți polonezi, astfel încât să fie trimisă zilnic o liturghie de înmormântare.
Clădirea mănăstirii și templul au fost reconstruite după incendiile din 1748 și 1760 . În 1761, o reconstrucție în stil baroc a templului a fost realizată sub conducerea lui Johann Christoph Glaubitz . După aceea, aspectul arhitectural al templului și-a pierdut caracteristicile gotice și a căpătat baroc; turnulele au fost ridicate la colțurile fațadelor de vest și de est (doar o pereche dintre ele în apropierea fațadei de est a supraviețuit).
La Mănăstirea Sfânta Treime a funcționat o mănăstire din secolul al XVI-lea . Mănăstirea a ocupat o clădire reconstruită în 1609 din trei case gotice adiacente. În 1630, clădirea a fost extinsă pe cheltuiala principilor de Sapieha . Mai târziu, i s-au adăugat două aripi . Stareta manastirii era fiica lui Pavel Sapega Ekaterina. La mănăstire era o mică bibliotecă de cărți în poloneză. Mănăstirea femeilor era situată lângă cea a bărbaților, de care era despărțită mai întâi printr-un gard de lemn, apoi printr-un zid de piatră construit în 1777 . Camera maicilor era situată în partea dreaptă a intrării în Mănăstirea Treimii. În mănăstire nu era nicio biserică, iar călugărițele au mers la Biserica Sfânta Treime prin poarta făcută la prima poartă. Călugărițelor mănăstirii li s-a dat paraclisul Înălțării Sfintei Cruci, lipit de biserica din stânga intrării. O galerie specială închisă ducea de la mănăstire la capelă. Pe la 1784 a fost distrus; în anul 1792 prin turnul clopotniță s-a construit o nouă galerie de lemn, care ducea la capela Înălțarea Sfintei Cruci. Totodată, ferestrele bisericii au fost mărite.
Templul a fost renovat în 1820 sub conducerea arhitectului Joseph Poussier .
În jurul anului 1826, stareța mănăstirii din Damascena, Vazhinskaya, a deschis un internat pentru fete la mănăstire. Călugărițele, guvernantele, precum și profesorii seculari care predau elevilor de la pensiune muzică și dans erau angajați în formare.
În 1841 (conform altor surse în 1842 ), mănăstirea a fost desființată, sediul și bunurile sale mobile au devenit proprietatea Catedralei Ortodoxe. În incinta care a aparținut mănăstirii au fost amenajate ulterior apartamente de locuit.
Mănăstirea Treimii, la sugestia lui Iosif (Semashko) , apoi episcop uniat, mai târziu mitropolit ortodox lituanian, a fost înscrisă în clasa a treia (conform statului din 1842, avea dreptul la un rector - arhimandrit , cinci ieromonahi , un călugăr și patru novici ), iar clădirile eliberate care aparțineau înainte de mănăstire au fost date în mana unui seminar teologic ortodox .
Seminarul a fost transferat la Vilna din orașul Zhirovitsy din provincia Grodno în 1845 . Pentru adaptarea clădirilor la seminar, din ordinul Mitropolitului Iosif (Semashko), s-au făcut o modificare majoră și clădirile necesare. În 1851-1852 , Capela Skumin (capela Bunei Vestiri a Maicii Domnului) a fost reconstruită după proiectul arhitectului Mihail Prozorov . În el a fost construită o biserică în numele Sfântului Ioan Teologul.
Guvernatorul general M. N. Muravyov , care a urmărit cu gelozie restaurarea sanctuarelor ortodoxe antice din regiune, a alocat 60 de mii de ruble pentru echiparea clădirilor seminarului. Sub Muravyov, acoperișul bisericii a fost acoperit din nou cu fier. În 1867, clădirea mănăstirii a fost reconstruită, în timp ce zidurile care despărțeau fostele chilii au fost demontate pentru a crea săli de clasă spațioase. În 1869 mănăstirea a fost definitiv desființată. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea a fost adăugat un turn rotund pe latura de sud-vest a ansamblului mănăstiresc.
Conform proiectului lui Nikolai Chagin , în 1869 au fost construite turnurile fațadei principale de vest, a fost ridicat un nou fronton estic al bisericii, a fost construită o cupolă de lemn cu ferestre pictate (demontată la începutul secolului XX ); Clădirea a căpătat caracteristici ale arhitecturii istoriciste.
Pe stâlpii care susțineau cupola erau atârnate imagini cu sfinți. Catapeteasma de lemn a Bisericii Treimii era simplă, pictată cu vopsea în ulei și aurita pe alocuri. Icoana Mântuitorului de la ușile împărătești era închisă într-o riză masivă de argint. Biserica avea icoane pictate de academicianul I. F. Hrutsky , fiul unui preot uniat, și icoane ale Sfântului Onuphrie, ale Sfinților Apostoli Petru și Pavel și alții, executate de artistul F. Smuglevich . Icoanele au fost scoase în 1915 , odată cu apropierea trupelor germane de oraș, adânc în Rusia.
După primul război mondial din 1919, templul a fost transferat catolicilor. Timp de câțiva ani, a continuat o dispută privind dreptul de proprietate asupra clădirilor mănăstirii între autoritățile poloneze seculare și consistoriul ortodox. În 1927, printr-o hotărâre judecătorească, imobilele au intrat în proprietatea statului. O parte din clădirea fostelor autorități baziliene a fost însă lăsată în folosința Seminarului Teologic Ortodox.
În altă parte, din 1919, au fost amplasate gimnaziul din Belarus, orfelinatul din Belarus, Societatea Științifică din Belarus; din 1921 şi Muzeul de Istorie şi Etnografică din Belarus numit după Ivan Luţskevici. În 1939, Societatea Științifică din Belarus a fost lichidată, muzeul a continuat să funcționeze până în 1943 , când, la cererea autorităților germane, localul a fost eliberat pentru un spital, iar exponatele au fost duse la sediul Departamentului de Arte Frumoase din Universitatea Stefan Batory de langa Biserica Sfanta Ana .
În 1940 templul a fost închis. În anii 1946-1960 , clădirile mănăstirii au fost ocupate de Institutul Pedagogic Vilnius , în 1964-1969 filiala Vilnius a Institutului Politehnic Kaunas a lucrat aici. Din 1969, clădirile bisericii și ale mănăstirii aparțineau Institutului de Construcții din Vilnius.
În 1991, templul a fost transferat comunității greco-catolice. De atunci, templul a fost în curs de renovare. În 1994, biserica a fost preluată de călugării bazilieni . Călugării ocupă şi o mică parte din incinta fostei mănăstiri. O parte din incintă a fost folosită de Universitatea Tehnică din Vilnius. Gediminas. Din 2008, în parte din clădirile mănăstirii există un hotel și restaurant „La Basilian” ( „Pas Bazilijonus” ).
Clădirea cu trei etaje a fostei mănăstiri păstrează trăsăturile barocului și clasicismului. Pe fațada vestică a clădirii de vest sunt atașate o anexă cu două etaje și un turn rotund cu trei etaje. Fațada este decorată cu pilaștri dorici , între care sunt amplasate ferestre dreptunghiulare. Două coloane susțin un fronton de lemn deasupra intrării de pe fațada de est a clădirii de vest. La această intrare, în 1992, pe clădirea mănăstirii, în care a funcționat gimnaziul din Belarus, au fost deschise două mese memoriale - în memoria poetesei Natalya Arsenyeva , care a studiat aici în anii 1921-1921 , și a profesorului, clasicul din Literatura belarusă Maxim Goretsky . O masă comemorativă deschisă în 2005 în memoria preotului bielorus Adam Stankevich, unul dintre fondatorii gimnaziului și orfelinatului din Belarus, a fost furată. [patru]
La începutul secolului al XIX-lea , în aripa de sud a mănăstirii a fost construită o închisoare. Aici, în 1823-1824 , au fost ținuți cei arestați în dosarul Philomath , printre care Adam Mickiewicz , Ignacy Domeiko , Alexander Khodzko . După ce i-au mituit pe gardieni, prizonierii se întâlneau noaptea în celula în care era ținut Mickiewicz. Această celulă a fost numită „celula lui Konrad”: în a treia parte a poemului dramatic al lui Mickiewicz „ Dzyady ”, personajul său principal, care poartă trăsături autobiografice, se ceartă cu Dumnezeu și Satan într-o astfel de celulă și experimentează o renaștere spirituală, transformându-se din Gustav în Conrad. . Mai târziu, participanții la răscoala din 1831 au fost ținuți și în incinta fostei mănăstiri , chiar mai târziu, în 1838-1839 , Shimon Konarsky a fost închis aici , de unde a fost escortat la locul execuției.
În anii 1920, locul celulei lui Konrad la capătul de est al clădirii sudice a fost stabilit de istoricul de arhitectură Juliusz Klos . Această cameră nu și-a păstrat aspectul de odinioară: peretele celulei lui Konrad a fost demontat în 1867 și conectat la camera vecină, unde se afla biblioteca Institutului de Inginerie Civilă din Vilnius în vremea sovietică. După trecerea clădirii mănăstirii baziliane în 1927 în proprietatea statului, seminarul teologic ortodox a fost evacuat din partea clădirii în care se afla chilia lui Konrad. În 1929 au fost efectuate reparațiile necesare, care au readus chilia la aspectul de odinioară. O tăbliță de marmură memorială a fost încorporată în peretele său cu un text în latină , pe care Gustav l-a scris în „Dzyady” pe o coloană care susținea bolțile închisorii:
Dumnezeu cel mai bun, cel mai mare. Gustav a murit în 1823, în prima zi a lunii noiembrie; Conrad s-a născut aici în 1823, în prima zi a lunii noiembrie
Textul original (lat.)[ arataascunde] DOM Gustavus obiit MDCCCXXIII calendis Novembris. Hic natus est Conradus MDCCCXXIII calendis NovembrisSediul a fost transferat la Uniunea Scriitorilor Polonezi din Vilna. De asemenea, a găzduit Societatea Poloneză de Istorie Locală. În chilia lui Conrad se țineau seri literare.
În anii postbelici, deasupra intrării în clădirea mănăstirii a fost instalată o placă memorială, apoi în 1970 a fost înlocuită cu o altă placă în amintirea faptului că Mickiewicz și alți filomați au fost închiși în această clădire și acțiunea „Dzyadov”. s-a jucat aici.
În anii 1990 s-au făcut încercări de a reînvia tradiția „mediilor literare” în celula lui Conrad. Czesław Miloš a participat la primul „mediu literar” reînnoit în 1992 . De ceva timp, localul, împreună cu chilia lui Konrad, a fost închiriat de o companie germană de calculatoare, apoi această parte a clădirii mănăstirii a fost transferată călugărilor bazilieni.
În anul 2008, în clădirea mănăstirii, după lucrări de renovare, a fost deschis hotelul „La Basilian” ( „Pas Bazilijonus” ) . În celula lui Conrad a fost amenajată o cameră de hotel. O copie a tăbliței memoriale de dinainte de război „pentru comoditatea oaspeților”, după cum a explicat coproprietarul hotelului, a fost mutată pe coridor. Chilia lui Konrad însăși a fost mutată într-o extindere, reconstruită între clădirea mănăstirii și biserică pe locul unei extinderi demolate în secolul al XIX-lea . [5] În mai 2009, a fost deschisă expoziția „Chilia lui Konrad” (autoare Jolanta Pohl de la Muzeul literar A. Mickiewicz din Varșovia), înfățișând locul de detenție al lui Adam Mickiewicz. O parte din publicul polonez a considerat distrugerea celulei originale, deși restaurată, a lui Konrad drept vandalism, iar noua „celula lui Konrad” ca o profanare. [6]
Clădirea bisericii a păstrat trăsăturile arhitecturii gotice, barocului și ruso-bizantin. Clădirea principală a templului are plan dreptunghiular.
Fațada vestică principală este simetrică. În colțuri se ridică mici turnulețe octogonale, în centru între ele se află un fronton sub formă de arc alungit, legat de turnulețe printr -un parapet . Planul fatadei este impartit de pilastri si ferestre. Intrarea este subliniată de trepte și un arc de semicirculare al portalului. Într-o nișă din peretele templului, în stânga intrării principale, lângă fațada de vest, sunt înfățișați sfinții martiri din Vilna Antonie, Ioan și Eustathius. Sub nișă se află o masă comemorativă din metal. Lângă intrare se află o tăbliță memorială în memoria lui Iosafat (Kuntsevich) .
Fațada de est din spate are trei abside masive , cu una din mijloc proeminentă semnificativ și două turnuri alungite de clopotnițe în stil baroc târziu. Turelele cu volute și stuc sunt în plan oval, cu două etaje, fiecare nivel fiind decorat cu patru perechi de pilaștri. Turnurile sunt încoronate cu coifuri sub formă de clopote cu imitații goale de ferestre de mansardă.
La fațada de nord a bisericii, în dreapta intrării, se află paraclisul Sfântul Luca, la fațada de sud, în stânga intrării, se află paraclisul Înălțarea Sfintei Cruci cu capela Skumin alăturată cu o criptă , cu cupolă și pereți decorați cu nișe și pilaștri.
Turnurile templului sunt decorate cu două perechi de cruci masive (una de cruci identice la fațada principală, cealaltă la cea de est) din secolul al XIX-lea cu trăsături de artă baroc și populară. Acoperișul joasă este acoperit cu tablă. Pereții masivi de zidărie gotică, ascunși sub tencuială, au păstrat urme de contraforturi.
Spațiul încăpător al templului este împărțit de patru perechi de stâlpi care susțin cupola în trei nave de aproape aceeași suprafață. Pilonii octogonali masivi sunt încoronați cu capiteluri din stuc . Pereții și bolțile sunt tencuite și văruite; sub un strat de cretă și ipsos s-au păstrat urme de fresce . În biserică s-au păstrat altarul și orga, după formele lor în stilul clasicismului .
În peretele sudic al bisericii, la o înălțime de aproximativ un metru față de podea, este încorporată o placă metalică în relief (1,55 mx 2,25 m) de la sfârșitul secolului al XVI-lea . Placa este formată din două părți: în partea stângă este o stemă înconjurată de o coroană de laur, frunze de acant și capete de înger, în partea dreaptă este un epitaf chirilic încadrat de un ornament :
Acolo zace slujitorul zeului Ofanasy Fedorovich Braga, administrator al locului Vilensk. A murit vara de la întruparea Mântuitorului nostru în luna octombrie 1576 în ziua a 5-a și a trăit în lume 57 de ani.Acolo zace fiul său Antonie, a murit și el în vara anului 1580 în luna octombrie 3. zile.
O altă placă este construită în peretele nordic opus. În poloneză scrie că surorile Yelensky, care au murit în 1757 și 1758, sunt îngropate aici .
Poarta care duce de la stradă la curtea fostei mănăstiri este o lucrare remarcabilă a arhitecturii barocului târziu, un exemplu al școlii barocului târziu de la Vilna, învecinată cu rococo . Poarta, lată de 10,8 m și înălțime de 17,5 m, este una dintre cele mai mari porți din Lituania.
Pasajul cu arc monumental cu trei niveluri a fost construit de arhitectul Johann Christoph Glaubitz în 1761 . Fațada ondulată magnifică a porții este împodobită cu o compoziție complexă de pilaștri și întablament cu profil ondulat care desparte planurile pereților. Două întablament ondulat cu cornișe întortocheate împart fațada în trei niveluri. În nivelul inferior există deschideri arcuite profilate. Pe laturile pe socluri sunt pilaștri cu capiteluri corintice , câte trei pe fiecare parte.
În centrul celui de-al doilea nivel se află un balcon, decorat cu o zăbrele metalice cu ornamente forjate rafinate ( sec. XVIII ). În spatele gratiilor este o nișă cu un relief care înfățișează Ochiul Atotvăzător . De-a lungul marginilor celui de-al doilea nivel se află pilaștri decorați cu muluri din stuc cu motive florale. Volute cu vaze decorative sau sfeșnice se ridică la colțuri .
Pe fronton, care formează al treilea nivel, există o compoziție în basorelief în „Sfânta Treime și Globul Pământului”. Frontonul este completat de volute la colțuri și o cornișă curbată. Pasajul boltit este acoperit cu o boltă în cruce. Deasupra ei este o cameră acoperită destul de mare, cu balcon. [7] [8] Pe vremuri, pe acest balcon era amplasată orchestra mănăstirii din Bazilian pentru a întâlni procesiuni religioase, care se țineau cu ocazia sărbătorilor bisericești și mai ales de ziua lui Iosafat (Kuntsevici).
În septembrie 2002, la poartă a fost dezvelită o placă memorială în memoria lui Ignaca Domejko cu basorelief ( sculptorul Valdas Bubilevičius , arhitectul Jonas Anuškevičius ).
Turnul masiv de clopotniță se află în partea de nord a curții mari a mănăstirii, oblic față de fațada principală a bisericii, învecinată cu aripa clădirii de sud a clădirii fostei mănăstiri. Turnul clopotniță a fost ridicat în secolul al XVI-lea la inițiativa și pe cheltuiala lui Konstantin Ostrozhsky. După un incendiu din 1748, clopotnița a fost reparată și acoperită cu un acoperiș nou. În secolul al XIX-lea, turnul-clopotniță a fost decorat cu o nouă cornișă clasicistă .
Din punct de vedere al planului, clopotnița este aproape pătrată (9,8 x 9,5 m), înălțimea de 22,5 m. Pereții groși (grosi de 2,3 m) sunt tencuiți la exterior. Fațade monumentale de forme reținute, laconice. La subsolul inferior sunt mici ferestre dreptunghiulare. Al doilea nivel înalt cu colțuri tăiate și deschideri de ferestre înalte cu arcade rotunjite; deasupra lor în friză sunt nișe ovale. Acoperișul cu patru paturi este acoperit cu țiglă .