Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Kiev

Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Kiev ( Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Kiev ), de asemenea, Patriarhia Kievului ( Patriarhia Ucrainei Kiev ); prescurtat UOC-KP ) este o biserică ortodoxă autoproclamată nerecunoscută canonic [7] , înființată pe teritoriul Ucrainei în 1992.

A luat naștere în 1992 ca urmare a acțiunilor Mitropolitului Bisericii Ortodoxe Ruse Filaret (Denisenko) , fostul primat al Bisericii Ortodoxe Ucrainene (Patriarhia Moscovei) și a episcopilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene Autocefale [8] , susținute de conducerea Ucrainei independente . Consiliul Constituant a avut loc în perioada 25-26 iunie 1992 la Kiev [9] . Adepții UOC-KP și-au urmărit istoria până la Mitropolia Kievului , care se afla sub jurisdicția Patriarhiei Constantinopolului , negând legalitatea transferului (transferului) acesteia în jurisdicția Patriarhului Moscovei în 1686 [10] .

Datorită politizării mari a vieții bisericești din Ucraina după 2014, estimările ponderii aderenților Patriarhiei Kiev în rândul populației Ucrainei au variat semnificativ: de la 25% [11] la 45% [12] [13] . În același timp, ponderea UOC-MP a fost estimată la 16-39%, UGCC  - 11-21%, Biserica Ortodoxă Autocefală Ucraineană  - 2-4%.

La Consiliul de Unire din 15 decembrie 2018 a fost anunțată autodizolvarea UOC-KP și intrarea în Biserica Ortodoxă din Ucraina . La sfârșitul lunii ianuarie 2019, Ministerul Culturii al Ucrainei, după înregistrarea statutului OCU, a anulat comenzile de înregistrare a statutului UOC-KP [14] . Pe 9 mai 2019, Filaret (Denisenko) a declarat că UOC-KP nu a fost desființat și continuă să existe [15] . Cu toate acestea, pe 10 mai 2019, Ministerul Culturii al Ucrainei a anunțat că UOC-KP „și-a încetat efectiv și legal activitățile” [14] .

La 20 iunie 2019, Filaret a ținut o întâlnire a clerului și a laicilor cu scopul de a restabili Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Kiev, pe care a numit-o consiliu local. La acest consiliu au participat însă doar doi foști ierarhi ai UOC-KP: Mitropolitul Ioasaf (Șibaev) de Belgorod și Oboyan și episcopul său vicar Petru (Moskalev) [16] . După întâlnire, Filaret a hirotonit doi noi episcopi ai UOC-KP [17] .

Potrivit Ministerului Justiției al Ucrainei , înregistrarea Patriarhiei Kiev ca persoană juridică a fost încetată la 13 decembrie 2019 [18] . Patriarhia Kievului a recunoscut această decizie ca fiind ilegală și a anunțat continuarea existenței ei [19] .

Istorie

Sfârșitul anilor 1980: Agravarea situației politice bisericești din Ucraina

La sfârșitul anilor 1980, ca urmare a politicii de „perestroika” și a liberalizării generale a vieții politice, situația politică bisericească s-a înrăutățit brusc pe teritoriul RSS Ucrainei . Acest lucru a afectat în special regiunile ucrainene de vest, unde, pe valul de creștere a sentimentelor național-separatiste, a început renașterea greco-catolicismului ( UGCC ) și a comunităților religioase autocefale ( UAOC ). În această situație, conducerea Patriarhiei Moscovei nu a putut găsi o soluție acceptabilă la problema uniată, iar ierarhii Exarhatului Ucrainean al Bisericii Ortodoxe Ruse au abandonat încercările de dialog cu ierarhia Bisericii Greco-Catolice Ucrainene și au preferat să ia o poziție fără compromisuri [20] , ceea ce a dus la o tranziție masivă a clerului și a laicilor de la Biserica Ortodoxă canonică la UGCC și UAOC, confiscarea spontană a proprietăților și proprietăților ROC din Ucraina de Vest. Confruntarea acută interconfesională a dus la faptul că aici eparhiile ortodoxe au fost supuse înfrângerii.

În efortul de a preveni adâncirea schismei Ortodoxiei și răspândirea uniatismului în Ucraina, Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din 30-31 ianuarie 1990 a decis să acorde o autonomie mai largă Exarhatului ucrainean și belarus, care a primit independența financiară, dreptul de a fi numite Bisericile Ortodoxe Ucrainene, respectiv Belaruse și de a avea propriile Sinoade, cărora le-a fost transferată cea mai înaltă putere judecătorească, legislativă și executivă a bisericii în eparhiile situate pe teritoriul lor. Cu toate acestea, autonomizarea Exarhatului Ucrainean nu a făcut decât să agraveze situația - Mitropolitul Filaret (Denisenko) al Kievului și Galiției, care timp de 25 de ani a deținut funcția de Exarh al Ucrainei , a început să o conducă aproape incontrolabil, iar acțiunile sale neconsiderate în noile condiții au contribuit la discreditarea Ortodoxiei în regiunile de vest ale Ucrainei [20 ] .

Printre clerul și laicii Exarhatului ucrainean al Bisericii Ortodoxe Ruse, s-au găsit tendințe de separare de Patriarhia Moscovei . La aceasta au contribuit și motive personale - în iunie 1990, Mitropolitul Filaret, care după moartea Patriarhului Pimen a fost locum tenens al tronului patriarhal al Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost învins în lupta pentru tronul patriarhal la Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse. Biserica Ortodoxă Rusă .

În aceeași vară, Mitropolitul Filaret, sub pretextul nevoii de normalizare a vieții bisericești în Ucraina, a început să lupte pentru o extindere și mai mare a autonomiei UOC. La 9 iulie, episcopia ucraineană, la inițiativa Mitropolitului Filaret, a adoptat „Apelul Bisericii Ortodoxe Ucrainene privind acordarea independenței și a independenței în guvernare”, la Sinodul de la Kiev l-a ales ca primat pe Mitropolitul Filaret, iar la 10 iulie. , Sinodul UOC a adoptat o rezoluție privind măsurile care vizează extinderea autonomiei Exarhatului Ucrainean , care a fost din nou motivată de situația religioasă și politică complexă din Ucraina. În legătură cu importanța fundamentală a acestei probleme, a fost supusă discuției la Consiliul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse din 25-27 octombrie 1990.

Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse a desființat denumirea de „Exarhat Ucrainean”, a acordat Bisericii Ortodoxe Ucrainene independență și autonomie în guvernare și a hotărât ca primatul UOC să fie ales de episcopia ucraineană și binecuvântat de Preasfinția Sa Patriarhul Moscova și toată Rusia. El poartă titlul de „ mitropolit al Kievului și al întregii Ucraine ”. Pe 28 octombrie, patriarhul Alexi al II-lea a sosit la Kiev pentru a declara solemn independența UOC, dar slujba patriarhală solemnă din Biserica Sf. Sofia a fost umbrită de o manifestare ostilă organizată pe piața alăturată de politicieni cu mentalitate naționalistă și susținătorii acestora. care au sosit din vestul Ucrainei [20] .

În perioada 22-23 noiembrie 1990, la Kiev, în legătură cu acordarea statutului de independent și independent în guvernare UOC, prin hotărâre a Sinodului UOC, a avut loc Primul Consiliu Local al acestuia, la care o nouă Cartă a UOC. a fost adoptat.

1991-1992: Lupta pentru statutul autocefal al UOC

La mijlocul anului 1990, procesul de împărțire a Ortodoxiei ucrainene în canonică (UOC) și autocefală (UAOC) sa oprit practic. Până atunci, aproximativ 1,5 mii de parohii, aflate anterior sub jurisdicția UOC, trecuseră la UAOC, dar în a doua jumătate a anului 1990 - prima jumătate a anului 1991, situația s-a stabilizat efectiv - aproximativ 5 mii de comunități au rămas sub jurisdicție. al UOC [20] . În vara lui 1991, însă, a avut loc o schimbare radicală a situației în legătură cu o tendință din ce în ce mai vizibilă spre prăbușirea URSS . După ce Sovietul Suprem al RSS Ucrainei a adoptat Declarația privind suveranitatea de stat a Ucrainei în iunie 1990, cea mai mare parte a nomenclaturii comuniste, pentru a-și menține poziția în noile condiții, a intrat într-o alianță cu cercurile naționaliste.

Punctul de cotitură a fost tentativa de lovitură de stat din august 1991 . Deja pe 24 august, Sovietul Suprem al RSS Ucrainei și-a anunțat secesiunea de URSS . Reprezentanții fostei nomenclaturi de partid, care și-au păstrat poziția dominantă în conducerea Ucrainei independente, au împărțit puterea cu figuri naționaliste ucrainene occidentale, au condus țara la o ruptură cu Rusia în toate sferele, inclusiv în biserică.

Primul președinte al Ucrainei independente, Leonid Kravchuk , a decis să caute crearea unei Biserici Ortodoxe Ucrainene locale independente, care să fie în afara jurisdicției Moscovei, prin sprijinirea statutului autocefal pentru UOC canonic. Mitropolitul Filaret, care anterior s-a opus autocefaliei depline a Bisericii Ucrainene, până în toamna anului 1991 a devenit un susținător activ al acesteia [20] [21] . Noul concept de Ortodoxie ucraineană a fost prezentat de mitropolitul Filaret la Consiliul UOC [22] , care a avut loc în perioada 1-3 noiembrie 1991 în Lavra Kiev-Pechersk [23] [24] . La Sinod au participat 95 de delegați reprezentând 22 de eparhii și 32 de mănăstiri. Participanții la Consiliu au adoptat în unanimitate Hotărârea cu privire la problema independenței complete, adică autocefalia UOC, și au apelat, de asemenea, la Patriarhul Alexei al II-lea și la episcopatul Bisericii Ortodoxe Ruse cu cererea de a acorda autocefalie canonică UOC [ 25] . Definiția Consiliului, care reflecta noua politică coordonată a Mitropolitului Filaret și a președintelui Ucrainei Kravchuk, a menționat: „ ... o Biserică independentă într-un stat independent este justificată canonic și inevitabilă istoric... ”. S-a mai susținut că „acordarea autocefaliei Bisericii Ortodoxe Ucrainene va contribui la întărirea unității Ortodoxiei în Ucraina, va contribui la eliminarea schismei autocefale care a apărut, va rezista expansiunii uniate și catolice, va servi la reconcilierea și stabilirea armoniei între confesiunile acum în război, unesc toate naționalitățile care trăiesc în Ucraina și, prin aceasta, contribuie la întărirea unității întregului popor ucrainean” [21] .

Problema acordării autocefaliei UOC a fost luată în considerare la ședințele Sfântului Sinod al ROC din decembrie 1991 și februarie 1992, dar de fiecare dată membrii Sinodului au afirmat că această problemă, care este de o importanță excepțională pentru Biserica ucraineană, ar trebui să fie luate în considerare în mod cuprinzător la Consiliul Episcopal al ROC. În februarie, mitropolitul Filaret a refuzat să participe la o ședință a Sinodului, spunând că este bolnav și nu poate veni [20] .

În decembrie 1991, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a decis să trimită apelul și hotărârea Consiliului UOC tuturor episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse pentru o studiere atentă. Totodată, Mitropolitul Filaret a trimis o circulară eparhiilor ucrainene cu privire la desfășurarea ședințelor clerului în sprijinul deciziei Consiliului UOC de a-i acorda independența [21] .

La 22 ianuarie 1992, Mitropolitul Filaret a convocat Conferința Episcopală Ucraineană, la care a insistat să accepte un apel de acordare a autocefaliei către UOC, adresat Patriarhului și Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse. Trei episcopi care și-au declarat dezacordul și au refuzat să semneze apelul - episcopii de Donețk și Alypiy slavă (Pogrebnyak) , Cernăuți și Bukovinsk Onufry (Berezovsky) , Ternopil și Kremenets Sergiy (Gensitsky)  - au fost lipsiți de posturile lor chiar a doua zi. Pe 29 ianuarie, apelul episcopiei UOC a fost transmis la Moscova. Totodată, Patriarhul Alexei al II-lea a primit o scrisoare deschisă de la Consiliul pentru Culte din subordinea Cabinetului de Miniștri al Ucrainei, care conținea și o cerere urgentă de acordare a autocefaliei UOC [20] .

La o ședință a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din 18-19 februarie, „Mesajul Patriarhului Moscovei și al Rusiei Alexie al II-lea și al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse către Mitropolitul Filaret al Kievului și al întregii Ucraine și a fost adoptată episcopia Bisericii Ortodoxe Ucrainene”, care a afirmat că cererea Consiliului UOC de a asigura „independența canonică deplină” depășește competența Sfântului Sinod și poate fi considerată responsabil doar la nivel conciliar. În plus, mesajul a subliniat necesitatea asigurării liberei exprimari a voinței clerului și mirenilor Ucrainei în conformitate cu normele tradiției canonice a Ortodoxiei. La o ședință a Sfântului Sinod, s-a afirmat pentru prima dată că, dacă Mitropolitul Filaret întreprinde acțiuni care vizează obținerea autocefaliei UOC în mod necanonic, Patriarhia Moscovei intenționează să accepte turma ucraineană în jurisdicția sa directă [20]. ] .

În perioada 31 martie-5 aprilie 1992 a avut loc Consiliul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse, la care au participat 97 de episcopi ai Bisericii Ortodoxe Ruse, inclusiv 20 de episcopi din Ucraina (18 dintre ei cu drept de vot). Patru zile din șase au fost dedicate discuțiilor despre situația bisericii din Ucraina și statutul UOC [21] [26] . Această discuție, care a avut loc în condiții care exclueau presiunile asupra ierarhilor ucraineni, a permis să ne facem o idee adecvată despre viața bisericească din Ucraina. Părerile exprimate de ierarhi au fost împărțite, dar rezultatul a fost neașteptat: nu numai ierarhii ruși, ci și marea majoritate a episcopilor ucraineni s-au pronunțat împotriva acordării independenței depline UOC, în principal pentru că, odată cu independența deplină, Biserica Ortodoxă din Ucraina va fi forțați să stea singuri împotriva „agresiunii uniate”, iar schismaticii de la UAOC nu își vor opri oricum activitățile distructive. Majoritatea episcopilor eparhiilor ucrainene și-au dezavuat semnăturile în cadrul petiției pentru acordarea autocefaliei, explicând că aceștia au acționat constrânși, temându-se de hărțuirea Mitropolitului Filaret și a autorităților ucrainene [20] . Discuția a început cu un raport susținut de mitropolitul Filaret, care a continuat să apere linia pentru independența deplină a UOC, argumentând necesitatea acestui demers prin prăbușirea URSS și formarea unui stat ucrainean independent. Majoritatea episcopilor au participat la dezbaterea problemei - au luat cuvântul 58 de persoane. Chiar și unii dintre cei care au susținut inițial ideea acordării autocefaliei UOC au fost nevoiți să admită că independența acordată UOC în 1990 a produs doar rezultate negative într-un an și jumătate și nu a contribuit în niciun caz la eliminarea schismă în ortodoxia ucraineană. Vorbitorii au dat vina pentru acest lucru pe mitropolitul Filaret, care a folosit autonomia largă acordată UOC ca instrument de întărire a puterii personale și a arbitrarului împotriva tuturor celor care nu erau de acord cu cursul său. Episcopii ucraineni au raportat o atitudine puternic negativă a turmei lor față de o posibilă separare a UOC [20] [21] . Cei șase episcopi prezenți, adepți ai autocefaliei, au întocmit un apel prin care afirmă că, având în vedere autonomia și independența acordate UOC în 1990, consideră că este necanonic să ia în considerare la Consiliul ROC probleme legate de viața internă a Bisericii Ucrainene, și anume activitățile primatei sale. Acest apel nu a primit sprijin din partea majorității episcopilor ucraineni, care, dimpotrivă, au considerat acceptabil să discute liber problema activităților mitropolitului Filaret la Moscova, unde episcopia nu a fost presată de primatul UOC și autoritățile din Ucraina. Ca urmare, discuția despre problema autocefaliei s-a dezvoltat treptat într-o discuție despre comportamentul imoral al mitropolitului Filaret și greșelile sale grosolane în conducerea Bisericii ucrainene [21] .

Rezumând discuția, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse, Patriarhul Alexi al II-lea, a spus:

Suntem asigurați că acordarea autocefaliei Bisericii Ortodoxe Ucrainene va rezolva toate problemele, întrucât ni s-a asigurat anterior de necesitatea independenței în guvernare și de a conferi Mitropolitului titlul de Preafericirea Sa. Dar titlul Preafericirii Sale nu a salvat situația, nici acordarea independenței și a „independenței” nu a funcționat. Parohiile care au intrat în autocefalie necanonică nu s-au întors, schisma s-a întărit. Ne vom asumă responsabilitatea împărțirii, avem încredere că aceasta va aduce bine Sfintei Biserici? Nici episcopia ucraineană, nici întregul Consiliu nu au o asemenea încredere. Pentru a vorbi despre autocefalie este nevoie de un mediu calm. Dar în timpul nostru, vremea distrugerii legăturilor economice, naționale, umane, a diviziunii și confruntării, de care oamenii sunt atât de obosiți, dorința de a păstra unitatea Bisericii este glasul lui Dumnezeu. Cu toții suntem responsabili pentru ceea ce se întâmplă în Ucraina, dar există o cerere specială din partea primatului Bisericii Ucrainene. De dragul binelui Ortodoxiei din Ucraina, de dragul unității noastre, de dragul mântuirii Bisericii din Ucraina, îi cerem lui Vladyka Filaret să demisioneze din funcția sa și să le ofere episcopilor Ucrainei posibilitatea de a alege un primată nouă [21] [26] .

Mulți alți ierarhi au insistat și pe plecarea Mitropolitului Filaret din postul său. Mitropolitul Filaret a refuzat să dea curs acestei cereri, dar a fost de acord să se voteze această problemă în Consiliul Episcopal, făcând o contracerere:

Simt că este nevoie de un profet Iona și sunt gata să fiu unul. Dar cer ca acest Iona să fie abandonat pentru ca marea să nu se răzvrătească în Ucraina, de aceea cer ca episcopatul ucrainean să aibă voie să aleagă un nou primat al Bisericii Ortodoxe Ucrainene de la Kiev. Îmi dau cuvântul arhipastoral că se va ține un astfel de Sinod, că nu se va exercita nicio presiune. Patriarhul Alexi va aproba un nou primat prin decretul său. Biserica Ortodoxă Ucraineană trebuie să-și exercite pe deplin drepturile care i-au fost acordate de Consiliul Episcopilor din 1990. De asemenea, vă rog să-mi dați ocazia să slujesc în continuare la tronul lui Dumnezeu și să nu mă trimiți să mă odihnesc [26] .

Patriarhul i-a mulțumit Mitropolitului Filaret pentru disponibilitatea de a demisiona din îndatoririle sale de întâistător al Bisericii Ucrainene și, de asemenea, a promis că își va putea continua slujba arhipastorală la una dintre catedralele Ucrainei. Când s-au exprimat îndoieli de către episcopii ucraineni cu privire la posibilitatea de a avea încredere în cuvintele mitropolitului Filaret, acesta, la insistențele patriarhului, înaintea crucii și a Evangheliei, și-a confirmat promisiunea de a demisiona de îndată ce se întrunește Consiliul UOC; a mai promis că va ține imediat o ședință a Sinodului UOC pentru a-i reda pe episcopii pe care i-a mutat ilegal în scaunele lor [21] .

În Definiția Consiliului Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse, s-a remarcat că în timpul discuției a fost dezvăluită o atitudine ambiguă a clerului și a credincioșilor Ucrainei față de problema autocefaliei: ideea independenței bisericii este populară în vestul Ucrainei, dar nu găsește un răspuns în eparhiile Ucrainei de Est și, prin urmare, pentru exprimarea completă a voinței UOC, întrebarea despre independența sa deplină, s-a hotărât supunerea spre discuție celui mai apropiat Consiliu Local al Ucrainei. Biserica Ortodoxă Rusă.

1992: Crearea UOC-KP

Între timp, revenind la Kiev, mitropolitul Filaret, contrar promisiunii sale, și-a continuat acțiunile care vizează crearea unei structuri bisericești independente în Ucraina. La 7 aprilie 1992, în cadrul unei slujbe dumnezeiești în Catedrala Vladimir din Kiev în ziua Bunei Vestiri, Filaret și-a anunțat refuzul de a demisiona din funcțiile de primat al UOC, iar la 14 aprilie a declarat, la o conferință de presă, că Consiliul Episcopal de la Moscova a avut loc cu încălcări ale Cartei privind guvernarea și reglementările ROC. Filaret a spus că jurământul său a fost forțat și, prin urmare, nul. Acesta, potrivit lui, a fost defăimător și din acest motiv a refuzat să-și dea demisia. Filaret a anunțat că va conduce Biserica Ortodoxă Ucraineană până la sfârșitul zilelor sale, întrucât a fost „dat de Dumnezeu Ortodoxiei Ucrainene” [27] .

Administrația președintelui Kravciuk a oferit tot sprijinul posibil pentru acțiunile anticanonice ale mitropolitului Filaret. Cu toate acestea, când Filaret i-a chemat pe episcopii ucraineni să se adune în reședința sa de la Kiev, i s-a alăturat doar vicarul eparhiei Ternopil, Episcopul Pochaev Iacob (Panchuk) , starețul Lavrei Pochaev, alungat de frații din mănăstire. ca sustinator al Filaretului. Lui Filaret i-a refuzat sprijinul chiar și de acei ierarhi ucraineni care susțineau autocefalia la Consiliul Episcopal de la Moscova. Doar câteva luni mai târziu, episcopul Andrei (Horak) de Lvov s-a alăturat lui Philaret , care a părăsit UOC cu majoritatea clerului diecezei sale la începutul lunii iulie și s-a mutat la UAOC . Majoritatea credincioșilor au reacționat negativ și la acțiunile Mitropolitului Filaret. În aproape toate bisericile Ucrainei, pomenirea primatului UOC în timpul slujbei a fost oprită, iar episcopia Odesei s-a adresat Patriarhului Alexei al II-lea cu cererea de a-l accepta în administrația patriarhală directă. La 30 aprilie, a avut loc, la Jytomyr, o întrunire a episcopilor, clerului, monahilor, reprezentanților frățiilor ortodoxe și ai mirenilor UOC, unde Filaret a fost acuzat de defăimarea Sinodului Episcopilor și de sperjur, cerând demisia sa imediată [20] .

În perioada 6-7 mai a avut loc o ședință extinsă a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse. Filaret nu a răspuns invitației de a participa la întâlnire. Sinodul a ordonat mitropolitului Filaret să convoace Consiliul Episcopilor UOC înainte de 15 mai și să depună la acesta o scrisoare de demisie. În legătură cu starea de urgență apărută în UOC din vina primatului său, Sinodul i-a interzis Mitropolitului Filaret să acționeze în calitate de primat în fața Consiliului Episcopal al UOC - să convoace Sinodul, să hirotonească episcopi, să emită decrete și contestatii. Sinodul l-a avertizat pe Filaret că dacă hotărârile Sinodului și această hotărâre a Sinodului nu s-ar duce la îndeplinire, el va fi adus la tribunalul bisericii. Aceste decizii au fost aduse la cunoștința credincioșilor din Ucraina printr-un mesaj special al Preasfințitului Părinte Patriarh și al Sfântului Sinod, care sublinia că aceste hotărâri nu sunt o tentativă la independența UOC, acordată acestuia de Consiliul Episcopilor din Ucraina. Biserica Ortodoxă Rusă în octombrie 1990 [20] .

În legătură cu refuzul lui Filaret de a se supune hotărârii Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, la 21 mai, Sinodul ia îndrumat cel mai bătrân ierarh ucrainean prin sfințire, Mitropolitul Nikodim (Rusnak) de Harkov și Bogoduhov  , să convoace imediat Consiliul Episcopilor din UOC să - și aleagă noul primat. Ca răspuns la aceasta, Filaret a transmis un mesaj Patriarhului Alexi în care afirmă că consideră hotărârile Sinodului „nefondate și incompetente” [20] .

Pe 26 mai, Filaret și-a adunat susținătorii la Kiev pentru așa-numita „Conferință integrală ucraineană pentru protecția drepturilor canonice ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene”. Conferința, la care niciunul dintre episcopii ucraineni nu a participat, a respins hotărârile din mai ale Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse. Un mic grup de susținători ai lui Filaret, căutând să-l implice pe Patriarhul Bartolomeu I al Constantinopolului în conflictul bisericesc din Ucraina, i s-a adresat cu un mesaj prin care declara respingerea actului din 1686 privind transferul Mitropoliei Kievului de sub jurisdicția Bisericii din Constantinopol. la jurisdicţia Patriarhiei Moscovei. Pe 30 mai, Filaret a trimis un mesaj Patriarhului Bartolomeu, în care acuza Patriarhia Moscovei de „activitate anticanonică” și că aceasta „a provocat practic o schismă în sânul Bisericii Ortodoxe Ucrainene”. Filaret i-a cerut lui Bartolomeu I să-l accepte, alături de cei mai apropiați asistenți ai săi, sub jurisdicția sa [20] .

În perioada 27-28 mai 1992, la Harkov , în reședința episcopală ( Mănăstirea Pokrovsky ), sub președinția Mitropolitului Nikodim (Rusnak) de Harkov și în lipsa Mitropolitului Filaret, a avut loc Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene. , la care au participat 18 ierarhi ucraineni; consiliul, care a avut loc în ciuda opoziției președintelui Kravchuk, care a cerut de la conducerea Harkovului și a regiunii să împiedice alegerea unui nou primat al UOC [20] , și-a exprimat în unanimitate neîncrederea în mitropolitul Filaret și l-a îndepărtat din Catedrala din Kiev și poziția primului ierarh al UOC, „interzicându-i să slujească până la hotărârea Consiliului Episcopilor Mamei -Biserici” [28] . Mitropolitul Kievului și al întregii Ucraine Volodymyr (Sabodan) a fost ales noul primat al UOC . Această decizie a fost acceptată cu aprobarea majorității bisericilor ortodoxe locale. La scurt timp după Consiliul de la Harkov, primații lor au trimis telegrame Patriarhului Alexei al II-lea cu un mesaj despre recunoașterea Mitropolitului Volodimir ca singurul prim ierarh legitim al UOC [20] .

La 11 iunie 1992 a fost întrunit Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse pentru a lua în considerare activitățile Mitropolitului Filaret, la a cărui instanță a fost înaintată o declarație a episcopiei ucrainene, semnată de 16 ierarhi. În urma procesului, în timpul căruia au fost dovedite toate acuzațiile împotriva lui, Sinodul a hotărât să-l lipsească pe Mitropolitul Filaret de rangul bisericesc și de toate gradele preoției [20] .

Filaret, lipsit de sfânta sa demnitate, nu și-a recunoscut demisia, iar în aceasta a primit protecție de la autoritățile ucrainene. Polițiștii, împreună cu membri ai organizației UNA-UNSO , nu au permis o delegație de reprezentanți ai UOC, care au venit să preia de la destituatul Filaret, la reședința mitropolitană. Același lucru s-a întâmplat și la intrarea în Catedrala Vladimir, când a ajuns acolo noul primat ales al UOC, Mitropolitul Kievului și al Întregii Ucraine Volodymyr. Membrii UNA-UNSO au blocat accesul la templu și s-au baricadat din interior. Pentru a evita vărsarea de sânge în rândul ortodocșilor, mitropolitul Vladimir a îndemnat să nu folosească forța și s-a dus la Lavra Adormirii Maicii Domnului din Kiev-Pechersk , pe care militanții de la UNA-UNSO nu au putut-o lua cu asalt, întâmpinând rezistență din partea călugărilor și credincioșilor, de partea cărora s-a desfășurat revolta Berkut. unitatea de poliție a sosit pentru apărarea Lavrei de la naționaliști. Catedrala Vladimir a rămas însă în mâna lui Filaret și a adepților săi [20] .

Imixtiunea statului în treburile bisericii a continuat. Cu sprijinul președintelui Kravchuk, Filaret și-a păstrat controlul asupra fondurilor UOC. Președintele, prin decretul său, l-a revocat pe președintele Consiliului pentru Afaceri Religioase, N. A. Kolesnik, și l-a înlocuit cu A. L. Zinchenko , un susținător al lui Filaret. Kravciuk și Zinchenko au declarat ilegale deciziile Consiliului episcopal de la Harkov al UOC. Prezidiul Radei Supreme a Ucrainei a adoptat o declarație în care Consiliul de la Harkov a fost declarat nu numai ilegal, ci și necanonic [20] .

Găzindu-se complet izolat de Ortodoxia canonică, Filaret și-a găsit singura cale de ieșire - să se unească cu UAOC , pe care o denunțase recent ca schismatic. În perioada 25-26 iunie 1992, a avut loc o întâlnire a mai multor episcopi ai UAOC, deputați ai Radei Supreme a Ucrainei și însoțitori ai mitropoliei, numită Catedrala Unirii celor două biserici - UOC și UAOC. Sala de recepție Kiev a Filaret (Str. Pushkinskaya, 36). Prin decizia „soborului”, UOC și UAOC au fost desființate, iar toate proprietățile, finanțele și fondurile lor au fost declarate proprietatea unei organizații nou create numită „Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Kiev”. S-a decis ca patriarhul UAOC Mstislav (Skripnik) , în vârstă de 94 de ani, care locuiește în SUA drept șef, Filaret (Denisenko) ca adjunct al acestuia, Anthony (Masendich) ca director de afaceri [27] . De altfel, toate activitățile UOC-KP au fost conduse de Filaret, ceea ce a dus ulterior la un conflict cu foștii ierarhi ai UAOC, care au intrat în UOC-KP.

La 30 iunie 1992, o delegație a UOC-KP s-a deplasat la Constantinopol. Din delegație au inclus mitropolitul Filaret (Denisenko), mitropolitul Antonie (Masendich), arhimandritul Valentin (Dazhuk) , starețul Daniel (Chokaluk) , adjunctul Consiliului Suprem al Ucrainei Vasily Cervoniy . După aceea, la televiziunea ucraineană au fost difuzate informații despre presupusa posibilă recunoaștere a noii biserici de către Patriarhul Ecumenic. Constantinopolul a respins însă această afirmație.

Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului în iulie 1993, în timpul unei vizite la Biserica Ortodoxă Rusă, a anunțat oficial că recunoaște un singur Mitropolit canonic al Kievului – Vladimir (Sabodan) [29] .

După moartea bătrânului Mstislav în 1993, UAOC s-a retras din alianța cu UOC-KP. Acesta a fost condus de Dimitry (Yarema) , care a primit rangul de patriarh în UAOC, în timp ce Vladimir (Romanyuk) a devenit patriarhul UOC-KP . În decembrie 1993 - ianuarie 1994, cinci episcopi au părăsit oficial UOC-KP: Mitropolitul Antonie (Masendich), Arhiepiscopul Spiridon (Babsky) , Episcopul Roman (Popenko) , Episcopul Sofroniy (Vlasov) și Episcopul Ioan (Siopko) . Episcopii au făcut un apel pocăit către poporul ucrainean, în care au chemat fosta lor turmă să se întoarcă la Biserica canonică, pentru că Filaret și falsa sa biserică „i-au condus la pierzanie veșnică” [27] .

În 1995, șeful UOC-KP Vladimir (Romanyuk) a murit în circumstanțe neclare. În octombrie același an, Filaret (Denisenko) a devenit Patriarhul UOC-KP.

Activitățile UOC-KP

În 1995, Filaret a creat o structură în Rusia numită Biserica Ortodoxă Rusă a Patriarhiei Kiev (ROC-KP) și Adevărata Biserică Ortodoxă a Patriarhiei Kiev (TOC-KP). Filaret i-a numit primii episcopi din Rusia pe arhimandritul Adrian (Starina) din Noginsk și pe arhimandritul Joasaph (Șibaev) din Oboyan , precum și pe Varukh (Tishcenkov) din Tobolsk, care au fost expulzați din ROCOR și derogați sub acuzația de schismatici . Potrivit reprezentanților UOC-KP înșiși, „ROC-KP” a fost cel mai nereușit proiect care le-a subminat pozițiile chiar și în Ucraina, iar structura „ alternativă ” creată în Rusia și-a arătat complet eșecul și incontrolabilitatea [30] .

Filaret a exprimat în repetate rânduri ideea creării unei „familii de biserici paralele, autosuficiente” prin unificarea jurisdicțiilor nerecunoscute de Ortodoxie. A reuşit să intre în comuniune euharistică cu „ sinodul alternativ ” bulgar , Biserica Ortodoxă Muntenegreană , Biserica Ortodoxă Macedoneană . În mediul ortodox, ideea lui Denisenko, care contrazice dogma Bisericii, a fost numită „erezie a două biserici” [31] [32] .

În 1997, la propunerea episcopiei UOC (MP), Filaret (Denisenko) a fost excomunicat de Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse (a fost privat de rang în 1992) și anatematizat pentru „activitate schismatică” [ 33] .

La 25 martie 2000, Sinodul UOC-KP a emis un „tomos” cu privire la crearea unui exarhat grec condus de „arhimandritul” Timotei (Kutallanos), care a fost hirotonit pe 26 martie în „Mitropolitul Korsun”. După ce a hirotonit noul „Exarhat al întregii Greci”, Filaret, prin Ministerul de Externe al Ucrainei, s-a adresat ambasadorului ucrainean în Grecia cu ordinul de a contribui la întărirea pozițiilor „exarhatului” în Grecia. Ca urmare a acțiunilor ambasadorului ucrainean, care a fost nevoit să respecte această instrucțiune, Sfântul Sinod al Bisericii Greciei a emis o declarație: „Sfânta Biserică Apostolică Greco-Ortodoxă Autocefală, ca toate celelalte Biserici Ortodoxe Locale cu care este este în Comuniune Euharistică, nu a recunoscut niciodată existența în Ucraina a Patriarhiei Ortodoxe Autocefale, inclusiv a așa-numitei „Patriarhie a Kievului” [34] .

O încercare de a uni ortodoxia ucraineană sub președintele Iuşcenko

În ianuarie 2007, președintele Ucrainei Viktor Iuscenko , la reședința Primatului UOC-KP Filaret (Denisenko), a discutat cu Filaret și cu cei mai înalți ierarhi ai UOC-KP posibilitatea unirii Ortodoxiei Ucrainene [35] . Iuscenko a cerut crearea unei comisii mixte a UOC-MP și UOC-KP pentru a „depăși schisma din Ortodoxia ucraineană și a crea o singură Biserică locală”, ceea ce a provocat o reacție puternic negativă din partea Bisericii Ortodoxe Ruse și a UOC- MP [36] [37] [38 ] . De altfel, prim-ministrul Ucrainei Viktor Ianukovici a luat partea ROC în această chestiune [39] .

Consiliul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care a avut loc la sfârșitul lunii ianuarie 2007 în cadrul Patriarhiei Moscovei, și-a exprimat nedumerirea față de propunerea președintelui Ucrainei de „a se așeza la masa negocierilor cu pastorii falși”. Episcopii UOC (MP), la rândul lor, au decis să înființeze o comisie însărcinată să accepte „scrisori de pocăință” de la reprezentanții Patriarhiei Kiev „care doresc să se întoarcă în sânul Bisericii Ortodoxe canonice” [40] [ 41] [42] .

Ca răspuns la această decizie, centrul de presă al Patriarhiei Kiev a emis o declarație, care, în special, a afirmat: „O astfel de formulare a condițiilor și a formei de lucru a comisiei UOC-MP „pentru a restabili unitatea Ortodoxiei Ucrainene” umili în mod deliberat reprezentanții Patriarhiei Kiev ca parte a unui posibil dialog. Reprezentanții Patriarhiei de la Kiev nu intenționează să se „căiască” sau să se „întoarcă în sânul” Patriarhiei Moscovei prin medierea acestei comisii. Datorită faptului că posibilele întâlniri ale reprezentanților Patriarhiei Kiev cu membrii acestei comisii pot fi evaluate ca o dorință de „căință” în fața Patriarhiei Moscovei și „a intra în sânul acesteia”, reprezentanții Patriarhiei Kiev sunt obligați să se abțină de la cooperând cu această comisie în asemenea condiţii” [43] . Cu toate acestea, Sinodul UOC-KP într-o ședință din 28 februarie 2007 a reacționat favorabil la apelul lui Iuscenko privind posibilitatea dialogului cu UOC-MP și legalizarea UOC-KP necanonică [44] .

La 15 aprilie 2007, Consiliul Episcopilor UOC-KP a adoptat „Declarația istorică și canonică” - un document care prezenta principalele canoane, dogme și fundamente istorice pentru existența unei Patriarhii Kiev independente. O atenție deosebită este acordată problemei divizării Bisericii ucrainene și relației dintre UOC-KP și UOC-MP.

La 12 iunie 2007, al II-lea Forum Public al Bisericii Ucrainene „Pentru Biserica Ortodoxă Locală Ucraineană” a adoptat o scrisoare de apel adresată Patriarhului Ecumenic Bartolomeu I cu o cerere de recunoaștere a Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev ca fiind „ Biserica Locală și Autocefală a Ucrainei” [45] . Pe 26 iunie 2007, problema creării unei singure biserici locale în Ucraina a fost discutată la o întâlnire între Bartolomeu I și Viktor Iuşcenko la Istanbul [46] [47] .

La 21 mai 2008 a avut loc o întâlnire oficială între Patriarhul Kievului și Întreaga Rusia-Ucraina Filaret și o delegație a Patriarhiei Constantinopolului condusă de Mitropolitul Emanuel de Gall [48] [49] .

În iulie 2008 [50] [51] , în ajunul vizitei Patriarhului Ecumenic Bartolomeu I la Kiev, secretariatul președintelui Viktor Iuşcenko a luat inițiativa de a organiza negocieri între Filaret, Patriarhul Bartolomeu și Patriarhul Alexei al II-lea al Moscovei , care au fost ar trebui să sosească pentru celebrarea a 1020- aniversarea Botezului Rusiei Kievene ; s-a raportat că partea ucraineană i-ar putea oferi lui Bartolomeu să accepte UOC (Patriarhia Kievului) în sânul Patriarhiei Constantinopolului ca mitropolie, pentru care a fost necesară anularea actului Patriarhului Dionisie al IV -lea privind transferul Mitropoliei Kievului . la Patriarhia Moscovei în 1686. Mesajele au stârnit alarmă în conducerea UOC (Patriarhia Moscovei) [52] . În biroul de presă al Patriarhiei Constantinopolului, ziarului Segodnya i s-a spus în acest sens: „Preasfințitul Bartolomeu va ajunge la Kiev doar pentru a ține o liturghie solemnă împreună cu Patriarhul Alexei al II-lea al Moscovei și alți clerici invitați să sărbătorească Botezul Rusiei. . Vizita nu are alte scopuri” [53] . Drept urmare, Patriarhul Ecumenic Bartolomeu a refuzat să recunoască canonicitatea UOC-KP, iar întâlnirea cu Filaret nu a avut loc.

În august 2009, la o întâlnire cu Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii în timpul vizitei sale în Ucraina, președintele ucrainean Viktor Iuşcenko a declarat: „Cea mai mare dorință a poporului ucrainean este să trăiască într-o singură Biserică Ortodoxă locală”. La aceasta, patriarhul a răspuns: „Această biserică, domnule preşedinte, există. Există o biserică locală în Ucraina. Fără ea, astăzi nu ar exista Ucraina” [54] [55] .

La 26 iulie 2010, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a adoptat „Apelul către creștinii ortodocși din Ucraina care sunt în afara unității cu Sfânta Biserică” [56] .

Relațiile cu UAOC

Deja la doi ani după ce Biserica Ortodoxă Autocefală Ucraineană s-a retras din unirea cu UOC-KP în 1993, a început un proces de negocieri privind reunificarea acestora, care s-a încheiat în 2018 odată cu crearea Bisericii Ortodoxe din Ucraina [57] .

În perioada 12-14 iunie 2001, la Istanbul , la reședința Patriarhului Constantinopolului , a avut loc o întâlnire a participanților Comisiei Mixte pentru a studia modalitățile de realizare a unității Bisericii Ortodoxe din Ucraina, în care reprezentanți ai Au participat UOC-KP și UAOC, precum și Mitropolitul UOC din SUA Konstantin (Bagan) . Participanții la întâlnire au fost primiți de Patriarhul Ecumenic Bartolomeu I , după care au fost semnate acorduri ( Συμφωνητικών ) privind viitoarea unire a UOC-KP și UAOC într-o singură structură bisericească [58] .

Negocierile s-au intensificat în timpul președinției lui Viktor Iuşcenko , care el însuși a fost implicat activ în aceasta, încercând să obțină sprijinul Patriarhului Bartolomeu I. În această perioadă, a fost dezvoltată o schemă în trei etape pentru crearea unei biserici ucrainene independente [57] :

• primul pas este unificarea UOC-KP și UAOC;
• a doua etapă - biserica unită dobândește statut canonic ca parte a Patriarhiei Ecumenice ;
• al treilea pas – Patriarhia Ecumenica ii acorda autocefalia.

Cu toate acestea, în timpul vizitei Patriarhului Ecumenic în Ucraina, cu ocazia sărbătoririi a 1020 de ani de la botezul Rusiei Kievene , care a avut loc în perioada 25-27 iulie 2008, reprezentanții autorităților ucrainene și ai UOC-KP au eșuat. să convină cu Patriarhul Bartolomeu asupra condițiilor de stabilire a jurisdicției canonice în Ucraina [58] . La rândul său, primatul UAOC, Mitropolitul Kievului și al întregii Ucraine Methodius (Kudryakov) , a prezentat demisia primatului UOC-KP Filaret (Denisenko) [57] ca condiție principală pentru unificare , iar UOC- KP, ca răspuns la această declarație, a suspendat la 14 noiembrie 2011 lucrările comisiei de asociere de negociere [59] . În acest sens, la 9 februarie 2012, UAOC a întrerupt oficial procesul de negocieri privind unirea celor două biserici [57] .

Mitropolitul Metodie [60] [61] a murit la 24 februarie 2015 . În a 40-a zi după moartea sa la Ternopil, în prezența tuturor episcopilor UAOC, a fost anunțat „Testamentul spiritual”. În acesta, mitropolitul a îndemnat să continue cursul de lungă durată al UAOC privind comuniunea cu Patriarhia Constantinopolului, să continue dialogul cu episcopia UOC-KP și partea ucraineno-centrică a episcopiei UOC , condusă de către Mitropolitul Alexandru (Drabinko) privind unirea într-un singur local și canonic recunoscut de Biserica Ortodoxă Ecumenica, dar să nu se ia decizii cu privire la o astfel de unire fără binecuvântarea canonică a Patriarhului Constantinopolului [62] .

Consiliul Local al V-lea al UAOC, desfășurat în perioada 4-5 iunie 2015, și ședința Sfântului Sinod al UOC-KP, desfășurată la 12 iunie a aceluiași an, au hotărât unirea într-o singură Biserică Ortodoxă Ucraineană locală în viitorul apropiat. La 8 iunie a avut loc la Kiev o ședință comună a comisiilor UOC-KP și UAOC, la care au participat și ierarhii Patriarhiei de Constantinopol - Episcopul UOC din Canada Hilarion (Rudnik) și Episcopul UOC în SUA Daniil (Zelinsky) , autorizat de Patriarhia Constantinopolului să participe la ședința comisiilor. Decizia finală a comisiei a confirmat intenția și dorința celor două biserici de a se uni într-o singură Biserică Ortodoxă Ucraineană locală în viitorul apropiat [57] ; Documentul au semnat și episcopii Patriarhiei de Constantinopol [58] .

Rolul UOC în Canada și al UOC în SUA

Biserica Ortodoxă Ucraineană din Canada

În 2012, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Canada , care se află sub omoforionul Patriarhiei Constantinopolului, Arhiepiscopul Winnipegului și Eparhiei de Mijloc , Mitropolitul Canadei Yuriy (Kalishchuk) , în legătură cu vizita în Canada a Primatului al UOC-KP Filaret (Denisenko), a transmis clerului și consiliilor parohiale un mesaj cu privire la interdicția „sa salutați pe „Patriarhul Filaret”, să organizeze banchete în cinstea sa la parohiile Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Canada sau teritoriile aparținând acestora. ." Interdicția includea interzicerea oricărui duhovnic sau membru al consiliului consistorial de a se afla în imediata apropiere a lui Filaret în timpul vizitei sale, „astfel încât fotografiile și rapoartele să nu poată fi interpretate ca reprezentând sau susținând Biserica Ortodoxă Ucraineană din Canada” [63] .

Cu toate acestea, deja în februarie 2015, la invitația lui Filaret, delegația Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Canada, condusă de Mitropolitul Yuriy (Kalischuk) (incluși și în delegație erau ambii episcopi interimar ai UOCK - Episcop de Edmonton și Occidentul ). Eparhia Hilarion (Rudnik) și actualul Episcop al Episcopiei Răsăritene Andrei (Pesko) , cancelarul Bisericii protopresbiter Viktor Lakusta și un grup de laici) au vizitat Ucraina și s-au întâlnit cu conducerea Patriarhiei Kiev (motivul imediat al vizitei la Ucraina a fost dorința UOC din Canada „de a arăta sprijin moral Patriei în timpul războiului nedeclarat și a agresiunii Kremlinului, la aniversarea execuțiilor de pe strada Institutskaya pentru a onora memoria eroilor din Suta Cerească , pentru a obține pentru a cunoaşte mai îndeaproape viaţa religioasă modernă a Ucrainei). În cadrul întâlnirii, Filaret a mulțumit UOC din Canada pentru organizarea și desfășurarea unui simpozion științific și teologic la Toronto în mai 2014, la care au participat reprezentanți ai tuturor ramurilor ortodoxiei ucrainene din Ucraina și din diaspora. Părțile și-au împărtășit gândurile cu privire la cooperarea bisericilor în furnizarea de ajutor umanitar de către ucrainenii din diaspora pentru locuitorii din Donbass și soldații ucraineni, au discutat posibile modalități de „depășire a diviziunii bisericești, crearea unei singure Biserici Ortodoxe Locale în Ucraina și scoateți Patriarhia Kievului din izolarea externă creată artificial de Moscova.” Potrivit declarației oficiale a UOC-KP, „întâlnirea a avut loc într-o atmosferă fraternă și a mărturisit o extindere și aprofundare semnificativă a cooperării reciproc avantajoase între Patriarhia Kievului și UOC din Canada (sub omoforionul Patriarhiei Constantinopolului). )” [64] .

La 18 februarie 2015, Mitropolitul Iurii (Kalischuk) de la Kiev a declarat că Patriarhia Constantinopolului este gata să „ajute ucrainenii ortodocși să se unească”, în timp ce „Patriarhia Constantinopolului așteaptă petiții din partea jurisdicțiilor ortodoxe ucrainene, dar cel mai important, este în așteptarea pașilor președintelui Ucrainei, care și-a exprimat interesul ca Constantinopolul să ajute la rezolvarea situației bisericii ucrainene” [65] [66]

La 14 iulie 2016, mitropolitul Yuri (Kalischuk) și o delegație a Serviciului de capelan al forțelor canadiene , condusă de capelanul militar șef al Canadei Guy Chapdelain , s-au întâlnit la Kiev cu Patriarhul Filaret. Părțile au discutat despre problemele legate de înființarea Institutului de capelan în Ucraina, Patriarhul Filaret și-a exprimat recunoștința capelanilor canadieni pentru ajutorarea preoților militari ucraineni, iar Mitropolitul Iurii l-a asigurat pe Patriarhul Filaret de speranța și rugăciunea sa sinceră pentru încheierea vremurilor grele pentru Ucraina cât mai curând posibil [67] .

Biserica Ortodoxă Ucraineană din SUA

La 22 septembrie 2015, la invitația Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ucrainene din SUA , sub omoforionul Patriarhiei Constantinopolului, Vistiernic al Adunării Episcopilor Canonici Ortodocși ai Americii , Mitropolitul Antonie (Șerba) de Hierapolis , Patriarh Filaretul de la Kiev și al întregii Rusii-Ucraine a ajuns în South Bound Brook  - centrul spiritual al Bisericii Ortodoxe Ucrainene din SUA. În cadrul convorbirii dintre Mitropolitul Antonie și Patriarhul Filaret, în special, problemele recunoașterii de către Patriarhia Ecumenica a autocefaliei Bisericii Ortodoxe locale din Ucraina, poziția actuală a acesteia, precum și poziția Ortodoxiei Ucrainene în lume, importanța al serviciului social al Bisericii Ucrainene în condițiile „războiului nedeclarat impus de Rusia”, crearea institutului de capelan. Președintele UOC din SUA și președintele Consistoriului UOC din SUA, Episcopul Pamfiliei, Episcopul conducător al Eparhiei de Vest Daniel (Zelinsky) l-a informat și pe Primul Ierarh al UOC-KP despre recenta participare la Sinaxia Ierarhilor Patriarhiei Constantinopolului din Istanbul , Adunării Episcopilor Ortodocși Canonici ai Americii din Chicago , despre întâlnirile și negocierile cu Patriarhul Ecumenic Bartolomeu, alți ierarhi ai Patriarhiei Constantinopolului și alte Biserici Ortodoxe locale, S-au discutat despre depășirea diviziunilor bisericești din Ucraina și crearea unei singure Biserici Ortodoxe Ucrainene locale și, de asemenea, au transmis cuvintele de sprijin exprimate de ierarhii ortodocși pentru Biserica din Ucraina și poporul ucrainean. Ierarhii UOC din SUA au promis că își vor continua rugăciunile și eforturile pentru rezolvarea dezunității bisericești din Ucraina, restabilirea unității Ortodoxiei Ucrainene în comuniune cu Biserica Mamă Ecumenica din Constantinopol, iar Patriarhul Filaret, împreună cu aceștia, a slujit o slujbă de pomenire. în cripta Catedralei Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat pentru primul Patriarh al Kievului îngropat acolo și toată Ucraina la Mstislav (Skripnik) [68] .

Crearea Bisericii Ortodoxe din Ucraina

În aprilie 2018, președintele Ucrainei Petro Poroșenko a trimis Patriarhului Bartolomeu al Constantinopolului un apel de acordare a autocefaliei Bisericii Ucrainene [69] [70] [71] , semnat de primații ai Patriarhiei UOC-Kiev și UAOC [72] [ 73] [74] .

La 1 septembrie, deschizând Sinodul Episcopilor din biserica sa din Istanbul, Patriarhul Bartolomeu a declarat că „Patriarhia Ecumenica este responsabilă de stabilirea ordinii bisericești și canonice, întrucât numai ea are privilegiul canonic <...> de a îndeplini această îndatorire supremă și exclusivă. <…> Dacă Patriarhia Ecumenica renunță la responsabilitatea sa și părăsește scena inter-ortodoxă, atunci bisericile locale se vor comporta „ca oi fără păstor”. El a mai spus că, ținând cont de solicitările șefului Patriarhiei Kiev Filaret (Denisenko) și ale guvernului ucrainean, „Patriarhia Ecumenica a luat inițiativa soluționării problemei în conformitate cu competențele care i-au fost acordate de canoanele sacre și responsabilitate jurisdicțională asupra eparhiei Kievului” [75] [76 ] [77] .

„Problema Filaretului”

La 7 septembrie, conform reprezentării Patriarhiei Constantinopolului la Consiliul Mondial al Bisericilor , „ca parte a pregătirii unei decizii privind acordarea independenței Bisericii Ortodoxe din Ucraina”, Patriarhia Constantinopolului a numit doi exarhi la Kiev  - Arhiepiscopul Daniel (Zelinsky) al Pamfiliei (SUA) și Episcopul Hilarion (Rudnik) al Edmontonului (Canada) [78] [79] . Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Kiev, subliniind că în 2015 în cadrul negocierilor privind unirea Bisericilor Ortodoxe din Ucraina, ambii episcopi au îndeplinit deja atribuțiile de reprezentanți ai lui Bartolomeu, a indicat că salută „această decizie a Patriarhului Ecumenic și așteaptă o colaborare fructuoasă cu exarhii Preasfințitul Părinte Arhiepiscop Daniel și Episcopul Ilarion în pregătirea pentru acordarea autocefaliei Bisericii Ortodoxe din Ucraina, așa cum a fost stipulat anterior” [79] .

Ajunși la Kiev, făcând călătorii în eparhii și comunicând cu episcopii diferitelor jurisdicții ortodoxe, exarhii Patriarhului Constantinopolului au încercat să înțeleagă situația bisericească din Ucraina și să pregătească condițiile pentru crearea unei singure biserici locale. În ciuda caracterului pur non-public al activităților lor, din cercurile apropiate conducerii UOC-KP și Administrației Prezidențiale a devenit cunoscut că una dintre problemele centrale la care încercau să găsească o soluție era „problema Filaretului ”. [80] .

După ce Biserica Ortodoxă Rusă l-a anatemizat pe „fostul Mitropolit Filaret al Kievului” în 1997, Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului a făcut în mod repetat declarații care nu puteau fi interpretate altfel decât ca o recunoaștere de facto a acestui act. Nici ierarhii Patriarhiei Constantinopolului, nici episcopii altor biserici ortodoxe nu au întreținut comuniunea bisericească nici cu Patriarhul Filaret, nici cu alți ierarhi ai Patriarhiei Kievului, pe care el o conducea. Ca urmare a reputației negative (schismatice) a lui Filaret, înrădăcinată în Ortodoxia mondială, Patriarhul Bartolomeu a considerat că este extrem de nedorit să-l aleagă în fruntea noii asociații bisericești înființată în Ucraina [81] , întrucât ierarhii UAOC ar urma să fie cu greu s-au alăturat unei astfel de asociații , ca să nu mai vorbim de susținătorii autocefaliei de la UOC a Patriarhiei Moscovei [80] .

Soluția la această problemă ar putea fi acceptarea lui Filaret în comuniune cu Patriarhia Constantinopolului prin procedura pocăinței, în timp ce episcopii hirotoniți în UOC-KP și UAOC, în noua structură religioasă, trebuiau să fie supuși unor noi hirotoniri sau rit de „încărcare” hirotoniile săvârșite anterior, în timp ce episcopii UOC-MP puteau să se alăture unei noi biserici fără rituri speciale. Cu o astfel de decizie în viitor, se poate conta pe facilitarea recunoașterii noii structuri de către alte biserici locale. Acesta urma să fie condus nu de schismaticul Filaret, ci de un alt ierarh - ideal, unul dintre ierarhii UOC-MP [80] .

Totuși, a prevalat o abordare diferită, care presupunea admiterea tuturor episcopilor dornici din UOC-KP, UAOC și UOC-MP în noua structură fără procedura de pocăință și hirotoniri repetate. Dar chiar și această abordare presupunea îndepărtarea Patriarhului Filaret din serviciul bisericesc activ [80] .

La 11 octombrie, Sinodul Patriarhiei Ecumenice de la Constantinopol, condus de Patriarhul Bartolomeu, a ridicat anatema impusă acestuia de Patriarhia Moscovei de la Filaret (Denisenko) și a anunțat că îi recunoaște statutul canonic de episcop [82] [83] . În același timp, titlul de patriarh nu a fost confirmat.

Înainte de Consiliul de Unire a Bisericilor Ortodoxe din Ucraina , care a avut loc la 15 decembrie 2018, UOC-KP (în paralel cu UAOC ) și-a ținut Consiliul și a decis să se dizolve [84] , iar episcopii săi au luat parte la formare. a unei singure Biserici Ortodoxe locale a Ucrainei .

Decizia oficială de dizolvare a UOC-KP a fost luată la cererea Mitropolitului Emmanuel , care a prezidat consiliul în numele Patriarhiei Constantinopolului. Filaret nu a fost de acord cu acest lucru până la final, cerând garanții că mitropolitul Epifanie de Pereiaslavl și Bila Țerkva vor fi aleși primat al OCU, pe care Consiliul Episcopilor UOC-KP i-a nominalizat pentru postul de primat al OCU și care l-a întrecut pe Mitropolit. Mihail de Lutsk și Volinsk în numărul de voturi primite [85] . După cum au spus participanții la consiliu, abia după ce Petro Poroșenko l-a convins pe mitropolitul Mihail (Zinkevici), care a concurat cu Bobotează, să-și retragă candidatura de la alegeri, Patriarhul Filaret a semnat o decizie privind autodizolvarea UOC-KP [86]. ] .

La Consiliul de Unire, Mitropolitul Epifanie a fost ales șef al noii Biserici Ortodoxe locale autocefale a Ucrainei [87] . Șeful UOC-KP Filaret nu și-a înaintat candidatura [88] [89] .

În ierarhia OCU, Filaret (Denisenko) a primit titlul de patriarh de onoare, este membru permanent al Sinodului și administrator al eparhiei Kievului ca parte a parohiilor și mănăstirilor din Kiev , care i-au fost subordonate în calitate de Patriarh al Kiev și toată Rusia-Ucraina (cu excepția Mănăstirii Sf. Mihail cu cupola de aur ).

Restaurarea UOC-KP

În ciuda dizolvării anunțate a UOC-KP, Filaret nu s-a oprit să poarte un cocoș alb și să prezinte premii de la Patriarhia Kievului. Într-un interviu din 25 martie 2019, el a declarat: „Patriarhia Kievului nu există legal, dar există de fapt. Pentru că există un patriarh. Prin urmare, există motive pentru a prezenta comenzi. le voi da și pe viitor.” [90] .

La 9 mai, Filaret a făcut o declarație din care rezultă că, în opinia sa, Patriarhia Kievului nu a fost de facto dizolvată și a continuat să existe [91] .

Pe 14 mai, pe site-ul UOC-KP a fost publicat „Apelul Patriarhului Filaret la toată turma ortodoxă ucraineană”: „Patriarhul Filaret rămâne actualul ierarh. Are propria eparhie - orașul Kiev, membru permanent al Sfântului Sinod. Și din moment ce există un Patriarh în exercițiu, atunci există și Patriarhia Kievului. UOC al Patriarhiei Kiev rămâne înregistrată la organele de stat. În special, Patriarhia Kievului a fost înregistrată. Aceasta înseamnă că din punct de vedere legal Patriarhia Kievului continuă să existe” [92] [93] .

Pe 20 iunie, Filaret a ținut o întâlnire a preoților și mirenilor, pe care a numit-o „consiliul local al Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev”. La catedrală au sosit episcopii diecezei de Belgorod (Rusia) Ioasaf (Șibaev) și Petru (Moskalev), aproximativ zece preoți (în mare parte din parohiile Kievului din fosta UOC-KP) și laici. Adunarea a anulat hotărârea Consiliului Episcopilor, din 15 decembrie 2018, privind lichidarea UOC-KP: „Consiliul Local nu aprobă, dar anulează hotărârea Episcopilor sau a așa-numitului Consiliu Local, întrucât nu era un Consiliu Local, ci o culegere de semnături de episcopi, un preot și doi laici privind lichidarea condiționată a Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kievului la cererea Patriarhului Ecumenic al Constantinopolului Bartolomeu. Fără lichidarea condiționată a Patriarhiei Kiev, nu ar putea exista un consiliu unificator al bisericilor ucrainene la 15 decembrie 2018 și acordarea Tomosului de autocefalie”, rezoluția Consiliului Local al UOC-KP [94] [95 ]. ] spune .

Întâlnirea a decis că Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Kiev „este înregistrată de un organism de stat și continuă să existe și să funcționeze”. Şeful UOC-KP continuă să fie Patriarhul Filaret al Kievului şi al Întregii Rusii, „ales pe viaţă în Consiliul Local al Patriarhiei UOC-Kiev în perioada 20-22 octombrie 1995”. Actuala carte a UOC-KP este carta de gestionare a UOC-KP, adoptată la consiliu din 13 mai 2016 și înregistrată de Ministerul Culturii al Ucrainei la 8 iulie 2016 [94] [95] .

Potrivit rezoluției, UOC-KP continuă să fie proprietarul tuturor fondurilor și proprietăților dobândite cu bani proprii sau transferate de organele de stat sau administrațiile locale, inclusiv biserici, mănăstiri și instituții de învățământ. Toate conturile bancare sunt conturi ale Patriarhiei Kiev ca entitate juridică. Toate mănăstirile din Kiev - Cupola de Aur Sf. Mihail, Feodosievski, Vydubitsky (Mikhailovsky), precum și Nikolaevsky (Boguslavsky), ca toate parohiile din Kiev, aparțin administrației Patriarhiei Kievului [94] [95] .

Rezoluția notează că Tomosul autocefaliei, acordat Bisericii Ortodoxe Ucrainene (OCU) la 6 ianuarie 2019 la Constantinopol (Istanbul), nu respectă carta bisericilor autocefale și, prin urmare, face UOC dependentă de Patriarhia Constantinopolului. . „Consiliul mulțumește Patriarhului Ecumenic al Constantinopolului Bartolomeu și tuturor episcopilor Bisericii Mame pentru că au încercat să rezolve problema bisericii ucrainene, dar nu suntem mulțumiți de conținutul Tomosului despre autocefalia Bisericii Ortodoxe din Ucraina”, rezoluția spune [94] .

Pe 22 și 23 iunie, doi preoți au fost hirotoniți ca episcopi ai UOC-KP: episcopul Ilya Zelensky de Harkov și Bogodukhovsky și Anthony Matsurak. Hirotoniile au fost ținute de Filaret în Catedrala Vladimir.

Pe 25 iunie, Patriarhia Kievului, sub conducerea lui Filaret, a creat propriul sinod de cinci episcopi, cărora Biserica Ortodoxă a Ucrainei le-a interzis să-i slujească cu o zi înainte. S-a remarcat că în timp numărul acestora va crește la 12, așa cum este prevăzut de carta UOC-KP [96] .

Pe 27 iulie, Filaret a prezidat ședința Consiliului Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev. La întâlnire au participat și mitropolitul Ioasaf (Șibaev) de Belgorod și Oboiansk, episcopul Ilya (Zelensky) de Harkov și Bogodukhovsky, episcopul Petru de Valuysk și episcopul Andrei de Vasilkovsky [97] .

Pe 28 iulie, UOC-KP a organizat o mică procesiune religioasă , care marchează 1031 de ani de la Botezul Rusiei. Credincioșii, împreună cu Filaret și preoții care îl susțin, au organizat o procesiune în jurul Catedralei Vladimir din Kiev. Înainte de aceasta, în biserică se ținea o liturghie . Aproximativ o sută de credincioși, majoritatea femei în vârstă, au venit la slujba divină la Filaret. Slujba a avut loc concomitent cu procesiunea a multe mii din Biserica Ortodoxă a Ucrainei cu Mitropolitul Epifanie, episcopi și enoriași. Potrivit organelor de drept, la ea au participat 15.000 de credincioși [98] .

La 31 iulie, Ministerul Culturii al Ucrainei a confirmat că Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene (Biserica Ortodoxă a Ucrainei), în calitate de organ de conducere al acestei asociații religioase, în ședința sa din 27 iulie 2019 (revista nr. organizația religioasă „Mitropolia Kievului a Bisericii Ortodoxe Ucrainene (Biserica Ortodoxă a Ucrainei)”, care a fost înregistrată în Registrul de stat unificat al persoanelor juridice, persoanelor fizice – antreprenori și organizații publice [99] .

În septembrie 2019, Tribunalul Districtual Kiev a suspendat decizia de lichidare a UOC-KP [100] .

Pe 5 decembrie 2019, Sinodul OCU a decis crearea unei organizații religioase pentru Filaret (Denisenko) sub forma unei misiuni în cadrul OCU în legătură cu finala, potrivit Sinodului OCU și Ministerul Culturii din Ucraina, lichidarea UOC-KP [101] .

Pe 13 decembrie 2019, Ministerul Justiției al Ucrainei a anunțat încetarea înregistrării Patriarhiei Kiev ca persoană juridică [18] . Într-o declarație de răspuns a departamentului juridic al Patriarhiei Kiev, publicată pe 14 decembrie, se afirmă că această decizie este ilegală, deoarece informațiile despre încetarea înregistrării Patriarhiei Kiev în registrul de stat al persoanelor juridice au fost înscrise de către primatul unei alte biserici - Biserica Ortodoxă a Ucrainei, separată de Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Kiev, care este interzisă de legea ucraineană. Declarația a raportat și despre existența continuă a Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev [19] .

Structură și populație

La 1 ianuarie 2010, conform datelor publicate de Comitetul de Stat al Ucrainei pentru Naționalități și Religii, UOC-KP avea 4.281 de parohii unite în 32 de eparhii (pentru comparație, UOC-MP are peste 11.000 de parohii). Cel mai mare număr de parohii a funcționat în vestul Ucrainei - în regiunile Ivano-Frankivsk , Lvov , Ternopil și Volyn - precum și în regiunile Kiev și Cherkasy . În nicio regiune a Ucrainei Patriarhia Kievului nu a fost denominația dominantă în ceea ce privește numărul de parohii: în vestul Ucrainei era Biserica Greco-Catolică Ucraineană , în regiunile de sud-est era UOC-MP. În același timp, în regiunile Ivano-Frankivsk , Lviv și Ternopil , UOC (KP) avea mai multe parohii decât UOC (MP) [102] .

Din ianuarie 2015, conform rezultatelor unui studiu comun al Fundației pentru Inițiative Democratice Ilko Kucherivși serviciul sociologic „Serviciul Ucrainean de Sociologie”, comandat de Centrul Internațional pentru Studii Avansate, în majoritatea regiunilor, 44% dintre ucraineni se considerau Bisericii Ortodoxe Ucrainene (Patriarhia Kievului), 21% din populație s-au numit credincioși ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene (Patriarhia Moscovei) , 11% - Biserica Greco-Catolică Ucraineană. Doar în regiunea Donețk , 55% s-au identificat ca membri ai UOC-MP, iar în Galiția, majoritatea populației (67%) s-au autodenominat adepți ai Bisericii Greco-Catolice. Studiul a fost realizat în perioada 25 decembrie 2014 până în 15 ianuarie 2015. Un total de 4413 respondenți au fost intervievați, în timp ce sondajul nu a fost realizat în regiunea Luhansk și Crimeea [12] .

UOC-KP a arătat în acești ani o creștere a numărului de credincioși. Astfel, conform rezultatelor unui studiu asupra identității religioase în Ucraina în perioada 2010-2016, numărul credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene (Patriarhia Kievului) a crescut cu 14,5% pe parcursul a 6 ani, iar numărul persoanelor care se identifică ca membri. a Bisericii Ortodoxe Ucrainene (Patriarhia Moscovei) în aceeași perioadă de timp a scăzut cu 5,8%. Raportul analitic a fost întocmit pe baza rezultatelor unui sondaj în întregime ucrainean de către Institutul Internațional de Sociologie din Kiev(KIIS) 2014 respondenți cu vârsta de 18 ani și peste, între 19 mai și 31 mai 2016, în 110 așezări din toate regiunile Ucrainei (cu excepția Crimeei și a teritoriilor controlate de DPR și LPR ) prin metoda interviurilor personale folosind eșantionarea stocastică [103] .

În noiembrie 2016, șeful serviciului sociologic „Serviciul ucrainean de sociologie”, șeful departamentului de procese socio-politice al Institutului de Sociologie al Academiei Naționale de Științe a Ucrainei, doctor în sociologie A.I. Vishnyak și candidat la sociologie, cercetător al aceluiași departament O.R.Kozlovsky la o conferință de presă „Rezultatele studiului sociologic al „Vieții religioase a Ucrainei” (primăvara 2016)” agenția de știri UNIAN a raportat că, potrivit unui sondaj realizat de Serviciul Ucrainean de Sociologie, 25,3% din Ortodocșii din Ucraina sunt enoriași ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev (UOC MP - 39,4%, UGCC - 21,3%, UAOC - 4,6%) [11] .

Potrivit unui sondaj realizat de serviciul sociologic al Centrului Razumkov în perioada 4-9 noiembrie 2016, majoritatea ucrainenilor se considerau ortodocși - 64,7%. 39,5% dintre ortodocșii din Ucraina s-au identificat cu UOC-KP, 25,4% s-au considerat „pur și simplu ortodocși”, 23,3% cu UOC-MP, 4,8% cu UAOC, 1,3% cu ROC. „Respondenții din 2018 cu vârsta de 18 ani și peste au fost intervievați în toate regiunile Ucrainei, cu excepția Crimeei și a teritoriilor ocupate din regiunile Donețk și Lugansk, pe baza unui eșantion care reprezintă populația adultă a Ucrainei în ceea ce privește indicatorii socio-demografici cheie. Eșantionul sondajului a fost construit ca unul în mai multe etape, aleatoriu, cu o selecție de cote de respondenți în ultima etapă. Sondajul a fost realizat în 118 localități (67 urbane și 51 rurale). Eroare teoretică de eșantionare (excluzând efectul de proiectarenu depășește 2,3% cu o probabilitate de 0,95” [104] .

Potrivit Serviciului de Stat de Statistică al Ucrainei, în mai 2016, UOC-KP deținea 3.676 de spații (inclusiv 2.260 de lăcașuri de cult), pe locul doi după UOC-MP în rândul organizațiilor religioase. Cel mai mare număr de spații ale UOC (KP) a fost situat în regiunile Kiev (377), Ivano-Frankivsk (327) și Lviv (314), cel mai mic - în Lugansk (17) și Transcarpatia (18) [105] [106 ] ] .

Sociologul religios Mykola Mitrokhin în mai 2016, într-un interviu acordat Serviciului de Informare Religioasă al Ucrainei, în urma observațiilor sale în timpul unei călătorii în sudul țării, a remarcat că „numărul parohiilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kievului în afara Vestului Ucraina este cu aproximativ 50-70% mai mică decât cea înregistrată oficial” [107 ] .

Episcopie

Episcopia UOC-KP din 22 ianuarie 2022 [108] :

• Patriarhul Kievului și al întregii Rusii-Ucraine Filaret (Denisenko)
• Mitropolitul de Belgorod și Oboyan Joasaph (Șibaev)
• Arhiepiscopul Făleștilor și Moldovei de Est Filaret (Pancu)
• Arhiepiscop de Pereyaslavl și Belotserkovsky Andrey (Marutsak)
• Episcop de Sumy și Akhtyrka, administrator al diecezei de Poltava, Nikodim (Kobzar)
• Episcop (mitropolit) de Chersonesos și Volnovakha Auxenty (marini)
• Episcop de Dnipro și Krivoy Rog Daniel (Kudybin)
• Episcop de Hmelnițki și Kamenetz-Podolsky Varsonofy (Kachan)
• Episcop de Odessa și Nikon Baltic (Grablyuk)
• Episcopul Cernăuțiului și Bucovinei Nikon (Shynkaryuk)
• Episcop de Herson și Taurida Mihail (Kovalyuk)
• Episcop (mitropolit) de Mariupol și Feodosia Chrysostomos (Kallis)
• Episcop de Valuisky, vicar al diecezei de Belgorod Petru (Moskalev)
• Episcop de Philadelphia, vicar al diecezei de Kiev, administrator al parohiilor din SUA și Canada Luka (Zgoba)

Relațiile cu alte biserici

De la crearea sa în 1992, UOC-KP a încercat să-și reglementeze poziția canonică, dar nu a reușit să obțină recunoaștere din partea Ortodoxiei mondiale [109] [110] . Potrivit Mitropolitului Gennadiy (Limuris) de Sasim , membru al Sinodului și reprezentant al Patriarhiei Constantinopolului în CMB (2015), „în Biserica noastră nu o numim Patriarhia Kievului Patriarhia Kievului. Le numim schismatici, astfel încât să nu existe impresia că îi recunoaștem. Ei se pot numi cum vor, dar nicio Biserică nu-i recunoaște” [111] .

UOC-KP a menținut comuniunea euharistică cu doar două organizații ortodoxe necanonice  - Biserica Ortodoxă Macedoneană și Biserica Ortodoxă Muntenegreană [112] [113] .

Ea a fost în comuniune cu Sinodul Alternativ al Bisericii Ortodoxe Bulgare până la lichidarea acestuia în noiembrie 2012 [113] [114] . Sacramentul botezului UOC-KP a fost recunoscut de Biserica Greco-Catolică din Ucraina [115] . UOC-KP a menținut, de asemenea, contacte cu Biserica Ortodoxă Ucraineană din Canada [64] [67] și Biserica Ortodoxă Ucraineană din SUA [68] , care fac parte din Patriarhia Constantinopolului .

La 23 octombrie 2021, fostul primat al Bisericii Adevăraților Creștini Ortodocși ai Greciei (Sinodul Auxentius) Mitropolitul Auxentius (Marine) a fost admis în UOC-KP ca episcop eparhial [116] .

Instituțiile de învățământ ale UOC-KP au cooperat cu Universitatea Catolică Ucraineană [117] și Universitatea Martin Luther din Halle-Wittenberg [118] .

Relațiile cu UGCC

În mai 2011, UOC-KP a emis o declarație în legătură cu creșterea speculațiilor cu privire la cooperarea Patriarhiei Kiev cu UGCC, în care a remarcat că cooperarea UOC-KP și UGCC se realizează exclusiv cu păstrarea loialității Patriarhiei Kiev față de dogmele, canoanele și dogmele Bisericii Ortodoxe . În această afirmație, atenția s-a concentrat asupra faptului că atâta timp cât Biserica Catolică în general sau UGCC în special aderă la dogmele latine care o deosebesc de Biserica Ortodoxă, unificarea UOC-KP și UGCC într-un singur Biserica este imposibilă. În special, s-a subliniat că Patriarhia Kievului nu consideră posibilă unirea euharistică cu UGCC, deoarece aderă ferm și invariabil la dogmele credinței ortodoxe și respinge acele inovații dogmatice latine care au dus la Marea Schismă din 1054 [119]. ] .

În noiembrie 2012, șeful UGCC, Svyatoslav (Shevchuk) , a declarat că greco-catolicii „nu au nicio îndoială cu privire la fiabilitatea” sacramentului botezului din Patriarhia Kievului [115] , în ciuda faptului că această „comunitate bisericească ortodoxă” ” nu este „în deplină comuniune cu Ortodoxia mondială” [120] .

Cinstirea sfinților

Pe lângă cei care au fost canonizați ca sfinți înainte de schismă, UOC-KP îi venerează pe alții ca sfinți [121] [122] ( sfinții venerați la nivel local sunt în cursive ):

• Sfântul Petru Mogila (1596-1647, comemorat la 1 ianuarie  (14) ) canonizat la 12 decembrie 1996 [122] [123] [c. unu]
• Sfântul Pavel (Konyuskevich) , Mitropolit de Tobolsk (1705-1770, Comm. 4  (17) noiembrie ), canonizat la 14 mai 1999 [123] [to. 2]
• Cuviosul Iov Manyavsky ( c. 1550-1621, comemorat 29 decembrie ( 11 ianuarie ) și 24 iunie ( 7 iulie ) [124] ), canonizat 15 iulie 2004 [123] [125] [c. 2]
• Călugărul Teodosie Manyavski (+1629, comemorat 24 septembrie ( 7 octombrie ) și 24 iunie ( 7 iulie ) [124] ), canonizat la 15 iulie 2004 [123] [125] [c. 2]
• Sfântul Arsenie (Matseevici) , nou preot mucenic (1697-1772, comemorat la 28 februarie ( 12 martie )), canonizat la 15 iulie 2004 [123] [125] [c. 2]
• Fericitul Mare Voievod Iaroslav cel Înțelept (c. 978-1054, comemorat la 20 februarie ( 4 martie )), canonizat la 11 iulie 2008 la Consiliul Local cu ocazia împlinirii a 1020 de ani de la Botezul Rusiei Kievene [122]

[126] [c. 2]

• Fericitul Principe Konstantin Ostrozhsky (1526-1608, comemorat la 13 februarie  (26), ), canonizat la 11 iulie 2008 la Consiliul Local cu ocazia aniversării a 1020 de ani de la Botezul Rusiei Kievene [127] [128]
• Sfântul Iov Borețki (1560-1631, Com . 2  (15) martie ), canonizat la 11 iulie 2008 la Consiliul Local cu ocazia împlinirii a 1020 de ani de la Botezul Rusiei Kievene [128] [128] [129]
• Dreptul Petru Îndelung-răbdătorul (Kalnyshevsky) (1691-1803, comemorat la 1 octombrie  (14) , canonizat la 11 iulie 2008 la Consiliul Local cu ocazia împlinirii a 1020 de ani de la Botezul Rusiei Kievene [128] [130] [c. unu]
• Sinodul Noilor Mucenici și Mărturisitori din secolul XX (+ secolul XX, comemorat în săptămâna a 2-a după Rusalii), canonizat la 27 iulie 2011 [122] [131] [132] [c. 3] [la. 2] [la. unu]
• Venerabilul Mercur de Brigin (1870-1956, comemorat la 25 noiembrie ( 7 decembrie )), canonizat la 7 decembrie 2011 [122] [133] .
• Fericitul Principe-Mucenic Oskold , Primul Mucenic al Kievului (+882, comemorat în a 2-a săptămână după Rusalii), canonizat la 27 iunie 2013 la Consiliul Local cu ocazia împlinirii a 1025 de ani de la Botezul Rusiei Kievene [134]
• Fericitul Principe Vladimir Vasilkovici (1249/1250 - 1288, comemorat pe 10  decembrie (23) și 10  octombrie (23) , canonizat la 27 iunie 2013 la Consiliul Local cu ocazia împlinirii a 1025 de ani de la Botezul Rusiei Kievene ca local. cinstit sfânt al regiunii Volyn [135] [la . 2]
• Mucenic Daniel de Bratkovsky , purtător de patimi al lui Volyn (+1702, comemorat 26 noiembrie ( 9 decembrie ) și 10 octombrie  (23) , canonizat la 27 iunie 2013 la Consiliul Local cu ocazia împlinirii a 1025 de ani de la Botezul Kievului Rus ca un sfânt venerat la nivel local al regiunii Volyn [136]

Critica

Savantul religios și sociologul Roman Lunkin a remarcat în 2015 că „Patriarhia Kievului adoptă adesea o poziție agresivă, militaristă , Patriarhul Filaret însuși exprimă retorică anti-rusă” [137] .

Comentarii

1. ↑ 1 2 3 Ceva mai târziu a fost canonizat de Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Canonizat anterior de către Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică ca sfânt venerat la nivel local.
3. ↑ au fost canonizați nu pe nume, ci în mod colectiv, întrucât UOC-KP nu consideră posibil să se stabilească în mod sigur care dintre victimele ateilor este un martir și cine nu este demn de glorificare.

Note

1. ↑ Document nou . Consultat la 25 august 2010. Arhivat din original la 26 noiembrie 2010. (nedefinit)
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Tulsky M. Ortodoxia în Ucraina // Russian Journal . - 22.02.2002.
3. ↑ Statutul privind conducerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene Patriarhia Kievului . Arhivat pe 12 iunie 2017 la Wayback Machine . (ukr.)
4. ↑ Jurnalele ședinței Sfântului Sinod din 13 mai 2017 . Arhivat pe 12 aprilie 2019 la Wayback Machine  (ukr.)
5. ↑ Episcopia Herson a UOC-KP . Preluat la 16 martie 2017. Arhivat din original la 16 martie 2017. (nedefinit)
6. ↑ UOC-MP insistă că Patriarhia Kievului se află în afara lumii ortodoxe. zn.ua., 25.07.2013
7. ↑ Shaburov N. V. Ortodoxie alternativă // Studii religioase aplicate pentru jurnaliști / comp. şi ed. M. V. Grigorian . - M . : Centrul de Jurnalism Extrem; Drepturile omului, 2009. - S. 104. - 254 p. - 1000 de exemplare.  — ISBN 978-5-7712-0407-9 . Arhivat pe 17 octombrie 2013 la Wayback Machine
8. ↑ Istoria Bisericii Ortodoxe Ucrainene - Patriarhia Kievului . Arhivat pe 4 aprilie 2015 la Wayback Machine . Serviciul de Informații Religioase al Ucrainei (ukr.)
9. ↑ Skoropadsky A. În stare de spiritualitate // Kommersant Ukraine  : ziar. - Nr. 96 (447). - 13.06.2007.
10. ↑ VI. Regândire istorică a adoptării Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev (cob) . Arhivat pe 29 decembrie 2010 la Wayback Machine . (ukr.)
11. ↑ 1 2 Cel mai mare număr de parați din Biserica Ortodoxă Ucraineană, - urmărire . Consultat la 24 noiembrie 2016. Arhivat din original pe 24 noiembrie 2016. (nedefinit)
12. ↑ 1 2 * Sociologi: 44% dintre ucraineni se identifică ca UOC // BBC Ukrainian , 04/09/2015
    • Cea mai mare parte a populației Ucrainei se consideră mai importantă decât Biserica Ortodoxă a Patriarhiei Kiev . Arhivat pe 21 februarie 2019 la Wayback Machine // Democratic Initiatives Foundation
13. ↑ Situația socio-politică din Ucraina - primăvara 2018 . Arhivat pe 15 septembrie 2018 la Wayback Machine . Centrul Razumkov , 14.09.2018.
14. ↑ 1 2 Declarația Ministerului Culturii al Ucrainei pentru informații despre inițiativa reluării activității în Ucraina a Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev . Arhivat pe 16 septembrie 2019 la Wayback Machine . Ministerul Culturii al Ucrainei. 05.10.2019
15. ↑ Burega V. Patriarhul Filaret: „îmblânzit” sau „deplasat”? Arhivat pe 14 mai 2019 la Wayback Machine . // Serviciul de informații religioase al Ucrainei, 13.05.2019.
16. ↑ Vitali Chervonenko, Artem Danilchenko . Filaret a adunat o „catedrală” pentru a restaura Patriarhia Kievului: cine a venit . Arhivat 25 iunie 2019 la Wayback Machine // BBC News Ucraina, 20.06.2019.
17. ↑ Filaret trece la ofensivă: „patriarhul” a creat un sinod al Patriarhiei Kiev . Arhivat 18 iulie 2019 la Wayback Machine // BBC News Ucraina, 25.06.2019.
18. ↑ 1 2 UOC-KP neagă lichidarea sa . Arhivat pe 24 iunie 2021 la Wayback Machine , 15.12.2019.
19. ↑ 1 2 Declarație a autorității legale a Patriarhiei Kiev cu privire la lipsa de încredere a declarațiilor din Registrul de stat unificat . Centrul de presă al Patriarhiei Kiev, 14.12.2019.
20. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Petrushko V. I. Denisenko  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2007. - T. XIV: „ Daniel  - Dimitri”. - S. 391-403. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 978-5-89572-024-0 .
21. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Tsypin V. A. prot., Petrushko V. I. Consiliul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse 31 martie - 5 aprilie 1992  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 552-555. — 752 p. - 40.000 de exemplare.  — ISBN 5-89572-008-0 .
22. ↑ VII. Catedrala legislativă Pomіsny a UOC 1-3 frunze cădere, 1991 că Rozkolnytsky așa-numita „Catedrala Kharkiv” la 27 mai 1992 (cob) . Preluat la 22 martie 2012. Arhivat din original la 8 noiembrie 2016. (nedefinit)
23. ↑ Autocephalous schisms in Ukraine Arhivat 31 decembrie 2014.
24. ↑ Gudzik K. Independent State - Independent Church  // Day  : ziar. - 14.06.2007. Arhivat din original pe 20 iunie 2021.  (ukr.)
25. ↑ Apelul Consiliului Bisericii Ortodoxe Ucrainene către Sanctitatea Sa Patriarhul Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii și episcopia Bisericii Ortodoxe Ruse . Preluat la 28 septembrie 2018. Arhivat din original la 20 septembrie 2018. (nedefinit)
26. ↑ 1 2 3 Consiliul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse 31 martie - 5 aprilie 1992 / Referințe istorice . Arhivat pe 23 iulie 2015 la Wayback Machine . Patriarhia.Ru
27. ↑ 1 2 3 Solicitanți pentru Statul Major Patriarhal partea 6 | Adevărul oamenilor . Data accesului: 28 ianuarie 2012. Arhivat din original pe 23 aprilie 2014. (nedefinit)
28. ↑ Buletinul Bisericii din Moscova. Nr. 9 (75) iunie 1992, p. 2.
29. ↑ Cronica oficială // Comunicat despre vizita Arhiepiscopului Constantinopolului - Noua Roma și Patriarhului Ecumenic Bartolomeu I la Biserica Ortodoxă Rusă la invitația Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii.  - Ediția Patriarhiei Moscovei, 1993, nr. 7-8, p. 3.
30. ↑ Gazeta Bisericii a Adevărata Biserică Ortodoxă Rusă - Notă istorică despre originea și succesiunea grupurilor neo-olipkiene, ecumenico-sergie din Ucraina . Preluat la 16 mai 2010. Arhivat din original la 11 iulie 2012. (nedefinit)
31. ↑ Disidentii se unesc . Arhivat pe 11 mai 2019 la Wayback Machine . Corect.ru.
32. ↑ PRACTICA ÎNTRECĂRII ERETICLOR ȘI SISTERELOR ÎN BISERICA ORTODOXĂ ANTICĂ . Arhivat pe 7 noiembrie 2019 la Wayback Machine . Site-ul arhiepiscopului Jonathan (Yeletsky).
33. ↑ Actul de excomunicare a călugărului Filaret . Consultat la 17 iunie 2009. Arhivat din original la 1 mai 2008. (nedefinit)
34. ↑ Rostislav Yarema , preot. Schismele bisericești în Ucraina . Arhivat pe 2 aprilie 2015 la Wayback Machine . - Kiev, 2007. - S. 66.
35. ↑ Viktor Iuşcenko a discutat cu Filaret despre unirea UOC-KP cu Biserica Ortodoxă . Copie de arhivă din 30 septembrie 2007 la Wayback Machine Portal-Credo.ru , 12.1.2007.
36. ↑ Biserica Ortodoxă Rusă critică amestecul președintelui ucrainean în treburile bisericii . Arhivat pe 19 iulie 2013 la Wayback Machine . NEWSru.com , 15.01.2007.
37. ↑ Skoropadsky A. Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Kirill a fost jignit de președinte // Kommersant-Ucraina . - Nr 2. - 16.1.2007.
38. ↑ Iuşcenko s-a imaginat drept prinţul Vladimir // Izvestia . - 15.1.2007.
39. ↑ Ianukovici mulțumește Bisericii Ortodoxe Ruse pentru sprijinul spiritual și face apel la stat să „nu se amestece niciodată în treburile interne ale Bisericii” . Arhivat la 30 septembrie 2007 la Wayback Machine . Portal-Credo.ru , 16.1.2007.
40. ↑ Episcopii UOC (MP) s-au opus creării unei singure Biserici locale ucrainene . Arhivat pe 16 aprilie 2010 la Wayback Machine . NEWSru.com, 25.1.2007.
41. ↑ Văzând Sinodul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ucrainene . Arhivat pe 27 octombrie 2007 la Wayback Machine . Site-ul oficial al UOC (MP), 25.1.2007. (ukr.)
42. ↑ Decizie unificată // Kommersant-Ucraina. - Nr 10. - 26.1.2007.
43. ↑ Declarația centrului de presă al Patriarhiei Kiev privind inițiativele de restabilire a unității ortodoxiei ucrainene . Arhivat pe 27 septembrie 2007 la Wayback Machine . Portal-Credo.ru , 8.2.2007.
44. ↑ Sfântul Sinod i-a răspuns preşedintelui V. Iuşcenko: „Suntem pregătiţi pentru dialog cu UOC(MP)” . Arhivat pe 9 octombrie 2007 la Wayback Machine . Site-ul „Ortodoxia ucraineană”, 28.2.2007.
45. ↑ Biserica locală din Ucraina va fi sprijinită de Patriarhul Constantinopolului . Arhivat 27 iulie 2014 la Wayback Machine // Izvestia  : ziar. - 14.06.2007.
46. ↑ Preşedintele Ucrainei a discutat cu Patriarhul Constantinopolului problema creării unei singure biserici locale în Ucraina . Arhivat pe 2 septembrie 2018 la Wayback Machine . Interfax-Religie , 26.6.2007.
47. ↑ Krug P. De la varangi la greci. Viktor Iuşcenko a discutat despre autocefalia ucraineană cu Patriarhul Constantinopolului . Arhivat 2 septembrie 2018 la Wayback Machine // NG-Religions  : ziar. - 04.07.2007.
48. ↑ Șeful Departamentului de Informare și Publicare a UOC-KP, episcopul Yevstraty Vasilkovsky (Zorya): „Aleksy va veni curând la Kiev, dar nu prea vrea, iar Bartolomeu nu va veni, deși vrea” . Arhivat pe 3 septembrie 2018 la Wayback Machine . Portal-Credo.ru , 06.03.2008.
49. ↑ Pozdnyaev M. Înapoi la Tsargrad. Viktor Iuşcenko vrea să dea toată ortodoxia ucraineană sub autoritatea Constantinopolului . Arhivat 29 mai 2008 la Wayback Machine // Novye Izvestia  : ziar. - 22.05.2008.
50. ↑ Ieșire pentru Filaret . Arhivat 23 iulie 2008 la Wayback Machine // Delo  : ziar. - 22.07.2008.
51. ↑ Secretariatul lui Iuşcenko va încerca să organizeze negocieri între cele trei patriarhii . Arhivat pe 2 septembrie 2018 la Wayback Machine . NEWSru.com , 22.07.2008.
52. ↑ Autorităţile Ucrainei negociază cu Patriarhia Constantinopolului aderarea schismaticilor ucraineni la acesta - ziarul . Arhivat pe 2 septembrie 2018 la Wayback Machine . Interfax-Religie , 22.07.2008.
53. ↑ Patriarhia Moscovei: „La Kiev se pregătește o scindare a Ortodoxiei mondiale” . Arhivat 12 martie 2012 la Wayback Machine // Azi  : ziar. - 22.07.2008.
54. ↑ Ştiri din Harkov . — Nr. 95(2064). - 8.8.2009. - p. 5.
55. ↑ Chiril și Kiev . Arhivat pe 8 mai 2014 la Wayback Machine . Lenta.ru , 28.6.2009.
56. ↑ Apelul Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse către creștinii ortodocși din Ucraina care nu au unitatea cu Sfânta Biserică . Arhivat pe 7 august 2010 la Wayback Machine . Patriarhia.Ru , 26.6.2010.
57. ↑ 1 2 3 4 5 Beletsky M. Unificarea UOC-KP și UAOC este o provocare serioasă pentru UOC . Arhivat 24 decembrie 2016 la Wayback Machine // Religie in Ukraine. - 16.06.2015.
58. ↑ 1 2 3 Mitropolitul Oleksandr (Drabinko) . Soarta Patriarhiei Constantinopolului în procesul de dezvăluire a diviziunii bisericești din Ucraina . Copie de arhivă din 20 decembrie 2016 pe Wayback Machine // Actualizare la conferința internațională științifică și practică pe tema: „Patriarhia Constantinopolului în istoria Ucrainei: trecut, prezent, viitor”, Kiev, 10 martie 2016 (publicat de către Serviciul Religios şi Ucrainean).
59. ↑ Patriarhul nu a fost jignit . Copie de arhivă din 17 martie 2012 la Wayback Machine // Kommersant Ukraine  : ziar. - 15.12.2011.
60. ↑ Șeful Bisericii Ortodoxe Autocefale Ucrainene Mitropolitul Mefodii a murit . Arhivat 25 februarie 2015 la Wayback Machine // Serviciul de informații religioase din Ucraina (Engleză)
61. ↑ Metropolita Metodio Kudriakov è deceduto . Arhivat 25 februarie 2015 la Wayback Machine  (italiană)
62. ↑ Testament spiritual al Preafericirii Sale Metodie . Arhivat pe 11 septembrie 2018 la Wayback Machine .
63. ↑ DOCUMENT: Cu binecuvântarea Patriarhului Bartolomeu al Constantinopolului, este interzis să-l salutăm pe „Patriarhul” Filaret (Denisenko) în parohiile UOC din Canada . Preluat la 6 mai 2016. Arhivat din original la 24 decembrie 2013. (nedefinit)
64. ↑ 1 2 Delegația UOC a Canadei și Patriarhul Filaret au discutat despre cum să depășim schisma bisericească din Ucraina . Arhivat 25 februarie 2016 la Wayback Machine // Serviciul de informații religioase din Ucraina, 20 februarie 2015
65. ↑ Patriarhia Constantinopolului este gata să intervină în viața bisericească a Ucrainei . Arhivat 26 februarie 2015 la Wayback Machine // Sedmitsa.ru
66. ↑ Savanții religioși și clerul au discutat despre modalitățile de unire a Bisericii în Ucraina și despre soarta UOC (MP) . Arhivat 26 februarie 2015 la Wayback Machine // Serviciul de informații religioase din Ucraina
67. ↑ 1 2 Patriarhul Filaret sa întâlnit cu mitropolitul Yuriy (Kalishchuk) și cu capelanii Viysk din Canada . Copie de arhivă din 13 august 2016 la Wayback Machine // Serviciul de informații religioase din Ucraina, 15 Lipnie 2016
68. ↑ 1 2 Patriarhul Filaret a discutat cu ierarhii Patriarhiei Constantinopolului problemele recunoaşterii autocefaliei Bisericii Ucrainene . Copie de arhivă din 26 iulie 2016 la Wayback Machine // „Religia în Ucraina”, 24.09.2015
69. ↑ Președintele Ucrainei provіv zustrich zі Patriarhul Ecumenic Bartolomeu I . Copie arhivată din 14 septembrie 2018 la Wayback Machine // president.gov.ua
70. ↑ Pavlenko a mers la Istanbul pentru a transmite un apel pentru autocefalie a bisericii ucrainene Patriarhului Bartolomeu . Arhivat 14 septembrie 2018 la Wayback Machine // Interfax-Ucraina
71. ↑ Poroșenko îi cere Patriarhului Bartolomeu să creeze o biserică autocefală în Ucraina . Arhivat 14 septembrie 2018 la Wayback Machine // TASS
72. ↑ Preşedintele a avut o întrevedere cu Întâistătătorii Bisericilor Ortodoxe din Ucraina . Arhivat pe 29 septembrie 2018 la Wayback Machine . president.gov.ua, 18.04.2018.
73. ↑ Biserica Ortodoxă Unită din Ucraina: Poroșenko a anunțat o schimbare . Arhivat 18 aprilie 2018 la Wayback Machine // Observer. - 18.04.2018.
74. ↑ Poroșenko a primit apeluri de la UOC-KP și UAOC pentru a acorda Bisericii Ucrainene un tomos de autocefalie, s-a întâlnit cu șeful UOC-MP . Arhivat pe 29 septembrie 2018 la Wayback Machine . Interfax-Ucraina , 18.04.2018.
75. ↑ Patriarhia Constantinopolului și-a asumat responsabilitatea pentru soarta Ortodoxiei . Arhivat pe 11 octombrie 2018 la Wayback Machine . Interfax, 09.06.2018.
76. ↑ Începutul Sinaxiei Adunărilor Ierarhilor Tronului Ecumenic . Arhivat pe 7 septembrie 2018 la Wayback Machine . patriarchate.org, 5.9.2018.
77. ↑ Arhiepiscopul Daniel participă la Sinaxia Ierarhilor Patriarhiei Ecumenice a Constantinopolului . Arhivat pe 7 septembrie 2018 la Wayback Machine . Biserica Ortodoxă Ucraineană a SUA.
78. ↑ Patriarhia Constantinopolului și-a numit exarhii în Ucraina . Arhivat pe 8 septembrie 2018 la Wayback Machine . Interfax, 07.09.2018.
79. ↑ 1 2 Patriarhul Constantinopolului a numit doi dintre exarhii săi în Ucraina . Arhivat pe 7 septembrie 2018 la Wayback Machine . Newsru.com, 09.07.2018.
80. ↑ 1 2 3 4 Vladimir Burega. Patriarhul Filaret: „îmblânzit” sau „deplasat”? Arhivat pe 14 mai 2019 la Wayback Machine . „Malul stâng”, 13 mai 2019
81. ↑ Filaret a explicat de ce nu a ajuns șeful OCU // Malul stâng, 22 decembrie 2018 . Preluat la 20 iunie 2019. Arhivat din original la 18 mai 2019. (nedefinit)
82. ↑ PE îl reinstituie pe Patriarhul Ucrainei Filaret, Arhiepiscopul Makariy . Preluat la 11 octombrie 2018. Arhivat din original la 11 octombrie 2018. (nedefinit)
83. ↑ Constantinopolul a anulat anatema impusă de Biserica Ortodoxă Rusă în fruntea Filaretului Patriarhiei Kievului . Arhivat pe 11 octombrie 2018 la Wayback Machine . Serviciul rusesc BBC , 10.11.2018.
84. ↑ Patriarhia Kievului și UAOC s-au autodesființat în fața Catedralei . Consultat la 15 decembrie 2018. Arhivat din original la 23 martie 2019. (nedefinit)
85. ↑ Romanyuk R. Consiliul Partidului Comunist l-a sprijinit pe protejatul Filaret la conducerea noii biserici-surse . Arhivat 13 decembrie 2018 la Wayback Machine // Adevărul ucrainean , 13.12.2018
86. ↑ Vladimir Burega. Patriarhul Filaret: „îmblânzit” sau „deplasat”? Arhivat pe 14 mai 2019 la Wayback Machine . RISU, 13 mai 2019.
87. ↑ Biserica Ortodoxă Independentă înființată în Ucraina . Consultat la 15 decembrie 2018. Arhivat din original la 16 decembrie 2018. (nedefinit)
88. ↑ Musafirova O. La Kiev, șeful bisericii independente de Biserica Ortodoxă Rusă va fi ales la Catedrala Unirii . Arhivat 15 decembrie 2018 la Wayback Machine // Novaya Gazeta , 15.12.2018
89. ↑ Presa a aflat că noua Biserică Ortodoxă Ucraineană nu va avea un patriarh . Copie arhivată din 10 iunie 2019 la Wayback Machine // Interfax , 15.12.2018
90. ↑ Patriarhul Filaret: Îl acceptăm ca frate pe Onufry . Arhivat pe 26 martie 2019 la Wayback Machine // Serviciul Religios și Informațional al Ucrainei, 25.03.2019
91. ↑ „Patriarhia Kievului nu a fost lichidată”, Vladyka Filaret . Copie arhivată din 14 mai 2019 la Wayback Machine // Serviciul de informații religioase din Ucraina, 05.09.2019
92. ↑ Întoarcerea Patriarhului Filaret în toată turma ortodoxă ucraineană . Copie arhivată din 14 mai 2019 la Wayback Machine // cerkva.info, 14.05.2019
93. ↑ Oleksandr Drabinko Titlul de „patriarh de onoare” Filaret nu transferă prerogativele suverane anuale . Copie arhivată din 21 septembrie 2021 la Wayback Machine // Ukrinform , 15.05.2019
94. ↑ 1 2 3 4 UOC-KP a anulat decizia Consiliului din 15 decembrie 2018 privind strângerea de semnături privind lichidarea Patriarhiei Kiev // Interfax-Ucraina, 20.06.2019 . Consultat la 20 iunie 2019. Arhivat din original pe 20 iunie 2019. (nedefinit)
95. ↑ 1 2 3 Filaret a restaurat Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Kievului și a renunțat la Tomos - așa cum era , Vesti Ukraina  (20 iunie 2019). Arhivat din original pe 20 iunie 2019. Preluat la 20 iunie 2019.
96. ↑ Filaret a creat un sinod al PK cu episcopi sub sancțiuni  (ucraineană) . Adevărul ucrainean. Preluat la 15 august 2019. Arhivat din original la 18 iulie 2019.
97. ↑ Filaretul Consiliului Episcopal al Patriarhiei Kiev . risu.org.ua. Preluat la 15 august 2019. Arhivat din original la 29 iulie 2019. (nedefinit)
98. ↑ Biserica din Filaret a fost înconjurată de un pasaj cu hrean lângă Catedrala Volodymyrsky . risu.org.ua. Preluat la 15 august 2019. Arhivat din original la 29 iulie 2019. (nedefinit)
99. ↑ Ministerul Culturii a confirmat lichidarea Patriarhiei Kievului . risu.org.ua. Preluat la 15 august 2019. Arhivat din original la 31 iulie 2019. (nedefinit)
100. ↑ Au lăudat Tribunalul Administrativ Districtual al Municipiului Kiev cu privire la gardul Yaremenka O.V. Arhivat pe 3 octombrie 2019 la Wayback Machine . Centrul de presă al Patriarhiei Kiev, 04.09.2019
101. ↑ Filaret va deveni șeful misiunii ca parte a OCU în legătură cu lichidarea UOC-KP . Interfax (5 decembrie 2019). Preluat la 8 decembrie 2019. Arhivat din original pe 8 decembrie 2019. (Rusă)
102. ↑ Statistici . Arhivat pe 17 decembrie 2013 la Wayback Machine de pe site-ul Institutului pentru Libertate Religioasă
103. ↑ Peste 6 ani, numărul credincioșilor UOC-KP a crescut cu 14,5% - sondaj . Copie de arhivă din 22 iulie 2016 la Wayback Machine // UNIAN , 18.07.2016
104. ↑ Sunt cu 16% mai mulți enoriași în UOC-KP decât în ​​UOC-MP, - sondaj . Arhivat pe 9 decembrie 2016 la Wayback Machine // Business Capital. - 5.12.2016.
105. ↑ Aproape 29.000 de locuri religioase au fost denunţate în Ucraina ; Copie de arhivă din 13 iunie 2018 la Wayback Machine // Religie UNIAN , 17.05.2016
106. ↑ Aproape 29.000 de locuri religioase au fost denunţate în Ucraina ; Copie de arhivă din 7 august 2016 la Wayback Machine // Adevărul ucrainean , 17.05.2016
107. ↑ Kalenichenko T. Nikolai Mitrokhin: Dacă Novinsky este încă deputat, atunci ce să ia de la preotul separatist rural Arhivat la 23 ianuarie 2019. . Serviciul de Informații Religioase al Ucrainei, 05.06.2016.
108. ↑ Decretul Consiliului Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev din 22 septembrie 2022  (ukr.) . Biserica Ortodoxă Ucraineană Patriarhia Kievului (22 ianuarie 2022). Preluat la 23 ianuarie 2022. Arhivat din original la 22 ianuarie 2022.
109. ↑ Şaburov, 2009 , p. 104-105.
110. ↑ Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Kiev . Copie de arhivă din 5 decembrie 2009 la Wayback Machine // Serviciul de informații religioase din Ucraina
111. ↑ Șeful UOC VZTsZ, Mitropolitul Luhansk și Alchevsk Mitrofan, s-a întâlnit cu delegația All-Sveta de dragul Bisericilor . Arhivat pe 15 mai 2015 la Wayback Machine  (ukr.)
112. ↑ Filaret pidtrimav Chornogorsk aftocefalie . Copie de arhivă datată 30 octombrie 2010 la Wayback Machine // BBC Ukrainian Service , 26.10.2010
113. ↑ 1 2 Biserica Ortodoxă Ucraineană Patriarhia Kievului . Arhivat la 1 aprilie 2009 la Wayback Machine  - Ierarhia Bisericilor Liturgice
114. ↑ Visnovok al Comisiei Teologico-Canonice a UAOC pentru Doctrina Rugăciunii și Relațiile Euharistice dintre Episcopia UAOC și Primatul UOC-KP . Arhivat 18 martie 2013 la Wayback Machine  - Serviciul Religios și Informațional al Ucrainei, 2 martie 2007
115. ↑ 1 2 UGCC a uitat sacramentele UOC-KP - ROC era suprasolicitat . Copie de arhivă din 12 februarie 2013 la Wayback Machine  - UNIAN , 11/05/2012
116. ↑ Decretul Consiliului Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev din 23 noiembrie 2021 ( ukr.) . www.cerkva.info (23 octombrie 2021). Preluat la 23 octombrie 2021. Arhivat din original la 25 octombrie 2021.
117. ↑ Parteneri . Copie de arhivă din 6 decembrie 2016 la Wayback Machine //Universitatea Catolică din Ucraina
118. ↑ Universitatea Germană numită după. Martin Luther, dacă doriți să luați un grup de studenți ai UOC-KP . Copie de arhivă din 20 decembrie 2016 la Wayback Machine //„Religia în Ucraina”
119. ↑ UOC-KP a explicat de ce, dacă există relații bune cu UGCC, nu poate exista comuniune euharistică între cele două Biserici . Copie de arhivă din 13 august 2016 la Wayback Machine // Serviciul de informații religioase din Ucraina, 9 mai 2011
120. ↑ Șeful UGCC, declarând recunoașterea UOC-MP de către Biserica Ortodoxă canonică unică din Ucraina . Copie de arhivă din 19 octombrie 2014 la Wayback Machine UNIAN  (ucraineană)
121. ↑ Petrushchak, I. G. Canonizarea sfinților la consiliile Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev 1993 - 2013  (ucraineană) . - Kiev: CPBA, 2018. Copie arhivată din 3 mai 2019 la Wayback Machine
122. ↑ 1 2 3 4 5 Vizita Patriarhului Filaret al Kievului la Cernigov, canonizarea Sf. Mercur . Preluat la 26 martie 2015. Arhivat din original la 2 aprilie 2015. (nedefinit)
123. ↑ 1 2 3 4 5 Canonizarea sfinților din Rusia-Ucraina | „Parohia noastră” . Data accesului: 25 noiembrie 2016. Arhivat din original pe 26 noiembrie 2016. (nedefinit)
124. ↑ 1 2 Chervnya (7 limes) - Reverendul Iova și Theodosius Manyavsky . Data accesului: 25 noiembrie 2016. Arhivat din original pe 26 noiembrie 2016. (nedefinit)
125. ↑ 1 2 3 Sursa . Data accesului: 25 noiembrie 2016. Arhivat din original pe 26 noiembrie 2016. (nedefinit)
126. ↑ Copie arhivată (link nu este disponibil) . Data accesului: 25 noiembrie 2016. Arhivat din original pe 26 noiembrie 2016. (nedefinit) 
127. ↑ Copie arhivată (link nu este disponibil) . Data accesului: 25 noiembrie 2016. Arhivat din original pe 26 noiembrie 2016. (nedefinit) 
128. ↑ 1 2 3 4 Istoria Bisericii Ortodoxe Ucrainene - Patriarhia Kievului . Preluat la 26 martie 2015. Arhivat din original la 2 aprilie 2015. (nedefinit)
129. ↑ Copie arhivată (link nu este disponibil) . Data accesului: 25 noiembrie 2016. Arhivat din original pe 26 noiembrie 2016. (nedefinit) 
130. ↑ Copie arhivată (link nu este disponibil) . Data accesului: 25 noiembrie 2016. Arhivat din original pe 26 noiembrie 2016. (nedefinit) 
131. ↑ Sursa . Data accesului: 25 noiembrie 2016. Arhivat din original pe 26 noiembrie 2016. (nedefinit)
132. ↑ Despre Rusia și Hreșcennia lui Volodimir, - Patriarhul UOC-KP - Portalul creștin KIRIOS . Data accesului: 25 noiembrie 2016. Arhivat din original pe 26 noiembrie 2016. (nedefinit)
133. ↑ Te binecuvântăm, reverendul nostru părinte Mercur! . Departamentul de informare al UOC al Patriarhiei Kiev . Є. E., (8 noiembrie 2011). Preluat la 15 mai 2014. Arhivat din original la 17 mai 2014. (nedefinit)
134. ↑ S-a sărbătorit Canonizarea Sfântului Principe-Mucenic Oskold . Arhivat pe 2 octombrie 2015 la Wayback Machine  (ukr.)
135. ↑ Sursa . Data accesului: 25 noiembrie 2016. Arhivat din original pe 26 noiembrie 2016. (nedefinit)
136. ↑ Sursa . Data accesului: 25 noiembrie 2016. Arhivat din original pe 26 noiembrie 2016. (nedefinit)
137. ↑ Maltsev, 17.06.2015 .

Literatură

• Maltsev V. A. Patriarhia Kievului-2: Reîncărcat  // NG-Religii . - 17.06.2015.
• Parashchevin M. Religion and religiosity in Ukraine = Religion and religion in Ukraine / ed. S. Makeeva, prefaţă. O. Ivascenko. - K. : Institutul de Politică, Institutul de Sociologie al Academiei Naționale de Științe a Ucrainei , 2009. - 68 p.
• Petrushko V. I. Schismele autocefale în Ucraina în perioada post-sovietică 1989-1997  - M .: Pravoslav. Institutul Teologic Sf. Tihonovski, 1998. - 254 p. — ISBN 5-7429-0065-1 .
• Petrushko V. I. Despre încercările de a crea Patriarhia Kievului de către uniații ucraineni și schismaticii autocefali în secolul al XX-lea  - M .: Pravoslav. Universitatea Umanitară Sf. Tihon, 2008. - 408 p. - ISBN 978-5-7429-0348-2 .
• Posrednikov DV Problema unității Bisericii Ortodoxe Ucrainene în contextul ecleziologiei ortodoxe  // Buletinul Universității Naționale Donețk: ser. B: Științe umaniste. - Donețk: DNU , 2009. - Emisiune. 1 . - S. 113-118 .
• Biserica Ortodoxă Ucraineană  // Turnul de televiziune - Ulaanbaatar. - M  .: Marea Enciclopedie Rusă, 2016. - S. 760. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 32). - ISBN 978-5-85270-369-9 .
• Shaburov N. V. Ortodoxie alternativă // Studii religioase aplicate pentru jurnaliști / comp. şi ed. M. V. Grigorian . - M . : Centrul de Jurnalism Extrem; Drepturile omului, 2009. - 254 p. - 1000 de exemplare.  — ISBN 978-5-7712-0407-9 .

Link -uri

• cerkva.info - site-ul oficial al Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev
• Interviu cu Evgheni Komarov pentru Ortodoxia Ucraineană , 24 noiembrie 2006.
• O scurtă istorie a Bisericii Ortodoxe Autocefale Ucrainene pe site-ul Ierarhiei Bisericilor .
• Biserica Ortodoxă Ucraineană - Patriarhia Kievului // Ortodoxia Rusă
• O scurtă cronică a evenimentelor schismei .
• Statistici ale Comitetului de Stat al Ucrainei pentru naționalități și religii.
• Maxim Parașcevin. Religie și religiozitate în Ucraina . Institutul de Politică, Institutul de Sociologie al Academiei Naționale de Științe a Ucrainei . Kiev, 2009.

În rețelele sociale	Stare de nervozitate Facebook
Foto, video și audio	YouTube
În cataloagele bibliografice GND : 1246737-6 J9U : 987007300343305171 LCCN : n97016305 NKC : ko2002105975 VIAF : 121712084 WorldCat VIAF : 121712084

Bisericile Ortodoxe din comuniunea cu Ortodoxia Ecumenica
tradiţionalist	vechi ritual _ Popovtsy : Biserica Ortodoxă Veche Rusă Ierarhia Belokrinitskaya Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincios Biserica Ortodoxă Vechi Credincios din România Neocerc Vechea Arhiepiscopie Ortodoxă Biserica Ortodoxă Veche a Ierarhiei lui Hristos Belokrinitskaya Bespopovtsy : Vechea Biserică Ortodoxă Pomeraniană Vechea biserică ortodoxă veche Pomeranian a acordului Fedoseevsky Biserica Vechi Credincios de Est stil vechi bulgară greacă Sinodul lui Hrisostom Sinodul lui Auxentius Sinodul Opusilor Sinodul Kallistov Sinodul Kalliniki Sinod de la Milano Sfântul HRC America de Nord Română IPC românesc PSC România sârb Alte Metropola Novograchanytska „Fragmente” din ROCOR IPCM/ROCOR (M) PAC rusesc PC rusesc RTOC ROCOR (A) ROCOR(V) ROCOR(V-V)
Naţional	HRC Abhaz Eparhia Anakopia HRC autocefal din Belarus Exarhatul Bulgar Sinod alternativ bulgar Schisma gregoriană Biserica Catolică a Portugaliei Biserica Autonomă Ortodoxă Letonă Lubny s-a despărțit CRU macedonean renovationism HRC turc HRC autocefal ucrainean (1919–1937) HRC autocefal ucrainean (1942–1944) HRC autocefal ucrainean (1990–2018) Episcopia Harkiv-Poltava a UAOC (actualizată) Biserica Sinodală Ortodoxă Ucraineană Autocefală Centrul Ucrainean Autonom pentru Drepturile Omului din Lviv Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Kievului HRC croat Muntenegru HRC CHR Național Autocefal Ciuvaș
Reformist și sincretic	HRC apocaliptic CRU Apostolic Centrul Maicii Domnului CPI (Rafael) Biserica Catolică a Franței Patriarhia Bisericii Catacombe Adevărate Ortodoxe Ruse Biserica Ortodoxă Rusă (Kyriaka) Biserica Ortodoxă a Patriarhiei Întregii Ruse Biserica Rusă Catacombe a Adevăraților Creștini Ortodocși Autocefal ucrainean OC-canonic HRC reformist ucrainean Biserica lui Ioan Evanghelistul
Strikethrough marchează structurile care au încetat să existe sau și-au stabilit statutul