Fizicismul

Fizicalismul  este o teză ontologică monistă conform căreia tot ceea ce există este fizic sau derivat din fizic (se spune adesea că este constituit, înrădăcinat sau supraventat [1] ).

Istoria acestui concept este legată de conceptul de pozitivism logic , care a fost dezvoltat de Carnap , Neurath și alții.Inițial, fizicismul a fost o teză lingvistică conform căreia toate propozițiile semnificative pot fi traduse sau reduse la propoziții de fizică . Propozițiile care nu sunt susceptibile de o astfel de operațiune au fost considerate lipsite de sens științific. Astfel, conceptul de fizicism a fost combinat cu criteriul verificaționist al științificității , care a fost apărat de reprezentanții pozitivismului logic. Fizicalismul nu este considerat în prezent o teză de traducere. Acest lucru este legat atât de critica verificaționismului, cât și de schimbarea conceptului de reducere.

În filosofia modernă, fizicismul este cel mai adesea asociat cu problema minte-corp în filosofia minții , în raport cu care fizicismul ia poziția că conștiința nu are un statut ontologic independent și este identică sau derivată (constituită, realizată [2] , supravenient, înrădăcinat) din creier sau fizic în sensul cel mai larg. Fizicalismul este adesea echivalat cu materialismul [3] [4] . Unii autori consideră că fizicismul permite existența unor astfel de fenomene care nu se încadrează în tabloul lumii materialismului [5] . Fizicalismul este poziția dominantă în filosofia minții [4] . De asemenea, asociată cu acest concept este și poziția naturalismului metodologic , a cărui esență este că practic toate procesele, legile sau evenimentele se bazează pe procese, legi și evenimente naturale și pot fi explicate prin intermediul acestora.

Fizicalismul reductiv și nereductiv

În general, fizicismul este împărțit în reductiv și nereductiv. În forma sa ontologică, reducționismul presupune că toate fenomenele de „nivel înalt”, cum ar fi stările mentale , sunt în cele din urmă identice cu anumite stări fizice „de nivel scăzut”. Fizicalismul non-reductiv neagă această poziție, aderând la opinia că nu toate stările sunt reductibile la cele fizice. Conceptul de reducere este de mare importanță aici. În funcție de înțelegerea lui, se va trasa o linie între fizicismul reductiv și cel nereductiv. De exemplu, teoria clasică a identității ( teoria identității de tip ) va fi reductivă, iar teoria nereductivă va fi fizicismul de implementare (fizicismul realizării) [6] , care se bazează pe relația de realizare dintre mental și fizic, și nu identitate. Cu toate acestea, există o teză a unei anumite teorii a identității [7] care este compatibilă cu relația de realizare. Într-un astfel de caz, conceptul de fizicism reductiv este extins pentru a include teoriile funcționaliste ale conștiinței . De asemenea, relația de identitate nu este întotdeauna un criteriu pentru fizicismul reductiv. De exemplu, monismul anormal al lui Davidson [8] este unul dintre cazurile teoriei identității, dar unul dintre fundamentele acestei teorii este negarea reducerii mentalului la fizic. În sensul cel mai larg, granița dintre fizicismul reductiv și nereductiv trece prin relația cu noțiunea de decalaj în explicație și coincide cu împărțirea fizicismului de către David Chalmers în tipurile A și B [9] . Fizicaliștii de tip A neagă eșecul explicației și, în funcție de poziția lor, există o inferență a priori de la adevărurile fizice la cele mentale. Fizicaliștii de tip B cred că există un decalaj și nu există o astfel de concluzie, dar acest lucru nu duce la o poziție anti-fizică. Fizicaliștii de tip A sunt exemplificați de Daniel Dennett , în timp ce fiziciștii de tip B îl includ pe John Searle .

Nu toți filozofii sunt de acord cu această clasificare. De exemplu, Kim Jaegwon crede că numai fizicismul reductiv poate exista, în sensul că cauzele suficiente ale tuturor evenimentelor sunt cauze fizice. Fizicalismul, potrivit lui Kim, implică principiul închiderii cauzale a fizicului, conform căruia dacă un eveniment fizic are o cauză suficientă, atunci această cauză este fizică . Rezultă că orice mișcare a corpului sau schimbare fizică în interiorul acestuia este cauzată de starea anterioară a acelui corp, iar deciziile/intențiile sunt stări fizice determinate ale corpului sau creierului și că nu există cauze mentale sau non-fizice la lucru nicăieri. . Cu alte cuvinte, dacă starea fizică anterioară a corpului este necesară și suficientă, atunci alte condiții nu contează. În sprijinul tezei sale, Kim propune conceptul de reducere funcțională [10] . Cu toate acestea, mulți filozofi nu sunt de acord cu Kim, deoarece cred că se bazează pe o înțelegere greșită a cauzalității . În experimentul de gândire „Two Black Boxes” [11] , Daniel Dennett oferă o viziune alternativă asupra cauzalității, care arată că prezența cauzelor non-fizice este compatibilă cu fizicismul.

Fizicalismul reductiv

Toate tipurile de fizicism reductiv se bazează pe ideea că totul poate fi redus analitic la fundamente fizice fundamentale. Acesta este unul dintre motivele pentru care fizicismul este adesea folosit ca sinonim pentru materialism.

Versiunea extremă a fizicismului reductiv este eliminativismul  , teza conform căreia înțelegerea populară a conștiinței este profund defectuoasă din punct de vedere științific și că unele sau chiar toate stările mentale nu există cu adevărat [12] .

Fizicalismul non-reductiv

Formele timpurii de fizicism, dezvoltate istoric din materialism, au fost reductive. Fizicalismul non-reductiv a câștigat multă popularitate după ce Donald Davidson a introdus conceptul de supraveniență .

În esență, fizicismul non-reductiv este ideea că, în timp ce stările mentale sunt cauzate de stări fizice, ele nu pot fi reduse la proprietăți fizice.

Vezi și

• Naturalismul metafizic

Note

1. ↑ Daniel Stoljar. Fizicalism  // The Stanford Encyclopedia of Philosophy / Edward N. Zalta. — Metaphysics Research Lab, Universitatea Stanford, 2017. Arhivat din original pe 12 iunie 2020.
2. ↑ Robert Francescotti. Realizare și Fizicalism  // Psihologie filozofică. — 01-10-2010. - T. 23 , nr. 5 . — S. 601–616 . — ISSN 0951-5089 . - doi : 10.1080/09515089.2010.514546 .
3. ↑ Yulina N. S. Ce este fizicismul? Conștiință, reducere, știință Arhivat 21 mai 2016 la Wayback Machine // Philosophy of Science. Problema. 12: Fenomenul conștiinței. M.: IF RAN , 2006.
4. ↑ 1 2 K. S. Yulin. Fizicalismul // Enciclopedia Epistemologiei și Filosofia Științei / Ed. I. T. Kasavina. - M . : „Kanon +”, ROOI „Rehabilitation”, 2009. Copie de arhivă din 11 februarie 2017 la Wayback Machine
5. ↑ Tim Crane. Cauzația mentală // Enciclopedia științei cognitive / Lynn Nadel (ed.). - 1 editie. - Nature Publishing Group, Macmillan Publishers Ltd, 2003. - P. 1120-1125. — 4361 p. — ISBN 9780333792612 . Arhivat pe 21 mai 2015 la Wayback Machine
6. ↑ Andrew Melnyk. În apărarea unei formulări de realizare a   fizicismului // Topoi . — 01-09-2018. — Vol. 37 , iss. 3 . — P. 483–493 . — ISSN 1572-8749 . - doi : 10.1007/s11245-016-9404-1 .
7. ↑ Teoria identității token-token | filozofie  (engleză) . Enciclopedia Britannica. Preluat la 8 mai 2020. Arhivat din original la 12 mai 2021.
8. ↑ Donald Davidson. Evenimente mentale  // Eseuri despre acțiuni și evenimente. — Oxford University Press, 27-09-2001. — S. 207–228 . - ISBN 978-0-19-924627-4 .
9. ↑ David J. Chalmers, David Chalmers. Precis al minții conștiente  // Filosofie și Cercetare Fenomenologică. — 1999-06. - T. 59 , nr. 2 . - S. 435 . — ISSN 0031-8205 . - doi : 10.2307/2653680 .
10. ↑ Cauzația mentală  // Mintea într-o lume fizică. - The MIT Press, 1998. - ISBN 978-0-262-27710-5 .
11. ↑ Daniel Dennett. Două cutii negre: o fabulă  // Activitas Nervosa Superior. — 2010-06. - T. 52 , nr. 2 . — S. 81–84 . — ISSN 1802-9698 2510-2788, 1802-9698 . - doi : 10.1007/bf03379570 .
12. ↑ Ramsay, William. Materialism eliminator // Stanford Encyclopedia of Philosophy (versiunea vara 2013) / Ed. Edward N. Zalta. Pe. din engleza. V. V. Vasiliev. . Preluat la 21 martie 2018. Arhivat din original la 22 martie 2018. (nedefinit)

Link -uri

• Fizicalism // Stanford Encyclopedia of Philosophy

Dicționare și enciclopedii	mare danez Mare catalană Mare norvegian Rusă mare
În cataloagele bibliografice	GND : 4174611-9