Viyon, Francois

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 20 septembrie 2022; verificările necesită 3 modificări .
Francois Villon
fr.  Francois Villon
Numele la naștere de Montcorbier
sau de Loges
Aliasuri Vaillant
Data nașterii între 1 aprilie 1431 și 19 aprilie 1432
Locul nașterii
Data mortii după 1463, dar nu mai târziu de 1491
Un loc al morții
Cetățenie Regatul Franței
Ocupaţie poet
Limba lucrărilor franceza mijlocie
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

François Villon ( fr.  François Villon ; numele real - de Montcorbier ( de Montcorbier ) sau de Lodge ( des Loges ); între 1 aprilie 1431 și 19 aprilie 1432 , Paris  - după 1463 , dar nu mai târziu de 1491 ) - poet al Evul Mediu francez . Primul poet liric francez al Evului Mediu târziu [2] .

Biografie

La opt ani a rămas orfan. A primit numele de familie Villon de la o rudă care l-a adoptat și crescut, un preot parizian, capelan al bisericii Sf. Benedict Guillaume de Villon , despre care poetul însuși spunea că este „mai mult decât un tată” pentru el ( plus que părinte ).

La 12 ani a intrat la „facultatea de arte” (catedra pregătitoare) a Universității din Paris , de la care a absolvit în 1449 cu o diplomă de licență, iar trei ani mai târziu a primit grade de licență și master, dându-i dreptul a preda sau a sluji ca preot . Născut și crescut printre filistinismul parizian în epoca sărăcirii și crizei din Franța după Războiul de o sută de ani , Villon a fost printre cei „declasați”, dar a fost admis și în casa prevostului parizian Robert d'Estoutville, unde se adunau poeții. . În cinstea patronului său, Villon a compus un cântec de nuntă cu un acrostic din numele soției sale („Balada către Prevost-tânăra femeie”). Pe la mijlocul anilor 1450, el a atins deja faima ca poet. Ca student, Villon a luat parte la viața studențească sălbatică; în curând a devenit implicat în infracțiuni.

În seara zilei de 5 iunie 1455, preotul Philip Sermoise l-a atacat cu un cuțit. În lupta care a urmat - se pare că din cauza unei femei - Villon a rănit de moarte inamicul și, ascunzându-se de curte, a fost forțat să părăsească Parisul . Această crimă, un act de autoapărare, destul de permis de obicei, nu ar fi jucat niciun rol în soarta lui viitoare. Însuși Sermoise, înainte de moarte, și-a iertat ucigașul, recunoscându-se că este instigatorul. Curtea regală, în numele căreia Villon a depus două petiții, l-a declarat nevinovat. Cu toate acestea, după șapte luni de rătăcire departe de Paris, Villon, în timp ce aștepta achitarea instanței și rămas fără bani, a contactat criminali profesioniști și, încă din octombrie, este suspectat că ar fi fost implicat în două jafuri. S-a întors la Paris la începutul anului 1456 . În noaptea de Crăciun a aceluiași an, el, împreună cu trei complici, a jefuit Colegiul din Navarra, furând o sumă de cincizeci de coroane de aur , pe care hoții le-au împărțit imediat, după care Villon a ales prudent să părăsească Parisul pentru o vreme; în noaptea jafului, a scris prima lucrare majoră - un mesaj comic către prieteni „Les legs” („picioare” - „articole”, „puncte”), numit mai târziu „Le petit testament” (Mic testament). Furtul a fost descoperit câteva luni mai târziu, iar numele participanților săi au devenit cunoscute - Villon nu se mai putea întoarce la Paris.

În următorii cinci ani de rătăcire, multe zone ale țării au venit de la Canalul Mânecii ( Bretania ) până la Marea Mediterană ( Roussillon ).

Pentru o scurtă perioadă de timp a fost la curtea lui Charles d'Orléans din Blois . Pentru un album de balade pe tema „Mer de sete din cauza unui pârâu”, dat de Charles d'Orleans poeţilor din anturajul său şi dezvoltat în mod repetat de ducele însuşi, Villon a scris celebrele poezii cunoscute sub numele de „Balada lui”. Concursul Poetic de la Blois”. În condițiile concursului, poeții trebuiau să scrie o poezie comică, dar poemul lui Villon s-a dovedit a nu fi o glumă, ci plină de tragedie filozofică. .

În vara anului 1460, Villon aștepta execuția în închisoarea din Orleans, de care a scăpat doar întâmplător: familia ducelui a vizitat Orleans , iar în cinstea intrării prințesei Maria, în vârstă de trei ani, în posesia ei ereditară, prizonierii, după obicei, erau eliberați din închisori. În octombrie 1461, Villon se afla în închisoare în orașul Maine-sur-Loire , totuși, noul rege Ludovic al XI-lea , în drum spre încoronare, a trecut prin Maine, în comemorarea căreia poetul, printre alți prizonieri, a primit iertare. . La sfârșitul aceluiași an, Villon s-a întors la Paris și, în așteptarea morții sale iminente, a creat cele mai bune lucrări ale sale: „Epitaphe” ( Epitaph ), inclusă în ciclul liric „Codicille” și „Testament” ( Testament ), numit ulterior „Le grand testament” (mare testament).

Pe lângă aceste lucrări, Villon deține o serie de balade individuale , un poem studentesc „Le Romant de Pêt-au-Deable” care nu a ajuns până la noi (a cărui existență este în general contestată de unii), șapte balade în hoți jargonul ( dubia ), încă nedescifrat complet ( nu erau înțelese deja la începutul secolului al XVI-lea).

În noiembrie 1462, Villon a fost arestat sub suspiciunea de furt, cel mai probabil nefondat, întrucât a fost eliberat câteva zile mai târziu. În aceeași lună, într-o luptă de stradă începută de tovarășii lui Villon, un notar papal a fost grav rănit. Deși Villon însuși a fost prezent doar la luptă, fără a lua parte la ea, a fost din nou aruncat în închisoare, torturat cu apă și condamnat la spânzurătoare (în același timp a scris Balada spânzuraților și Quatrain).

Eu sunt Francois, de care nu mă bucur,
Vai, moartea ticălosului așteaptă,
Și cât cântărește măgarul ăsta,
Gâtul va recunoaște curând.

- Traducere de I. Ehrenburg

Această sentință evident nedreaptă a fost înlocuită, în apel, cu un exil de zece ani din Paris și din comitatul Parisului - „ținând cont de viața proastă a celui de mai sus Villon”, după cum spune protocolul din 5 ianuarie 1463 . Trei zile mai târziu, pe 8 ianuarie, Villon a părăsit Parisul, apoi urmele lui se pierd. Villon a murit cel târziu în 1491 , când a apărut prima ediție a lucrărilor sale (necorectate).

Caracteristicile creativității

Biografia și creativitatea sunt mai strâns legate de Villon decât de orice alt poet francez. . Majoritatea lucrărilor sale sunt compuse „din ocazie”. Aceasta este cea mai mare lucrare a sa „Testament” (Testament) (la care se alătură lucrurile lui mici), reprezentând o sinteză a tuturor punctelor principale ale operei lui Villon. Acestea sunt, în primul rând, contrastul și ironia , subiectivismul liric și senzaționalismul extrem (gravitația către latura senzuală a vieții); Întreaga poetică a lui Villon se bazează pe aceste momente și, în consecință, pot distinge mai multe nuanțe în revărsările lirice ale lui Villon.

Este un realist în sensul că în poezia sa există un număr mare de imagini cotidiene care contrastează unele cu altele. Ironia și parodia sunt în centrul designului „Testamentului”; aici forma tradițională a „testamentului poetic” este dată într-o întorsătură burlescă : subiectul testamentului sunt bibelourile (în legătură cu aventurile sale), precum un semn de tavernă, o cană de bere, o poșetă goală, precum și balade. inserat în text; această pânză este întreruptă de pasaje lirice mai mult sau mai puțin izolate (aici influența poetului din secolul al XIII-lea Ruetboeuf cu parodia sa Testamentul unui măgar (Testament de l'asne) afectată).

Balada tradițională a lui Villon, caracteristică poeziei formaliste și alegorice din secolele XIV - XV , este adesea redusă la parodie ; sub forma unei parodii, el oferă, de asemenea, poze ultra-naturaliste cu petreceri de băutură, vizuini ale Parisului, vorbind în numele unui petrecător (balada „Belle leçon aux enfants perdus” din „Testament”), bounceri („Ballade de la grosse Margot", ibid.), etc.; în episodul cu „Frumosul armurier” poetul descrie în detaliu „farmecele ofilite” și le compară cu trecutul; în sfârşit, în Epitaph, realitatea se transformă într-o exagerare grotească : spânzuraţii vorbesc, cărora trupurile putrezesc, ai căror ochi au fost ciuguliţi de păsări etc.; la aceasta se adaugă un apel către „oameni-fraţi”, o cerere de a se ruga pentru sufletele lor; limitele reflecției grotesce, parodie și filozofice sunt șterse (aceasta din urmă este caracteristică în special lui Villon; este pur subiectivă).

Villon și-a creat cele mai bune poezii lirice în acest fel. Puteți numi celebra „Ballade de menus propos” („Testament”; toate rândurile încep cu cuvintele „Je congnois” - „Știu”, refrenul - „Je congnois tout, fors que moy-mesme” - „Știu totul, dar nu pe tine însuți” (un dispozitiv similar se găsește în „Balada văduvei” a Christinei din Pisa [3] ), balada „Ballade du concours de Blois”, scrisă pentru un concurs pe o anumită temă (unde Villon a lansat dictonul înaripat „Je ris en pleurs” - „râzând prin lacrimile mele”), „Le débat du cœur et du corps de Villon” (Dialogul inimii și trupului), impregnat de profund pesimism , precum celebra „Balade des Dames”. du temps jadis" ( Balada doamnelor din vremuri trecute , în "Testament" , cu refrenul "Mais où sont les neiges d'antan?" - "Dar unde este zăpada de anul trecut?"). cele mai puternice contraste în " Testament".

Villon aproape că nu exprimă protestul social în poezia sa (cu excepția episodului cu Alexandru cel Mare din „Testament”), iar semnificația socială a operei sale, de natură ultrasubiectivă, este în imaginile sărăciei, viciului , dintre care sunt atât de multe în lucrările sale („Picioare”, „Testament”, precum și în baladele hoților).

În versificarea sa, Villon aderă cu strictețe la canonul formei solide de vers, consacrat în Poetica lui Eustache Deschamps : strofă fixă, metrică și rimă în balade, rondouri , balade duble, pline de acrostice , anafore și alte trucuri.

Influențe asupra Villon

Realismul și parodia lui Villon au fost puternic influențate de poeții burghezi din secolele XIII - XIV ( Ruetboeuf , Jean de Meung  - autorul continuării „ Romantului trandafirului ”), fablio și, după cum s-a dovedit mai târziu, flamand . folclorul cu naturalismul lui ; latura filozofică a operei lui Villon a fost influențată de poeții secolului al XIV-lea ( Eustache Deschamps , Christine of Pisa , Alain Chartier ).

Influența lui Villon

Poeziile lui Villon au fost prima carte de versuri franceze care a fost tipărită.

Villon a avut o influență extraordinară asupra poeților din Evul Mediu târziu și începutul Renașterii ( Pierre Gringoire , Clément Marot , chiar Rabelais ), apoi a influențat satiriștii și realiștii secolului al XVII-lea ( Mathurin Renier , Lafontaine , parțial Molière ) .

Villon Boileau şi Voltaire au fost lăudaţi ; în secolul al XIX-lea, Villon era adorat și de romantici ( T. Gauthier ) și Béranger , care seamănă foarte mult cu Villon; printre parnasieni , J. Richpin si M. Rollin sunt deosebit de apropiati de Villon prin natura poeziei lor ; Paul Verlaine și prietenul său Tristan Corbière au multe în comun cu Villon .

Villon își datorează popularitatea în Anglia prerafaeliților și lui R. Stevenson .

Guillaume al IX-lea este uneori denumit „Villonul secolului al XII-lea”.

Villon în artă

În literatură

Ozoruyuchi a trăit lângă gotic.
Si scuipat pe drepturile paianjenului
Scolar insolent si inger furator,
Incomparabilul Villon Francois.

În muzică

În cinematografie

Bibliografie

Literatură

Note

  1. ↑ Archivio Storico Ricordi - 1808.
  2. ↑ B. Bayer, W. Birstein și colab. , History of Humanity, 2002. - ISBN 5-17-012785-5 .
  3. ↑ Balada văduviei  (rusă)  ? .
  4. ↑ Sokolovsky V. I. Noapte în orașul cireșelor, sau În așteptarea lui Francois. - K. : LAT & K, 2013. - 111 p. — ISBN 978-966-2944-90-7 .
  5. ↑ Serghei Snegov. Morții trăiesc . Preluat la 3 februarie 2016. Arhivat din original la 22 decembrie 2016.

Link -uri

Poezii de Villon

Articolul folosește textul din Enciclopedia literară 1929-1939 , care a trecut în domeniul public , de când autorul, A. Shabad  , a murit în 1929.

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii