Culorile veșmintelor liturgice din Biserica Ortodoxă sunt culorile veșmintelor clerului și ale clerului , precum și hainele tronului , altarului , vălului , pupitrelor , aerului , copertelor și semnelor de carte din Evanghelia altarului . Culorile folosite simbolizează semnificațiile spirituale ale evenimentelor celebrate.
Unii enoriași ai bisericilor ortodoxe au tradiția de a purta haine de culoarea corespunzătoare (în special baticul de femeie), precum și de a acoperi raftul colțului roșu cu o eșarfă de culoarea corespunzătoare acasă.
Literatura liturgică nu conține explicații despre simbolismul culorilor folosite, iar originalele picturilor icoanelor indică doar ce culoare ar trebui folosită atunci când scrieți hainele unui anumit sfânt , dar nu explică de ce. Simbolismul florilor poate fi determinat pe baza unor instrucțiuni din Vechiul și Noul Testament , interpretările lui Ioan Damaschinul , lucrările lui Pseudo-Dionisie Areopagitul , precum și actele Sinoadelor Ecumenice și Locale .
Canonul actual al culorilor veșmintelor liturgice constă din alb (simbolizează lumina divină necreată), cele șapte culori primare ale spectrului luminii solare , din care constă culoarea albă (în împlinirea cuvintelor lui Ioan Teologul - „a fost una așezat pe tron... și un curcubeu în jurul tronului” ( Apocalipsa 4:3-4 ), precum și negru (simbolizează absența luminii, inexistența, moartea, doliu sau, dimpotrivă, renunțarea la cele lumești. tam-tam).
| Culoare | Grup de sărbători, evenimente, zile comemorative | Ceea ce simbolizează | Notă |
|---|---|---|---|
| Auriu (galben) din toate nuanțele | Zilele de pomenire ale profeților , apostolilor , sfinților , egali cu apostolii , altor slujitori ai Bisericii, precum și ale regilor și principilor credincioși și în sâmbăta lui Lazăr (uneori slujesc și în alb) | culoare regală | Robele de aur sunt folosite în slujbele de duminică, precum și în majoritatea zilelor din an, cu excepția cazului în care cineva este comemorat |
| alb | Paștele și sărbătorile Nașterii Domnului , Bobotează , Lumânării [1] , Schimbarea la Față și Înălțarea , în sâmbăta lui Lazăr (uneori slujesc și în galben), Forțele Cerești necorporale | Lumina Divină | Vesmintele albe sunt folosite la săvârșirea Tainei Botezului , Nunții și slujbelor de înmormântare, precum și la îmbrăcarea unui preot nou numit |
| Albastru | Sărbătorile Maicii Domnului ( Buna Vestire , Depunerea hainei , Adormirea Maicii Domnului , Nașterea Preasfintei Maicii Domnului , Mijlocire , Introducere , zilele de pomenire a icoanelor Maicii Domnului) | Puritate și puritate supremă | Veșmintele mitropoliților sunt albastre . Poate avea nuanțe până la albastru |
| Violet, roșu închis | Sărbătorile Crucii Dătătoare de Viață a Domnului ( Săptămâna Mare a Postului Mare , Originea (Depunerea) Onorabililor Pomi ai Crucii Dătătoare de viață a Domnului , Înălțare ) și Duminicile Postului Mare {nu peste tot}, Catedrala Arhanghelul Mihail | Suferința în cruce a lui Hristos | Violetul, roșu închis sunt hainele episcopale și arhiepiscopale , precum și skufi și kamilavkas de premiu . Poate avea nuanțe până la roșu |
| roșu | Paștele , zile de pomenire a martirilor | Culoarea sângelui pe care Hristos l-a vărsat pentru noi , sau sângele de martir. De asemenea, simbolizează culoarea roșie a statului roman, adică haina roșie a lui Constantin cel Mare , care a fost președintele Primului Sinod Ecumenic , care a hotărât să sărbătorească Paștele conform metodei alexandrine , care transmite cel mai exact ciclurile de timp din timpul viata lui Hristos | Slujba de Paște începe în veșminte albe, simbolizând lumina care a strălucit din mormântul Domnului Isus Hristos la Învierea Sa |
| Verde | Sărbători și zile de pomenire a sfinților , asceților, sfinților nebuni , Intrarea Domnului în Ierusalim , Ziua Sfintei Treimi | Culoarea vieții, creația și viața veșnică | Haina patriarhului are o culoare verde |
| Roșu închis, verde închis, albastru închis, violet, negru | minunat post | Culoarea postului și a pocăinței | Negrul este folosit mai ales în zilele Postului Mare , duminica și sărbătorile în care este permisă folosirea veșmintelor cu ornamente aurii sau colorate. Veșmintele episcopilor, arhiepiscopilor, mitropoliților și patriarhului în Postul Mare au culoarea neagră. |
| Roșu închis, visiniu, purpuriu | Joia Mare | „Și a luat paharul și a mulțumit, le-a dat și a zis: Beți toți din el; căci acesta este sângele Meu al noului legământ, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor.” (Matei 26:27-28) | Roșu închis este folosit pentru a nu arăta ca Paștele, în Săptămâna Mare |
În cele mai vechi timpuri, Biserica Ortodoxă nu folosea veșminte liturgice negre , deși hainele de zi cu zi ale clerului (în special ale monahurilor ) erau negre. Conform Cartei , în timpul Postului Mare ei se îmbrăcau în „ haine purpurie ”, adică în veșminte de culoare roșu închis. Pentru prima dată în Rusia, clerul din Sankt Petersburg a fost invitat oficial să îmbrace, dacă este posibil, veșminte negre în 1730 pentru a participa la înmormântarea lui Petru al II-lea . Așa că veșmintele negre au intrat în uz la înmormântare și la slujbele de post. Cu toate acestea, în mod tradițional, la slujbele de înmormântare și înmormântare , sunt folosite veșminte albe, simbolizând hainele albe ale luminii divine pregătite pentru cei drepți în Împărăția Cerurilor .
Portocaliul, deși des întâlnit în veșmintele bisericești, nu își are locul în canon. Dacă nuanța sa este mai apropiată de galben (culoarea aurie poate da adesea o nuanță portocalie), atunci este percepută și folosită ca galben, iar dacă este dominată de roșu, atunci este denumit roșu.
Trebuie subliniat că combinația de mai sus dintre anumite sărbători și anumite culori de veșminte este stabilită în conformitate cu obiceiurile Bisericii Ortodoxe Ruse . Obiceiurile altor Biserici Locale pot să nu coincidă cu cele de mai sus.
În ROC modern, există tendința de a abandona folosirea negrului și de a-l înlocui cu violet, o nuanță mai închisă decât cele folosite în mod tradițional pentru slujbele de sâmbăta și duminica Postului Mare.