Abramov, Boris Nikolaevici

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 4 mai 2020; verificările necesită 25 de modificări .

Boris Abramov

Numele la naștere	Boris Nikolaevici Abramov
Data nașterii	2 august 1897( 02.08.1897 )
Locul nașterii	Nijni Novgorod , Imperiul Rus
Data mortii	5 septembrie 1972( 05.09.1972 )
Un loc al morții	Venev , regiunea Tula , RSFS rusă , URSS
Țară	imperiul rus republica rusă statul rus URSS
Ocupaţie	profesor
Fișiere media la Wikimedia Commons

Boris Nikolaevici Abramov ( 2 august 1897 , Nijni Novgorod , Imperiul Rus - 5 septembrie 1972 , Venev , regiunea Tula a URSS [1] ) - angajat de la Harbin și adept al lui N. K. Roerich și E. I. Roerich , compilator de morale și filozofice [2 ] Înregistrări publicate (din 1993 ) într-o serie de cărți numite „Fațetele Agni Yoga”, poet, scriitor, profesor.

Biografie

Ani de educație. anii 1910

B. N. Abramov s-a născut la Nijni Novgorod în familia unui nobil ereditar. Părintele - Nikolai Nikolaevich Abramov (1872−1917) a fost militar (din 1916 - locotenent colonel) [3] . Mama - Ekaterina Grigoryevna Abramova (1872−1954?) - fiica unui locotenent colonel în pension.

În familia Abramov erau doi copii: Boris și fratele său mai mare Nikolai (1896 −?) [3] .

Familia era de credință ortodoxă. B. N. Abramov a fost botezat în Biserica Învierii din Nijni Novgorod la 24 iulie (O.S.) [4] 1897, despre care s-a păstrat o înregistrare în registrul parohial al bisericii [5] .

În august 1906, la vârsta de 9 ani, B. N. Abramov și-a început studiile la Institutul Nobiliar Nijni Novgorod al împăratului Alexandru al II-lea . Această instituție de învățământ secundar pentru copii nobili (era egală ca statut cu un gimnaziu clasic) era considerată una dintre cele mai bune instituții de învățământ ale vremii sale. Institutul Nobil a oferit un învățământ secundar de opt ani, precedat de o clasă suplimentară „pregătitoare”. Institutul Nobil a lucrat în regim de pensiune completă. A predat gramatica și literatura rusă, Legea lui Dumnezeu, mai multe limbi străine și științe exacte, precum și dans, muzică și gimnastică.

Album foto „Institutul nobiliar Nijni Novgorod al împăratului Alexandru al II-lea. Anul universitar 1913”, publicat la Paris (1913), conține mai mult de treizeci de fotografii care oferă o idee bună atât despre aspectul clădirii de învățământ și despre interioarele sale, cât și despre cursurile desfășurate cu studenții și despre viața acestora [6] . În imaginea „Clasa a șasea” din primul rând lângă profesor este B. N. Abramov

Boris Nikolaevici a studiat la Institutul Nobiliar din Nijni Novgorod până la 28 aprilie 1915 și a finalizat întregul curs de opt ani cu o medalie de argint. La absolvire i s-a eliberat un certificat de înmatriculare pentru nr. 800 [5] .

În același 1915, Abramov a intrat la facultatea de drept a Universității Imperiale din Moscova . Arhiva Centrală de Stat din Moscova păstrează dosarul clerical al studentului B.N.Abramov pentru anul 1915, care conține petiția sa adresată rectorului universității și un set de documente necesare înscrierii. Abramov a reușit să finalizeze doar primul an de universitate.

Serviciu militar. 1916-1918

În 1916, situația de pe fronturile Primului Război Mondial a devenit din ce în ce mai dificilă și mai dramatică pentru armata rusă, care a suferit pierderi ireparabile ale corpului de ofițeri în timpul luptelor grele. Din martie 1916, studenții instituțiilor de învățământ superior au început să fie chemați la serviciul militar.

În ciuda faptului că în februarie 1916 Abramov a primit o amânare pentru a-și finaliza studiile la universitate până la proiectul din 1924, deja în august „a fost supus examenului ca apt pentru serviciul militar” și recunoscut ca „apt”.

Abramov a fost trimis la primul batalion de pregătire pregătitoare, care a fost situat în Nizhny Novgorod natal, în clădirile Seminarului Teologic din Nijni Novgorod . Aici, timp de două-trei luni, studenții au urmat o pregătire inițială a soldaților, după care au fost trimiși la școli de insigne.

La 9 noiembrie 1916, Abramov a fost înscris la școala de însemne pentru amiralitate la echipa de puști de pregătire navală din orașul Oranienbaum (acum orașul Lomonosov, Regiunea Leningrad). Pe 12 decembrie, a depus un jurământ de credință în slujba Împăratului Suveran și a Patriei. În ianuarie 1917, a fost promovat subofițer de luptă .

A 2-a absolvire a Școlii, care l-a inclus pe Abramov, și-a încheiat studiile la sfârșitul lunii februarie 1917. În „Lista de vechime în puncte” este trecut pe primul loc (scor total - 146,8) din 153 de elevi. Ulterior, prin ordin al Guvernului provizoriu , întreaga emisiune a lunii februarie 1917 a fost promovată la rang de aspiranți ai flotei [7] .

Conform ordinului comandantului Flotei Mării Baltice nr. 143 din 21.04.1917, semnat de viceamiralul A.S. Maksimov , Abramov a fost repartizat pe poziția fortificată Abo-Aland [8] . La început, a servit ca ofițer superior al companiei a 2-a a batalionului 2 separat de artilerie al Frontului Primorsky, iar în primăvara anului 1918 era deja comandantul acestui batalion [9] .

Poziția Abo-Aland făcea parte din sistemul de apărare al Cetății Marii a împăratului Petru cel Mare , acoperind coastele finlandeze și estoniene și protejând abordările către Petrograd de la mare. Operațiunile militare au avut loc în principal pe mare, garnizoana rusă din Alands nu a participat la ostilitățile active. Până în ianuarie 1918, cea mai mare parte a garnizoanei ruse fusese evacuată pe teritoriul Rusiei continentale [10] .

În aprilie 1918, Abramov „în baza unei decizii a Comitetului Central al Flotei Baltice, a fost demis din serviciul activ și transferat la miliția de stat” [11] .

Întorcându-se la Moscova , în aceeași lună, Abramov depune o petiție adresată rectorului Universității de Stat din Moscova pentru a-l reintegra ca student la drept, unde a fost înscris. Totuși, continuarea studiilor a fost împiedicată de războiul civil care a avut loc în țară .

Participarea la Războiul Civil. 1918-1920

A doua etapă a serviciului militar al lui Abramov a început în Teritoriul Perm , unde a ajuns în vara anului 1918 [12] Apoi avea 21 de ani.

În timpul Războiului Civil, soarta unui individ depindea de istoria acelor unități militare în care a slujit. În legătură cu luptele în desfășurare și cu retragerea generală a Armatei Albe care începuse, a avut loc o reorganizare constantă a trupelor pentru a realiza tactici mai reușite. Acest lucru s-a reflectat și în biografia lui Abramov [13] .

De la 1 septembrie [14] 1918 până la 1 martie 1919, a servit ca „comandant al echipei de cercetători” în serviciul „în bateria a 2-a a Diviziei de artilerie a Brigăzii a 8-a de artilerie cu puști Kama” [15] . Această brigadă făcea parte din Divizia a 8-a Kama Rifle a Amiralului A. V. Kolchak , care era una dintre cele mai mari de pe Frontul de Est [16] .

De la 1 martie până la 1 iunie 1919, Abramov a servit ca ofițer subaltern pe bateria plutitoare Mikula Selyaninovich din Flotila Kama. Ca și în serviciul său cu Flota Baltică, el a oferit capacitate de luptă pentru tunurile Kahne de 152 de milimetri (6 inci) .

De la 1 iunie 1919, Abramov a devenit ofițer al echipei de comunicații a batalionului de artilerie a diviziei de artilerie a pușcașilor navali și după un timp a ajuns în orașul Barnaul .

În decembrie 1918, amiralul A.V. Kolchak a emis un ordin de a forma o „brigadă separată de pușcași marini” din echipele flotilei de luptă fluvială. Fiecare dintre batalioanele sale avea o echipă de comunicații. După lupte grele din iulie 1919, brigada de pușcași navale a fost reorganizată într-o divizie conform stărilor diviziei de pușcași. Batalionul de artilerie de pușcași navali a fost format separat de divizie nu în Novonikolaevsk , ci în Barnaul [17] .

Divizia s-a alăturat diviziei puțin mai târziu. În componența sa, Abramov a devenit membru al retragerii pe scară largă a Armatei Albe către est, care a intrat în istorie ca Marea Campanie de Gheață Siberiană sub comanda generalului locotenent V. O. Kappel [18] .

După cum a subliniat Abramov în chestionarul său biografic, timp de cinci luni, din noiembrie 1919 până în martie 1920, marșul tragic, de aproape 2.000 de kilometri, până la Chița și nu numai, a continuat. Armata în retragere a depășit înghețurile de 50 de grade, foamea și epidemiile pe drum. În Transbaikalia , la sfârșitul lunii februarie 1920, o divizie de pușcași navali a plecat în număr de doar aproximativ 300 de oameni [17] .

În perioada ianuarie-noiembrie 1920, Transbaikalia a devenit ultimul bastion al mișcării Albe din Siberia. În februarie 1920, rămășițele armatei generalului decedat V. O. Kappel, sub comanda generalului-maior S. N. Voitsekhovsky , s-au alăturat trupelor lui Ataman G. M. Semyonov . Până la sfârșitul lunii februarie, formațiunile Kappel au fost reorganizate în corpurile 2 și 3 [19] .

Abramov, ca parte a armatei generalului-maior I. S. Smolin , sub conducerea generală a lui Ataman G. M. Semenov, se află la est de Chita , în orașul Nerchinsk , care a fost odată prima capitală a Teritoriului Trans-Baikal.

În armata generalului Smolin, Abramov a servit ca ofițer al Parcului de Artilerie al Corpului 2. Acest corp a apărat zona gării Olovyannaya a Căii Ferate de Est Chineze (CER) , la sud de Nerchinsk. În acest moment, din ordinul atamanului [G. M. Semyonov] este promovat locotenent al flotei de război pentru participarea la Campania de Gheață.

La 20 decembrie 1920, cu ultimele părți ale Corpului 2, Abramov a sosit din Transbaikalia la gară. Manciuria CER din China, care poartă un certificat de la comandantul Parcului de Artilerie al Brigăzii de Voluntari. Motivul sosirii lor le-a fost dat drept „retragerea armatei în Manciuria ” [5] .

Mai târziu, într-una din scrisorile sale din 30.01.1922 către E. G. Zarina, Abramov notează în rânduri zgârcite despre acești ani grei: „... Numai prin greutăți incredibile, orori și fiecare minut pericol de a fi ucis sau înghețat am salvat asta. viața...” [douăzeci]

În 1919-1920. o epidemie de tifoidă a făcut ravagii în toată Rusia . Nu exista încă un vaccin pentru această boală. Potrivit chestionarului, Abramov nu a fost rănit, dar a avut de două ori tifos - tifos și recidivă . Consecința acestui fapt a fost boala cardiacă dobândită [5] . Potrivit memoriilor lui O. A. Kopetskaya, pentru a doua oară Abramov a suferit tifos deja la sosirea în China.

Ani de emigrare în China. Harbin. 1920-1950

Lucrare

De la 1 martie 1921, Abramov lucrează de doi ani ca asistent asistent de laborator la uzina de distilare uscată a lemnului de la concesiunea forestieră „L. S. Skidelsky și fii „la joncțiunea Lukashevo a CER [21] . Mai multe dintre scrisorile sale, datate 1922, au adresa de plecare, art. Lukashevo, apoi orașul Harbin .

De la 1 martie [22] 1923 până la 1 noiembrie 1931, timp de opt ani, Boris Nikolayevich a lucrat ca asistent asistent de laborator în laboratorul Secțiunii agronomice a Departamentului Teren al CER din Harbin. În 1928, Izvestia de la Organizația Agronomică a publicat o colecție de lucrări de laborator intitulată Metode simplificate pentru studiul fasolei și a unor produse ale prelucrării lor. În această colecție, a fost publicat un articol științific al lui B. N. Abramov - „Determinarea conținutului de umiditate al fasolei”. [23]

Motivul pentru demiterea sa din laborator a fost că, așa cum subliniază Boris Nikolaevici în chestionarul său biografic, că era cetățean chinez (a solicitat cetățenia chineză în 1925 [5] ). În toamna anului 1931, Manciuria a fost ocupată de trupele japoneze. În acest sens, se pare că au început concedieri în masă ale cetățenilor chinezi din motive politice și ideologice.

Apoi, timp de doi ani și jumătate, din 1931 până în 1934, Abramov a trăit în lecții private - a predat engleza. În chestionare, el a indicat nivelul de competență lingvistică ca „profesor” și „traducător”.

De la 1 iunie [24] 1934 până la sfârșitul anului 1937, Boris Nikolayevich a lucrat ca inspector în departamentul de comerț și impozite al administrației orașului Harbin. De la 1 ianuarie 1938 până la 30 noiembrie 1939, a lucrat ca inspector la Biroul de Stat.

De la 1 februarie [25] 1940 până în februarie 1946, el a servit mai întâi ca secretar de facultate și apoi ca șef al clubului studențesc din Uniunea Creștină a Tinerilor Bărbați (YCL) din Harbin. Ca angajat al Uniunii, a fost membru [5] .

Apoi, de la 12 februarie [26] 1946 până la 1 august 1948, a lucrat ca asistent de laborator în laboratorul de chimie al Societății pe acțiuni „I. Ya. Churin and Co. ” [27] , de la 1 octombrie 1948 până la 1 martie 1949 - a Societății pe acțiuni a Laboratorului de Chimie și Farmaceutică din Nord-Est „Vostkhim” [28] .

De la 1 septembrie 1949, timp de 10 ani, până la plecarea în URSS, a lucrat la Institutul Politehnic Harbin : mai întâi ca asistent de laborator, un an mai târziu ca profesor de limba rusă, iar în ultimii trei ani a fost consultant al profesorilor chinezi de limba rusă și, de asemenea, a participat la alcătuirea manualelor de limba rusă pentru elevi [29] .

Abramov vorbea fluent engleza, știa să vorbească japoneză și să citească texte germane [30] . În chestionarul din 1943, el a mai indicat că avea cunoștințe medii de limba franceză [31] .

Starea civilă

În februarie 1923, mama lui Abramov a venit să-l vadă, după cum notează el, „care fugise din Transbaikalia” [32] . Ea a venit din Irkutsk (deși s-a născut și a trăit cu familia ei în Nijni Novgorod ). Toți anii înainte de moarte, ea a locuit în Harbin cu fiul ei.

În ianuarie 1929, Abramov s-a căsătorit cu Nina Ivanovna Shakhrai (1907-1994), care i-a devenit sufletul pereche și tovarășul pentru tot restul vieții.

Nina Ivanovna s-a născut pe 15 mai 1907 la Harbin. În 1924, adică la vârsta de 16-17 ani, a absolvit Școala Comercială din Harbin a CER . Cinci ani mai târziu, în 1929, a primit un certificat de absolvire de la Facultatea de Drept din Harbin [33] .

Niciun loc de muncă nu a fost indicat în chestionarul de la Harbin din 1942 de către Nina Ivanovna. Ea a scris că era dependentă de soțul ei și făcea treburile casnice [33] . Cu toate acestea, într-un document ulterior, ea notează că are 20 de ani de experiență practică ca fată de flori și tricotat [34] . În „Dosarul de pensie al lui N.I.Abramova” nu au fost prezentate documente care să confirme această vechime [35] . Aparent, era un loc neoficial al muncii sau al producției ei până la momentul strângerii documentelor, adică până la sfârșitul anului 1959, nu mai exista și nu mai existau martori.

Se știe că la mijlocul anilor 1940. Nina Ivanovna a suferit o boală gravă care i-a subminat grav sănătatea. După boală, nu a mai putut munci [36] . Prin urmare, atât mama, cât și soția erau sub îngrijirea lui Boris Nikolaevich în Harbin.

Căutare spirituală

Din tinerețe, Abramov a fost fascinat de întrebările despre sensul vieții și scopul omului, a fost interesat activ de teosofie și filozofia orientală. În căutarea răspunsurilor, a citit mult și a notat într-un caiet tot ce ține de dezvoltarea spirituală. În caietele și scrisorile sale găsim fragmente din Evanghelie , din lucrările lui F. M. Dostoievski , L. N. Tolstoi , K. D. Balmont , O. Weininger , M. Collins și alții. A studiat cu atenție și în mod repetat cartea lui Ramacharaka „The Way of Attaining Indian”. yoghini. Această perioadă de căutări se încadrează la începutul anilor 1920.

4 scrisori ale lui Abramov adresate Ekaterinei Georgievna Zarina, membră a Prezidiului Societății Teozofice din Vladivostok în 1920-1922, au supraviețuit până astăzi. Ea a fost editorul revistei teosofice New Thoughts, New Ways. Scrisorile lui Abramov au fost publicate de ea în două numere ale revistei (nr. 12, 13) pentru 1922 în secțiunea „Mișcarea teosofică în regiune în litere”.

Scrisorile arată tensiunea căutării și aspirațiilor spirituale ale lui Abramov. Iată patru fragmente semnificative din acele scrisori:

„Este greu să meargă, foarte greu. Dar am învățat - nu prin minte, nu prin logică, ci prin altceva - că cunoștințele noastre umane nu sunt nimic (în sine <…>), că toate religiile sunt adevărate (căci ideea fiecăreia este Dumnezeu), că există o lume a lui Hristos și Buddha , Socrate și Epicur , Kant și Tolstoi , lumea este atât de îndepărtată și străină de tot ceea ce poate fi exprimat într-un singur cuvânt - filistin; că în om de la crearea lumii există două posibilități: să devin animal și om, și că toate acestea sunt în mine...” (30.01.1922) [37] .
„Și mi se pare că numai acea învățătură care este capabilă să acopere totul: de la ciliați la Shakespeare , de la atracția atomilor la ciclul cosmogonic, de la bârfele actuale sau vulgaritate până la cea mai mare lepădare de sine, poate fi îndrăzneață, fără ezitare, acceptată de mine. Unde este?" (30 ianuarie 1922).
„Sunt profund convins că nu instituțiile, nici formele, nici guvernele și sistemul social trebuie refăcute, ci trebuie să ne refacem – iar restul va veni la ei, care au nevoie de această „odihnă”. Și în acest val de mișcare teosofică văd străluciri ale lumii viitoare și o întorsătură în istoria gândirii umane universale” (05/12/1922).
„Singura slujbă căreia mi-aș putea dedica toată viața cu plăcere este munca de a aduce în viață, în lume, idei și gânduri noi care au devenit deja parte din viața mea; iar dorința mea de a-i ajuta pe ceilalți în acest lucru devine din ce în ce mai puternică” (06/05/1922) .

Ideea exprimată în ultimul citat s-a dovedit a fi în mare măsură profetică. Abramov, într-adevăr, și-a dedicat cea mai mare parte a vieții înțelegerii noii Învățături a eticii vieții (Agni Yoga) , adusă pe lume de familia Roerich. Primele pagini ale acestei învățături au început să fie compilate în 1920. Dezvoltarea ideilor Eticii Vie și aplicarea lor în practica cotidiană a devenit linia principală a activității sale creatoare.

Întâlnire cu Nicholas Roerich

În vara anului 1934, Abramov s-a întâlnit personal cu Nikolai Konstantinovich Roerich (1874-1947), un mare artist, gânditor umanist, inițiator al Pactului „Cu privire la protecția instituțiilor artistice și științifice și a monumentelor istorice” și fiul său, un orientalist. Yu. N. Roerich . Soții Roerich au vizitat Harbin în timpul expediției Manciuriane din 1934-1935.

Această întâlnire a fost un punct de cotitură și a determinat întreaga viață ulterioară a lui Abramov.

În timpul șederii sale la Harbin, Nikolai Konstantinovici a unit în jurul său un mic grup de oameni care sunt în consonanță spiritual cu Predarea eticii vieții, care sunt cei mai pregătiți pentru cooperare și pentru a aduce ideile de cultură în viață. Sub conducerea lui N. K. Roerich, au avut loc întâlniri regulate ale „Commonwealth-ului” înființat [38] . Grupul a inclus, pe lângă B. N. și N. I. Abramovs, E. P. Inge, Z. N. Chunikhin, V. K. Roerich , P. A. Chistyakov, soții A. P. și E. S. Heidoki , V. N. Grammatchikov și alții [39] .

Locul central în aceste conversații a fost acordat Învățăturii eticii vieții , dedicată întrebărilor despre evoluția nemărginită a universului și umanității ca parte, multidimensionalitatea și interconectarea profundă a acestora. Învățătura, afirmând existența Legilor unificate ale cosmosului, le cuprinde ca fundamente ale vieții și ale dezvoltării progresive a tuturor lucrurilor. În armonie și ritm cu ele, principalele domenii ale activității umane sunt creativitatea , cunoașterea , perfecționarea spirituală și morală, munca pentru binele comun.

Ideile moral-filosofice și cultural-iluministe ale lui N. K. Roerich s-au dovedit a fi foarte apropiate de Abramov. Din toată inima l-a acceptat pe N. K. Roerich ca mentor al vieții, un Învățător spiritual.

Una dintre poeziile lui Abramov este dedicată cărților de Etică vie. Arată cât de importanți au devenit ei în viața lui.

Cărți Învățături

În timp ce lumina blândă a dimineții alungă umbra nopții,

Și cântarea păsărilor naște dulceață în inimă,

Cum prima rază de soare ne anunță ziua,

Și vântul din munți aduce pace și bucurie -

Deci cuvintele acestor cărți sunt ca cântecul păsărilor,

Ele dau naștere în suflet cântece de fericire,

Arzând cu focurile fulgerelor dimineții

Și luminează poteca, ca o rază pe vreme rea. [40]

Înainte de a părăsi Harbin, N. K. Roerich i-a oferit lui Boris Nikolaevici și soției sale, Nina Ivanovna, inele de ucenicie, ca semn de încredere deosebită și apropiere spirituală [41] . În viața Abramov, s-a întâmplat cel mai important lucru - a avut loc autodeterminarea internă, s-au deschis noi orizonturi de dezvoltare și îmbunătățire.

De la mijlocul anilor 1930 și până la moartea lui N. K. Roerich (1947), apoi a lui E. I. Roerich (1955), Abramov au corespondat cu ei și au sperat în noi întâlniri. Am primit 39 de scrisori de la E. I. Roerich adresate lui Abramov. Această corespondență avea un caracter profund confidențial și subtil cordial. Elena Ivanovna l-a numit pe Boris Nikolaevici „fiu spiritual” și l-a ajutat cu sfaturi înțelepte [42] . Ea a trimis două volume din cartea „Infinitul”, care face parte din Etica vie, ca amintire pentru Abramov [43] .

În 1934, la Harbin a fost format Comitetul rus al Pactului Roerich pentru protecția proprietăților culturale, iar BN Abramov a devenit membru activ al acestui comitet. În același an, comisia a publicat broșura „Standardul Păcii. Comitetul rus al Pactului Roerich de la Harbin. Raport". Simbolul Pactului - trei cercuri roșii într-un singur cerc - reflectă înțelegerea lui Roerich asupra culturii și forțele motrice ale evoluției umane. Cultura este o sinteză a celor mai bune realizări în cele mai importante trei sfere ale activității umane: știință, artă și religie. Este, de asemenea, un simbol al trecutului, prezentului și viitorului în cercul eternității; unitatea celor trei principii din microcosmosul uman - trup, suflet și spirit, iar în ființă - principiile pământești, subtile și de foc ale vieții.

„Commonwealth Junior”

„Commonwealth”, fondată de N. K. Roerich, a existat de mulți ani, până în anii 1950, când membrii săi au început să se împrăștie în diferite țări din Harbinul chinez. Mai târziu a primit numele de „mai în vârstă” „Commonwealth”, deoarece unii dintre membrii săi, la rândul lor, au început să conducă grupuri mici de tineri în studiul eticii vieții.

De la începutul anilor 1940 sub conducerea lui Abramov s-a dezvoltat un cerc de tineri interesați, care în cele din urmă au devenit discipolii și discipolii săi spirituali. Ritmul săptămânal al întâlnirilor de mulți ani a creat baza pentru o imersiune profundă în ideile Învățăturii Eticii Vie și o puternică ascensiune a forțelor creative.

La întâlniri au fost studiate fundamentele filozofiei și practicii perfecțiunii morale a Eticii Vie, au fost elaborate regulile de viață și munca internă asupra sinelui. S-a acordat multă atenție dezvoltării propriilor abilități creative ale membrilor grupului. Abramov i-a susținut pe studenți, și-a împărtășit experiența, a dat sfaturi valoroase. Unul dintre elevii săi a remarcat că „conversațiile cu el pe teme despre sensul artei și creativității, despre auto-îmbunătățire, despre scopul vieții, despre fericire, despre calea vieții, despre eternitate și multe altele au fost cele mai interesante conversații. care s-a scufundat în inimă pentru toată viața [44] ”.

Printre studenții lui Abramov:

Natalia Dmitrievna Spirina (1911-2004) - savant Roerich, poet , crearea unei noi direcții - Roerich în poezie este asociată cu numele ei, fondator și președinte al Societății Roerich Siberian (Novosibirsk), inițiator și organizator al creării a două Muzeele lui N. K. Roerich în Novosibirsk și în Gorny Altai, în satul Uimon de sus . Editura SibRO a publicat rezumate ale conversațiilor sale cu Boris Nikolaevici din 1946 până în 1971 sub titlul „Scântei de lumină” [45] .
Olga Stefanovna Kulinich (căsătorită Koreneva, c. 1921-2011) - muzician, locuiește în Australia din 1962 , a absolvit Conservatorul din Sydney , a scris poezie și proză .
Olga Adrianovna Kopetskaya (n. Buzanova, 1924-1999), artistă, locuiește în Australia din 1959 .
Arkady Semyonovich Paderin (1914-1979), designer grafic, era pasionat de desen și muzică. B. N. Abramov nu l-a introdus pe A. S. Paderin în cercul interior al studenților săi și s-a întâlnit cu el separat. După întoarcerea în URSS, A. S. Paderin a lucrat, ca toți repatriații în 1954, timp de trei ani la o fermă de stat din regiunea Karaganda din Kazahstan, de unde în 1957 s-a mutat împreună cu mama sa la Sverdlovsk (acum Ekaterinburg), unde locuiau rudele lor. .
Boris Andreevich Danilov (1927-2011) a fost un elev al lui E. P. Inge, unul dintre participanții activi la „Senior” „Commonwealth”. Din 1950, la cererea ei (în legătură cu plecarea ei în Germania ), B. N. Abramov și-a continuat studiile cu el până la plecarea sa în URSS în 1954 [46] .În patria sa, B. A. Danilov a lucrat timp de trei ani pe pământurile virgine ca un mecanic -combinator la ferma de stat din regiunea Chkalovsky (acum regiunea Orenburg) și în 1957 a putut să se mute la Novosibirsk. B. A. Danilov a scris articole și memorii [47] ; timp de mai bine de 20 de ani a fost directorul editurii Algim (Novosibirsk), care a publicat manuscrisele lui Boris Nikolaevici.
Lidia Ivanovna Prokofieva (căsătorită cu Zubchinskaya, 1925-2014), doctor. Din Harbin s-a mutat la soțul ei în URSS în 1956, în satul Vikhorevka, regiunea Irkutsk. După pensionare, din 1971 a locuit în Ust-Kamenogorsk.
Nikolai Alexandrovich Zubchinsky (lit. pseudo. Uranov) (1914-1981), scriitor, poet, artist amator. După ce a fost arestat de autoritățile sovietice în 1945, a executat un mandat fără drept de a coresponda în lagărele siberiene până în 1956. După eliberare, a lucrat în satul Vikhorevka, regiunea Irkutsk. Împreună cu soția sa L. I. Zubchinskaya, l-a părăsit pe B. N. Abramov ca profesor spiritual, crezând în mod nerezonabil că „l-a depășit” [48] . Din 1971 a locuit în Ust-Kamenogorsk.

Amintirile studenților ne ajută să ne imaginăm apariția lui Abramov și să restabilim episoade din viața lui.

N. D. Spirina a scris:

Apariția lui Boris Nikolayevich poate fi descrisă într-un singur cuvânt: „noblețe”. O înfățișare foarte armonioasă, calm, maniere reținute, o voce liniștită, ochi strălucitori strălucitori care privesc chiar în suflet. (...) Era sever, dar neobișnuit de amabil și de simpatic. Am simțit această receptivitate și ajutor concret la fiecare pas în toate problemele și dificultățile noastre, atât spirituale, cât și materiale. (...) Orele de comunicare cu Boris Nikolaevici au fost pentru mine cele mai bune ore din viața mea. [49]

„A fost întotdeauna calm, strâns și ferm. Făcând orice muncă de zi cu zi cu atenție și pricepere, era eliberat în interior de înghesuiala și povara vieții de zi cu zi... Dintre orice treburi cotidiene, putea începe să vorbească despre lucruri spirituale și vorbea întotdeauna clar, scurt și inteligibil, fără cuvinte de prisos. Și întotdeauna despre cele mai semnificative în acest moment. (...) El a învățat să gândească spre bine, subliniind că gândirea, disciplinată și intenționată, este o mare putere; învățat să-și împărtășească energia psihică, să facă trimiteri către cei bolnavi și nevoiași. Oamenii au apelat instinctiv la el pentru ajutor...” [50]

O. A. Kopetskaya a remarcat abilitățile speciale ale lui B. N. Abramov, voința și disciplina sa dezvoltată:

„...Înainte de a ajunge la Harbin, a trecut prin Campania de Gheață. În timpul campaniei, a izbucnit o epidemie de tifos. A înțeles foarte bine că a te îmbolnăvi într-o campanie înseamnă sfârșitul. Și-a pus toată puterea voinței și s-a gândit să rămână sănătos în campanie. Dar, la sosirea în Harbin, s-a îmbolnăvit de această boală și a suferit deja tifos la Harbin. Mi-a spus asta ca o ilustrare a faptului că multe pot fi controlate de puterea voinței și a gândirii” [51] .

„El a aspirat mereu la viitor și ne-a învățat pe noi, elevii săi, să aspirăm la viitor, să lucrăm pe noi înșine, să învățăm și să acumulăm cunoștințe pentru viitor și să nu trăim în trecut. În viitor, poți realiza ceea ce îți dorești, nimic nu poate fi schimbat în trecut. …

Din fire, era o persoană subtilă și sublimă, iubea poezia, pictura, muzica. … M-am străduit să văd totul bun și luminos în oameni, am vorbit mult cu tinerii...

Îmi amintesc testamentele lui, care au rămas în inima mea ca repere în viața mea. Iată câteva dintre ele: (…) „Mergeți pe calea de sus” – nu pierdeți timp prețios cu necazurile minore din viață, fiți mai presus de toate acestea și nu lăsați frumosul și strălucitorul să iasă din câmpul vizual, luptați pentru el . (...)

„Cimentează spațiul cu gânduri bune” - controlează-ți gândurile, pentru că nu numai faptele și cuvintele au consecințele lor, ci și gândurile. Gândurile bune vor aduce rezultate bune.

El a afirmat aceste prevederi prin propriul său exemplu” [52] .

Întoarce-te în Rusia. Novosibirsk - Moscova

Mulți ani, Abramov așteptau să se întoarcă în patria lor, căutând să împlinească legământul Învățătorilor lor spirituali N. K. și E. I. Roerichs - de a merge în Rusia, țara viitoarei noi culturi. Când o astfel de oportunitate s-a deschis în sfârșit, familia Abramov s-a mutat în URSS.

La 22 septembrie 1959, Consulatul General al URSS la Harbin a certificat o serie de documente referitoare la reședința și locul de muncă al lui B. N. Abramov [53] , iar pe 8 octombrie, cuplul a primit deja pașapoarte sovietice și o săptămână mai târziu au primit au fost înregistrate la Novosibirsk [54] .

Abramov a reușit să introducă de contrabandă cărțile Învățăturilor Eticii Vii, jurnalele sale spirituale și filozofice, corespondența cu Roerich-ii printr-o inspecție strictă la graniță. Mai târziu, la începutul anilor 1990, aceste cărți aduse în mod miraculos au devenit sursa primei publicații complete a Eticii vieții în Uniunea Sovietică [55] .

Aranjarea în patrie a durat câțiva ani și nu a fost ușor. De mai bine de un an, soții Abramov au locuit în Novosibirsk într-un apartament cu cunoscuți din Harbin, ocupând o cameră și neputând să-și despacheteze lucrurile. Nu au reușit să-și obțină propriile locuințe (în ciuda promisiunilor autorităților) sau să închirieze ceva potrivit [56] .

Se știe că Abramov a lucrat o lună în martie 1960 la Biblioteca Regională Novosibirsk [57] . La 27 septembrie 1960, la Galeria de Artă din Novosibirsk a fost deschisă o expoziție permanentă de picturi de N. K. Roerich . Baza acestei colecții a fost alcătuită din 60 de pânze, care au fost donate Siberiei de către Yu. N. Roerich [58] . Boris Nikolaevici a ajutat, de asemenea, activ la organizarea expoziției. A participat la agățarea pozelor și la elaborarea informațiilor despre expoziție. Există dovezi că a publicat articole în ziarele locale [59] .

Imediat după sosirea în URSS, Abramov a venit la Moscova pentru o întâlnire personală cu Yu . În URSS, Yuri Nikolaevici a adus cea mai mare parte a moștenirii părinților săi - picturi, manuscrise, colecții de artă orientală. În acel moment, el era ocupat cu posibilitatea de a crea un Muzeu al lui Nicholas Roerich la Moscova sau Sankt Petersburg . Cooperarea cu Iuri Nikolaevici, participarea și asistența în afacerile sale au fost, fără îndoială, un obiectiv important al lui Boris Nikolaevici și au fost motivul dorinței sale de a se muta la Moscova. Cu toate acestea, s-a întâmplat ca aceasta să fie singura lor întâlnire personală. A doua vizită a lui B. N. Abramov la Moscova la sfârșitul lunii mai - începutul lunii iunie 1960 a fost umbrită de vestea tragică a morții lui Yu. N. Roerich [62] .

Mai devreme, după ce a aflat despre problema locuințelor Abramov în Novosibirsk, Yuri Nikolayevich a încercat să-i ajute să se stabilească la Moscova. Existau două opțiuni pentru așezare la acea vreme: fie la dacha de stat construită special pentru Yu .

După moartea lui Yu. N. Roerich, construcția casei sale a încetat. După ce au primit de la Zelinsky permisiunea de a se stabili în dacha lor, Abramov s-au mutat la Moscova și de la mijlocul lunii februarie până la sfârșitul lunii mai 1961 au locuit în regiunea Moscovei , ocupând o anexă echipată pentru viață în perioada rece [63] . Totuși, s-a dovedit imposibil să obțină un permis de ședere permanent acolo și au fost nevoiți să caute un nou loc de reședință [64] .

După o căutare dificilă, Abramov a ales orașul Venev, Regiunea Tula. Orașul este situat la 163 km sud-est de Moscova. Un rol important în această decizie, aparent, l-au jucat un climat mai cald (din cauza stării de sănătate a Ninei Ivanovna), apropierea de capitală și posibilitatea de a vizita acolo cu trenul. La 12 iunie 1961, soții Abramov au ajuns la Venev [65] și au locuit aici până în februarie a anului următor.

În 1961, în timpul șederii sale la Moscova, Z. G. Fosdick, director executiv al Muzeului Nicholas Roerich din New York , pentru a studia arhivele despre N. K. Roerich, B. N. Abramov a asistat activ în munca ei. S-au cunoscut la începutul anilor ’50. din inițiativa Helenei Roerich prin scrisori. Z. G. Fosdick și-a amintit:

„Boris Nikolaevici a contribuit la mine în multe feluri, a fost plin de inspirație, a găsit informațiile necesare pentru mine și, de asemenea, m-a introdus în spiritul exuberant al vieții de atunci și în aspirațiile tinerilor către noile tendințe în literatură și artă. El însuși a ars de focul spiritului, a crezut într-un viitor mai luminos și a fost plin de căutări interioare. Frumusețea, oricare ar fi fost exprimată, a avut un efect profund asupra lui, strălucea peste tot când intra în contact cu ea. Voia să ajute pe toată lumea în orice fel putea. Îmi amintesc cuvintele lui: „Sunt mereu obișnuit să dau, dar îmi este greu să iau” [66] .

În același an, Abramov a vizitat Lavra Sfintei Treimi Serghie și s-a rugat în fața moaștelor Sfântului Serghie de Radonezh . La cererea sa, călugărul a deschis chiar lăcașul, iar Boris Nikolaevici a putut venera moaștele Sfântului [67] . B. N. Abramov venera și iubea profund înfățișarea Sf. Serghie - cel mai mare Conducător spiritual, Protector și Patron al Rusiei, care a avut o influență cheie asupra formării culturii spirituale și statalității țării noastre.

La invitația unor cunoștințe din Ucraina, în primăvara anului 1962, soții Abramov au făcut ultima lor încercare de a-și schimba locul de reședință și de a se stabili la periferia Kievului , în mediul rural. Cu toate acestea, s-a dovedit că cunoscuții nu și-au îndeplinit promisiunile, iar speranțele de a obține o locuință nu s-au împlinit. Soții Abramov s-au întors la Venev în iunie același an și s-au stabilit aici pentru tot restul vieții [68] .

Viața la Viena. 1961-1972

Venev este un mic oraș vechi rusesc, în care în anii 1960 locuiau aproximativ 6 mii de oameni. Potrivit legendei, locurile din Venev au fost marcate de sosirea Sf. Serghie de Radonezh la Mănăstirea Venev pentru a-și vizita discipolul spiritual, egumenul Petru, primul rector al mănăstirii masculine. Rev. Sergiu i-a dăruit un toiag, o cămașă de păr și un toiag, care au fost păstrate aici până în 1930 [69] .

Deasupra Venevului se ridică maiestuosul turn clopotniță al Bisericii Nicolae distrusă după Marele Război Patriotic . Aceasta este cea mai înaltă clopotniță din regiunea Tula - 77,5 m. Potrivit memoriilor veneviților, Abramov s-a ocupat de restaurarea lui, văzând în el un simbol al rezistenței și aspirației spiritului uman [70] .

Abramov s-a îndrăgostit de natura regiunii Venevsky. A fost profund atins de legenda celor 12 chei , spusă lui de un prieten Venev [71] . Acest loc, ca și alte împrejurimi pitorești ale Venevului, îi plăcea să viziteze și se bucura de frumusețea naturii [72] .

A treia reședință a soților Abramov din Venev a fost un apartament cu o cameră într-o casă de panouri cu două etaje, pe care l-au primit în 1964 [73] .Cu toate acestea, zgomotul și anxietatea vecinilor i-au forțat să se mute un an mai târziu într-un mic. casă privată, unde Boris Nikolaevici și-a petrecut ultimii ani ai vieții. Era o casă de tip barăcă (pentru trei proprietari), unde ocupau o treime din casă și o fâșie de grădină de legume. Casa nu a supraviețuit până astăzi. În 1987, în locul ei a fost construită o clădire rezidențială cu cinci etaje.

La Venev, Abramov, în ciuda vârstei de pensionare, a încercat să-și găsească un loc de muncă: a predat limba engleză la cursurile de seară și a dat lecții particulare celor care intrau la universitate [74] .

Cei care veneau din străinătate în URSS erau înconjurați de o atmosferă de suspiciune și prudență. Acest lucru i-a forțat pe Abramov să fie mai rezervați și prudenti. Locotenent-colonelul în retragere Yu. P. Burgasov, care la acea vreme lucra ca director al unei întreprinderi de transport cu motor și îl cunoștea îndeaproape pe B. N. Abramov timp de șapte ani, și-a amintit:

„Mulți știau despre prietenia noastră. Pentru aceasta am primit două mustrări severe și un avertisment privind exmatricularea din partid. În Venev, nu a spus nimănui despre sine, parțial pentru că l-am avertizat. „Boris Nikolaevici a fost un om limpede. Pentru el onoarea era mai dragă decât viața. Am cunoscut foarte puțini ofițeri ca el .

În ciuda dezordinei vieții de zi cu zi (a trebuit să car eu singur apă, să tai lemne, să încălzim soba, să lucrez în grădină), intensitatea vieții creative a lui Abramov nu a fost niciodată întreruptă. Apropierea de Moscova i-a permis să participe la evenimente importante orientate spre Roerich și să mențină legături cu oameni care au păreri asemănătoare. Se știe că a fost prezent la celebrarea a 60 de ani de la Yu. N. Roerich la Institutul Popoarelor Asiei al Academiei de Științe a URSS în 1962, la sărbătorirea a 90 de ani de la N. K. Roerich și la expoziție a picturilor sale la Muzeul de Stat al Artelor Popoarelor Estului în 1964 ., 17 august 1965 - la deschiderea monumentului lui Yu. N. Roerich la cimitirul Novodevichy [76] .

Mulți prieteni, în ciuda distanței, i-au vizitat pe Abramov din Venev, unii dintre ei destul de regulat. Printre ei L. S. Mitusova, fiica unui văr al lui E. I. Roerich, din Sankt Petersburg [77] , locuitori din Harbin care s-au întors în patria lor: G. A. Ivanov ( Ust-Kamenogorsk , Kazahstan ), G. P. Kuchma ( Karaganda , Kazahstan ), Z. N. Chunikhina (Cernogorsk, Teritoriul Krasnoyarsk), A. P. Heidok ( Balkhash , Kazahstan), noi cunoștințe de la Moscova: artiștii spațiali B. A. Smirnov-Rusetsky , V. T. Chernovolenko , un elev al familiei Roerich I. M. Bogdanova, și alții soții K-Polsky M. Z.. Comunicarea cu Boris Nikolaevici a fost susținută și de studenții săi: N. D. Spirina. A. S. Paderin, B. A. Danilov. Deci, Natalia Dmitrievna a venit anual la Venev de la Novosibirsk Academgorodok în timpul vacanței sale până în 1969, când mama ei s-a îmbolnăvit grav. Toți anii dinaintea plecării din viață a lui B. N. Abramov a existat între ei o corespondență regulată, confidențială și bogată în conținut [78] .

Oameni și prieteni asemănători au venit la Abramov pentru conversații pe subiectele Învățăturilor eticii vieții și teosofiei , simțind puterea spiritului în el și recunoscându-și autoritatea. „Ești un om foarte mare pentru mine”, scria B. N. Abramov în august 1961, artistul-cosmist V. T. Chernovolenko [79] . În 1963, N. I. Abramova a notat într-una dintre scrisorile ei către N. D. Spirina: „Am primit 34 de felicitări pentru Anul Nou și toată lumea, desigur, așteaptă scrisori ...” [80]

În 1972, Abramov a primit vestea mult așteptată și fericită: cartea Roerich [81] a fost publicată în seria Life of Remarkable People . Unul dintre autorii săi, P. F. Belikov , un important savant Roerich, un angajat apropiat și devotat al familiei Roerich, cu care Boris Nikolaevici a fost în corespondență, i-a oferit o carte cu o inscripție dedicată: „Dragă Boris Nikolaevici cu salutări din inimă și cele mai strălucite urări. Autor. 22.08.1972" [82] .

Vara lui 1972 a fost foarte uscată și caldă. Incendiile au început în turbării, provocând o poluare severă a atmosferei. Boris Nikolaevici a trebuit să ude grădina, să ducă apa de la pompă și să pregătească el însuși lemne de foc [83] . Pentru inima lui, această povară era excesivă.

La 5 septembrie 1972, Abramov a încetat din viață subit [84] . A fost înmormântat la Venev, în cimitirul de lângă vechea biserică Ioan Botezătorul .

În ciuda slăbiciunii fizice și a sănătății proaste, Nina Ivanovna a trăit singură mai bine de 20 de ani. La mijlocul anilor 1980. a primit un apartament într-o casă nouă. În toți ultimii ani, Nina Ivanovna a fost îngrijită de B. A. Smirnov-Rusetsky și studenții săi (E. A. Nikolaev, O. I. Tananaeva etc.), care veneau regulat de la Moscova la Venev, aduceau mâncare și medicamente.

N. I. Abramova s-a stins din viață la 20 iunie 1994. A fost înmormântată lângă soțul ei.

Nina Ivanovna a păstrat arhiva și manuscrisele lui Boris Nikolaevici, cu câțiva ani înainte de plecarea ei le-a transferat lui B. A. Danilov și N. D. Spirina la Novosibirsk.

Creativitate

Intrări pe teme spirituale și filozofice

Origini și succesiune

Lucrarea principală a întregii vieți a lui Abramov a fost compilarea de înregistrări morale și filozofice care dezvoltă temele Predării eticii vii (Agni Yoga) și reflectă calea practică de auto-îmbunătățire, pe care a urmat-o constant până la sfârșitul zilelor sale. Începutul înregistrărilor se referă la 1940 [85] , ultima dată este 5 septembrie 1972, ziua în care a murit Boris Nikolaevici.

H. I. și N. K. Roerichs erau familiarizați cu notițele lui Abramov, pe care le-a trimis în India . În scrisorile de răspuns, Elena Ivanovna și-a confirmat în mod repetat sursa spirituală și continuitatea ideologică cu Predarea eticii vieții (Agni Yoga). Ea l-a îndemnat pe Boris Nikolaevici să „păstreze aceste perle” și, fără să se îndoiască de propria sa putere, să-și continue sistematic munca de creație.

Boris trebuie să-și scrie în continuare sentimentele și tot ce aude. Principalul lucru este să adere la natura sistematică și consecventă a acestor înregistrări. (Scrisoarea din 23.01.1951) [86]

Dragul meu Boris, elimină toate îndoielile. Amintiți-vă că atâta timp cât sunteți legat de iubire și devotament față de Marea Imagine [a Maestrului Spiritual], nimeni și nimic nu poate rupe această legătură. Bineînțeles, înțeleg cu inima cât de mult vrei să auzi confirmarea acestei conexiuni și, cu bucurie, de trei ori, confirm ceea ce îmi transmiți ca venind din Sursa cea mai înaltă. (…) Mi-ar plăcea foarte mult să vi se dezvăluie mai multe rânduri de cuvinte. Păstrează aceste perle și nu te mira că ceea ce ai auzit și născut în creierul tău este aproape de Învățătura pe care o primești, altfel cum poți asimila ceea ce ți se dă? (Scrisoare din 28 decembrie 1954) [87]

Notele lui Abramov, care au primit titlul „Fațetele Agni Yoga” în prima ediție (din 1993), explică și aprofundează multe idei filozofico-antropologice și moral - practice ale Predării Eticii Vii (Agni Yoga), constituind odată cu aceasta o un singur corp de surse primare. Acest lucru este remarcat de cercetătorii care studiază moștenirea familiei Roerich și a adepților acestora [88] .

Caracterizând pe scurt această tradiție de cunoaștere, se poate urmări cum din anii 1870. (când H. P. Blavatsky și-a început munca la cărțile teosofice ) - în anii 1970. subiectul unei doctrine esenţialmente unificate a devenit mai concret şi mai practic. Dacă „ Doctrina Secretă ” acoperă o gamă largă de diverse probleme de ontologie , epistemologie , cosmogonie , antropogeneză , teoria evoluției Pământului și a omenirii, natura multidimensională a cosmosului și a omului etc., atunci Învățătura vieții Etica se concentrează în primul rând pe întrebări filozofice și antropologice, sociale și etice. La rândul său, în „Chipurile lui Agni Yoga” o atenție primordială este acordată temei transformării morale a unei persoane în proiecția practicii vieții de zi cu zi [89] . „Fațetele Agni Yoga” este un ghid experimentat și un fel de enciclopedie a îmbunătățirii spirituale și morale a conștiinței umane . Calea autodezvoltării este aici cea mai importantă sursă de schimbări progresive în societate și viața pe pământ [90] .

Aparatul conceptual, principalele probleme și abordări ale examinării lor, structura figurativă a „Chipurilor Agni Yoga” sunt similare cărților din Predarea eticii vieții. În ceea ce privește stilul de prezentare al înregistrărilor, cu toată apropierea lor de cărțile Învățăturii, acesta se remarcă prin originalitatea sa, inerentă lui Abramov. Deoarece „Marchiile Agni Yoga” reprezintă dezvoltarea principalelor „fațete”, adică ideile Eticii Vie, va fi firesc înainte de a le studia să se familiarizeze cu Învățătura și cu cele artistice , jurnalistice și epistolare. moștenirea lui H. I. și N. K. Roerichs.

Când sunt întrebați cum și unde se nasc imaginile și ideile în minte, oamenii creativi dau explicații diferite. Unii spun că ei înșiși sunt născuți în imaginație , alții simt subtil sosirea acestor imagini de undeva în spațiu, alții extrag idei noi din vise etc. diferite surse de creativitate. B. N. Abramov era departe de a-și lua creditul pentru crearea unor idei frumoase și profunde, pe care a început să le scrie. El a înțeles că aceste idei au existat și există în spațiul multidimensional nemărginit, indiferent de personalitatea lui, înainte și în afara lui. Aceasta a manifestat tradiția anonimatului cunoașterii și adevărului ca atare, subliniind natura lor universală, care nu poate fi proprietatea nimănui.

Pentru confirmarea înțelegerii sale cu privire la sursa înregistrărilor, Boris Nikolaevici s-a adresat lui He. I. Roerich. Ea a răspuns ferm și hotărât că notele sunt rezultatul colaborării sale cu Învățătorul spiritual, care a dat cărțile de Etică Vie și a fost unul dintre Autorii Doctrinei Secrete. Conexiunea spirituală și telepatică rezultată a mărturisit relația strânsă dintre B. N. Abramov și Învățătorul spiritual, care s-a dezvoltat de-a lungul multor existențe trecute ale lui Boris Nikolaevici. După plecarea lui E. I. și N. K. Roerichs din planul pământesc, a început să primească și să înregistreze mesaje și de la ei.

Autoritatea lui N. K. Roerich și E. I. Roerich ca gânditori umaniști ne oferă o bază pentru o atitudine pozitivă, de încredere față de notele lui B. N. Abramov. Mai mult, fiecare student poate, prin experiența sa de înțelegere și aplicare, să evalueze fecunditatea și vitalitatea cunoștințelor conținute în ele. [92]

În tradiția cunoașterii luate în considerare, adevărata creativitate este întotdeauna o mare lucrare interioară [93] , care necesită disciplină constantă, autocontrol , recunoaștere a calității gândurilor, sentimentelor și controlului inimii-volițional asupra lor. Armonia și semnificația rezultatelor creative depind direct de spiritualitatea și profunzimea conștiinței creatorului lor.

Abramov lucra cel mai adesea noaptea târziu sau dimineața devreme, când conștiința era mai sensibilă și mai rafinată după o noapte de somn, necufundată în treburile și agitația vieții de zi cu zi (a rescris totul curat în timpul zilei). [94] În același timp, însăși calea dezvoltării spirituale a pus ștacheta mai sus pentru el - să mențină această puritate și înălțime a gândirii pe tot parcursul zilei.

Astfel, „Fațetele Agni Yoga” este valoroasă nu numai pentru descoperirea de noi orizonturi de cunoaștere, ci și pentru descrierea muncii spirituale individuale, pe care Boris Nikolaevici nu a oprit-o nici un minut. Calea afirmării constante în acțiunile cuiva a valorilor superioare și a opoziției conștiente față de toate manifestările inferioare ale naturii umane stă la baza ascezei spirituale sau yoga . În aceasta, conținutul Fațetelor Agni Yoga este în consonanță cu Predarea Eticii Vii, care se bazează pe experiența spirituală unică a Helenei Roerich.

Puțini dintre prietenii mei știau despre munca altruistă a lui Abramov. El nu a căutat să-și distribuie înregistrările, deoarece orice lucrare misionară în domeniul cunoașterii spirituale este respinsă în tradiția Eticii Vie. Cei care le-au cunoscut în timpul vieții, cu puține excepții, le-au primit cu profund respect și încredere.

N. D. Spirina a caracterizat munca altruistă a lui Boris Nikolayevich în multe articole:

Accumulated Records este o ispravă a vieții. Iar noi, care știam despre această ispravă, i-am tratat mereu cu evlavie. ...Noi, care studiem cărțile Eticii Vie de mulți ani, am remarcat constant că Înregistrările oferă noi aspecte ale prevederilor Învățăturii, o dezvoltare ulterioară a sensului și sensului ei nemărginit. Astfel, lucrările sale au fost și un instrument valoros pentru noi pentru a înțelege și a studia Etica Vie. [95]

… Înregistrările sunt indispensabile ca însoțitori ai cărților Etica vie. Ei aduc cărțile mai aproape de noi. [96]

B. A. Danilov a explicat relația dintre fațetele Agni Yoga și predarea eticii vieții în felul următor:

BN Abramov „a considerat că baza pentru Noua Epocă care se apropie a fost Agni Yoga și și-a amintit mereu de Cuvintele... că Învățătura Eticii Vie a fost dată omenirii de milenii”. El „a perceput-o [informația] ca pe un fascicul care a luminat din toate părțile profunzimea înțelepciunii date umanității pentru extinderea și creșterea conștiinței. Sub această rază, Învățătura Eticii Vii, ca o piatră prețioasă, își expune luminii fațetele sale constitutive” [97]

În cărțile „Chipurile lui Agni Yoga” există o evaluare a acestor texte de către un Învățător spiritual, unde se notează:

Aceste înregistrări sunt de o valoare deosebită, pentru că s-a găsit o cale îngustă care duce la viață. Pentru cei care vin după, ei vor servi drept sursă de Lumină, arătând calea. („Fațetele Agni Yoga”, 1961, 128).

Viitorul va necesita multă forță și toate cunoștințele care au fost acumulate. Va fi nevoie de tot, iar fiecare linie a Recordurilor va fi o contribuție neprețuită la construirea Lumii Noi. („Fațetele Agni Yoga”, 1967, 353).

Idei principale

Prin toate cărțile „Fațetele Agni Yoga”, precum și în Învățăturile eticii vieții, tema-cheie a perfecțiunii spirituale și morale trece ca un fir roșu. Se dezvoltă în contextul ideilor ontologice și filozofico-antropologice despre multidimensionalitatea ființei și omului, infinitatea vieții și nemurirea spiritului uman ca parte cea mai înaltă a naturii sale multinivel, existența ciclică a omului în mediul pământesc. și lumi supramundane. [98] Perfecțiunea spirituală și morală a microcosmosului uman, care este în același timp o cale naturală a rafinamentului și transformării sale psihofizice și subtil-energetice, se afirmă astfel:

direcția principală a evoluției sale;
una dintre principalele condiții de cunoaștere a sinelui și a lumii;
calea schimbărilor progresive în viața socială și naturală;
o practică a vieții care conduce o persoană la realizarea destinului său de ființă rațională .

Fațetele Agni Yoga descrie principiile dezvoltării conștiinței umane, reglarea funcțiilor și reacțiilor sale mental-psihice , formulează regulile pentru munca internă asupra propriei persoane, calitățile personale și potențialul creativ . Accentul și direcția eforturilor de viață ale unei persoane se schimbă de la succesul extern (bogăție, carieră, faimă etc.) și consumerism la dezvoltarea naturii sale multidimensionale interne și a cooperării sociale. Nivelul realizărilor spirituale se manifestă în mod clar, în primul rând, în gradul în care o persoană înțelege cele mai înalte valori ale bunătății , frumuseții , cunoașterii și, în al doilea rând, în ce măsură viața sa de zi cu zi îndeplinește aceste criterii .

„Fațetele Agni Yoga” explorează o gamă largă de probleme semnificative ale vieții. Să enumeram câteva dintre ele: metode și metode de autoperfecționare și de ajutorare a oamenilor, esența creativității și îmbunătățirea constantă a calității muncii cuiva, inevitabilitatea evolutivă a obstacolelor vieții și forța spiritului în depășirea lor, importanța a inimii ca punct central al spiritului uman , natura somnului, intuiția și manifestările parapsihice , raportul dintre sentimentele sferei și mintea , direcțiile cercetării științifice în domeniul studierii naturii subtil-energetice a omului și a lumii, luptă pentru viitor și construirea unei comunități mondiale etc. Pe paginile „Chipurilor Agni Yoga” găsim o analiză detaliată a unei game largi de calități morale , cognitive și volitive pozitive ale conștiinței, pe care o persoană trebuie să le stăpânească treptat, și proprietățile negative corespunzătoare acestora, care sunt supuse controlului și eliminării treptate. Care este esența unei anumite calități, care este natura ei, de ce manifestări similare în exterior ar trebui să fie distinsă, cum să dezvolte virtuți pozitive, să „punem la vârf” și să neutralizezi acțiunile extremelor negative (vicioase) care li se opun - acestea și altele similare întrebările sunt studiate în detaliu și din unghiuri diferite.

Multe idei complexe sunt adesea formulate în Fațetele Agni Yoga destul de larg, expresiv și aforistic. Să dăm câteva dintre aceste gânduri instructive, care reflectă pe deplin poziția generală a acestei Învățături în raport cu subiectele indicate mai jos.

Perfecțiunea morală.

„Succesul nu constă în modul în care se dezvoltă viața pământească, exterioară, ci în modul în care în interior cresc calitățile spiritului și focurile [99] care sunt afirmate de ele” (1958, 815) [100] . „Viața de zi cu zi este un covor de realizări. Ei vor isprăvi lumești, dar isprava ascensiunii spiritului, realizată în viața de fiecare zi, este mult mai dificilă, prin urmare salutăm câștigătorul vieții obișnuite, care a afirmat neobișnuit în ea. (20.11.1960) Mai mult „El cucerește tot ce se poate cuceri pe sine”. (1953, 42). „Cu întuneric, lupta este doar cu Lumina, întărind Lumina în sine.” (1965, 474). „Secretul victoriei nu este acela de a sparge zidul influențelor exterioare, ci de a menține conștiința neascunsă în ciuda lor și de a afirma astfel superioritatea spiritului asupra lor.” (1964, 192). „Este imposibil să te stăpânești pe tine însuți dacă gândirea nu este controlată.” (1959, 50). „Cine nu se stăpânește și nu se poate reține, pe oricine și orice, dar nu pe sine, îl controlează.” (1957, 397). „Dacă vrei să crești, nu te feri de obstacole și depășește cu voința ta tot ce vine împotriva lui. Bucuria obstacolelor indică un grad înalt de conștiință a spiritului. (1964, 429).

Evoluția vieții ca luptă cu cei de jos și depășirea ei.

„Îmbunătățirea, rafinamentul și îmbunătățirea în toate - aceasta este calea evoluției vieții și înlocuirea constantă, neîntreruptă a vechiului cu noul...” (1959, 121). „Toată viața și toată existența, în cele din urmă, este un proces de o serie întreagă de eforturi, lupte și depășiri. Viața este ceva care se autodepășește. Nu există viață fără depășire. (1952, 461). Mai mult „Nu trebuie uitat că elementul de depășire rămâne inevitabil în toate condițiile, iar lupta dintre inferior și superior nu se oprește niciodată atâta timp cât spirala evoluției se desfășoară. Prin urmare, trebuie să iubim această stare de luptă eternă a spiritului și depășirea celor de jos de către cele mai înalte. (1953, 105). „Imperfecțiunile și slăbiciunile nu sunt obstacole, ci pietre pe care piciorul celui care merge la înălțimi le călcă în picioare.” (1953, 129). „Orice dificultate este o oportunitate pentru creșterea spiritului. Fiecare obstacol cere ca spiritul să se ridice deasupra lui și să-l depășească, adică să devină mai puternic decât el. (1963, 310). „... Prin creșterea problemelor și obstacolelor se poate judeca propria creștere.” (1952, 229). "Un războinic pe câmp - la urma urmei, aceasta este deja o ispravă." (18.11.1960) „Creșterea spiritului merge numai prin luptă și cu cât este mai dificil, cu atât mai bine, cu atât puterea lui crește mai repede. Nu vă fie frică de dificultăți, dar... și nu vă îndepărtați de ele. Ele conțin semințele posibilităților viitoare.” (1959, 52). „Trebuie să înțelegem că numai prin puterea spiritului se învinge. Este necesar să înțelegem că o luptă este dusă de puterea spiritului în creștere. Trebuie să învățăm să salutăm dificultățile. Dificultățile sunt motoarele evoluției spiritului.” (1953, 253).

Cunoaștere infinită.

„... Omul este un călător din trecutul infinit în viitorul infinit, sau un proces de expansiune și desfășurare constantă a conștiinței. Și atunci șederea pământească devine calea către Infinit. ... Cineva visează la elixirul vieții și al nemuririi, dar acest elixir a fost deja găsit, iar numele lui este Cunoaștere, pentru că dă conștientizarea vieții, care nu are nici sfârșit, nici început. (1953, 417). „Unii își plasează bogăția în lucrurile pe care le dețin, alții în bunurile pământești, dar cei înțelepți o plasează în cunoaștere. Cunoașterea este o proprietate inalienabilă a omului și, în plus, invizibilă. Cunoașterea este vastă și nelimitată. (1953, 460). Mai mult „Toți suntem studenți ai marii Mame Natură. Dar ucenicia conștientă este un indicator al maturității conștiinței. A învăța și a dobândi experiență este scopul vieții umane. Să studiezi mereu și oriunde, să studiezi fără sfârșit - acesta este modul corect de viață. (1953, 622). „S-ar putea să nu știe, dar negarea este inacceptabilă, pentru că întrerupe căile de cunoaștere a lumii. (1957, 603). „Scopul final al religiilor, filosofiei, științei și vieții înseși adevărate este de a oferi omului cunoștințe.” (1953, 178). „Cunoașterea curge prin canalul iubirii.” (1951, 334).

Creativitatea, dragostea pentru muncă și orientarea acesteia către binele comun.

„Munca este cea mai mare binecuvântare a vieții. … Munca este cununa vieții. Cele mai înalte valori ale spiritului se învață în muncă. Munca este justificarea vieții. … Cultura muncii este noua sarcină a omenirii. … Munca creativă este sarcina cosmică a umanității și scopul existenței sale. Creativitatea, creativitatea, creativitatea este marele destin al omului. (1951, 49). „Creativitatea spiritului este cea mai înaltă fericire a omului.” (1951, 241). Mai mult „Nu există efect fără cauză și nu există muncă care să nu aducă rezultate. Munca aprobat. Lucrați cu cunoștințele despre inevitabilitatea rezultatelor.” (1953, 109). „Măreția unui om se măsoară prin gradul de renunțare la sine. Și toți oamenii mari, cărora oamenii le cinstesc numele, au trăit și au lucrat nu pentru ei înșiși, ci pentru oameni.” (1954, 493). „Nemuritor este cel care nu trăiește pentru sine, ci pentru alții.” (1961, 489).

Luptă pentru Cel mai Înalt.

„În condiții dificile, o persoană caută o priză, dar este mai bine să o tăiați. Raza de Lumină este întotdeauna deasupra noastră.” (1953, 23). „Căile Înalte sunt de nepătruns, dar iubirea, iar Cel Mai Înalt ți se va descoperi.” (1955, 554). Mai mult „Tocmai echilibrul trebuie găsit, sau mijlocul de aur, între pământesc și ceresc, pentru ca pământenul să nu fie uitat și cel mai înalt să nu sufere daune.” (1965, 302). „A găsi eternul în temporal înseamnă a găsi calea vieții.” (1951, 337). „Deci, singura cale este până. Dar urcarea este întotdeauna dificilă. ... Dificultățile cresc odată cu creșterea spiritului, iar creșterea dificultăților nu este altceva decât un indicator al creșterii spirituale a unei persoane. (1954, 492). „Succesul nu constă în a nu suferi, ci în faptul că, în ciuda suferinței, mergi fără ezitare.” (1967 350).

Aspirația spre viitor.

„Aspirația va da naștere oportunităților. Prin urmare, cheia ușilor oportunităților este întotdeauna în mâinile noastre.” (1953, 35). „Construind viitorul, afirmat în prezent, depășim imperfecțiunea vieții.” (1954, 386). Mai mult „Prezentul este doar un segment al drumului către Infinit. Nu are sens dacă nu are viitor. (1959, 52). „Ne putem gândi cu calm la viitor, pentru că acesta ne aparține. Viitorul este un câmp de realizare a dorințelor și aspirațiilor prezentului. Pentru că pârghiile viitorului sunt în mâinile noastre. ... Semănați cu grijă, cu prudență, amintindu-vă de lăstari viitori, inevitabile și inevitabile, și vă este bine dacă semințele dorințelor și aspirațiilor voastre sunt bune și în consonanță cu evoluția. (1954, 655). „Scopul prezentului este viitorul. Oricât de bun este prezentul, viitorul este întotdeauna mai larg, mai profund și mai semnificativ. Doar o conștiință în descompunere nu are viitor.” (1953, 410). „Nu poți merge departe fără o geantă pe umeri, dar ce să pui în ea? Doar esențialul. Și necesar pentru calea ascensiunii. (1953, 24). „... Nu pierde din vedere ținta care se află în față. Și atunci calea ascensiunii devine calea imuabilității.” (1954, 377).

Luptă pentru frumusețe . Arta ca mod de a cunoaște.

„Calea către Lumină este calea către Frumusețe”. (1951 31). „Astfel, să afirmăm Frumusețea de pe Pământ ca o reflectare a Lumii Superioare.” (1951 31). „Cu cât întunericul de pe Pământ este mai negru, cu atât mai strălucitoare este lumina din Lumină. Și grăbește-te la el... ”(1956, 646). Mai mult Puțin se gândește la semnificația cognitivă a artei. Între timp, arta este un mod de a cunoaște acele fenomene și domenii ale vieții care sunt imposibil de cunoscut în alt mod. Poetul și artistul, parcă, văd în esența lucrurilor și văd ceea ce nu poate fi văzut altfel. Se poate pune întrebarea: de unde își trage compozitorul melodiile? De la tine? Dar nu sunt acolo, vin de undeva. Unde? Ce zone contactează pentru a obține material pentru munca sa? Arta este o cale directă către realizarea Lumilor Superioare.” (1970, 423).

Inimă și minte. (Mintea nedezvoltată, egoistă este desemnată în Fațetele Agni Yoga drept rațiune și creier).

„Nu este bine când există o luptă între rațiune și inimă. Ei trebuie să acționeze în comun și în deplină armonie. Nu este bine când motorul și roțile nu funcționează. Nu pentru că sunt atât de mulți care suferă de boli de inimă, încât este neglijat? (1966, 452). „Nimeni nu va spune: creier neînfricat sau creier curajos, sună ridicol. Dar ei vor spune: inima neînfricata sau curajoasă. Aceasta înseamnă că, dincolo de raționament, se simte că curajul, îndrăzneala, curajul, străduința sunt în inimă și că inima arde de focul inspirației, dar nu mintea rece. ... Oamenii înțeleg în mod inconștient multe, dar nu își dau socoteală.” (1966, 453). Mai mult „Și judecătorul este inima, dar inima curățată într-o oarecare măsură de întuneric. Creierul nu va ajuta. Căile creierului sunt la fel de întortocheate ca și circumvoluțiile sale. Și, prin urmare, calea creierului este înlocuită cu calea inimii, în care poate exista gunoi, dar nu există circumvoluții ... Prin urmare, transferul conștiinței către inimă, acesta este punctul central al microcosmosului uman. , va fi singura soluție la viață, pentru că viața spiritului este în inimă. (1963, 295). Actioneaza cu inima ta. Energiile lui: iubire, devotament, aspirație și alte calități ale spiritului. Acționează cu aceste energii ale inimii...” (1961, 30).

Știință nouă.

„Știința a pătruns de mult timp adânc în tărâmul invizibilului pentru ochi și a extins limitele materiei și ale fenomenelor materiale. Va merge și mai departe, deoarece căile dezvoltării sale sunt nesfârșite, și va dovedi științific prin mijloace experimentale existența unor tipuri mai fine de materie și energie... Imagini cu radiațiile invizibile ale unui magnet, metale, plante, animale și oameni. va fi luat. … Gândul va fi, de asemenea, imprimat pe ecran. În școlile viitorului ei vor învăța să gândească clar și clar, verificând distincția și acuratețea formelor mentale pe ecrane speciale... Mai mult …Știința va merge mai departe și va stabili prin intermediul unei camere electronice prezența și existența unui corp subtil și posibilitatea ca conștiința umană să rămână în el după ce își părăsește corpul fizic atât în timpul vieții în el, cât și după așa-numita moarte. Granița dintre lumea vizibilă și cea invizibilă, care a fost deja parțial depășită de știință, va fi complet ștearsă. ... Nu există nimic supranatural și de altă lume. Există ceea ce a fost studiat și înțeles de om și ceea ce nu a fost studiat și nu a fost încă înțeles de el. Totul poate fi dovedit științific dacă conștiința este suficient de extinsă și pregătită. Acum totul este realizabil, pentru că a venit epoca marilor realizări. Vălul secretelor cosmice este ridicat de om. Știința o ridică.” (2.01.1960).

Patriotism . Cooperare între națiuni.

„Patria noastră este fortăreața Lumii Noi. Viitorul ei este luminos.” (1970 473). „... Liderul - Țara Nouă [Rusia] - este înainte. Pentru fericire, gândiți-vă să vă numiți fiul ei. Prin ea vine mântuirea lumii. Printr-un mare sacrificiu, făcut întregii omeniri, ea și-a câștigat dreptul de a conduce planeta. Mulți o urmează și toți o vor urma.” (1955, 362). Mai mult „Țara Nouă [Rusia] va fi salvatoarea popoarelor... În ciuda tuturor imperfecțiunilor sale, ea a acceptat bazele relațiilor dintre popoare și i se vor oferi cele mai largi oportunități de a conduce omenirea spre cooperarea tuturor și în toate. … Pe planetă va fi stabilită o coexistență pașnică, cooperantă, neostilă.” (1970, 823). „Psihologia animală de ieri [zi] este condamnată. Frăția și cooperarea între popoare sunt temelia Lumii Noi.” (1954, 660). „Unitatea ta bună este darul tău pentru spațiu și un berbec împotriva întunericului.” (1962, 79).

Soarta înregistrărilor. Începeți să învățați

B. N. Abramov a făcut notițe într-un caiet cu un volum de 200-250 de pagini. Numărul lor total era de peste cincizeci. După moartea sa, N.I.Abramova a predat în anii 1980. toate caietele și alte materiale către Boris Andreevici Danilov din Novosibirsk. El a devenit custodele lor și primul editor.

La o întâlnire personală cu S. N. Roerich , fiul cel mic al marelui artist, în 1989, B. A. Danilov a clarificat împreună cu el momentul publicării notelor lui B. N. Abramov. S. N. Roerich a confirmat că Boris Nikolaevich a fost elev al tatălui său și știa despre notele sale de la părinți. S. N. Roerich a sfătuit să găsească posibilitatea publicării mai întâi a moștenirii lui H. P. Blavatsky , Învățătura eticii vii și scrisorile lui H. I. Roerich, iar apoi va veni momentul publicării acestor înregistrări.

În același 1989, B. A. Danilov a organizat cooperativa de edituri „ALGIM” [101] , unde au fost publicate toate cărțile desemnate de S. N. Roerich. Prima ediție a înregistrărilor sub titlul general „Fațetele Agni Yoga” a început în 1993. Până în 2017, au fost publicate peste 25 de volume. Titlul acestor cărți nu este al autorului, dar transmite în mod adecvat continuitatea și conținutul acesteia. În 1997, B. A. Danilov a publicat pentru prima dată un eseu biografic detaliat despre B. N. Abramov, „Aducătorul știrilor” [102] . Timp de mulți ani, până la plecarea sa din viața pământească, Boris Andreevici s-a angajat în pregătirea manuscriselor lui B. N. Abramov pentru tipărire și publicarea lor; a participat la întâlniri și seminarii care au discutat diverse aspecte ale biografiei și moștenirii creative a gânditorului.

De la mijlocul anilor 1990. a început dezvoltarea treptată socială și științifică a moștenirii spirituale și filozofice a lui B. N. Abramov.

În Novosibirsk, Societatea Siberian Roerich (SibRO) a organizat în mod regulat mese rotunde și seri în care N. D. Spirina și-a împărtășit amintirile despre profesorul ei spiritual. Din 1995, a început publicarea revistei lunare „Voskhod” (până în 2004 - „Despre Voskhod”) și cărți, unde au fost publicate materiale legate de viața și opera lui B. N. Abramov. În 1997, SibRO a susținut o conferință dedicată aniversării a 100 de ani de la nașterea sa. Totodată, pentru prima dată, o expoziție de acuarele sale, desfășurată în Casa Ofițerilor, a fost prezentată unui public larg.

În 2007, a avut loc conferința jubiliară „Earthly and Aboveground Feat”, organizată de SibRO, dedicată aniversării a 110 de ani de la B. N. Abramov [103] . În Muzeul lui Nicholas Roerich din Novosibirsk a fost deschisă o expoziție , care a inclus acuarele și grafică de Boris Nikolayevich, obiecte personale și fotografii. La sfârșitul lunii iulie 2017, Muzeul a găzduit o întâlnire solemnă dedicată împlinirii a 120 de ani de la nașterea gânditorului, culminată cu un concert al lucrărilor sale vocale. A fost lansată și o mare expoziție „Marele Serviciu”, care prezintă acuarelă și lucrări grafice ale lui B. N. Abramov, obiecte personale și cărți, fotografii și copii ale documentelor de arhivă.

Din 1996, în regiunea Tula, informațiile despre viața lui Boris Nikolaevich au început să fie colectate de către istoricul local deputatul Chistyakova ( Shchekino ) și angajații Societății Tula Roerich. Cu sprijinul administrației districtului Venevsky, în 1997, a fost organizată prima expoziție dedicată vieții și operei lui B. N. Abramov în Muzeul local de cunoștințe locale și a fost fondat fondul muzeal al familiei Abramov [104] .

În același 1997, în orașul Venev, în ajunul zilei de naștere a gânditorului, a avut loc o Zi de Comemorare, dedicată împlinirii a 100 de ani. Acesta a fost începutul lecturilor anuale Venevsky în memoria sa , care în 2017 au fost redenumite Abramovsky. Ele au loc în ziua liberă cea mai apropiată de data nașterii lui B. N. Abramov. Din 2011, Centrul de Cercetare Tula Roerich (TulRITS) a devenit organizatorul lecturilor. Lecturile lui Abramovsky unesc oameni din diferite părți ale Patriei noastre și din țările vecine. Sunt de natură culturală, educațională, de cercetare. În 2022, au avut loc cele XXVI Lecturi Abramovsky. Materialele lecturilor sunt prezentate pe site- ul personal al lui B. N. Abramov.

În august - septembrie 1997, prima expoziție dedicată lui B.N. Abramov a avut loc la Novokuznetsk , în Biblioteca Centrală a orașului, numită după N.V. Gogol.

Din 2005, la Novokuznetsk, prin eforturile membrilor Societății Roerich orașului Novokuznetsk (NGRO) și a Consiliului Internațional al Organizațiilor Roerich. S.N. Au loc lecturi Roerich , Kuzbass în memoria lui B. N. Abramov, sunt publicate colecții de materiale din lecturi și se lucrează la studiul și publicarea în continuare a lucrărilor sale. [105] În primul rând, locul de desfășurare a lecturilor a fost Biblioteca Centrală a Orașului. N. V. Gogol, apoi, începând din a cincea lectură, Universitatea Industrială de Stat Siberian. Inițiativa publică a fost susținută de B. A. Danilov, șeful editurii ALGIM (Novosibirsk), care a fost prezent la primele lecturi de la Novokuznetsk în 2005.

După moartea lui B. A. Danilov, N. N. Velichko, un angajat al NGRO, continuă să pregătească manuscrisele lui Boris Nikolayevich.

Din 2012, Consiliul Internațional al Organizațiilor Roerich. S.N. Roerich împreună cu Centrul Internațional al Roerichs au început să organizeze forumuri internaționale dedicate moștenirii lui B.N. Abramov. În 2012, la Moscova, la Centrul-Muzeu. N. K. Roerich și în orașul Venev a avut loc un forum social-științific „Căile Spiritului - căile Culturii”, dedicat împlinirii a 115 de ani de la nașterea lui B. N. Abramov. În cadrul acestui forum, Centrul-Muzeu a găzduit o conferință socio-științifică „Fațetele filosofiei realității cosmice în creația vieții lui B. N. Abramov”, ale cărei materiale au fost publicate în colecția „Căile spiritului”. – Căile Culturii”. [106] În 2017, Consiliul Internațional al Organizațiilor Roerich. S. N. Roerich și Centrul Internațional al Roerichs au organizat un forum internațional social și științific dedicat aniversării a 120 de ani de la B. N. Abramov. Unul dintre evenimentele sale a fost conferința „Pentru a aduce Predarea mai aproape de viață”: „Marginile Agni Yoga” pe problema protejării valorilor culturii”. În 2022, a avut loc al XIV-lea forum social și științific internațional dedicat aniversării a 125 de ani de la nașterea lui B. N. Abramov „Cultura este poarta spre viitor”, în cadrul căreia conferința internațională științifică și publică „Predarea marchează noua eră”. „The Edges of Agni Yoga” despre etica vie și modalitățile de dezvoltare a noii gândiri cosmice”.

În 2015, Centrul de Cercetare Tula Roerich a pregătit o expoziție itinerantă filozofică și de artă „Calea de sus a Spiritului: viața și opera lui B. N. Abramov”. Cele șase standuri ale expoziției au prezentat fotografii, reproduceri de picturi și acuarele, texte poetice și filozofice. Expoziția a fost expusă la filiala Bibliotecii Centrale și la Casa de Cultură din Venev (08.2015-02.2016), la Muzeul-Institutul de Stat al familiei Roerich din Sankt Petersburg (10.2015), la Muzeul Regional de Artă Tula ( 02-03.2016) și s-a desfășurat în paralel la Casa Rusă din străinătate. A. Soljenițîn la Moscova (02.-04.2016).

În 2017, în cadrul Lecturii Aniversare Abramov de la Venev, marea deschidere a Muzeului lui B. N. Abramov , creată prin eforturile angajaților a două organizații - SibRO și TulRITS, precum și o placă memorială actualizată dedicată lui B. N. Abramov, a avut loc.

În 2018-2019 a fost dezvoltat un site web personal al lui B. N. Abramov, unde opera sa filozofică și artistică este prezentată în multe feluri, precum și Materialele lecturilor lui Abramov.

Creativitate literară, muzicală și picturală

Abramov era o persoană educată cuprinzător: iubea și cunoștea bine literatura, muzica, pictura și era versat în tehnologie. A scris poezii și povestiri pe teme spirituale și morale, a pictat acuarele - peisaje și picturi simbolice, a cântat la pian și a compus muzică. N. D. Spirina, un student al lui Boris Nikolaevich, a remarcat că nu a acordat prea multă atenție acestei părți a muncii sale. În același timp, reflectă atât de viu viziunea sa asupra lumii și este armonioasă ca formă, încât merită menționată separat.

Creativitatea artistică a lui Abramov nu a ajuns la noi în totalitate. În însemnările și scrisorile sale, găsim descrieri ale acuarelelor și titluri ale poveștilor care nu au fost încă găsite. Ceea ce știm din moștenirea sa creativă se referă în principal la perioada Harbin a vieții sale.

Opera literară, muzicală și picturală a lui Abramov este plină de dorința de a transmite frumusețea și spiritualitatea vieții, de a dezvălui secretele unei realități subtile, spirituale, care este accesibilă unei conștiințe umane sensibile și pure. Conținutul lucrărilor sale reflectă o pătrundere profundă în esența ideilor spirituale și filozofice ale Învățăturii Eticii Vii.

Poezii și povești de B. N. Abramov , scrise în anii 1940-1950, au fost publicate pentru prima dată în almanahul „Phoenix” (Adelaide, Australia).

Lucrările poetice sunt construite pe metafore vii, memorabile („Vulturul Alb”, „Pomul de Crăciun”, etc.) și opoziții expresive („Întunecate și înguste sunt limitele pământului...”). În formă figurativă, aici sunt transmise idei filosofice profunde despre multidimensionalitatea naturii umane, prezența în noi a luminii spiritului care luminează conștiința, despre dorința ei nesățioasă pentru patria sa superioară, cerească.

N. D. Spirina , ea însăși o poetă profundă, a remarcat că în opera lui B. N. Abramov „ipar clar trei teme principale: viața pământească, existența supramundană și calea către Lumea Superioară. ... Lumea pământească este împovărătoare. Nimic pământesc nu atrage poetul. …El susține că scopul existenței pământești este de a găsi calea către Frumusețea Lumilor Superioare. ... Poetul crede că obstacolele, corect înțelese, nu numai că nu interferează, ci contribuie de fapt la ascensiune” [107] .

Laitmotivul în poezia lui Abramov sunt temele căii de munte, simbolizând ascensiunea spirituală a unei persoane („Golgota vieții”, „Călători îndepărtați noaptea ...”, „Calea de munte”), lupta neobosită și depășirea pe sine și încercările vieții („Cuvinte de despărțire”, „Perle”), un apel din inimă către Învățătorul spiritual ca principiu conducător și călăuzitor („Inima stăruitoare arde...”, „Stelele spiritului”). Există poezii dedicate lui Sergius din Radonezh („Calea noastră de viață este spinoasă...”), E. I. Roerich („Din adâncurile de ceață ale zilelor inconștiente...”), precum și scrise pe baza picturilor lui N. K. Roerich ( „Dealul” - conform picturii „El a ieșit”).

Sensul vieții

Pentru dragoste, frumusețe și vise

Trăim în această lume acum

Pentru a găsi, deschideți și intrați

Spre grădină Ușă de conducere minunată.

Pentru ca inima să înțeleagă

Toată marea bunătate a Creatorului,

Pentru ca sufletul să vrea să dea

Viața veșnică însăși până la capăt.

os de hering

Pomul de Crăciun este zvelt, veșnic verde,

Mândră de ținută modestă,

Este vara, toamna, iarna este aspră, -

Ești mereu la fel.

Un brad de Crăciun îndepărtat, un brad sălbatic de Crăciun,

vreau doar sa intreb:

Precum echilibrul, puterea mare,

Salvați în viața pământească?

Multe paragrafe care alcătuiesc textul „Fațetele Agni Yoga” [108] sunt scrise în versuri albe (1952, 528; 1954, 112; 1958, 192 etc.). Uneori există o împărțire în versuri poetice și rimă (1951, 158, 160 etc.).

Poeziile lui Abramov sunt intrinsec muzicale, iar unele dintre ele au fost puse pe muzică. La noi au ajuns note a 16 lucrări vocale ale lui Abramov [109] . Potrivit memoriilor lui N. D. Spirina, Boris Nikolayevich iubea muzica clasică, avea o voce frumoasă și cânta.

I. K. Dmitriev, pianist, compozitor, onorat muncitor al culturii din Republica Altai , definește genul miniaturii muzicale ale lui B. N. Abramov ca muzică spirituală cu elemente de alte genuri: „... În Inima aspirantă, există trăsături absolut evidente ale unei romantism de la începutul secolului al XX-lea. Lucrarea „The Strings Are Singing” este, parcă, o improvizație, asemănătoare cu cea pe care o întâlnim în cântarea povestitorilor din Altai... „Deer” este o baladă tipică. Lucrarea „Diavolul cu aripă” este, de asemenea, apropiată ca gen de o baladă sau, mai degrabă, de o rapsodie ... " [110]

Din 2007, lucrările vocale ale lui Abramov au fost interpretate de soliști ai Teatrului de Operă și Balet din Novosibirsk.Muzeul Nicholas Roerich din Novosibirsk găzduiește în mod regulat concerte în care sunt interpretate aceste lucrări.

Fondurile Muzeului Novosibirsk al lui N. K. Roerich conțin 13 desene realizate cu un creion de grafit și 17 desene în acuarelă de B. N. Abramov. Majoritatea acestor lucrări au fost transferate de N. D. Spirina lui N. I. Abramova în 1974. Una dintre acuarelele înfățișând narcise a fost dăruită de autor unui prieten de ziua lui (mai târziu văduva a dăruit-o Muzeului). O alta, cea de-a 18-a acuarelă, a supraviețuit doar ca reproducere în culori.

13 din 17 acuarele sunt datate ianuarie 1941. B. N. Abramov nu a dat nume lucrărilor sale.

Prima publicare a desenelor a fost realizată în 1997 în revista SibRO „Before Sunrise”. În același an, cu ocazia centenarului nașterii lui Boris Nikolaevici, acuarele au fost expuse pentru prima dată în cadrul conferinței aniversare de la Novosibirsk.

Lucrările picturale și grafice ale lui Abramov sunt profund simbolice. Pe acuarele întâlnim motive apropiate de simbolismul lui N. K. Roerich. Munții și escaladarea lor simbolizează calea vieții unei persoane care se străduiește să atingă idealurile alese și cele mai înalte valori ale spiritului. Această cale este plină de obstacole și încercări grele. Multe dintre desene înfățișează o potecă îngustă de munte de-a lungul căreia se urcă figuri umane. În aceste lucrări, locul central este ocupat de imaginea Învățătorului spiritual, care păzește și protejează cu abnegație pe călătorii vieții de forțele rele și distructive care îi amenință.

Artistul își exprimă, de asemenea, gândurile despre viața în peisaje: dealurile, râurile, cîmpurile sunt marcate cu linii netede, blânde, ceea ce aduce un sentiment de tăcere și maiestate calmă a naturii. În prim-planul unuia dintre peisaje sunt desenați clar copaci distruși de elemente naturale și bolovani uriași, printre care, se pare, pur și simplu au putut să se întărească și să crească printr-un miracol. Acești copaci simbolizează rezistența interioară și puterea de a rezista condițiilor de viață înconjurătoare, adesea ostile. Întinderea nemărginită a râului care pleacă în depărtare creează o senzație de infinitate a spațiului, făcându-te să te gândești la fluxul continuu al vieții [111] .

În lucrările grafice ale lui Abramov se repetă imaginea unei păsări cu o piatră în cioc. Unele desene au inscripția „Alatyr”. Alatyr este „în legendele medievale rusești o piatră cu proprietăți miraculoase și vindecătoare” [112] , simbol al puterii naturii, eternității și infinitului mișcării universului [113] .

Locuri memorabile

În Venev, regiunea Tula

Prima placă memorială dedicată lui B. N. Abramov, în orașul Venev, regiunea Tula, a fost instalată cu ocazia împlinirii a 110 de ani de la nașterea sa la inițiativa Societății Siberian Roerich (SibRO, Novosibirsk) în 2007. Artistul este N. I. Kulakova (g . Moscova). Placa memorială a fost amplasată la capătul unei clădiri rezidențiale cu cinci etaje, construită pe locul casei în care au locuit B. N. și N. I. Abramovs din 1965 până în 1972. (strada Sovetskaya, 15).

În 2017 s-a luat decizia înlocuirii acestuia. Centrul de Cercetare Tula Roerich (TulRITS) pe cheltuiala publică a organizat realizarea unei noi plăci memoriale , realizată de talentatul sculptor A. D. Leonov [114] cu basorelief de B. N. Abramov.

În 2016, în apropierea acestei clădiri rezidențiale, a fost creată Piața numită după B.N. Abramov (str. Sovetskaya, 15). Construcția a fost realizată de angajații TulRITS cu fonduri strânse de comunitatea Roerich. Piața este un traseu turistic memorabil, un loc de odihnă și plimbări pentru locuitorii și oaspeții orașului.

În anul aniversar 2017, SibRO și TulRITS au înființat Muzeul public al lui B. N. Abramov din orașul Venev , care este dedicat vieții și drumului său spiritual. Muzeul prezintă fotografii rare, copii scanate ale documentelor de arhivă unice, obiecte personale, cărți, reproduceri de înaltă calitate ale picturilor de N. K. Roerich și B. N. Abramov. Muzeul lui B. N. Abramov desfășoară fonduri, expoziții, excursii, cercetare, activități educaționale și publicistice. Activitatea Muzeului este realizată pe bază de voluntariat de către angajații a două organizații - TulRITS și SibRO.

Adresa Muzeului B. N. Abramov: regiunea Tula, Venev, st. Sovetskaya, 15 ani, ap. 17.

Vedeți pe harta Yandex

Vizualizare 2-GIS

Program - cu programare.

Muzeul lui B. N. Abramov, Piața care îi poartă numele și Placa Memorială formează un singur spațiu spiritual și cultural, a cărui creație a exprimat respectul și buna amintire a lui B. N. Abramov, gânditor și personalitate culturală.

Muzeul de cunoștințe locale din orașul Venev deține fondul lui B. N. și N. I. Abramov, se organizează expoziții temporare cu obiecte personale ale familiei, fotografii, cărți, reproduceri de acuarele de B. N. Abramov.

În Novosibirsk

În Muzeul lui N. K. Roerich din Novosibirsk din Cabinetul Memorial al lui N. D. Spirina, o expoziție permanentă prezintă o expoziție de fotografii despre B. N. Abramov, copii ale notelor sale, scrisori către N. D. Spirina, texte muzicale ale operelor sale muzicale. De asemenea, sunt organizate în mod regulat expoziții temporare, unde sunt expuse lucrări originale de acuarelă și grafică de B. N. Abramov, obiectele sale personale și cărți.

În Novokuznetsk

În expoziția permanentă a Muzeului Național al familiei Roerich - centrul cultural și educațional al bibliotecii. D. S. Likhachev în Novokuznetsk prezintă fotografii, copii în facsimil ale caietelor muzicale ale lui B. N. Abramov din arhiva lui B. A. Danilov, cartea „Fațetele Agni Yoga”, culegeri de materiale din lecturile Kuzbass în memoria lui B. N. Abramov. În timpul lecturilor Kuzbass, sunt expuse reproduceri ale acuarelelor lui Boris Nikolaevici și ale altor materiale.

Filmografie

Rugăciunea pentru o ceașcă. 2000 Grupul Novomoskovsk Roerich, Novomoskovsk, regiunea Tula. Textul filmului .
fiu spiritual. 2001 Grupul Novomoskovsk Roerich, Novomoskovsk, regiunea Tula.
Lampă de deșert. 2006 Societatea Kuzbass Roerich, Novokuznetsk.
Ață de argint. compoziția diapozitivelor. 2006 SibRO, Novosibirsk. Povestea lui N. D. Spirina despre poezia lui B. N. Abramov.
Inimă aspirantă. 2007 SibRO Studio, Novosibirsk. Un film dedicat aniversării a 110 de ani de la nașterea lui BN Abramov.
Întâlniri la Venev. Amintiri ale lui B. N. Abramov. 2007-2012 SibRO Studio, Novosibirsk.
Căile Neobișnuitului. Despre viața și opera lui B. N. Abramov și N. D. Spirina. 2010 SibRO Studio, Novosibirsk. Un film despre viața și opera lui B. N. Abramov și studentul său spiritual N. D. Spirina. „Acolo unde se termină cărările călcate de multe picioare, încep căile singularității.”

Lucrări muzicale. Muzică și versuri de B. N. Abramov

Interpretat de S. Kuzmin, O. Kolobova și A. Lebedev, soliști ai Teatrului Academic de Operă și Balet de Stat din Novosibirsk. Acompaniament - Onorat. figură culturală a Republicii Altai I. Dmitriev.

„Inimă aspirantă”
„The Stray Bird” și „On Flowering Meadows (Castelul Minunilor)”
„Castelul Minunilor”
"Deal"
„Caucaz, Altai și Himalaya”
Concert aniversar de lucrări vocale de BN Abramov. 30 iulie 2017 Muzeul lui Nicholas Roerich din Novosibirsk. Partea finală a programului Adunării Solemne dedicată împlinirii a 120 de ani de la nașterea lui BN Abramov.

Muzică și cuvinte - B. N. Abramova. Interpreți: O. Kolobova, solist al Teatrului de Operă și Balet din Novosibirsk (soprano). Acompaniament - I. Dmitriev, Onorat. figură culturală a Republicii Altai (pian).

Bibliografie

Edițiile anilor 1990 (Inregistrari 1960-1972)

Fațete ale Agni Yoga. 1960 Novosibirsk: PPK „Poligraf”, „Algim”, 1993. 228 p. (ediția I)
Fațete ale Agni Yoga. 1961 Novosibirsk: PPK „Poligraf”, „Algim”, 1994. 400 p. (ediția I)
Fațete ale Agni Yoga. 1962 Novosibirsk: PPK „Poligraf”, „Algim”, 1994. 320 p. (ediția I)
Fațete ale Agni Yoga. 1963 Novosibirsk: PPK „Poligraf”, „Algim”, 1994. 320 p. (ediția I)
Fațete ale Agni Yoga. 1964 Novosibirsk: PPK „Poligraf”, „Algim”, 1994. 320 p. (ediția I)
Fațete ale Agni Yoga. 1965 Novosibirsk: PPK „Poligraf”, „Algim”, 1995. 288 p. (ediția I)
Fațete ale Agni Yoga. 1966 Novosibirsk: PPK „Poligraf”, „Algim”, 1995. 320 p. (ediția I)
Fațete ale Agni Yoga. 1967 Novosibirsk: EKOR, Algim, 1995. 320 p. (ediția I)
Fațete ale Agni Yoga. 1968 Novosibirsk: EKOR, Algim, 1996. 320 p. (ediția I)
Fațete ale Agni Yoga. 1969 Novosibirsk: Algim, Tseris, 1996. 288 p. (ediția I)
Fațete ale Agni Yoga. 1970 Novosibirsk: „Algim”, „Tseris”, 1997. 288 p. (ediția I)
Fațete ale Agni Yoga. 1971 Novosibirsk: Algim, Tseris, 1997. 288 p. (ediția I)
Fațete ale Agni Yoga. 1972 Novosibirsk: Algim, Tseris, 1998. 288 p. (ediția I)

Ediții după 2000 (Înregistrări 1951-1960)

Fațete ale Agni Yoga. 1951 Novosibirsk: „Algim”, 2014. 208 p. (ediția I)
Fațete ale Agni Yoga. 1952. La ora 2. Novosibirsk: „Algim”, partea 1 - 2013. 304 p.; partea 2 - 2014. 312 p. (ediția I)
Fațete ale Agni Yoga. 1953. La 2 ore Novosibirsk: „Algim”, 2012. partea 1 - 406 p.; partea 2 - 408 p. (ediția I)
Fațete ale Agni Yoga. 1954 Novosibirsk: „Algim”, 2011. 520 p. (ediția I)
Fațete ale Agni Yoga. 1954 Novosibirsk: „Algim”, 2017. 968 p. (ed. a 2-a, supliment)
Fațete ale Agni Yoga. 1955. La 2 ore Novosibirsk: „Algim”, 2015. partea 1 - 392 p.; partea 2 - 2016. 416 p. (ed. a 2-a, suplimentar)
Fațete ale Agni Yoga. 1956 Novosibirsk: „Algim”, 2009. 640 p. (ediția I)
Fațete ale Agni Yoga. 1957 Novosibirsk: „Algim”, 2008. 560 p. (ediția I)
Fațete ale Agni Yoga. 1957 Novosibirsk: „Algim”, 2021. 632 p. (ed. a 2-a, supliment)
Fațete ale Agni Yoga. 1958. La ora 2. Novosibirsk: „Algim”, 2013. partea 1 - 320 p.; partea 2 - 328 p. (ed. a 2-a, supliment)
Fațete ale Agni Yoga. 1959 Novosibirsk: Algim, SVET, 2004. 240 p. (ediția I)
Fațete ale Agni Yoga. 1960 Novosibirsk: „Algim”, 2015. 336 p. (ed. a 2-a, supliment)
Fațete ale Agni Yoga. 1963 Novosibirsk: „Algim”, 2019. 560 p. (ed. a 2-a, supliment)
Fațete ale Agni Yoga. 1964 Novosibirsk: „Algim”, 2020. 624 p. (ed. a 2-a, supliment)
Fațete ale Agni Yoga. 1965 Novosibirsk: „Algim”, 2021. 528 p. (ed. a 2-a, supliment)
Fațete ale Agni Yoga. 1966 Novosibirsk: „Algim”, 2018. 496 p. (ed. a 2-a, supliment)

Colecții întocmite pe baza Notelor lui BN Abramov

Scântei de Lumină. Din convorbirile lui B. N. Abramov cu N. D. Spirina. Eliberare. 1-8: 1946-1971 Novosibirsk: IC Rossaziya SibRO, 2000-2012.
Autoperfectionare. Fațete ale Agni Yoga. Comp. G. F. Egorova. Samara, 2006. 236 p.
Abramov BN Mesaje de la Shambhala: Comunicare spirituală cu Învățătorul M. și Roerichs. M.: Eksmo, 2012. ISBN 978-5-699-53765-5 ; ISBN 978-5-699-59449-8 (ed. a doua rev.)
Abramov B. N. Lumina Agni Yoga. Moscova: Eksmo, 2012. ISBN 978-5-699-55431-7
Abramov B. N. 12 trepte de înțelepciune. Moscova: Eksmo, 2012. ISBN 978-5-699-57593-0
Abramov B. N. Calea către adevăr. Moscova: Eksmo, 2012. ISBN 978-5-699-60199-8
„Acceptă Marea Mamă în inima ta...”: Din Notele lui B. N. Abramov. Novosibirsk: ITs ROSSAZIA, 2015. 152 p. ISBN 978-5-860910-61-4
Formule evanghelice în fațetele Agni Yoga. Numărul 1-6 / Comp. Z. Ya. Novichkova. Novosibirsk: IC ROSSASIA, 2019—2020. ISBN 978-5-604-22010-8
1800 de gânduri înțelepte și aforisme. Din Notele lui B. N. Abramov: culegere / Compilat și ed. N. V. Bashkova. M.: Amrita, 2019. 248 p. ISBN 978-5-413-01978-8
Viitorul umanității. Colectie. Din Notele lui BN Abramov și Învățăturile eticii vieții. / Comp. N. F. Vasilkova. Novosibirsk: Centrul de informare „Rossaziya”, 2019. 120 p.
Enciclopedia calităților spirituale în vorbe și reflecții înțelepte / Comp. şi ed. N. V. Bashkova. Sankt Petersburg: Aleteyya, 2020. 344 p. ISBN 978-5-00-165056-0
SCÂNTII DE LUMINĂ. Din Convorbiri B.N. Abramova cu N.D. Spirin. Novosibirsk: Centrul de informare Rossaziya, 2021. 544 p., foto.

Ediții de opere de artă și litere

Scrisori ale lui B. N. Abramov către E. G. Zarina // Jurnal „Gânduri noi, căi noi”. 1922, nr. 12, 13. Secţiunea „Mişcarea teosofică în regiune în litere”.
Abramov B. N. Acuarele. Set de cărți poștale. Novosibirsk: Siberian Roerich Society, 1997. 17 fig.
Abramov B. N. Inimă aspirantă: la 100 de ani de la naștere. Colectie. Novosibirsk: Siberian Roerich Society, 1997.
Abramov B. N. Fir țesut de argint: Culegere de poezii. Novosibirsk: Siberian Roerich Society, 1999. 48 p.
„Prin dreptul de ființă”. Scrisori ale lui B. N. Abramov către E. I. Roerich // Cultură și timp, 2008, nr. 2. P. 17-25. Departamentul de Manuscrise al ICR (Nr. 2184). Pregătirea textului și comentariilor de O. A. Lavrenova.
Abramov B. N. Calea Munților. Pentru voce cu acompaniament de pian: Colecție muzicală. Novosibirsk: ITs ROSSZIYA, 2009. 48 p.
Abramov B. N. Inimă aspirantă: la cea de-a 110-a aniversare a nașterii. Colecție (Înregistrări. Povestiri. Poezii. Scrisori. Amintiri ale lui B. N. Abramov și opera sa). Novosibirsk: ITs ROSSAZIA, 2007. 352 p. Ed. a II-a, supliment.
Abramov B. N. Povestiri. Poezii . Novosibirsk: ITs ROSSZIYA, 2011. 48 p.
Abramov B. N. Inimă aspirantă. La 115-a aniversare de la nașterea sa. Colecție (Înregistrări. Povestiri. Poezii. Scrisori. Scrisori ale lui E. I. Roerich către B. N. și N. I. Abramov. Despre B. N. Abramov și opera sa). Novosibirsk: IC ROSSASIA, 2012. Ed. a III-a, supliment.
„Mă bucur de focul inimii tale”. Din scrisorile lui E. I. Roerich către B. N. și N. I. Abramov. Novosibirsk: Centrul de informare Rossaziya SibRO, 2012. 128 p.
Forța spiritului. Scrisori de la B. N. și N. I. Abramov către N. D. Spirina . Novosibirsk: IC ROSSAZIA, 2017. 384 p.
Abramov B. N. în articole, documente, scrisori. Novosibirsk: SibRO: Centrul de informare „Rossaziya”, 2019. 216 p., ill.
Cronica vieții lui B. N. Abramov. La 125 de ani de la nașterea sa. Novosibirsk: Centrul de informare „Rossaziya” SibRO, 2022. 164 p., ill.

Acuarele de BN Abramov

Acuarele de B. N. Abramov

Note

↑ Novosibirsk: enciclopedie / cap. ed. V. A. Lamin . - Novosibirsk: Novosib. carte. editura, 2003. - S. 6 - ISBN 5-7620-0968-8
↑ Bashkova N. V. B. N. Abramov - elevă a lui N. K. și E. I. Roerichs. Repere ale biografiei conform documentelor din arhivele statului (rusă) // Anuarul Casei A. Soljenițîn a rușilor de peste hotare. M.: DRZ, 2018 .. - 2018. - S. 390-412. . Arhivat din original la 1 februarie 2019. „În ciuda tuturor vicisitudinilor vieții, B.N. Abramov a rămas fidel idealurilor spirituale și a intrat în istoria gândirii ruse ca autor al unei lucrări unice - înregistrări morale și filozofice, care a primit numele „Fațetele Agni Yoga” atunci când a fost publicată. ”
↑ 1 2 În continuare, toate datele, funcțiile și locurile de serviciu sunt date pe baza documentelor de arhivă sub articolul: Bashkova N. V. B. N. Abramov este un student al lui N. K. și E. I. Roerichs. Repere ale biografiei conform documentelor din arhivele statului // Anuarul Casei A. Soljenițîn a Rusilor de peste hotare. M.: DRZ, 2018 Arhivat 1 februarie 2019 la Wayback Machine . p. 390-412. Vezi și: Trapeznikov V. Boris Nikolaevich Abramov. pagini ale vieții. 1906-1918 Arhivat pe 21 martie 2019 la Wayback Machine // Voskhod. 2017. Nr 9 (281) septembrie. Novosibirsk: Centrul editorial ROSSAZIA SibRO.
↑ În continuare în articol sunt date după stil vechi până în februarie 1918.
↑ 1 2 3 4 5 6 Bashkova N. V. B. N. Abramov - un elev al lui N. K. și E. I. Roerich ... S. 390-412.
↑ Institutul nobiliar Nijni Novgorod al împăratului Alexandru al II-lea. Anul universitar 1913. Paris: Ediția firmei S. Sluchansky and Son, 1913. Vezi detalii cu fotografii: Trapeznikov V. Boris Nikolaevich Abramov. pagini ale vieții. 1906-1918 Arhivat pe 9 noiembrie 2017 la Wayback Machine // Voskhod. 2017. Nr 9 (281) septembrie. Novosibirsk: Centrul editorial ROSSAZIA SibRO.
↑ Glushko A. V. Langemak necunoscut. constructor Katyusha. Moscova: Eksmo, 2012. Capitolul cinci. Ofițer al Marinei Ruse.
↑ Bashkova N. V. B. N. Abramov - un elev al lui N. K. și E. I. Roerich ... S. 394.
↑ Ibid. P.395.
↑ Gustavsson K. Åland and the First World War Arhivat 9 noiembrie 2017 la Wayback Machine // Consul. 2014, nr. 1 (36), „Rusia-Islanda”. pp. 41-45.
↑ Bashkova N. V. B. N. Abramov - un elev al lui N. K. și E. I. Roerichs ... S. 395.
↑ Motivele pentru care Abramov a ajuns pe teritoriul Perm în 1918 sunt încă necunoscute. Cu toate acestea, documentele de arhivă de la Arhiva Centrală de Stat a orașului Moscova indică faptul că el a fost la uzina Bikbarda din provincia Perm atât în vara lui 1915, cât și în vara lui 1916.
↑ În continuare, informațiile sunt date pe baza a trei chestionare completate personal de Abramov pentru „Biroul pentru emigranții ruși în Imperiul Manciurian” (Harbin, China) din 12/08/1935, 13/06/1940, 12/ 28/1943 (Vezi mai multe: Bashkova N. V. B. N. Abramov - elev al lui N. K. și E. I. Roerichs ... S. 390-412).
↑ Așa a remarcat Abramov în chestionarul „Informații biografice ale lui B. N. Abramov” din 13/06/1940.Dar în datele oficiale, data formării Diviziei a 8-a Kama Rifle este 30 septembrie 1918. Vezi: Divizia a opta pușcași Kama / / Enciclopedia Regiunii Chelyabinsk
↑ Vezi pentru mai multe detalii: Bashkova N. Pietre de reper ale biografiei lui B. N. Abramov pe baza documentelor din Arhivele de Stat ale Teritoriului Khabarovsk. 1918-1943 Arhivat pe 9 noiembrie 2017 la Wayback Machine // Voskhod. 2017. Nr 9 (281) septembrie. Novosibirsk: Centrul editorial ROSSAZIA SibRO.
↑ Puchkov F. A. 8th Kama Rifle Division in the Siberian Ice Campaign. . Consultat la 8 noiembrie 2017. Arhivat din original pe 8 noiembrie 2017. (nedefinit)
↑ 1 2 Petrov A. A. Unitățile navale ale amiralului Kolchak pe o cale uscată. 1918-1920 (link indisponibil) . Preluat la 28 august 2019. Arhivat din original la 11 aprilie 2018. (nedefinit)
↑ Acest fapt este confirmat și de memoriile elevei lui B. N. Abramov, Olga Adrianovna Kopetskaya, copie de arhivă din 9 noiembrie 2017 pe Wayback Machine (1924-1999). Scrisoare de la O. A. Kopetskaya către N. D. Spirina din 19 martie 1996. Copie de arhivă din 30 octombrie 2017 la Wayback Machine / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012.
↑ Pe baza materialelor cărții: Novikov P. A. Lupta pentru Transbaikalia (martie-noiembrie 1920). Retragere albă în Manciuria (link inaccesibil) // Armata Albă. Afaceri albe: ist. științific-pop. pomana. Ekaterinburg: NIC „Belaya Rossiya”, 2006. Nr. 15. S. 43-51. Sfarsitul. Început: Armata Albă. Afaceri albe. 2004. Nr. 14.
↑ Scrisori de la B. N. Abramov către E. G. Zarina. Arhivat 30 octombrie 2017 la Wayback Machine , publicat pentru prima dată în New Thoughts, New Ways, 1922, nr. 12, 13 în secțiunea Theosophical Movement in the Field in Letters. Reproducere: Al doilea Kuzbass Readings in memoria lui BN Abramov: Materials of the Readings (Novokuznetsk, 28 iulie 2007). Novokuznetsk: NGRO, 2009, p. 102-108; „Isprava pământului și suprateranului”: Materiale ale conferinței dedicate aniversării a 110 de ani de la nașterea lui B. N. Abramov (28-29 2007, Novosibirsk). Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2009. P. 34-41.
↑ În continuare, informațiile până în decembrie 1943 sunt date pe baza a trei chestionare completate de însuși Abramov pentru „Biroul pentru emigranții ruși în Imperiul Manciurian” (Harbin, China) din 12.08.1935, 13.06.1940, 28.12.1943. Cazurile speciale de discrepanțe ale datelor din alte surse sunt indicate prin note speciale de subsol.
↑ Potrivit „Informații privind vechimea în muncă și câștigurile” – din 1 mai 1923 / Dosarul pensiei lui B. N. Abramov. Copie. Arhiva SibRO, Muzeul N. K. Roerich, Novosibirsk. „Cazul de pensie a lui B. N. Abramov” este depozitat în Muzeul de Cunoștințe Locale din orașul Venev, Regiunea Tula. Vezi și: Averin N. F., Chistyakova M. P., Zimin A. G., Makarov V. V. Boris Nikolaevich Abramov. La centenarul nașterii Copie de arhivă din 17 noiembrie 2017 la Wayback Machine // New Epoch. 1997. Nr. 2 (13).
↑ Morozov N. I., Abramov B. N., Sychev V. M., Kalyagin P. A. Metode simplificate pentru studierea fasolei și a unor produse ale prelucrării lor. Harbin: Tipografia CER, 1928.
↑ În chestionarul lui Abramov din 12.08.1935 de la Arhiva de Stat a Teritoriului Khabarovsk - din 1 iulie.
↑ Conform Certificatului KhSML din 1.03.1946 - de la 1 ianuarie 1940. Conform „Certificatului de experiență și câștiguri” - de la 15.01.1940 la 15.02.1946. Ambele documente sunt stocate în „Fișa de pensii B. N. Abramov”.
↑ Conform „Certificatului de experiență și câștiguri” din „Fișa de pensie a lui B. N. Abramov” - din 15.02.1946
↑ Conform „Certificatului Departamentului de Personal al Companiei de Stat Chineze Churin” din 1 august 1956 din Cazul Pensii al lui B. N. Abramov.
↑ Conform Certificatului Vostkhim SA din 7 martie 1949 / Cazul pensiei lui B. N. Abramov. Copie. Arhiva SibRO, Muzeul N. K. Roerich, Novosibirsk.
↑ Conform adeverinței Institutului Politehnic Harbin din 27 august 1959 / Dosarul pensiei lui B. N. Abramov. Copie. Arhiva SibRO, Muzeul N. K. Roerich, Novosibirsk.
↑ Danilov B. A. Aducerea mesajului. Copie de arhivă din 25 mai 2019 la Wayback Machine Novosibirsk: Algim, 1997. P. 6.
↑ Bashkova N. V. B. N. Abramov - un elev al lui N. K. și E. I. Roerichs ... S. 398.
↑ Ibid. S. 399.
↑ 1 2 Bashkova N. V. B. N. Abramov - un student al lui N. K. și E. I. Roerich ... S. 399.
↑ Dintr-un alb tipărit al unei petiții din 1958 pentru permisiunea de a intra în Uniunea Sovietică și de a locui în orașul Kuibyshev, păstrată în arhiva lui B. N. Abramov. Publicat: Velichko N. N. The Way of the Yoga of the Heart Arhivat 6 iulie 2019 pe Wayback Machine // Light of the Morning Star. 30 iulie 2012 Nr 3 (86).
↑ Cazul pensiei N. I. Abramova / Copie. Arhiva SibRO, Muzeul N. K. Roerich, Novosibirsk. „Cazul de pensie a lui N. I. Abramova” este păstrat în Muzeul de Cunoștințe Locale din orașul Venev, Regiunea Tula.
↑ Declarație a lui B. N. Abramov cu cerere de majorare a pensiei din 8 decembrie 1959 în Raisobes din districtul Kirovsky din Novosibirsk / cazul pensiei lui B. N. Abramov. Copie. Arhiva SibRO, Muzeul N. K. Roerich, Novosibirsk.
↑ Al doilea Kuzbass Readings in memory of B. N. Abramov: Materials of the Readings, Novokuznetsk, 28 iulie 2007 Novokuznetsk, 2009. „The feat of the earthly and aboveground”: Materiale of the Conference dedicate la 110-a aniversare a nașterii lui N.ram B. (28-29 2007, Novosibirsk). Novosibirsk: Centrul editorial ROSSAZIA SibRO, 2009.
↑ Haydock A.P. Profesor de viață. Arhivat 4 noiembrie 2017 la Wayback Machine Mai multe despre Teacher of Life / Haydock A.P. Rainbow of Miracles. Riga: Vieda, 1994.
↑ Annenko A. N. The Harbin Commonwealth (strokes to the portrait of the phenomenon) Copie de arhivă din 26 ianuarie 2018 la Wayback Machine // Conferința științifică și practică internațională „Roerich’s Heritage”. Volumul XI: The Roerichs, Their Predecessors, Colleagues, Followers.— St. Petersburg: Publication of the St. Petersburg State Budgetary Institution of Culture „Muzeul-Institutul Roerichs”, 2013.— P. 340-345.
↑ Abramov B. N. Poems Arhival copie din 25 mai 2019 pe Wayback Machine / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection.- Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012. - P. 387-408.
↑ Danilov B. A. Aducerea mesajului. Copie de arhivă din 25 mai 2019 la Wayback Machine - Novosibirsk: Algim, 1997. - P. 9.
↑ Scrisori ale lui E. I. Roerich către B. N. și N. I. Abramov / B. N. Abramov.
↑ Scrisoare de la E. I. Roerich către B. N. și N. I. Abramov din 14 aprilie 1936 / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. - Novosibirsk: IC ROSSASIA SibRO, 2012. - S. 464.
↑ Kopetskaya O. A. The path to beauty Copie de arhivă din 25 mai 2019 la Wayback Machine / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012. P. 576.
↑ Scântei de lumină. Din convorbirile lui B. N. Abramov cu N. D. Spirina. Problema. 1-8. Copie de arhivă din 9 noiembrie 2017 la Wayback Machine Novosibirsk: IC RUSSIA, 2000-2009.
↑ Kulakova E. S. Calea transformării vieții / „Și Boris va aduce o cărămidă pentru a construi Noul Templu”: Culegere de articole selectate, discursuri, scrisori, memorii, dedicată împlinirii a 85 de ani de la nașterea lui B. A. Danilov. Novokuznetsk: NGRO, Algim, 2013. P. 13.
↑ „Și Boris va aduce o cărămidă pentru construcția Noului Templu”: Culegere de articole alese, discursuri, scrisori, memorii dedicate aniversării a 85 de ani de la nașterea lui B. A. Danilov. Novokuznetsk: NGRO, Algim, 2013.
↑ N. D. Spirina. Convorbire cu personalul SibRO 2 august 1992 / Culegere completă de lucrări. T. 5. Interviuri: 1991 - 1995. - Novosibirsk: ITs Rossaziya SibRO, 2014. P. 16.
↑ Spirina N. D. The Way of the Spirit Arhivă copie din 13 noiembrie 2017 la Wayback Machine / Spirina N. D. Complete Works. T. 1. Novosibirsk: ITs ROSSAZIA SibRO, 2007. S. 269-270.
↑ Spirina N. D. Paths of unusualness Copie de arhivă din 13 noiembrie 2017 la Wayback Machine / Spirina N. D. Complete Works. T. 1. Novosibirsk: ITs ROSSAZIA SibRO, 2007. S. 495-496, 497.
↑ Scrisoare de la O. A. Kopetskaya către N. D. Spirina din 19 martie 1996. Copie de arhivă din 30 octombrie 2017 la Wayback Machine / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012. P. 579.
↑ Kopetskaya O. A. The path to beauty Copie de arhivă din 25 mai 2019 la Wayback Machine / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012. P. 576.
↑ Olkhovaya O. A. Fortitude of spirit Copie de arhivă din 13 noiembrie 2017 la Wayback Machine / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012. P. 598.
↑ Extras din pașaportul lui B. N. Abramov / Afacerea de pensii a lui B. N. Abramov. Copie. Arhiva SibRO, Muzeul N. K. Roerich, Novosibirsk. Extras din pașaportul lui N. I. Abramova / Cazul de pensie al lui N. I. Abramova. Copie. Arhiva SibRO, Muzeul N. K. Roerich, Novosibirsk.
↑ Pe lângă cele trei volume ale cărții „Asupra pământului”. Vezi mai multe: N. D. Spirina despre B. N. Abramov / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012, p. 568-569; Danilov B. A. Aducerea mesajului. Copie de arhivă din 25 mai 2019 la Wayback Machine Novosibirsk: Algim, 1997. P. 24.
↑ Scrisori de la B. N. Abramov către L. S. Mitusova. Copie de arhivă din 30 octombrie 2017 la Wayback Machine Publicat de: Melnikov V. L. B. N. Abramov și N. D. Spirina pe baza materialelor din arhiva L. S. Mitusova Copie de arhivă din 26 ianuarie 2018 la Wayback Machine // Conferința internațională științifică și practică „Roerich herich ". Volumul XI: Roerichs, predecesorii lor, colaboratori, adepți. Sankt Petersburg: Publicația instituției de cultură bugetare de stat din Sankt Petersburg „Institutul-Muzeu al familiei Roerich”, 2013, pp. 346-354.
↑ Certificat de experiență și câștig / Cazul pensiei B.N.Abramov. Copie. Arhiva SibRO, Muzeul N. K. Roerich, Novosibirsk.
↑ Molchanov V. Un cadou unui oraș siberian // Pravda. 1960. Nr 290 (15414) din 16 octombrie. S. 6.
↑ Melnikov V. L. B. N. Abramov și N. D. Spirina pe baza materialelor din arhiva lui L. S. Mitusova Copie de arhivă din 26 ianuarie 2018 la Wayback Machine // Conferința internațională științifică și practică „Roerich's Heritage”. Volumul XI: Roerichs, predecesorii lor, colaboratori, adepți. Sankt Petersburg: Publicația Instituției de cultură a bugetului de stat din Sankt Petersburg „Muzeul-Institut al familiei Roerich”, 2013. P. 350.
↑ Data aproximativă a întâlnirii este indicată într-o scrisoare a lui Yu. N. Roerich către R. Ya. Rudzitis din 08 decembrie 1959: „L-am avut pe B. N. Abramov, care s-a întors și el în patria sa” / Rudzitis R. Ya. Întâlniri cu Yuri Roerich. Minsk: UP „Lotats”, 2002. S. 151.
↑ Spirina N. D. The feat of the earthly and above-ground Copie de arhivă din 14 noiembrie 2017 la Wayback Machine / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012, p. 555-556. Danilov B. A. Aducerea mesajului. Novosibirsk: Algim, 1997. P. 28. Copie de arhivă din 25 mai 2019 la Wayback Machine
↑ Yu. N. Roerich a părăsit viața pământească la 21 mai 1960.
↑ După cum a consemnat Z. G. Fosdik în jurnalul ei, B. N. Abramov și soția sa au venit la Moscova la inițiativa comună a lui I. M. Bogdanova, V. T. Chernovlenko și A. N. și N. E. Zelinskikh / Fosdik Z G. Diary. Înregistrări 10 și 11 mai 1961 (Jurnalele de călătorie ale lui Sina Fosdik. 1961. Partea 2. P. 76, 78. Autograf la Muzeul Nicholas Roerich, New York). Vezi: Melnikov V. L. B. N. Abramov și N. D. Spirina pe baza materialelor din arhiva L. S. Mitusova. Copie arhivată din 26 ianuarie 2018 la Wayback Machine Note 14 // Conferința internațională științifică și practică „Roerich's Heritage”. Volumul XI: Roerichs, predecesorii lor, colaboratori, adepți. Sankt Petersburg: Publicația instituției de cultură a bugetului de stat din Sankt Petersburg „Muzeul-Institut al familiei Roerich”, 2013. P. 381.
↑ Scrisori de la N. I. Abramova către N. D. Spirina / Forţa spiritului. Scrisori de la B. N. și N. I. Abramov către N. D. Spirina. Novosibirsk: IC ROSSASIA, 2017. P. 44-47. Scrisoarea lui Abramov către B. A. Danilov / Danilov B. A. Aducerea știrilor. Copie de arhivă din 25 mai 2019 la Wayback Machine Novosibirsk: Algim, 1997. P. 30.
↑ Scrisoare de la N. I. Abramova din 16.06.1961 / Forţa spiritului. Scrisori de la B. N. și N. I. Abramov către N. D. Spirina. Novosibirsk: IC ROSSAZIA, 2017. P. 47.
↑ Fosdick Z. G. Light Spirit Arhiva copie din 25 mai 2019 la Wayback Machine / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012. P. 572.
↑ Danilov B. A. Viața este anticipare / A trecut pe lângă noi. Colectie. Novokuznetsk: „Expo-Siberia”, 2008. P. 25.
↑ Întărirea spiritului. Scrisori de la B. N. și N. I. Abramov către N. D. Spirina. Novosibirsk: ITs ROSSAZIA, 2017. S. 66-72, 109.
↑ Vezi mai mult: Mănăstirea Sf. Nicolae Venev Arhivat 26 iunie 2018 la Wayback Machine
↑ Conform memoriilor lui A. S. Paderina. Vezi: Demenko T. Boris Nikolaevich Abramov și cercul său de prieteni în copia de arhivă Motherland din 10 noiembrie 2017 la Wayback Machine // Voskhod. 2017. Nr 7 (279) iulie.
↑ Potrivit legendei, la locul de înmormântare a 12 fii ai lui Svirid, care au murit eroic în bătălia de la Kulikovo, 12 chei au fost bătute cu ciocanul... Vezi pentru mai multe detalii: Twelve Keys Arhiva copie din 13 noiembrie 2017 pe Wayback Machine Conform la memoriile lui Yu. P. Burgasov. Copie de arhivă din 25 mai 2019 la Wayback Machine Vezi filmul „Rugăciunea pentru potir” (Novomoskovsk, 2000).
↑ Gorskaya E. „Am fost uniți în spirit…” Copie de arhivă din 25 februarie 2018 la Wayback Machine // Voskhod. 2009. Nr 5 (181), mai.
↑ Scrisoare de la N. I. Abramova din 12 aprilie 1964 / Forţa spiritului. Scrisori de la B. N. și N. I. Abramov către N. D. Spirina. Novosibirsk: IC ROSSASIA, 2017. P. 98.
↑ Vezi memoriile despre B. N. Abramov. . Preluat la 25 mai 2019. Arhivat din original la 25 mai 2019. (nedefinit)
↑ Gorskaya E. „Am fost uniți în spirit…” Copie de arhivă din 25 februarie 2018 la Wayback Machine // Voskhod. 2009. Nr 5 (181), mai.
↑ Conform cărții: Forța Duhului. Scrisori de la B. N. și N. I. Abramov către N. D. Spirina. Novosibirsk: IC ROSSASIA, 2017.
↑ Melnikov V. L. B. N. Abramov și N. D. Spirina pe baza materialelor din arhiva lui L. S. Mitusova Copie de arhivă din 26 ianuarie 2018 la Wayback Machine // Conferința internațională științifică și practică „Roerich's Heritage”. Volumul XI: Roerichs, predecesorii lor, colaboratori, adepți. Sankt Petersburg: Publicația instituției de cultură bugetare de stat din Sankt Petersburg „Institutul-Muzeu al familiei Roerich”, 2013.
↑ Întărirea spiritului. Scrisori de la B. N. și N. I. Abramov către N. D. Spirina. Novosibirsk: IC ROSSASIA, 2017.
↑ Demenko T. Boris Nikolaevici Abramov și cercul său de prieteni în patria Copie de arhivă din 10 noiembrie 2017 la Wayback Machine // Voskhod. 2017. Nr 7 (279) iulie. Vezi și: Demenko T. M. „O flacără singuratică arde peste toate vânturile ...”: B. N. Abramov. Cercul de cunoștințe și oameni asemănători din patrie. 1959-1972 ani. // Moștenirea Roerich: lucrările conferinței. T.XVII. Familia Roerich din Est. Roerichs și contemporanii lor în anii Marii Pauza (1917-1927). - S.-Pb.: SPbGMISR, 2018. Pg. 474-491.
↑ Scrisoare de la N. I. Abramova din 9 februarie 1963 / Forţa Duhului. Scrisori de la B. N. și N. I. Abramov către N. D. Spirina. Novosibirsk: IC ROSSAZIA, 2017. P. 86.
↑ Belikov P.F., Knyazeva V.P. Roerich. Arhivat 29 aprilie 2020 la Wayback Machine M.: Young Guard, 1972 (Seria „Life of Remarkable People”).
↑ Cartea „Roerich” cu o inscripție dedicată de P.F. Belikov către B.N. Abramov este păstrată în Muzeul N.K. Roerich al Societății Roerich din Siberia din Novosibirsk.
↑ Scrisori de la prieteni despre plecarea lui B.N.Abramov / Fortitudinea spiritului. Scrisori de la B. N. și N. I. Abramov către N. D. Spirina. Novosibirsk: ITs ROSSAZYA, 2017. P. 332-343.
↑ În „Certificatul de deces” cauza este infarctul miocardic / Cazul Pensii B. N. Abramov. Copie. Arhiva SibRO, Muzeul N. K. Roerich, Novosibirsk.
↑ „La urma urmei, a fost nevoie de câțiva ani pentru a trece de la cuvinte și fraze individuale la înregistrări zvelte și lungi... La urma urmei, au trecut paisprezece ani de la prima înregistrare...” („The Edges of Agni Yoga”, 1954, 189).
↑ Scrisoare de la E. I. Roerich către B. N. și N. I. Abramov din 23 ianuarie 1951 / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012. P. 473-474.
↑ Scrisoare de la E. I. Roerich către B. N. și N. I. Abramov din 28 decembrie 1954 / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012. P. 530.
↑ Ableev S. R. Ontologia conștiinței în tradiția filozofică a antropocosmismului. Arhivat la 1 decembrie 2017 la Wayback Machine Disertation… Ph.D. Kirov, 2010. Samokhina N. E. Doctrina filosofică a Agni Yoga: spațiu, om, conștiință (analiza istorică și filozofică). Arhivat la 1 decembrie 2017 la Wayback Machine Disertation… Ph.D. Moscova, 2008. Bashkova N. V. Problema transformării umane în filosofia cosmismului rus: V. I. Vernadsky, N. K. Roerich, E. I. Roerich, K. E. Tsiolkovsky. Arhivat la 1 decembrie 2017 la teza de doctorat Wayback Machine . Tula, 2004. Rezumat Copie de arhivă din 1 decembrie 2017 la Wayback Machine Novikov A. A. Conceptul de persoană nouă în Teaching of Living Ethics. Arhivat la 1 decembrie 2017 la teza de doctorat Wayback Machine . Moscova, 2006.
↑ Vezi lucrările științifice enumerate în nota anterioară, precum și: Ableev S. R. Mahatmas și gnoza etică: Formarea tradiției ideologice și filosofice a antropocosmismului (teozofia - Etica vie). Tula: Proiect MM, 2006, p. 104-105; Kovaleva N. Fenomenul conștiinței în Agni Yoga. M.: Ripol clasic, 2001. S. 35-36.
↑ Bashkova N. V. Transformarea omului în filosofia cosmismului rus: monografie. Arhivat pe 18 aprilie 2021 la Wayback Machine M.: Direct-Media, 2013.
↑ Aceasta se referă în primul rând la cunoștințele umanitare - filozofice, artistice, poetice, muzicale etc. Dar perspectivele științelor naturale au ajuns adesea oamenilor de știință după o lungă perioadă de căutare ca un fel de răspuns gata făcut, de exemplu, într-un vis (F. Banting, N. Bohr, D. I. Mendeleev, Sh. Ramanujan etc.)
↑ Nu a fost o coincidență că E. I. Roerich le-a amintit corespondenților săi de chemarea lui Buddha: „Fraților, nu vin să vă ofer dogme sau să vă cer să credeți ceea ce cred alții. Te chem doar la auto-iluminare, la folosirea minții tale, în loc să-i permit să devină proastă. (Roerich E. I. Scrisori. T. 8 (1948-1950). M .: MCR, 2008. P. 58).
↑ H. P. Blavatsky în cartea „Doctrina secretă” citează cuvintele înțeleptului: „Cunoașterea trăiește în mințile pline de gândurile altor oameni, Înțelepciunea în mintea atentă la propria lor...” (Doctrina secretă. Sinteza științei , religie și filozofie. Volumul 1 Riga, 1937, p. 219.)
↑ Danilov B. A. Aducerea mesajului. Copie de arhivă din 25 mai 2019 la Wayback Machine Novosibirsk: Algim, 1997. S. 11-12. Spirina N.D. The feat of the earthly and overground copie de arhivă din 14 noiembrie 2017 la Wayback Machine / Abramov B.N. Aspiring Heart: Collection. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012. P. 554.
↑ Spirina N. D. The feat of the earthly and above-ground Copie de arhivă din 14 noiembrie 2017 la Wayback Machine / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012. P. 554-555.
↑ Spirina N. D. Despre notele lui B. N. Abramov Copie de arhivă din 1 decembrie 2017 pe Wayback Machine / Facets of Agni Yoga. 1960 Novosibirsk: Algim, 2015. P. 8.
↑ Danilov B. A. Aducerea mesajului. Copie de arhivă din 25 mai 2019 la Wayback Machine Novosibirsk: Algim, 1997. P. 25.
↑ Aceasta se referă la legea reîncarnării celor mai înalte niveluri (spirituale) ale microcosmosului uman, care în sistemul Eticii Vie sunt unite prin conceptul de individualitate spirituală .
↑ Un nume figurat pentru manifestările naturii subtil-energetice a unei persoane.
↑ Toate citatele din acest capitol sunt din cărțile Edges of Agni Yoga. După citat, între paranteze, se indică anul și numărul paragrafului unei anumite cărți conform ediției celei mai recente, cele mai complete.
↑ Numele cooperativei este simbolic. Se formează prin adăugarea primelor silabe ale cuvintelor Altai și Himalaya.
↑ Danilov B. A. Aducerea mesajului. Copie de arhivă din 25 mai 2019 la Wayback Machine Novosibirsk: Algim, 1997. 112 p.
↑ „Faptul pământesc și suprateran”. Materiale ale conferinței aniversare dedicate aniversării a 110 de ani de la nașterea lui B. N. Abramov (28-29 iulie 2007, Novosibirsk). Novosibirsk: ITs ROSSAZIA, 2009. 136 p.
↑ Chistyakova M.P. Istoria unei expoziții Copie de arhivă din 30 octombrie 2017 la Wayback Machine / „Earthly and Aboveground Feat”. Materiale ale conferinței aniversare dedicate aniversării a 110 de ani de la nașterea lui B. N. Abramov (28-29 iulie 2007, Novosibirsk). Novosibirsk: ITs ROSSAZIA, 2009. S. 75-80.
↑ A mers pe lângă noi. Colecție dedicată aniversării a 110 de ani de la nașterea lui B. N. Abramov. Novokuznetsk: „Expo-Siberia”, 2008. 186 p. (Cartea conține și materialele Primelor lecturi Kuzbass în memoria lui BN Abramov, 30 iulie 2005).
↑ Căile spiritului - căile Culturii. Actele celui de-al XI-lea Forum Social și Științific Internațional dedicat aniversării a 115 de ani de la nașterea lui B. N. Abramov (Moscova-Venev-Kulikovo Pole. 2012). IV Lecturi Kuzbass în memoria lui B. N. Abramov: rapoarte și discursuri (Novokuznetsk. 2011). V lecturi Kuzbass în memoria lui B. N. Abramov: rapoarte și discursuri (Novokuznetsk. 2013). Novokuznetsk: Polygraphist LLC, 2015. 403 p.
↑ Spirina N. D. Fir țesut cu argint Copie de arhivă din 4 decembrie 2017 la Wayback Machine / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012, p. 560-593. Vezi și: Valkova L. E. Poetry of B. N. Abramov / Second Kuzbass Readings in memory of B. N. Abramov: Materials of the Readings (Novokuznetsk, 28 iulie 2007). Novokuznetsk: NGRO, 2009, p. 73-77.
↑ Împărțirea textului în paragrafe a fost realizată de însuși B. N. Abramov.
↑ Prima publicație: Abramov B.N. Calea Munților. Pentru voce cu acompaniament de pian: Colecție muzicală. Copie de arhivă din 5 aprilie 2016 la Wayback Machine Novosibirsk: IC ROSSAZIA, 2009. 48 p. Manuscrisul este păstrat în arhiva lui B. A. Danilov.
↑ Interviu cu primii interpreți ai lucrărilor lui B. N. Abramov Exemplar de arhivă din 5 aprilie 2016 la Wayback Machine / Abramov B. N. The Mountainous Way. Pentru voce cu acompaniament de pian: Colecție muzicală. Novosibirsk: IC ROSSASIA, 2009. P. 6. Vezi și: Kochergina N. Music of the New Age Archival copie din 9 noiembrie 2017 la Wayback Machine // Voskhod. 2008. Nr 8 (172), august. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO; Kochergina N. Despre lucrările muzicale ale lui B. N. Abramov // Voskhod. 2017. Nr 11 (283), noiembrie. Novosibirsk: IC ROSSASIA SibRO. pp. 23-24.
↑ Vezi pentru mai multe detalii: Zhariy N. D. Watercolors by B. N. Abramova // Voskhod. 2017. Nr 11 (283), noiembrie. Novosibirsk: IC ROSSASIA SibRO. pp. 17-21.
↑ Alatyr / Miturile popoarelor lumii: enciclopedie. M.: Enciclopedia Rusă, 1997. T. 1. S. 57.
↑ Vezi pentru mai multe detalii: Kochergina N. M. „Piatra magică – Scut de lumină – de la viață la viață el este cu noi”. Grafică de B. N. Abramov Copie de arhivă din 21 martie 2019 la Wayback Machine // Voskhod. 2018. Nr 8 (292), august. Novosibirsk: IC ROSSASIA SibRO.
↑ Vezi mai multe despre opera sculptorului A. D. Leonov: Site-ul personal al lui A. D. Leonov Copia de arhivă din 25 mai 2019 la Wayback Machine

Literatură

Danilov B. A. Aducerea mesajului. Novosibirsk: „Algim”, 1997. 112 p., 30 ilustrații. ISBN 5-86089-035-4
Averin N. F., Chistyakova M. P., Zimin A. G., Makarov V. V. Boris Nikolaevich Abramov. La centenarul nașterii // Eră nouă. 1997. Nr. 2 (13).
Shaposhnikova L.V. „Fiul meu Boris…” // Fiery World. 1997. Nr. 4 (15).
Bystryantseva L. Pagini necunoscute ale vieții lui BN Abramov // Epocă nouă. 1999. Nr. 4 (23).
Ghid pentru cărțile „Frontiers of Agni Yoga”. Feodosia - Simferopol - Ialta - Donețk, 2000. 108 p.
Scântei de Lumină. Din convorbirile lui B. N. Abramov cu N. D. Spirina. Problema. 1-8. Novosibirsk: IC ROSSASIA, 2000-2009.
Kochergina N. Muzica New Age // Voskhod. 2008. Nr 8 (172), august. Novosibirsk: IC ROSSASIA SibRO.
A mers lângă noi. Colecție dedicată aniversării a 110 de ani de la nașterea lui B. N. Abramov. Novokuznetsk: „Expo-Siberia”, 2008. 186 p.
Uranova L. „A stabilit repere pe drumul către înălțimile spiritului”. Amintiri ale lui B. N. Abramov. La 111 ani de la naștere (Din un discurs din 21 iulie 1997) // Cultură și timp, 2008, nr. 2. P. 11-16.
„O Lumină de nestins arde în suflet...”. Schița biografică a lui BN Abramov. Novosibirsk: ITs ROSSZIYA, 2009. 44 p.
A doua lecturi Kuzbass în memoria lui B. N. Abramov: Materialele lecturilor (Novokuznetsk, 28 iulie 2007). Novokuznetsk: NGRO, 2009. 132 p.
„Isprava pământului și suprateranului”. Materiale ale conferinței aniversare dedicate aniversării a 110 de ani de la nașterea lui B. N. Abramov (28-29 iulie 2007, Novosibirsk). Novosibirsk: ITs ROSSAZIA, 2009. 136 p.
Averianova T. V. Boris Nikolaevici Abramov și misiunea sa spirituală. M. 2010. 48 p.
A treia lecturi Kuzbass în memoria lui B. N. Abramov: Materialele lecturilor (Novokuznetsk, 2 august 2009). Novokuznetsk: NGRO, 2011. 184 p.
Abramov B. N. Inimă aspirantă. La 115-a aniversare de la nașterea sa. Intrări. Povești. Poezie. Scrisori. Scrisori de la E. I. Roerich către B. N. și N. I. Abramov. Despre B. N. Abramov și opera sa). Novosibirsk: IC ROSSASIA, 2012. Ed. a III-a, supliment.
„Mă bucur de focul inimii tale”. Din scrisorile lui E. I. Roerich către B. N. și N. I. Abramov. Novosibirsk: IC ROSSASIA, 2012.
„Și Boris va aduce o cărămidă pentru construcția Noului Templu”: Culegere de articole selectate, discursuri, scrisori, memorii, dedicată aniversării a 85 de ani de la nașterea lui B. A. Danilov. Novokuznetsk: NGRO, Algim, 2013.
Mitusova L. S. Despre trecut și soarta celor dragi: I. Memorii. Sankt Petersburg: Muzeul-Institutul de Stat al familiei Roerich, 2013, pp. 147-149; 199-200.
Melnikov V. L. B. N. Abramov și N. D. Spirina pe baza materialelor din arhiva L. S. Mitusova // Conferința internațională științifică și practică „Moștenirea lui Roerich”. Volumul XI: Roerichs, predecesorii lor, colaboratori, adepți. Sankt Petersburg: Publicația instituției de cultură bugetare de stat din Sankt Petersburg „Institutul-Muzeu al familiei Roerich”, 2013.
Olkhovaya OA „Sunteți firele mele cu lumea...” I. Școala vieții. Neadăpostul pământesc // Voskhod. 2013. Nr 8 (232), august. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO; II. „Singuratic stă vârful înălțat spre cer...” // Voskhod. 2013. Nr 9 (233), septembrie; III. „Pentru fiecare pas înainte ai plătit integral…” // Voskhod. 2013. Nr 10 (234), octombrie.
Spirina N. D. Conversație cu angajații SibRO. 2 august 1992 / Lucrări complete. V. 5. Interviuri: 1991-1995. Novosibirsk: ITs ROSSAZIA, 2014. S. 14-34.
Căile spiritului sunt căile Culturii. Actele celui de-al XI-lea Forum Social și Științific Internațional dedicat aniversării a 115 de ani de la nașterea lui B. N. Abramov (Moscova-Venev-Kulikovo Pole. 2012). IV Lecturi Kuzbass în memoria lui B. N. Abramov: rapoarte și discursuri (Novokuznetsk. 2011). V lecturi Kuzbass în memoria lui B. N. Abramov: rapoarte și discursuri (Novokuznetsk. 2013). Novokuznetsk: Polygraphist LLC, 2015. 403 p.
Bashkova N. Întărirea luminii în sine: lecturile dedicate lui Boris Abramov au avut loc la Venev / AIF-Tula. 2015. Nr 31 din 2 august. Vezi și: „Tula panorama”. 2015. Nr 31 din data de 30.07.; "Steag rosu". 2015. Nr 29 din 23.07.
Rudakova G. O nouă piață a fost deschisă în Venev // „Bannerul Roșu”. 2016. Nr 25 din 06.30. Rubrica „Inițiativă culturală”.
Rudakova G. Fațete ale creativității // „Banner roșu”. 2016. Nr 29 din 28.07.
Rudakova G. S-a deschis Muzeul lui Boris Abramov // „Bannerul Roșu”. 2017. Nr 31 din data de 03.08.
Velichko N. N. „Apreciază un prieten adevărat ...” Pe corespondența lui B. N. și N. I. Abramovs cu B. A. Danilov // „Lumina stelei dimineții”. Ziarul Kuzbass Roerich (Novokuznetsk). 2017. Nr 1 (109). S. 2, 4.
Demenko T. Boris Nikolaevici Abramov și cercul său social acasă // Voskhod. 2017. Nr 7 (279) iulie. Novosibirsk: IC ROSSASIA SibRO.
Trapeznikov V. Boris Nikolaevici Abramov. pagini ale vieții. 1906-1918 // Răsărit. 2017. Nr 9 (281) septembrie. Novosibirsk: IC ROSSASIA SibRO.
Bashkova N. Repere ale biografiei lui B. N. Abramov conform documentelor din Arhiva de Stat a Teritoriului Khabarovsk. 1918-1943 // Răsărit. 2017. Nr 9 (281) septembrie. Novosibirsk: IC ROSSASIA SibRO.
Kochergina N. M. „Piatra magică – Scut de lumină – de la viață la viață este cu noi”. Grafică de B. N. Abramov // Voskhod. 2018. Nr 8 (292), august. Novosibirsk: IC ROSSASIA SibRO.
Demenko T. M. „O flacără singuratică arde peste toate vânturile...”: B. N. Abramov. Cercul de cunoștințe și oameni asemănători din patrie. 1959-1972 ani. // Moștenirea Roerich: lucrările conferinței. T.XVII. Familia Roerich din Est. Roerichs și contemporanii lor în anii Marii Pauza (1917-1927). - S.-Pb.: SPbGMISR, 2018. Pg. 474-491. ISBN 978-5-907050-40-2
Bashkova N. V. Repere ale biografiei lui B. N. Abramov pe baza documentelor din Arhiva de Stat a Teritoriului Khabarovsk // Moștenirea Roerich: lucrările conferinței. T.XVII. Familia Roerich din Est. Roerichs și contemporanii lor în anii Marii Pauza (1917-1927). - S.-Pb.: SPbGMISR, 2018. Pg. 460-473. ISBN 978-5-907050-40-2
Bashkova N. V. B. N. Abramov este un elev al lui N. K. și E. I. Roerichs. Repere ale biografiei conform documentelor din arhivele statului // Anuarul Casei A. Soljenițîn a Rusilor de peste hotare. M.: DRZ, 2018. S. 390-412.
„Cultura este o armă a luminii”: vom apăra voința lui S. N. Roerich - Muzeul public numit după N. K. Roerich. Materiale ale celui de-al XIII-lea Forum Social și Științific Internațional dedicat aniversării a 120 de ani de la nașterea lui B. N. Abramov. 2017 VI Lecturi Kuzbass în memoria lui B. N. Abramov. Rapoarte și discursuri. Novokuznețk. 2015 - Novokuznetsk, 2019. 348 p., ill.

Link -uri

Abramov Boris Nikolaevici — Urmărim informațiile (Infoglaz)
B. N. Abramov: viață și muncă — Site personal
Abramov Boris Nikolaevici - Enciclopedia Roerich
Abramov Boris Nikolaevici - Novosibirsk: Enciclopedia, 2003.
Abramov B. N. - „Bragul roșu”
Boris Abramov . - livelib

În cataloagele bibliografice	LCCN : nr.98072141 VIAF : 305059109 WorldCat VIAF : 305059109