Abu Said al-Jannabi

Abu Said al-Jannabi [1] ( arab. أlf ouch حimes lf imes lf الجوي ; persană. او budی بimes وoffa جimes جimes ج imes and 855 , Jannaba , Iran , Abbasid Califate ,  June ) - 913 califatul persan - fondat și primul emir al statului karmațian cu capitala în Bahrain . Până în 899, el și susținătorii săi au reușit să cucerească un teritoriu semnificativ, în 900 au câștigat o victorie decisivă asupra armatei Califatul Abbasid, după care trei ani mai târziu au capturat orașul el-Khasa și l-au proclamat capitală. Abu Said și-a condus statul până în 913, după care a fost ucis, fiul său Said a fost proclamat moștenitor .

Primii ani

Abu Said s-a născut într-o familie persană în așezarea Jannab din provincia iraniană Califatul Abbasid Fars [2] . Data exactă a nașterii sale este necunoscută, dar se știe că s-a întâmplat în deceniul dintre 845 și 855 [3] . Potrivit surselor musulmane timpurii, Abu Sa'id a fost infirm la piciorul stâng încă de la naștere [2] . El (sau adepții săi) a pretins mai târziu că este de neam regal, fiind un descendent al conducătorilor întregii Persiei Sasanide . În tinerețe, Abu Said a lucrat ca blană sau negustor de făină , mai întâi în Jannab-ul natal, iar apoi în vecinătatea Al-Kufa , unde s-a mutat curând [3] . Aici s-a căsătorit cu o fată din Banu-l-Kassar, o familie de reprezentanți de seamă ai comunității ismailite din regiune. Pregătirea sa, precum și prozelitismul , au fost efectuate de dai ismaili Abu Muhammad Abdan, cumnatul lui Hamdan Karmat . Între 874 și 884 Abu Sa'id și-a terminat studiile și a fost trimis ca predicator la Fars, în zonele Jannab, Siniz, Tawwaj și Mahruban. Această misiune s-a dovedit a fi foarte reușită, deoarece a reușit să câștige destui oameni alături de el și să strângă o mulțime de fonduri, pe care Abu Said le-a trimis conducerii ascunse în Salamiyah în așteptarea Mahdiului . Dar, în cele din urmă, autoritățile sunite au aflat despre activitățile sale. Banii și comorile care au rămas în mâinile lui Abu Said au fost confiscate, dar acesta a reușit să evadeze și să se ascundă în Basra [4] .

Cucerirea Bahrainului

Potrivit lui Ibn Hawqal , la Basra, Abu Sa'id sa întâlnit cu însuși Hamdan Karmat, care i-a recunoscut abilitățile și l-a însărcinat să conducă misiunea Dai din Bahrain, o regiune din estul Arabiei care se întinde de la granițele actualului Irak până în Qatar . Există puține informații despre activitățile sale timpurii [5] , deoarece majoritatea cronicarilor au ignorat evenimentele care au avut loc aici. Până la începutul activității lui Abu Said, regiunea se afla sub controlul complet al abbazidelor, iar sursele arabe „nu pot spune suficient despre amploarea și eficacitatea activităților ismailite din regiune” [6] .

Potrivit istoricului al-Masudi din secolul al X-lea , Abu Sa'id a ajuns în Yemen și provincia Bahrain în 886/887, în timp ce alte surse plasează sosirea lui în 894, 896 sau chiar 899. Dar, în același timp, este destul de bine cunoscut că până la ultima dintre date puterea sa în regiune era puternică, prin urmare mesajul lui al-Masudi este considerat cel mai de încredere. Inițial, Abu Said a fost în comerțul cu făină în timp ce locuia în El Qatif . Dar apoi a avut norocul să stabilească legături cu influentul Banu Sanbar. Cei trei fii ai conducătorului acestui clan, Hasan, Ali și Hamdan, au devenit cei mai apropiați susținători ai săi, iar fiica primului dintre ei i-a devenit soție. În deceniile următoare, această familie a jucat un rol politic important în noul stat [3] . Conform informațiilor aceluiași Ibn Haukal și Ahu Muhsin , comunitatea ismaili fondată de Abu Said era compusă inițial din „oameni mici: măcelari, hamali și altele asemenea” [7] . În Bahrain, s-a întâlnit cu un alt dai ismaili, Abu Zakaria al-Tamami, un trimis al „Cuceritorului Yemenului” Ibn Haushab , care a reușit să convertească tribul Kilabit . Între ei a apărut o anumită rivalitate, dar pentru o lungă perioadă de timp au fost parteneri reticenți, până când Abu Said l-a întemnițat în cele din urmă pe Abu Zakariya și l-a ucis [8] . Devenind singurul șef al misiunii, el a reușit să obțină sprijinul liderilor nu numai ai kilabiților, ci și ai Banu Uqail, care împreună au devenit „nucleul” forțelor sale militare [3] .

Potrivit orientalistului german H. Halm , triburile beduine erau „grupul țintă ideal” pentru Dai . Ahu Muhsin, care, din toate punctele de vedere, a fost un oponent al mișcării ismailite, îi descrie pe susținătorii lui Abu Said ca „obișnuiți cu războiul, dar în același timp puternici și ignoranți, fără griji și departe de legea islamului , oameni care nu nu cunosc nici profeția, nici ceea ce este legal și interzis .” Într-adevăr, primul grup care s-a alăturat cauzei predicatorului, Banu al-Adbat, o celulă kilabită, a fost ocolit de toți ceilalți din cauza încălcării jurămintelor de vrăjire de sânge . Aderarea la doctrina revoluționară a lui Abu Said le-a dat perspectiva nu numai a prăzii și a puterii, ci și a mântuirii [9] .

Cu sprijinul unei armate puternice adunate din membrii triburilor beduine, Abu Said a lansat atacuri asupra așezărilor abbazide din regiune: Qatif, Al-Zara , Safwan , Dhahran , Al-Hasa și Jawasa . Expedițiile sale au ajuns până la Suhar în est (pe care a reușit chiar să-l captureze, și nu la prima încercare), până la Bilad al-Falaj în vest și Yabrin în sud. Din cauza activităților sale, provincia din centrul Arabiei - Yamama - a fost devastată și depopulată, iar triburile locale Banu Kushayr și Banu Sad au fost ucise sau expulzate. Potrivit orientalistului V. Madelung , această provincie nu a fost, cel mai probabil, niciodată adusă sub control, deși carmații au intrat în conflict cu Banu Ukhaidir , care a condus-o la acea vreme și au devenit ulterior aliații lor. La un moment dat, Abu Said a capturat chiar insula Awal ( Bahrainul modern ) și a introdus taxe la transport maritim acolo (nu s-au stabilit datele exacte) [3] .

În 899, a avut loc o divizare serioasă în mișcarea ismailită după ce Said ibn al-Hussein , liderul mișcării ismailite din Salamiyah, și-a declarat că nu vrea să aștepte întoarcerea celui de-al unsprezecelea imam și s-a declarat Mahdi . Hamdan Karmat și Abu Muhammad Abdan s-au opus cu fermitate acestui lucru și nu l-au recunoscut pe Saeed ca mahdi. La scurt timp după aceea, primul dintre ei a dispărut, iar al doilea a fost ucis la ordinul lui Salamia [10] . După dispariția lui Hamdan, termenul de „karmați” a fost reținut de toți ismailiții, care au refuzat să recunoască pretențiile lui Said, iar apoi dinastia fatimidă , ca lideri ai mișcării [11] . Abu Said a respins, de asemenea, afirmațiile lui Said. Pe lângă rațiunile ideologice și loialitatea față de stăpânii lor, considerațiile politice [12] ar fi putut juca și un rol în această decizie , întrucât, potrivit lui Madelung, aceasta era „o oportunitate de a deveni complet independent” [13] . În acest moment, potrivit lui Ibn Haukal, el l-a întemnițat și la executat pe rivalul său Abu Zakariya la Tamami, pentru că a rămas loial lui Said [14] . În deceniile următoare, fatimidii au făcut încercări de a forța comunitățile qarmate să-și recunoască conducerea, dar deși au avut succes în unele zone, de-a lungul existenței lor qarmații din Bahrain au refuzat să facă acest lucru [15] . Cu toate acestea, Abu Said nu a încercat să-și coordoneze acțiunile cu alte grupuri qarmatiene care operează pe teritoriul abbazizilor. În special, el nu a venit în ajutorul rebelilor lui Zakaraveykh ibn Mihraveykh și fiilor săi în 901-907, inclusiv nu a participat la bătălia de la Tamanna [16] .

Până la sfârșitul anului 901, adepții lui Abu Sa'id controlau cea mai mare parte a regiunii, cu excepția capitalei sale , Hajar , care era încă deținută de abbazidi. În nord, au reușit să înainteze până la periferia Basora [17] . Locuitorii săi au fost extrem de alarmați de căderea lui Qatif, din cauza căreia Qarmații se aflau la granițele orașului. În același timp, Basra nu avusese anterior fortificații și doar amenințarea cu un atac din partea oamenilor din Abu Said a dus la începerea lucrărilor la construcția grăbită a cărămizii. La începutul anului 900, Qarmații au început asediul lui Hajar. Orașul a rezistat timp de 3 luni. Abu Said a înființat în acest moment o bază operațională la trei kilometri de orașul Al-Ahs [18] . Aflând despre asediu, în aprilie a aceluiași an, califul abbasid al-Mu'tadid l- a numit pe comandantul său al-Abbas ibn Amr al-Ghanawi ca guvernator al Bahrainului și Yamama și l-a trimis în fruntea unui detașament de 2.000 de oameni obișnuiți. soldați, sprijiniți de un număr necunoscut de voluntari, pentru a-i ataca pe Qarmați. La 31 iulie, într-o mlaștină sărată , la două zile de călătorie de Qatif [19] , armata abbazidă a fost învinsă într-o luptă cu trupele lui Abu Said [20] . Acesta din urmă a reușit să captureze până la 700 de oameni, inclusiv al-Ganawi. Mulți dintre luptătorii obișnuiți ai armatei abbazide au murit de căldură și de sete [21] . Comandantul a fost ulterior eliberat, dar restul prizonierilor au fost executați. După acest succes, orașul a căzut [22] , dar în același an 901 abbazizii au reușit să-l recucerească, întrucât Abu Said conducea la acea vreme o expediție în regiunea Basra. La sfârșitul anului 903, guvernatorul abbasid, Ibn Banu, a raportat guvernului central că a reușit să captureze Qatifah, să învingă armata Qarmatian și să-l ucidă pe cel numit, Abu Said [3] . Cu toate acestea, cam în același timp sau puțin mai târziu, Hajjar s-a predat din nou qarmaților, care au reușit să întrerupă alimentarea cu apă a orașului. Mulți dintre locuitori au fugit în Aval, Siraf și în alte așezări. Locuitorii care au rămas în oraș au fost fie uciși, fie înrobiți în timpul jefuirii orașului [17] .

În ciuda distrugerii cauzate, Hajar a rămas în continuare capitala și orașul principal al Bahrainului. Cu toate acestea, Abu Said a locuit într-o reședință din oaza al-Ahsa [3] . De acolo, el, potrivit lui Hulm, a condus „ca un prinț arab clasic ” [18] . De aici, Qarmații au făcut o serie de raiduri la periferia Basora, atât pentru a captura sclavi, cât și pentru a se răzbuna pe tribul local Zabba pentru participarea la campania din 900 [3] . Cea mai notabilă dintre aceste raiduri a avut loc în iulie/august 912 și, deși guvernatorul local abbasid nu a putut rezista invadatorilor Qarmați, sursele raportează o forță extrem de mică, poate nu mai mult de 30 de oameni [23] .

Note

1. ↑ al-Biruni, 1957 , p. 219; Ali-Zadeh, 2004 , Karmații și Ismaili, p. 193.
2. ↑ 1 2 Carra de Vaux; Hodgson, 1991 , p. 462.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Madelung, 1983 .
4. ↑ Halm, 1991 , p. 37; Madelung, 1983 .
5. ↑ Halm, 1991 , S. 37-38.
6. ↑ Rentz; Mulligan, 1986 , p. 942.
7. ↑ Halm, 1991 , S. 38.
8. ↑ Madelung, 1983 ; Daftary, 2007 [1990] , p. 110.
9. ↑ Halm, 1991 , p. 58.
10. ↑ Madelung, 1996 , p. 24; Daftary, 2007 [1990] , pp. 116-117.
11. ↑ Madelung, 1997 , p. 660.
12. ↑ Madelung, 1996 , p. 25; Daftary, 2007 [1990] , pp. 121.
13. ↑ Madelung, 1996 , p. 28.
14. ↑ Madelung, 1996 , p. 25; Daftary, 2007 [1990] , pp. 121; Madelung, 1983 .
15. ↑ Halm, 1991 , p. 67 & 176.
16. ↑ Halm, 1991 , S. 176.
17. ↑ 1 2 Carra de Vaux; Hodgson, 1991 , p. 452; Madelung, 1983 .
18. ↑ 1 2 Halm, 1991 , S. 59.
19. ↑ Carra de Vaux; Hodgson, 1991 , p. 452; Madelung, 1983 ; Halm, 1991 , s. 59-60.
20. ↑ al-Masudi, 2002 , Despre califatul al-Mu'tadid bi-l-Laha, p. 265 și com. 148.
21. ↑ al-Masudi, 2002 , Despre califatul al-Mu'tadid bi-l-Laha, p. 265-266.
22. ↑ al-Masudi, 2002 , Despre califatul al-Mu'tadid bi-l-Laha, p. 266; Madelung, 1983 .
23. ↑ Madelung, 1996 , pp. 29-30.

Literatură

• Al-Biruni . Lucrări alese/ tradus din persană de H. M. Abdullaev , editat de M. A. Salie . - Tașkent: Academia de Științe a RSS uzbecă , 1957. - V. 1: Monumente ale generațiilor trecute. - S. 219. - 480 p. (Rusă)
• Abu-l-Hasan 'Ali ibn al-Husayn ibn 'Ali al-Masudi . Mine de aur și plasători de pietre prețioase (Istoria dinastiei Abbasid 749-947 ) cu  ar. ] / Traducere de D. V. Mikulsky . — M  .: Natalis, 2002. — 800 p. — (Colecția orientală). - 1200 de exemplare.  — ISBN 5-8062-0058-2 .
• Ibn Khallikan . Al-Jannabi // Dicționarul biografic al lui Ibn Khallikan / tradus din arabă și editat de William MacGuckin baron de Slane . - P .: Tipărit pentru Fondul de traduceri orientale al Marii Britanii și Irlandei , 1842. - Vol. I.—P. 426-431. — 688 p. — (Fondul de traduceri orientale (seria), nr. 57).

• Ali-Zade A. A. Cronica statelor musulmane din secolele I-VII ale Hijrei . - Prima ed. — M .: Umma, 2004. — 445 p. - 3000 de exemplare.  — ISBN 5-94824-111-4 .
• Buniyatov J. Z. Revoltele karmaților în secolele IX-X. / editor E. R. Agayeva. - B . : Elm , 1988. - 124 p. (Rusă)
• Daftari Farhad . Ismailii: istoria și doctrinele lor / prefață de Wilferd Madelung. — Ed. a 2-a revizuită. - L .: Cambridge University Press , 2007 [1990]. — 800p. — ISBN 05-216-1636-0 . - ISBN 978-0-521-61636-2 .  (Engleză)
• Halm Heinz. Das Reich des Mahdi: Der Aufstieg der Fatimiden. - München: CHBeck , 1991. - 470 S. - ISBN 3-406-35497-1 . — ISBN 978-3-406-35497-7 .  (Limba germana)
• Hitti Philip K. Istoria arabilor: din cele mai vechi timpuri până în prezent . — Rev. a 10-a ed. — Babistoke; N. Y. : Palgrave Macmillan , 2002. xxiii, 822 p.  (Engleză)
• Madelung Wilferd . Fatimidii și qarmatii din Bahrayn // Istoria și gândirea ismaililor medievale / ed. de Farhad Daftary, Institutul de Studii Ismaili. — Cambr. : Cambridge University Press, 1996. - P. 21-73. — 350p. - ISBN 978-0-521-00310-0 .  (Engleză)

• Abu Sa'id al-Jannabi  / Madelung W. // Encyclopædia Iranica [Resursa electronică] : [ ing. ]  / ed. de E. Yarshater . - 1983. - Vol. I/4: Abū Manṣūr Heravı̄–Adat. - P. 380-381.
• al-Baḥrayn  / Rentz G.; Mulligan W.E. // Enciclopedia Islamului . 2ed: [ ing. ]  : în 12 vol.  / editat de HaR Gibb ; JH Kramers ; E. Lévi-Provençal ; J. Schacht ; B. Lewis & Ch. Pellat . Asistat de S.M. Stern (p. 1-330), C. Dumont și R.M. Savory (p. 321-1359). - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. 1. - P. 941-944.  (plătit)
• al-D̲j̲annābī, Abū Saʿīd Ḥasan n. Bahram  / Carra de Vaux B. ; Hodgson MGS  // Enciclopedia Islamului . 2ed: [ ing. ]  : în 12 vol.  / editat de B. Lewis ; J. Schacht & Ch. Pellat . Asistat de J. Burton-Page , C. Dumont și VL Menage . - Leiden: EJ Brill , 1991. - Vol. 2. - P. 452.  (plătit)
• Cennâbî, Ebû Saîd  / Öz Mustafa // TDV Islam Ansiklopedisi  : [ tur . ]  : 44 s. . Este. : TDV, 1993. - Vol. 7 (Ca'fer es-Sâdik - Ci˙ltçi˙li˙k). — S. 371.
• Ḳarmaṭī  / Madelung W. // Enciclopedia Islamului . 2ed: [ ing. ]  : în 12 vol.  / editat de CE Bosworth ; E. van Donzel ; B. Lewis & Ch. Pellat . Asistat de C. Dumont, GR Hawting și domnișoara M. Paterson. - Leiden: EJ Brill , 1997. - Vol. 4. - P. 660-665.  (plătit)

Dicționare și enciclopedii	Iranianika Islam (2 ed.) Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedisi
În cataloagele bibliografice	GND : 1223638413 VIAF : 51160848410608210001 WorldCat VIAF : 51160848410608210001