Anti-scientism (din greacă αντι - contra și latină scientia - cunoaștere) este o poziție filozofică și de viziune asupra lumii care se opune scientismului , constând într-o atitudine critică față de știință , poziția sa în cultură și posibilitățile sale de cunoaștere, care diferă ca grad de criticitate față de o atitudine moderată față de ostilitate. Conceptele, învățăturile și activitățile unei orientări radicale anti-științifice poartă denumirea generalizată de „ anti-știință ” [1] [2] .
Gradul de criticitate față de știință variază destul de semnificativ în diferite tipuri de anti-științific. Anti-științismul moderat se opune, mai degrabă, nu științei ca atare, ci științismului agresiv , absolutizării științei, hipertrofiei capacităților sale. Din punctul de vedere al umanismului , anti-oamenii de știință subliniază necesitatea unei diversități a experienței umane și a viziunii asupra lumii, neconsiderând că este posibilă minimalizarea importanței activităților culturale umane, altele decât știința ( artă , religie , filozofie , conștiință de zi cu zi etc.). În același timp, reprezentanții anti-științificului moderat subliniază că știința este de fapt indispensabilă în menținerea progresului social și cognitiv.
Critica științei în ansamblu este o caracteristică distinctivă a anti-științei radicale, care în manifestările sale extreme prezintă știința ca o forță ostilă libertății umane, adică consideră știința dintr-o poziție existențialist - personalistă (de exemplu, N. A. Berdyaev , L. I. Shestov ) . Criticii anti-științificului radical subliniază consecințele negative inevitabile ale utilizării unor astfel de rezultate ale activității științifice ca mijloace de distrugere în masă , punând în pericol însăși existența umanității. Antiștiințismul religios subliniază că motivația pentru cunoașterea științifică ar trebui să fie determinată de viziunea religioasă asupra lumii.
Tipurile timpurii de anti-științific s-au bazat pe alte forme de cunoaștere decât știința, cum ar fi religia, arta și moralitatea. În lumea modernă, tendințele antiștiințifice apar și din introspecția critică a științei însăși. Un exemplu este critica postpozitivistului Paul Feyerabend asupra științei ca „mit al modernității” .
Unele versiuni moderne de anti-științific atrag atenția asupra inconsecvenței progresului științific și tehnologic, care duce, pe de o parte, la un succes incontestabil, iar pe de altă parte, atrage consecințe devastatoare. Se solicită ca știința să poarte responsabilitatea pentru acest lucru. Acest tip de critică antiștiințifică face posibilă evaluarea rolului și posibilităților științei din diverse puncte de vedere, inclusiv subliniind importanța aspectelor etice în activitatea științifică.