Apostolii din cei șaptezeci (sau din șaptezeci și doi) sunt urmașii lui Isus Hristos , care și-a predicat doctrina în secolul I (cu excepția celor doisprezece apostoli și a apostolului Pavel ).
Evanghelia după Luca spune despre alegerea a șaptezeci de ucenici de către Isus Hristos, în plus față de cei doisprezece:
După aceasta, Domnul a ales alți șaptezeci de [ucenici] și i-a trimis doi câte doi înaintea Lui în fiecare oraș și loc unde El Însuși voia să meargă și le-a zis: Secerișul este belșug, dar lucrătorii sunt puțini; De aceea, rugați-vă Domnului secerișului să trimită muncitori în secerișul Său.
- Lk. 10:1 , 2Alegerea acestor ucenici a avut loc după al treilea Paște al lui Isus la Ierusalim , adică în ultimul an al vieții sale pământești. După ce a fost ales, Isus le-a dat celor șaptezeci de apostoli instrucțiuni similare celor pe care le-a dat celor doisprezece apostoli ai săi (cf. Matei 10 și Luca 10:3-24 ).
Cu toate acestea, mulți dintre acești ucenici s-au îndepărtat de Isus Hristos:
De atunci, mulți dintre ucenicii Săi s-au îndepărtat de El și nu au mai umblat cu El. Atunci Iisus le-a zis celor doisprezece: Vreți să plecați și voi? Simon Petru I-a răspuns: Doamne! la cine ar trebui sa mergem? Ai cuvintele vieții veșnice și noi am crezut și am știut că Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu. Isus le-a răspuns: Nu am ales eu pe doisprezece dintre voi? dar unul dintre voi este diavolul.
— În. 6:66-70Prin urmare, mai târziu, printre cei șaptezeci de apostoli, Biserica creștină a inclus predicatori ai Evangheliei , cunoscuți pe nume, care au trăit în secolul I , care au fost ucenici ai celor doisprezece apostoli și ai apostolului Pavel și, de regulă, au suferit pentru Hristos . 1] .
Numărul „70” are o semnificație simbolică asociată cu Vechiul Testament . Așadar, Cartea Genezei spune despre 70 de națiuni care au ieșit din coapsele copiilor lui Noe , iar în Cartea Numerilor Moise „a adunat șaptezeci de bărbați dintre bătrânii poporului și i- a așezat lângă tabernacol ” ( Numeri 11:24 ). [2] . Chiar și pentru traducerea Vechiului Testament din ebraică în limba greacă veche (Septuaginta), s-au adunat 70 (72) venerabili „interpreți”.
Apostolii din cei șaptezeci sunt venerați în Bisericile Ortodoxă și Catolică cu zile separate de pomenire și conciliar (în Ortodoxie).
Numele celor șaptezeci de apostoli nu sunt în Evanghelii , cu excepția lui Iacov ( Matei 13:55 ), Cleopa ( Luca 24:18 ) și, probabil, Rufus ( Marcu 15:21 ) și Simeon ( Matei 13: 55 ). Numele aproape tuturor sunt cunoscute din Faptele Sfinților Apostoli și din Epistolele Apostolului Pavel . Astfel, sunt cunoscute numele primilor șapte diaconi , aleși de cei doisprezece apostoli ( Fapte 6:1-6 ). Cu toate acestea, nicăieri nu sunt numiți în mod explicit apostoli. Listele lor au fost întocmite la câteva secole după evenimentele Evangheliei și variază între diferiți autori:
care sunt numele celor șaptezeci, nu este foarte bine cunoscut...
După cum scrie Eusebiu, episcopul Cezareei Palestinei , „numele apostolilor Mântuitorului sunt cunoscute de toată lumea din Evanghelii; nu există nicăieri o listă cu șaptezeci de discipoli. … La reflecție, veți vedea că Hristos a avut mai mult de șaptezeci de ucenici” [3] .
Apostolul Pavel relatează că la momentul morții lui Hristos pe cruce și al învierii lui Hristos, El avea peste 500 de adepți cărora li sa arătat ( 1 Corinteni 15:6 ).
Lista celor șaptezeci de apostoli dată în Menologionul Ortodox a fost întocmită în secolele V-VI. Tradiția îi include pe evangheliștii Marcu și Luca printre cei șaptezeci de apostoli ; mulți s-au convertit mai târziu (în mare parte ucenicii apostolului Pavel ) pentru marea lor muncă misionară au fost numărați și printre cei „șaptezeci de apostoli” .
Mulți dintre cei șaptezeci de apostoli incluși în listă nu se numără printre cei 70 de ucenici pe care Isus i-a ales direct ( Luca 10:1 , 2 ), deoarece numele lor sunt menționate pentru prima dată în cărțile ulterioare ale Noului Testament (de exemplu, convertirea lui Barnaba este raportat în cartea Fapte ( Fapte 4:36 , 37 ), Apolo a venit din Alexandria în timpul călătoriilor apostolului Pavel ( Fapte 18:24 , 25 ), Onesim a fost convertit la creștinism de către apostolul Pavel ( Film. 1:10 ). ), etc.). Identificarea lor cu cei 70 de ucenici aleși de Hristos înseamnă că biserica a văzut în slujba lor continuarea misiunii la care Iisus a trimis 12 și 70 de apostoli [2] .
Opțiuni principale:
Nu. conform celui de-al patrulea Menaion |
Nu, potrivit lui Dorofey |
Nu.dupa Dionisie _ |
Nume | Descriere în Herminia de Dionisie | Regiunea de predicare | Mențiuni în Noul Testament [4] |
---|---|---|---|---|---|---|
35 | 31 | 06 | Agav | batran cu barba bifurcata | Antiohia sirian | Acte. 11:28 , Fapte. 21:11 |
68 | — | 64 | Akila (Akhila) | un bătrân cu barba împărțită în cinci șuvițe | Efes | Acte. 18:2 , Rom. 16:3-5 , 1 Cor. 16:19 |
29 | douăzeci | 57 | Amplius | tânăr, cu barba abia dacă se vede | Israel | Roma. 16:8 |
09 | 04 | 07 | Ananias (Ananias) | bătrân cu barbă lungă | Damasc , Elefferopol | Acte. 22:12 |
27 | 19 | 04 | Andronic | tânăr, nu avea barbă | Sirmia din Pannonia | Roma. 16:7 |
32 | 23 | 56 | Apellius (Apell, Apelles) | barba tanara, scurta | Heraclius din Tracia | Roma. 16:10 |
56 | 47 27 |
36 | Apollo episcop în Cezareea (Apollo) Apollo episcop în Smirna |
un bătrân cu barbă largă | Corint , Ahaia | Acte. 18:24 , Fapte. 19:1 , 1 Cor. 1:12 , 1 Cor. 3:22 , Tit. 3:13 |
63 | 62 66 |
treizeci | Aristarh Episcop în Amasia Aristarh celălalt |
bătrân cret | Apamea, Roma | Acte. 19:29 , Fapte. 20:4 , Fapte. 27:22 , Fil. 1:23 , Col. 4:10 |
33 | 28 | 46 | Aristobulus | om batran | Britannia | Roma. 16:10 |
67 | 55 | 51 | Arfema (Artem, Artem) | tânăr, cu barbă ascuțită | Creta | Tit. 3:12 |
21 | — | — | Archippus | Laodiceea și Frigia | Cant. 16:17 . _ 1:2 | |
37 | 33 | 35 | Asycrit | un bătrân cu barba împărțită în trei șuvițe | Asia Mică | Roma. 16:14 |
70 | — | 63 | Achaik | bătrân cu barbă lungă | 1 Cor. 16:17 | |
06 | 12 | 66 | Barnaba (Iosia) | cu părul cărunt în barbă lungă | Cipru | Acte. 4:36 |
43 | 39 | 23 33 |
Tip (Băiat) | batran cu barba lunga batran cu barba ascutita |
Mâner | Acte. 19:29 , Fapte. 20:4 , Rom. 16:23 , 3 Ioan. unu |
71 | — | — | Dionisie Areopagitul | Galia | Acte. 17:34 | |
52 | 61 | 44 | Evod | tânăr, cu barba abia dacă se vede | Antiohia sirian | Nu sunt menționate |
douăzeci | — | — | Epafras | Colose , Laodiceea , Hierapolis | Cant. 1:7 , Col. 16:12 . _ 1:23 | |
58 | 51 | 68 | Epafrodit | tânăr fără barbă | Andriania , Tracia , Italia | Flp. 2:25 , Fil. 4:18 |
26 | optsprezece | 62 | Epenet | tânăr, cu barba împărțită în trei șuvițe | Corint , Ahaia | Roma. 16:5 |
cincizeci | 46 | 41 | Erast | tânăr, cu barbă ondulată | Israel , Asia | Acte. 19:22 , Rom. 16:23 |
39 | 37 | 19 | Yerma (Yerm) | tânăr, cu barba abia dacă se vede | Filipi / Bulgaria | Roma. 16:14 |
41 | 35 | 34 | Ermin (Yermiy) | un bătrân cu o barbă lungă și largă | Dalmația | Roma. 16:14 |
62 | 64 | 29 | Zina | cu părul cărunt în barbă rotundă | Creta , Lydda | Tit. 3:13 |
01 | 01 | 01 | Iacov fratele Domnului | bătrân cu barbă lungă | Ierusalim | Matt. 13:25 , Mc. 15:40 , Mc. 6:3 , Ioan. 19:25 , Fapte. 12:17 , Fapte. 15:13 , 21 1 Cor. 15:7 , Gal. 1:19 , Gal. 2:9-12 . |
46 | 43 | 22 | Jason | tânăr, cu barba abia dacă se vede | Kerkyra | Acte. 17:5-10 , Rom. 16:21 |
07 | 54 | 39 | Isus-Doar (Jose, Joseph, Barsaba) | bătrân cu barbă ascuțită | Elevferopol | Acte. 1:23 |
34 | 30 41 |
50 54 |
Herodium (Rodion) |
bătrânul este tânăr |
Patras | Roma. 16:11 |
59 | 60 | 43 | Crap | batran cu barba bifurcata | Berea | 2 Tim. 4:13 |
04 | 02 | 03 | Cleopa , fratele Sf. Iosif cel Logodnic | bătrân cu barbă ascuțită | O.K. 24:18 , Ioan. 19:25 | |
54 | 56 | 38 | Clement | bătrân cu barbă scurtă | Roma | Flp. 4:3 |
60 | — | — | Kodrat | Atena / Magnezia | Nu sunt menționate | |
24 25 |
17 | 69 | Kriskent (Krisk) Crisp |
bătrân cu barbă ascuțită | Galatia / Galia | 2 Tim. 4:10 |
51 | 59 | 40 | Quart | cu părul cărunt în barbă lungă | Beirut | Roma. 16:23 |
42 | 38 | cincisprezece | Lin | tânăr, cu barbă rotundă | Roma | 2 Tim. 4:21 |
03 | cincisprezece | 55 | Luca (evanghelist) | bătrân cu barbă lungă | A doua călătorie cu Pavel; Grecia | Cant. 4:14 |
45 | 42 | 65 | Lukiy | tânăr fără barbă | Laodiceea | Acte. 13:1 |
02 | 13 | — | Mark (evanghelist) | Roma , Alexandria | 1 Pet. 5:13 | |
66 | 53 | 31 | marcă | tânăr fără barbă | Cant. 4:10 | |
61 | 63 | — | Marcu Ioan , nepotul lui Barnaba | Babilonul | Acte. 15:37 , Fapte. 13:5 | |
31 | 29 | 26 | Narkiss | tânăr, cu barba abia dacă se vede | Atena | Roma. 16:11 |
13 | 08 | zece | Nikanor | tânăr, cu barba abia dacă se vede | Ierusalim | Acte. 6:5 |
48 | — | 53 | Olympus (Olympan, Olympus) | om batran | Roma | Roma. 16:15 |
19 | 69 | — | Onesim | Bizanţul | Cant. 4:9 Phm . 4:10 | |
53 | 57 | 42 | Onesifor | om batran | Colofon , Corint | 2 Tim. 1:16 |
cincisprezece | zece | 70 | Parmen | tineri | Macedonia | Acte. 6:5 |
40 | 36 | 58 | Patrov (Patrovasy) | tânăr, cu barbă ondulată | Napoli , Pozzuoli | Roma. 16:14 |
12 | 07 | 09 | Prokhor | bătrân, cu părul cărunt în barbă bifurcată | Nicomedia , Antiohia | Acte. 6:5 |
64 | 67 | 49 | Pud | cu barba abia se vede | Roma | 2 Tim. 4:21 |
Rodion - vezi Herodium | ||||||
36 | 32 | 13 | ruf | cu părul cărunt în barbă largă | Teba (Grecia) | Mk. 15:21 , Rom. 16:13 |
22 | paisprezece | 32 | Putere | tânăr, cu barba abia dacă se vede | Siria , Macedonia , Corint | Acte. 15:22 , Fapte. 15:40 , Fapte. 16:25 |
23 | 16 | 05 | Silvanus | bătrân chel cu barbă scurtă | Salonic | 1 Pet. 5:12 , 1 Tes. 1:1 |
05 | (02) | 48 | Simeon este o rudă a Domnului (în Dorotheus el este identificat cu Cleopa, vezi) |
venerabil bătrân | Abhazia [5] | Matt. 13:55 ? |
72 | — | — | Simeon Niger | Ierusalim | Acte. 13:1 | |
47 | 44 | 21 | Sosipater | tânăr, cu barbă rotundă | iconia | Acte. 20:4 |
55 | 49 | paisprezece | Sostene | bătrân chel cu barbă lungă | Colofoniu | Acte. 18:7 , 1 Cor. 1:1 |
28 | 22 | 16 | Stachy | tânăr, cu barbă ascuțită | Bizanţul | Roma. 16:9 |
zece | 05 | 17 | Ştefan cel dintâi martir | tânăr fără barbă | Ierusalim | Acte. 6:5 , 8 , Fapte. 7 |
49 | 45 | 60 | Tertius | bătrân chel cu barbă bifurcată | iconia | Roma. 16:22 |
paisprezece | 09 | optsprezece | Timon | cu părul cărunt în barbă răsucită | Berea , Corint / Arabia | Acte. 6:5 |
16 | — | — | Timotei | Mâner | Acte. 16:1-3 , Rom. 16:21 , 1 Tim. 1:2 2 Tim. 1:2 | |
17 | — | 59 | Titus | tânăr fără barbă | Creta | 2 Cor. 8:6, 16, 23 , Gal. 2:1 , Tit. 1:4 |
57 | 50 58 |
24 47 |
Episcopul Tihic în Colofon Episcopul Tihic în Calcedon |
tânăr, fără barbă tânăr, cu barba abia se vede |
Calcedon / Colofon | Acte. 20:4 |
65 | 68 | 27 | Trofim | cu părul cărunt în barbă lungă | Roma / Arles | Acte. 20:4 |
treizeci | 21 | 45 | Urvan | tânăr, cu barbă lungă | Macedonia | Roma. 16:9 |
08 | 03 | 61 | Thaddeus | cu părul cărunt în barbă largă | Siria , Mesopotamia , Armenia | Nu sunt menționate |
optsprezece | 65 | 25 | Filimon | bătrân, cu o barbă lată și pufoasă | Gaza / Colosi | Flm. 1:1 |
unsprezece | 06 | 08 | Filip | tânăr, cu barba abia dacă se vede | Azot , Cezareea , Tralles | Acte. 6:5 , Fapte. 8:26 , Fapte. 21:8 |
44 | 40 | 52 | Filolog | cu părul cărunt în barbă scurtă | Sinop / Roma | Roma. 16:15 |
38 | 34 | douăzeci | Flegont | tânăr fără barbă | Maraton frigian | Roma. 16:14 |
69 | 70 | 67 | Fortunat | bătrân cu barbă rotundă | Corint | 1 Cor. 16:17 |
Mai mult, în „Al patrulea Menaion” (întocmit de Mitropolitul Dimitri de Rostov ) sunt amintiți fără numere: Antipa , Aristion, Gamaliel , Dimitrie, Zaheu, Ignatie purtătorul de Dumnezeu , Ieroteu, Iosif de Arimateea , Corneliu , Lazăr , Longin Sotnik , Maximin , Nikodyan, Mnason , Polycarp și eunucul fără nume al reginei Candace (apostolul Etiopiei ). Pe de altă parte, lista lui Dimitrie elimină unele confuzii din izvoarele antice (cum ar fi menționarea aceleiași persoane de două ori sub nume diferite și, invers, „lipirea” personajelor diferite); în plus, următoarele nu sunt incluse :
Nu. conform lui Dorotheus |
Nu.dupa Dionisie |
Nume | Descriere în Herminia de Dionisie | Explicația absenței în „Al patrulea Menaion” |
---|---|---|---|---|
26 | — | Dimas | „care a iubit veacul prezent”, a devenit preot idol în Tesalonic | |
25 | — | Hermogen | a căzut departe de credință și apostolat | |
— | unsprezece | Iacov Alfeev | tânăr, cu barbă ascuțită | apostol din 12 |
— | 12 | Iuda Jacoblev, fratele Domnului ( Thaddeus , Levey, Levey) | tânăr, cu barba abia dacă se vede | apostol din 12 |
52 | 28 | Cezar | tânăr fără barbă | a apărut prin neînțelegere din mențiunea „casei lui Cezar” din Roma |
48 | 37 | Kifa | tânăr, cu barba abia dacă se vede | Este menționat în listele apostolilor cel puțin din secolul al X-lea. Se intersectează cu numele supremului apostol Petru , deoarece cuvântul aramaic „Kepha” înseamnă la fel ca și grecescul „Petru”. |
— | 02 | Matthias | bătrân cu barbă rotundă | a fost din cei 70, dar s-a numărat printre cei 11 în schimbul celui care l-a trădat pe Iuda |
unsprezece | — | Nicolae, străinul din Antiohia | deviat de la credinţă cu Simon Magul | |
24 | — | Figell | a căzut departe de credință și apostolat |
Pomenirea catedralei celor șaptezeci de apostoli este prăznuită în Biserica Ortodoxă pe 4 ianuarie (17) . Fiecare dintre cei șaptezeci de apostoli are, de asemenea, zile separate de pomenire. Această sărbătoare este rar întâlnită în calendarele antice . În menaionul grecesc , următoarele pentru această sărbătoare conține canonul tonului al 4-lea cu acrosticul „Χριστοῦ μαθητὰς δευτέρους ἐπαινέσω” (Da, voi lăuda pe al doilea ucenic al lui Hristos), condacul și luminarii . Menaias folosite în Biserica Ortodoxă Rusă completează următoarele cu 6 stichere despre strigătul Domnului, precum și un canon anonim către Sinodul celor Șaptezeci de Apostoli, în care se dă câte un tropar fiecărui apostol.