Conversație între Monos și Una

Conversație între Monos și Una
Colocviul lui Monos și Una

Ilustrație de Harry Clarke (1923)
Gen poveste , fantezie
Autor Edgar Allan Poe
Limba originală Engleză
Data primei publicări august 1841
Editura Revista Graham
Logo Wikisource Textul lucrării în Wikisource

Colocviul lui Monos și Una este o  poveste fantezie filosofică a lui Edgar Allan Poe publicată în revista Graham's Magazine în august 1841 [1] . Împreună cu poveștile „ Conversația dintre Eiros și Charmion ” și „Puterea cuvintelor” alcătuiește o trilogie de lucrări ale lui Poe despre dialogurile metafizice ale ființelor necorporale care au fost oameni înainte de moarte și după ce au câștigat existența eternă în Universul [2] .

Plot

Povestea constă în întregime într-un dialog între Monos și Una, două „spirite” îndrăgostite care au fost oameni într-o viață trecută. Au murit cu câteva secole în urmă și s-au reunit din nou într-o altă lume. Tema principală a dialogului lor este natura morții, în timp ce Una pune în mare parte întrebări, iar Monos le dă răspunsuri exhaustive. Pe lângă discursurile pe tema morții și a naturii autodistructive a umanității, conversația lor ia forma amintirilor. Monos descrie în detaliu dureros momentul morții sale, ceremonia de înmormântare și durerea oamenilor cărora le era drag. Povestea se încheie cu o descriere a modului în care, la zeci de ani de la moartea sa, „sentimentul de a fi a dispărut complet și, înlocuindu-l, a domnit autocrați dominatori și neîntrerupti - Locul și Timpul”.

„Fantezii metafizice”

La sfârșitul anilor 30 și începutul anilor 40, Poe a făcut primele încercări de a da o întruchipare artistică unor idei filozofice care să formeze ulterior o imagine completă a universului dezvoltată de scriitor. Drept urmare, a luat naștere o trilogie de „fantezii metafizice”, formată din poveștile „ Conversația lui Eiros și Charmion ”, „Conversația lui Monos și Una” și „Puterea cuvintelor”. Erau schițe, schițe, pregătiri pentru lucrarea mai mare și mai semnificativă pe care Eureka a devenit pentru Poe . În aceste povestiri, el lucrează și își formează principala sa metodă de înțelegere a lumii - intuiția artistică, susținută de cunoștințele științifice [3] .

Yu. V. Kovalev a numit aceste povești „dialoguri de altă lume”. Ele reprezintă conversațiile unor ființe care au fost umane într-o viață trecută și apoi au câștigat nemurirea într-un univers în care „necunoscutul a devenit cunoscut” și „Viitorul s-a contopit cu Prezentul regal și sigur” [4] . Poe nu oferă o descriere detaliată a acestor creaturi. Se știe doar că sunt înzestrați cu intelect, emoții și vorbire. Cu toate acestea, Poe face acest lucru în mod deliberat, deoarece nu este important ca cititorul să știe cine sunt. Acestea sunt personaje condiționate, principalul lucru în ele sunt discursurile lor, pline de „înțelepciune superioară”, inaccesibile înțelegerii unei persoane obișnuite, în contrast cu înțelegerea poetică a artistului cuvântului. Acesta este mesajul principal al autorului [4] .

Analiză

În esență, „Conversația lui Monos și Una” este un rezumat al ideilor principale, observațiilor, concluziilor despre istoria și soarta omenirii, care au fost descrise anterior mai detaliat în alte lucrări și articole ale lui Poe. Povestea este un dialog, majoritatea fiind ocupat de discursul lui Monos. Poate fi împărțit destul de clar în două părți: prima descrie soarta umanității ca întreg, a doua descrie soarta unei anumite persoane, care a fost Monos într-o viață trecută. Istoria omenirii, plină de crime, greșeli și iluzii fatale, este expusă până la sfârșitul lumii - „catastrofa de foc”, în timpul căreia a avut loc „marea curățire”. Despre ce se va întâmpla atunci când Pământul, după ce a suferit „purificare”, va deveni „o locuință demnă - un om purificat de Moarte, - un om pentru a cărui minte exaltată cunoașterea nu va fi o otravă - răscumpărat, renăscut, fericit și apoi deja nemuritor , dar toată persoană materială”, a tăcut scriitorul [4] .

Istoria unei anumite persoane (care a devenit Monos) începe cu o „purificare prin moarte” individuală, deoarece s-a întâmplat într-un moment în care „oamenii trăiau și mureau fiecare pe cont propriu”. Scriitorul a încercat să descrie în detaliu sentimentele unei persoane și procesul de schimbare a conștiinței în momentul înainte de moarte, în momentul morții și după aceasta. Mulți ani mai târziu, când „praful s-a întors în praf. Nu era hrană pentru viermi. Sentimentul că am plecat în sfârșit și, în locul lui, în loc de toate, au domnit puternicii și eternii autocrați ai Locului și Timpului. Și pentru ceea ce nu era - pentru ceea ce nu avea formă, pentru ceea ce nu avea gând - pentru ceea ce nu avea senzații - pentru ceea ce era fără suflet... pentru toate acestea Nimic, totul nemuritor, mormântul era încă o locuință. loc, iar orele decăderii au fost frați”, întrerupe Poe narațiunea. Ca și în cazul istoriei omenirii, el nu a prezentat rezultatul final al schimbării, probabil crezând că așa ceva depășește chiar și imaginația poetică [4] .

În Conversația dintre Monos și Una, Poe își subliniază părerile asupra ideii de Progres, în urmărirea căreia nu a văzut idealul [2] . El a fost atras de „ Epoca de Aur ” - o perioadă în care oamenii trăiau în unitate și armonie cu natura, au respins ideile de egalitate universală și democrație , creșterea industrializării orașelor, deformându-le aspectul, a provocat frică și respingere. Poe a abordat în repetate rânduri această problemă și și-a pus ideile în lucrări, printre care merită evidențiate „Sonetul către știință”, „Insula zânelor”, „Conversație cu o mumie” și „Mellonta Tăuță”. Într-una dintre notele din numărul din 18 mai 1844 al Columbia Spy, el scria: „Vechile conace sunt condamnate... Spiritul progresului le-a incinerat cu suflarea sa acidă” [2] .

Publicații pe viață

Povestea „Conversația dintre Monos și Una” a fost publicată pentru prima dată în numărul din august 1841 al Revistei Graham [1] . Mai târziu, împreună cu alte 11 lucrări ale lui Poe, a fost inclus în colecția „Povești”, publicată de Wiley & Putnam în 1845 [5] .

Note

  1. ↑ 1 2 Thomas, Dwight și David K. Jackson. Jurnalul Poe: O viață documentară a lui Edgar Allan Poe, 1809–1849. - Boston: GK Hall & Co, 1987. - P. 337. - ISBN 0-8161-8734-7 .
  2. ↑ 1 2 3 Poe, Edgar Allan. Operele colectate ale lui Edgar Allan Poe / Mabbott, Thomas Olive. - Cambridge: The Belknap Press of Harvard University Press, 1978. - P. 607. - 700 p.
  3. ↑ Kovalev Yu. V. Edgar Poe. Romancier și poet. - L . : Ficțiune, 1984. - S. 269.
  4. ↑ 1 2 3 4 Kovalev Yu. V. Edgar Poe. Romancier și poet. - L . : Ficțiune, 1984. - S. 271.
  5. ↑ Sova, Dawn B. Edgar Allan Poe: A to Z. - New York City: Checkmark Books, 2001. - P. 49. - ISBN 0-8160-4161-X .

Link -uri