Ligeia

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă revizuită de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 23 mai 2018; verificările necesită 8 modificări .
Ligeia
Ligeia

Ilustrație de Harry Clarke , 1919
Gen Mistic
Autor Edgar Allan Poe
Limba originală Engleză
data scrierii 1838
Data primei publicări 1838
Logo Wikisource Textul lucrării în Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

„Ligeia” ( ing.  Ligeia ) - o nuvelă a celebrului scriitor american Edgar Allan Poe , scrisă și publicată pentru prima dată în 1838 . „Ligeia” este considerată una dintre cele mai bune lucrări ale lui Poe. După ce povestea a fost publicată pentru prima dată în The American Museum, a fost puternic revizuită și republicată de-a lungul vieții lui Poe.

În recenzia sa despre Ligeia, Charles Eames din New World a comentat: „Forța și îndrăzneala conceptului și înalta pricepere artistică cu care se duc la îndeplinire intenția scriitorului sunt la fel de admirabile” [1] . Thomas Dunn English, scriind într-un jurnal aristidian în octombrie 1845, a spus că Ligeia a fost „cea mai extraordinară de acest gen în producțiile sale [Po]” [2] . Criticul și dramaturgul irlandez George Bernard Shaw a spus: „Povestea doamnei Ligeia nu este doar una dintre minunile literaturii: este de neegalat și de neegalat”.

Plot

Autorul povestirii își începe povestea spunând că nu-și poate aminti unde și când a cunoscut-o pe Lady Ligeia. S-au cunoscut și după un timp s-au căsătorit. Naratorul descrie toată frumusețea și splendoarea Ligeiei. Potrivit acestuia, nicio muză nu se putea compara cu frumusețea Ligeiei. Era nebun de frumoasă și deșteaptă, putea mereu să țină conversația și să vorbească despre ceva interesant. Autoarea descrie chipul ei divin, iar, potrivit lui, ochii Ligeiei erau cei mai misterioși. S-a uitat noaptea în acei ochi, dorind să le înțeleagă ghicitoarea.

Dar viața bună nu a durat mult. La scurt timp, Ligeia se îmbolnăvește de o boală gravă și moare. În ultima zi a vieții ei, i-a cerut soțului ei să citească o poezie pe care a scris-o. După aceea, a început să delireze, iar Ligeia a murit.

La o lună de la moartea soției sale, autorul o întâlnește pe Lady Rowena Trevenion din Trevane. Se căsătoresc și pleacă să locuiască într-o mănăstire, al cărei nume autorul nu-l numește. El descrie camera în care au dormit. Deci trece mult timp. În curând, Rowena se îmbolnăvește. Autorul amintește de Ligeia. Boala i-a provocat viziuni și delir. Potrivit ei, ea a auzit sunete, a văzut diferite figuri, dar autorul nu o crede până când el însuși vede o misterioasă siluetă transparentă când merge după vinul Rowenei. Câteva clipe mai târziu, când a început să bea din pahar, autoarea a observat picături de culoarea rubinului care păreau să-i cadă în vin dintr-o sursă invizibilă ascunsă în aer. Ea moare câteva zile mai târziu. Până la înmormântare, trupul ei rămâne în cameră. Autorul nu poate adormi din cauza unor sunete de neînțeles: plâns, respirație, foșnet. În timp ce se apropia de corpul Rowenei, buzele ei se mișcară. Autorul era convins că ea trăiește, dar nu putea chema servitorii, pentru că erau departe. Nu se putea abține. Rowena se mișca din ce în ce mai mult. Curând s-a ridicat în picioare și a căzut în mâinile protagonistei. Fața ei s-a schimbat. Era doamna Ligeia.

Analiza textului

Naratorul este dependent de Ligeia ca un copil, privind-o cu „încredere de copil”. După moartea ei, el devine „un copil rătăcitor în întuneric” cu „perversitate copilărească”. Biograful lui Poe, Kenneth Silverman, observă că, în ciuda acestei dependențe de ea, naratorul dezvoltă simultan dorința de a o uita, făcându-l posibil să nu-l poată iubi pe Rowena. Această dorință de a uita se manifestă în incapacitatea lui de a-și aminti numele lui Ligeia [3] . Cu toate acestea, istoria ne spune că naratorul nu și-a cunoscut deloc numele de familie.

Potrivit naratorului, Ligeia este extrem de inteligentă, „Nu am văzut niciodată așa ceva la femei”. Cel mai important, ea a servit ca profesor de povestitor în „ explorarea metafizică ”, transmitend „înțelepciunea prea divin prețioasă pentru a fi interzisă!” Astfel, cunoștințele ei despre misticism, combinate cu o puternică dorință de a trăi, poate să fi dus la renașterea ei. Epigraful de deschidere, care se repetă pe tot corpul principal al poveștii, este atribuit lui Joseph Glanville , deși acest citat nu a fost găsit în lucrarea existentă a lui Glanville. Poe a fabricat cel mai probabil citatul și a atașat numele lui Glanville pentru a-l lega de credința lui Glanville în vrăjitorie [4] .

Ligeia și Rowena servesc ca opuse estetice [5] : Ligeia este cu părul negru dintr-un oraș de pe Rin , în timp ce Rowena (probabil numită după un personaj din Ivanhoe ) este o blondă anglo-saxonă . Această opoziție simbolică implică un contrast între romantismul german și cel englez [6] .

S-a discutat exact ceea ce încerca Poe să înfățișeze în scena metamorfozei, susținut parțial de una dintre scrisorile personale ale lui Poe în care acesta neagă că Ligeia a renăscut în corpul Rowenei [7] (o afirmație pe care mai târziu o respinge). Dacă Rowena s-a transformat într-adevăr într-o Ligeia moartă, doar cuvintele naratorului mărturisesc acest lucru, lăsând loc îndoielilor cu privire la autenticitatea ei. Naratorul s-a impus deja ca un dependent de opiu, făcându-l un narator nesigur . Naratorul de la începutul povestirii descrie frumusețea Ligeiei drept „strălucirea unui vis de opiu”. Ne mai spune că „în trezirea viselor mele de opiu, i-am strigat numele cu voce tare în liniștea nopții... de parcă... aș putea s-o aduc înapoi pe calea pe care o lăsase... pe pământ. ." Acest lucru poate fi interpretat ca o dovadă că întoarcerea lui Ligeia nu a fost altceva decât o halucinație indusă de droguri .

Totuși, dacă întoarcerea Ligeiei la viață este literală, din afirmația ei se pare că o persoană moare doar printr-o voință slabă. Aceasta înseamnă că o voință puternică poate salva viața cuiva. Cu toate acestea, nu este clar dacă testamentul Ligeiei sau al soțului ei este ceea ce o aduce pe Ligeia înapoi din morți [8] . Este posibil ca boala ei să fi fost consumul [9] .

O poezie din povestea „ Viermele cuceritor ” pune, de asemenea, unele îndoieli asupra presupusei învieri a Ligeiei. Poezia, de fapt, arată recunoașterea propriei ei mortalități inevitabile . Includerea poemului amar poate fi intenționat ca o ironie sau o parodie a obiceiurilor vremii, atât în ​​literatură, cât și în viață. La mijlocul secolului al XIX-lea, se obișnuia să se sublinieze sfințenia morții și frumusețea morții (gândiți -vă la personajul lui Charles Dickens Little Johnny din Our Mutual Friend sau la moartea lui Helen Burns în Jane Eyre a lui Charlotte Brontë ). În schimb, Ligeia vorbește despre frica întruchipată în „roșu sânge” [10] . Au fost însă propuse și alte interpretări [11] .

Prietenul și colegul lui Poe, scriitorul sudic Philip Pendleton Cooke , a sugerat că povestea ar fi fost mai fictivă dacă proprietatea Rowenei Ligeia ar fi fost mai graduală; Poe a fost mai târziu de acord, deși a folosit deja o maiestrie mai lentă în povestea „ Morella ” [12] . Poe a mai scris că ar fi trebuit să o întoarcă pe Rowena stăpânită de Ligeia la adevăratul ei sine, astfel încât să poată fi îngropată ca Rowena, „schimbările corporale au dispărut treptat” [13] . Cu toate acestea, într-o scrisoare ulterioară, el și-a retras această declarație.

Povestea ca satira

Au existat unele dezbateri conform cărora Poe ar fi intenționat Ligeia ca o satira a literaturii gotice. În anul publicării poveștii, Poe a publicat doar alte două lucrări în proză: The Siopa-Fable și Zenobia's Psyche , ambele satire în stil gotic . Dovezile care susțin această teorie includ concluzia că Ligeia provine din Germania , principala sursă a literaturii gotice în secolul al XIX-lea, și că descrierea ei sugerează multe lucruri, dar nu spune nimic, mai ales în descrierea ochilor ei. Naratorul descrie „expresia” lor, despre care admite că este „un cuvânt fără sens”. Povestea sugerează, de asemenea, că Ligeia este un Transcendentalist , un grup de oameni pe care Poe i-a criticat adesea [15] .

Temele principale ale poveștii

Istoricul publicațiilor

Ligeia a fost publicată pentru prima dată pe 18 septembrie 1838, în The American Museum, publicată de doi dintre prietenii lui Poe, Dr. Nathan K. Brooks și Dr. Joseph E. Snodgrass. Revista a plătit 10 dolari fiecare pentru poveste [16] .

Povestea a fost revizuită pe larg de-a lungul istoriei publicării. A fost republicată în „Tales of the Grotesque and Arabesque” (1840), într-un volum din „Fantastic Works” (1842) și „Tales of Edgar Allan Poe” (1845), „New World” (15 februarie 1845). .) și „ Broadway Journal ” (27 septembrie 1845). Poezia „ Viermele cuceritor ” a fost inclus pentru prima dată în text (ca o poezie scrisă de Ligeia) în Lumea Nouă [17] .

Adaptări de ecran

Note

  1. ↑ Thomas, Dwight și David K. Jackson. Jurnalul Poe: O viață documentară a lui Edgar Allan Poe, 1809-1849 . Boston: GK Hall & Co., 1987: 502. ISBN 0-8161-8734-7
  2. ↑ Thomas, Dwight și David K. Jackson. Jurnalul Poe: O viață documentară a lui Edgar Allan Poe, 1809-1849 . Boston: GK Hall & Co., 1987: 586-587. ISBN 0-7838-1401-1
  3. ↑ Silverman, Kenneth. Edgar A. Poe: Mournful and Never-Ending Remembrance . New York: Harper Perennial, 1991: 139-140. ISBN 0-06-092331-8
  4. ↑ Hoffman, Daniel. Poe Poe Poe Poe Poe Poe Poe . Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1972: 248. ISBN 0-8071-2321-8
  5. ↑ Kennedy, J. Gerald. Poe, moartea și viața scrisului . New Haven, CT: Yale University Press, 1987: 83. ISBN 0-300-03773-2
  6. ↑ Kennedy, J. Gerald. „Poe, „Ligeia” and the Problem of Dying Women” colectat în New Essays on Poe's Major Tales , editat de Kenneth Silverman. Cambridge University Press, 1993: 119-120. ISBN 0-521-42243-4
  7. ↑ Kennedy, J. Gerald. „Poe, „Ligeia” and the Problem of Dying Women” colectat în New Essays on Poe's Major Tales , editat de Kenneth Silverman. Cambridge University Press, 1993: 119. ISBN 0-521-42243-4
  8. ↑ Hoffman, Daniel. Poe Poe Poe Poe Poe Poe Poe . Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1972: 249. ISBN 0-8071-2321-8
  9. ↑ Perez Arranz, Cristina (2014). „Dr. Edgar Allan Poe: Ficțiune medicală și nașterea medicinei moderne” . Jurnalul Incalcarii . Toamna 2014(4): 63-78. ISSN  2147-2734 . Arhivat din original pe 2017-04-02 . Accesat 2016-11-12 . Parametrul depreciat folosit |url-status=( ajutor )
  10. ↑ Kennedy, J. Gerald. Poe, moartea și viața scrisului. New Haven, CT: Yale University Press, 1987: 1-2. ISBN 0-300-03773-2
  11. ↑ Mabbott, CĂTRE Edgar Allan Poe: Poezii complete . University of Illinois Press, 2000. ISBN 0-252-06921-8
  12. ↑ Quinn, Arthur Hobson. Edgar Allan Poe: o biografie critică . Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1998: 270-271. ISBN 0-8018-5730-9
  13. ↑ Quinn, Arthur Hobson. Edgar Allan Poe: o biografie critică . Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1998: 271. ISBN 0-8018-5730-9
  14. ↑ Griffith, Clark. „Ligeia lui Poe și romanticii englezi” în Interpretările din secolul al XX-lea ale poveștilor lui Poe . Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1971: 64.
  15. ↑ Griffith, Clark. „Ligeia lui Poe și romanticii englezi” în Interpretările din secolul al XX-lea ale poveștilor lui Poe . Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1971: 66.
  16. ↑ Ostram, John Ward. „Oferele și recompensele literare ale lui Poe” în Mituri și realitate: The Mysterious Mr. Poe . Baltimore: Societatea Edgar Allan Poe, 1987: 38.
  17. ↑ Sova, Dawn B. Edgar Allan Poe: de la A la Z. New York: Checkmark Books, 2001: 134. ISBN 0-8160-4161-X

Link -uri