Brihadaranyaka Upanishad

Brihadaranyaka Upanishad ( Skt. बृहदारण्यक उपनिषद् , IAST : Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad , 0 Secretul principal al Pădurii Teachinului , inclus în 1 Secretul principal al lui Teaching , Upanishad ), este unul dintre cele mai mari secrete Upanishad , inclusă în Teaching-ul . Este cel mai mare și cel mai vechi dintre Upanișade [1] . Vorbește despre fundamentele originale ale universului și despre adevărata identitate a ființelor umane. Conține prima descriere scrisă a naturii conștiinței și a principalelor stări ale conștiinței din istoria omenirii [2] . În 1964, a fost publicată o traducere în rusă de A. Ya. Syrkin .

Cuprins

Filosoful Vidagdha Shakalya îl întreabă pe înțeleptul Yajnavalkya despre numărul de zei care există. — Câți zei sunt? el intreaba. La început, Yajnavalkya răspunde: „Trei trei sute trei și trei mii”. Nemulțumit de răspuns, Vidagdha continuă:

• „Deci câți”, a spus el, „există cu adevărat zei, Yajnavalkya?”

"Treizeci si trei".

• „Deci câți”, a spus el, „există cu adevărat zei, Yajnavalkya?”

"Şase".

• „Deci câți”, a spus el, „există cu adevărat zei, Yajnavalkya?”

"Trei".

• „Deci câți”, a spus el, „există cu adevărat zei, Yajnavalkya?”

"Două".

• „Deci câți”, a spus el, „există cu adevărat zei, Yajnavalkya?”

"Unu si jumatate".

• „Deci câți”, a spus el, „există cu adevărat zei, Yajnavalkya?”

"Unu".

Pavamana mantra

Asato ma sat gamaya | (असतो मा सद्गमय ।)
Tamaso ma jyotir gamaya | (तमसो मा ज्योतिर्गमय ।
)ma amṛtam gamaya |
Om shanti shanti shantihi ||
– _

Traducere de John Derrett [3] :

Condu-mă de la minciună la adevăr
Condu-mă de la întuneric la lumină
Condu-mă de la moarte la nemurire
Om pace, pace, pace.

Traducere de A. Ya. Syrkin [4] :

Acum vine ascensiunea la imnurile de curățire. Cu adevărat, prestotarul cântă samanul și, în timp ce îl cântă, lasă-l să spună [donatorul]: „Condu-mă de la inexistență la ființă. Condu-mă de la întuneric la lumină. Condu-mă de la moarte la nemurire”. Când spune: „Condu-mă de la neființă la ființă”, atunci, cu adevărat, neființa este moarte, ființa este nemurirea. „Condu-mă de la moarte la nemurire, fă-mă nemuritor”, este ceea ce spune atunci. [Când spune:] „Condu-mă de la întuneric la lumină”, atunci, cu adevărat, întunericul este moarte, lumina este nemurire. „Condu-mă de la moarte la nemurire, fă-mă nemuritor”, este ceea ce spune atunci. [Când spune:] „Condu-mă de la moarte la nemurire”, nu există nimic aici de ascuns.

Secțiuni

• Secția Madhu
• Secțiunea Yajnavalkya
• Secțiunea suplimentară

Note

1. ↑ Haberman D. Chapter 3. Upanishadic Hinduism: In Search of Higher Knowledge Arhivat 20 septembrie 2010 la Wayback Machine // Stevenson L. Ten theories about human nature. — M.: SLOBO/SLOVO, 2004
2. ↑ Evan Thompson. 1. Vederea: Ce este conștiința? // Trezirea, visarea, ființa: Sinele și conștiința în neuroștiință, meditație și filozofie . - Columbia University Press, 2015. - P. 1-20. — 496 p. - ISBN 978-0-231-13709-6 .
3. ↑ Derrett J.D.M.O metaforă indiană în Evanghelia Sfântului Ioan // Journal of the Royal Asiatic Society. - 1999. - Vol. 9. - P. 271-86. - doi : 10.1017/S1356186300011056 .
4. ↑ Secțiunea Madhu. Al treilea Brahamana. Versetul 28 Arhivat 28 iunie 2020 la Wayback Machine // Brihadaranyaka Upanishad / Trans. din sanscrită, prefață si comentati. A. Da. Syrkina. - M .: „ Știința ”, NIC „Ladomir”., 1991

Link -uri

• Brihadaranyaka Upanishad în rusă