Yoga - Kundalini Upanishad sau Yoga Kundala Upanishad ( Skt . _ _ _ _ _ _ se referă la Upanishad-urile lui Krishna Yajur Veda ( #86 ) și Upanishad -urile Yoga. Acest Upanishad are mai multe ediții, care practic nu se disting unele de altele. Este alcătuit din trei capitole (cu numărul de versuri, respectiv, 86, 49 și 35), care sunt destul de vag legate între ele; în timp ce al doilea și al treilea capitol pot fi separate într-un text separat sub titlul general „Despre Khechari Mudra”. Este probabil ca autorul (sau autorii) să fi aparținut tradiției Shaivite sau Shaiva- Shakta - numele lui Shiva este menționat în text de mai mult de zece ori; și este posibil ca autorul să fi fost bine familiarizat cu Șaivismul tantric din Dakshinachara - acest lucru este indicat de o serie de termeni folosiți exclusiv în Șaivismul tantric; de exemplu, versetul 1.81 este atât textual cât și conceptual apropiat de textele de yoga tantrice[1] :
piṇḍabrahmāṇḍayoraikyaṇliṅgasūtrātmanorapi .
svāpāvyākṛtayoraikyaṇ svaprakāshachidātmanoḥ .. 1.81..
[Dar liber] a unit personalitatea cu Universul, semnul ( lingam ) lui [Shiva] - cu Însuși atotpătrunzător,
Visul - cu Indivizibilul și cu Sine [Atman] - conștiința sa iluminată.
Această Upanishad este probabil unul dintre cele mai populare texte - după Yoga Sutra ale lui Patanjali , Shiva Samhita și Gheranda Samhita - printre iubitorii moderni de yoga. Motivul este că textul monumentului descrie un grup de tehnici practice pentru trezirea Kundalini , o forță interioară mistică care doarme în corpul uman. Dar trebuie remarcat faptul că yoga, conform textelor clasice în sine [2] , vizează în primul rând înțelegerea de către practicant a Sinelui său interior și, ca urmare, realizarea Moksha - Eliberarea. Pe de altă parte, textele insistă asupra necesității de a combina practica yoghină cu practicile religioase și rituale și cultul obligatoriu la Ishta Devata [3] . Acest punct este bine arătat în versetul 38 al capitolului 2 din Yoga Kundalini Upanishad în sine, care vorbește despre necesitatea de a efectua „ nyas ” - o parte integrantă a ritualului vedic și agamic , în timpul căruia persoana care efectuează ritualul corelează zeitatea sau formele și manifestările sale cu anumite părți ale corpului cu atingerea acestor părți ale corpului cu mâinile în mudrele corespunzătoare și cu citirea de mantre specializate sau fragmente de imnuri:
kuryādevaṇ karanyāsaṇ sarvasiddhyādihetave .. 2.38..
... lasă-l să facă caranhasa de dragul întregii perfecțiuni.
Nu trebuie uitat că toate textele clasice despre yoga sunt concepute în primul rând pentru o practică serioasă sub îndrumarea unui Guru - adică o persoană care este foarte versată în practicile aplicate de yoga și tantra. În textul Yoga Kundalini Upanishad însuși, un fragment de 10 versuri din capitolul 2 este dedicat acestui aspect al practicii - textul indică în mod direct imposibilitatea unei practici independente fără inițierea în tradiția corespunzătoare:
yadā tu melanaṇ yogī labhate guruvaktrataḥ .
tadā tatsiddhimāpnoti yaduktā shāstrasantatau .. 2.8..
Căci atunci când un yogin întâlnește un guru personal -
Atunci el dobândește acea perfecțiune care depășește vorbirea și scrisul.
Primul capitol este dedicat în principal diferitelor practici de pranayama și unora dintre dificultățile sau obstacolele care apar în timpul implementării. Al doilea și al treilea capitol sunt dedicate practicii Khechara Mudra.
În 1998, textul Yoga Kundalini Upanishads a fost tradus în limba rusă de Martynov B.V. și în 1999 publicat în colecția Upanishads. Yoga și Tantra” la editura „Aletheia” din Sankt Petersburg. Textul traducerii este prevăzut cu o scurtă prefață și un scurt comentariu.
| Upanishads | |
|---|---|
| Rig Veda |
|
| Krishna Yajurveda |
|
| Shukla Yajurveda |
|
| Samaveda |
|
| Atharva Veda |
|
| Shruti | |
| Alte | |
| Canon "Muktika" | |
| literatura hindusă | |
|---|---|
| Veda | montaj Yajur Se Atharva Divizia Samhitas brahmanii Aranyaki Upanishads |
| Upanishads | |
| Vedanga | |
| Itihasa | |
| Puranas | |
| Alte scrieri | |
| Portal: hinduism | |