Gopalatapani Upanishad

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 2 aprilie 2020; verificările necesită 5 modificări .

" Gopalatapani Upanishad " ( Skt. गोपालतापिन्युपनिषत् , IAST : Gopālatāpanī upaniṣad "predare " este textul lui a2 Sanskrit "predare" asociat cu Krishătāna " predare " În canon , Muktika , care conține 108 Upanishade, este numerotată 95 [3] . Este unul dintre cele patru Upanishad Tapini (împreună cu Nrsimha, Rama și Tripura ) . Constă din 9 capitole [4] . Scrisă nu mai târziu de secolul al XIV-lea .

Conținut și semnificație

Personajul principal al Upanishad-ului este zeița Radha [5] . Ea este descrisă ca shakti (energia feminină) a lui Krishna [5] . Textul exprimă devotamentul ei față de Krishna și speculează despre Gopala-Krishna [6] . Gopala-Krishna este proclamat identic cu Adevărul Absolut non-dual ( Atman sau Brahman ). El este Satchidananda , Guru, personificarea silabei sacre Om și obiectul cunoașterii în Vedanta , la el nu se poate ajunge decât cu ajutorul iubirii și devotamentului [7] .

Upanishad-ul Gopalatapani are o semnificație specială pentru adepții tradiției Vaishnavism , în special pentru Vaishnava bengalezi (Krishna) [8] .

Dating

Farquhar crede că Gopalatapani a luat ființă după Nrsimhatapani Upanishad , pe care el datează din secolul al VII-lea [1] . Farquhar susține că cea mai veche dintre Upanishad- urile Tapaniya este Nrsimha și că cele trei Upanishad-uri ulterioare au fost compilate după chipul și asemănarea lui [1] . Farquhar sugerează că Gopalatapani exista deja în secolul al XIV-lea, când Vidyaranya a compilat un comentariu asupra Upanishad- urilor Tapani [1] .

Sensul termenului tapani

Cei înțelepți și iluminați declară că silaba „Om” conține și energia plăcerii a lui Dumnezeu, a lui Shri Radha și a tuturor ființelor vii.

—  Gopalatapani Upanishad, II.56 [9]

Sensul cuvântului sanscrit tāpanīya în contextul acestor Upanishade nu este complet clar. Acest cuvânt apare sub diferite forme: IAST : tapanīya, tāpanīya, tāpinī, tāpanī . Cea mai comună formă în titluri și comentarii este tāpanī, care pare a fi o formă scurtă de tāpanīya. După concluzia lui Monier-Williams , se poate presupune că tāpanīya („aur”) este numele uneia dintre școlile Vajasayani Samhita, din care provin toate cele patru Upanishad-uri Tapani . Cu toate acestea, faptul că toate cele patru Upanishade provin din aceeași sursă este contestat de alți savanți. Potrivit lui Deussen , Nrisimhatapani a apărut pentru prima dată, iar ulterior celelalte trei Upanishad-uri au fost create pe baza lui. În același timp, creatorii altor texte au fost inspirați de succesul lui Nrisimhatapani în legitimarea vechiului purtător de tradiție al Nrisimha-mantrei [10] Doissen traduce tapanīya [10] ca „ce trebuie încălzit” sau „ aur". Un alt sens al acestui cuvânt este „auto-reținere”. Procesul de autopurificare este adesea comparat cu procesul de topire și rafinare a aurului , în timpul căruia metalul este încălzit de mai multe ori într-un foc pentru a-l scăpa de toate impuritățile. Deussen explică sensul termenului după cum urmează: „ Tapanam (austeritatea) este durere/suferință arzătoare sau sacrificiu de sine ascetic; astfel nṛsiṁha-tapanam înseamnă predare ascetică către Nrsimha . Prin urmare, Nrsimhatapania Upanishad este doctrina tradiției ascetice a lui Nrsimha [10] .

Comentarii

Narayana

Sunt incoruptibil. Sunt un omkara care nu îmbătrânește și nu moare și care nu cunoaște frica. sunt nemuritor. Cu adevărat, eu sunt Brahmanul neînfricat . Prin urmare, sunt eliberat și indestructibil.

Brahman este existență pură, formă universală și lumină. El este atotcuprinzător, unul, dar prin maya ia patru forme.

—  Gopalatapani Upanishad V.52-V.53 [11]

Prabodhananda Saraswati a comentat despre Gopalatapani Upanishad în secolul al XVI-lea . În același secol, proeminentul teolog Hare Krishna Jiva Goswami (1513-1598) [13] a scris un comentariu amplu despre Gopalatapani . În secolul al XVII-lea, a apărut comentariul lui Visvanatha Chakravarti .

Jiva Gosvami îl citează pe Gopalatapani în Krishna-sandarbha , iar Gopala Bhatta Gosvami (1503-1578) în Hari-bhakti-vilasa .

În secolul al XX-lea, Upanishad-ul a fost comentat și tradus de Krishnadasa Babaji (1955) [14] , Bhakti Srirupa Siddhanti Maharaj, Tripurari Swami , Kushakratha Das.

Tabel de ediții și comentarii

Purva

Tripurari Swami
Viswanatha Chakravarty
Prabodhananda Saraswati
Jiva Goswami
Traducere în engleză a lui Kushakratha
„ Krishna-sandarbha ” de Jiva Goswami
„ Hari-bhakti-vilasa ” de Gopala Bhakti Goswami

unu
unu
unu
unu
unu

2
2
2
2
2
82
1.160

3
3-6
3
3-6
3
82
1.160

patru
7
patru
7
patru
1.160

5
8-9
5
8-9
5
1.160

6
zece
6
zece
6
1.160

7
unsprezece
7
unsprezece
7
1.160

opt
12
opt
12
opt
187
1.160

9
12
9
13
9

zece
12
zece
paisprezece
9

unsprezece
12
unsprezece
cincisprezece
zece
153

12
13
12-14
16
11-12
153

13
paisprezece
cincisprezece
17
13
153

paisprezece
cincisprezece
16
optsprezece
paisprezece
1.161

cincisprezece
16-17
17
19
cincisprezece
1.161

16
optsprezece
optsprezece
douăzeci
16
1.162

17
19
19
21
17

optsprezece
douăzeci
20-22
22
18-19

19
21
23
23
douăzeci
1.163

douăzeci
22
24
24
21
1.164

21
23
25
25
22
1.165

22
24
26
26
23
64
1.166

23
25
27
27
24
1.167

24
26
28
28
25
106
1.168

25
26-27
29-32
29
26-28
64
1.169

26
28
33-36
treizeci
29-30
83
1.169

27
29
37-38
31
31
1.172

28
treizeci
39-40
32
32-33
1.172

29
31
41-42
33
34
93

treizeci
32
43
34
35
1.173

31
33
44
35
36
1.174

32
34
45
36
37
1.175

33
35
46
37
38
1.176

34
36
47
38
39

35
37
48
39
40

36
38
49
40
41

37
39
cincizeci
41
42
99.106.153

38
40
51
42
43

39
41
52
43
44

40
42
53
44
45

41
43
54
45
46

42
44
55
46
47

43
45
56
47
48

44
46
57
48
49

45
47
58
49
cincizeci

46
48
59
cincizeci
51

47
49
60
51
52-53
1.177

48
cincizeci
61
52
54
82
1.178
Uttara

Tripurari Swami
Viswanatha Chakravarty
Prabodhananda Saraswati
Jiva Goswami
Traducere în engleză a lui Kushakratha
Krishna-sandarbha de Jiva Gosvami

unu
unu
unu
unu
unu

2
unu
2
2
2-3

3
2
3
2
patru

patru
3
patru
3
5

5
patru
5
patru
6

6
patru
6
patru
7

7
5
7
5
opt

opt
6-7
8-9
6-7
9

9
7
zece
7
zece

zece
opt
11-12
opt
unsprezece

unsprezece
9
13
9
12

12
zece
paisprezece
zece
13

13
unsprezece
cincisprezece
unsprezece
paisprezece
177

paisprezece
12-13
16
12
cincisprezece

cincisprezece
13
17
13
16-19

16
14-15
optsprezece
14-15
douăzeci

17
16
19
16
21

optsprezece
17
douăzeci
17
22

19
18-20
21-24
18-20
23

douăzeci
21
25
21
24

21
22
26
22
25-26

22
23
27
23
27

23
24
28-31
24
28
99

24
25-27
32-35
25-27
29-32

25
28
36
28
33-34

26
29
37-38
29
35-36
106

27
treizeci
39-40
treizeci
37-38
106, 177

28
31
41
31
39-40
106

29
32
42-43
32
40

treizeci
33
44
33
41
172

31
34
45
34
42
106

32
35-36
46-47
35-36
43-45
106

33
37
48
37
46

34
38
49
38
47

35
39
cincizeci
39
48a
106

36
40
cincizeci
40
48b
106

37
41
51
41
49a

38
42
52
42
49b

39
43
53
43
cincizeci

40
44
53-58
44
51-53
87.153

41
45
59
45
54

42
46
60
46
55

43
47
61
47
56

44
48
62-63
48
57-58

45
49
64
49
59

46
cincizeci
65
cincizeci
60

47
51
66
51
61

48
52
67-68
52
62

49
53
69
53
63

cincizeci
54a
70
54
64

51
54b
71-73
55
65

52
54c
73
56
66

53
54d
74
57
67

54
55
75
58
68

55
56
76
59
69

56
57
77
60
70

57
58
78-79
60-61
71-72

58
59
79
61
73-74
106

59
60
80a
62
75
106

60
61
80b
63
76
106

61
62
80c
64
77

62
63
80d
65
78

63
64
81
66
79

64
65
82
67
80

65
66
83
68
81

66
67
84
69
82
82

67
68
85
70
83

68
69
86
71
84

69
70
87
72
85

70
71
88
73
86-87

71
72
89
74
88-89

72
73
90
75
90

73
74
91
76
91

74
75
92
77
92

75
76
93-94
78
92-93

76
77
95-96
79
94

77
78
97-98
80
95

78
79
98-99
81
96-97

79
80
100
82
98

80
81
101
83
99

81
82
102
84
100

82
83
103
85
101

83
84
104
86
102

84
85
105
87
103

85
86
106
88
104

86
87
107
89
105

87
88
108
90
106

88
89
109
91
107

89
90
110
92
108

90
91
111
93
109

91
92
112
94
110

92
93
113
95
111

93
94
114
96
112

94
95
115
97
113

95
96
116
98
114

96
97
117
99
115

97
98
118
100
116

98
99
119
101
117

99
100
120
102
118

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 Farquhar, 1920 , p. 266.
  2. ↑ 1 2 Tinoco, 1997 , p. 88.
  3. ↑ Deussen, Bedekar, Palsule, 1997 , pp. 556-557.
  4. ↑ Hattangadi, 2000 .
  5. ↑ 1 2 Tripurari, 2004 , pp. 3-9, 152-154.
  6. ↑ Farquhar, 1920 , pp. 237-238.
  7. ↑ Tripurari, 2004 , pp. xi-xii, 3-9, 39-40, 65-67, 110-111.
  8. ↑ Tripurari, 2004 , pp. xi-xiii.
  9. ↑ Steven Rosen (2006), Essential Hinduism, Praeger, ISBN 978-0275990060 , pagina 218
  10. ↑ 1 2 3 Deussen, P. Sixty Upanishads of The Veda, trans  (neopr.) . — VM Bedekar și GB Palsule. Delhi, 1980. - ISBN 0-8426-1645-4 . Vol II, pp. 809-888. El a tradus Rāma Pūrva și Uttara-tāpinī și Upanishad-urile Nṛsiṁha Pūrva și Uttara-tāpinī.
  11. ↑ Tripurari, 2004 , pp. 154-155.
  12. ↑ Tripurari, Prabodhananda Sarasvati: De la Benares la Braj” în Buletinul Școlii de Studii Orientale și Africane . Vol LV, Partea 1, 1992, paginile 52-75
  13. ↑ Tripurari, 2004 , pp. 3-4, 8-11.
  14. ↑ Kṛṣṇadāsa Bābājī, Kusumasarovara, Radha Kund: Gaurahari Press, 1955

Literatură

Link -uri

 Krishna
Forme și imagini
Atribute
Cult
locuri de pelerinaj
temple
Sfintele Scripturi
Vezi si