Vels (mitologia)

Vels ( letonă Vels , lit. Veliona „Vielona”) - în mitologia baltică , zeul lumii interlope și patronul vitelor . Este considerată o divinitate separată de V. V. Ivanov și V. N. Toporov în articolele enciclopediei „ Miturile popoarelor lumii ” [1] . Toți ceilalți cercetători cunoscuți, precum și Ivanov și Toporov înșiși în lucrările lor anterioare, credeau că „Vels” este doar una dintre numeroasele vocalizări ale numelui zeului Velnyas [2] ; De asemenea, nu există surse istorice că în mitologia lituaniană ar fi existat doi zei diferiți cu rădăcina „*uel-(n)-” în nume, care erau atât de asemănători și, în același timp, erau oponenții lui Perkunas .

Descriere

Potrivit rapoartelor oamenilor de știință din secolele al XVI-lea ( J. Lassitzky ) și al XVII-lea ( G. Stender , P. Einhorn ), Vels (pentru Lassitzky - polonez Vielona , ​​Vielona) era zeul morților, zeul lui suflete și un zeu asociat cu vite și alte animale [3 ] . I se făceau sacrificii pentru ca el să „păstorească” sufletele morților (cf. Lit. vele „suflet”). Vels a fost dedicat zilelor morților și lunii octombrie (cf. Sâmbăta Dmitrievskaya printre slavii răsăriteni). Potrivit lui V. V. Ivanov și V. N. Toporov, „legătura dintre Vels și vite este evidentă în ritualul skerstuves de sărbători lituanieni , când un porc a fost sacrificat și i s-a pronunțat o invitație lui Vielone - Ezagulis să vină la masa cu morții și să ia parte la masa comemorativă.” Autorii compară acest obicei cu obiceiul din Belarus de a invita „ bunicii ” la masă toamna [4] .

Teoria lui Ivanov și Toporov

Potrivit lui V.N.Toporov și Vyach. Soare. Ivanov , autorii teoriei mitului principal , Vels corespunde imaginilor „zeului vitelor” slav Veles și vechii demoni indieni Vala , Vritra  - adversarii tunetului ( Perun , Indra ) [1] . În cadrul acestui concept, numele tuturor acestor zeități se întorc la pra-i.e. *uel- [5] [6] .

Note

1. ↑ 1 2 Ivanov, Toporov, 1987 , p. 229.
2. ↑ * Ivanov V. V. , Toporov V. N. Cercetări în domeniul antichităților slave . - M . : Nauka , 1974.  - „Forma“ Vielona ”este un transfer al tulpinii cu elementul -n- în velnia lituaniană. Alături de ea, ca nume de zeu, există și o tulpină fără -n- ”(p. 67). „... ritul de comemorare a morților (Ltsh. Velu, lit. Velinas), numele unui zeu sau demon (Lt. Vielona, ​​​​Vels, lit. Velnias)” (p. 68). „Rolul focului în relație cu zeitatea baltică *Vel-(n)-…” (p. 69).
   • Gimbutas M. Zeul lituanian Velnias // Myth in Indo-European Antiquity / ed. Gerald J. Larson. - University of California Press, 1974. - S. 87 . - ISBN 0520023781 , 9780520023789 . . - S. 87, Vels sau Velas este o formă scurtă din Velnyas. („Vélnias lituanian standard, mai vechi Vélenas sau Vélinas care există încă în unele dialecte și o formă scurtă Velas sau Véls, este acum un termen pentru „diavol”).
   • Jakobson R. Zeul slav Veles și cognații săi indo-europeni  // Stephen Rudy, Linda R. Waugh Roman Jakobson: Selected Writings. Volumul VII: Contribuții la mitologia comparată, 1972-1982. - Walter de Gruyter, 1985. - Vol. VII. - P. 33-48. — ISBN 3110855461 .  (engleză) - p. 39, 46. - despre sufixul -n- din sinonime.
   • Witzel M. The Origins of the World's Mythologies Arhivat 15 aprilie 2015 la Wayback Machine  - p. 149 - Slav. Veles (lituaniană Velinas, Velnias; letonă Veles)"
3. ↑ Ivanov, Toporov, 1990 , p. 121.
4. ↑ Ivanov, Toporov, 1987 , p. 228.
5. ↑ Toporov V. N. Încă o dată despre Veles-Volos în contextul „mitului principal” // Relațiile lingvistice balto-slave în termeni istorici și arii: Rezumate ale celei de-a doua conferințe balto-slave. Copie de arhivă din 24 septembrie 2015 la Wayback Machine M.: Nauka , 1983. S. 50.
6. ↑ Ivanov, Toporov, 1974 , p. 67-69 și altele.

Literatură

• Ivanov V. V., Toporov V. N. Vels // Miturile popoarelor lumii / Cap. redactor S. A. Tokarev . - M .: Enciclopedia Sovietică , 1987. - T. 1 A-K . - S. 228-229 .
  • Ivanov V. V. , Toporov V. N. Vels  // Dicţionar mitologic / Ch. ed. E. M. Meletinsky . - M .: Enciclopedia Sovietică , 1990. - S. 121 . - ISBN 5-85270-032-0 .