Categoria Est (din 1837 oficial Categoria Literaturii Orientale a Universității Imperiale din Kazan ) este o divizie educațională și științifică a Universității din Kazan, special concepută pentru dezvoltarea studiilor orientale și formarea specialiștilor cu cunoștințe de limbi orientale, precum și Cultura orientală. Prevăzută de Carta din 1804 , creația a început odată cu deschiderea Departamentului de Literatură Orientală în 1807.
Noul administrator al districtului de învățământ Kazan , M. N. Musin-Pușkin , în 1827, a propus proiectul Institutului Oriental, a cărui punere în aplicare a început odată cu adoptarea de către Ministerul Educației Publice în 1833 a Regulilor pentru Studenții Orientali. Limbi străine la Universitatea din Kazan. Conform cartei universitare din 1835, predarea limbilor orientale se desfășura la prima catedra a Facultății de Filosofie. Departamentele specializate au fost deschise treptat. În 1828, departamentul general de est a fost împărțit în departamente de literatură turco-tătară și arabo-persană. Au fost create alte departamente: literatura mongolă (1833); Chineză (1837), mai târziu literatura chineză-manciu (1844). În 1842 au fost deschise catedrele de literatură sanscrită și armeană. În 1846, a fost deschis un departament separat Kalmyk, în viitor, s-a planificat deschiderea direcțiilor indian și tibetan. La categoria estică au lucrat orientaliști cunoscuți : Kh . _ _ , O. P. Voitsekhovsky , V. P. Vasiliev , P. Ya . Petrov , S. I. Nazaryants . La categoria estică exista o bibliotecă de specialitate cu arhivă, un birou de rarități. Pregătirea s-a desfășurat în funcție de dicționare, cititori și gramatici, întocmite chiar de profesorii din categoria Estului. Cel mai fundamental a fost Dicționarul mongol-rus-francez publicat la Kazan de O. M. Kovalevsky, publicat în 1842-1849 în trei volume; a fost retipărită de mai multe ori în secolul al XX-lea.
În 1852, categoria estică a intrat în nou-înființată Facultate de Istorie și Filologie . Decretele imperiale din 1851 și 1854 au abolit predarea limbilor orientale la Universitatea Kazan, iar în 1855 departamentele orientale, personalul lor, studenții guvernamentali și biblioteca au fost transferate la Universitatea din Sankt Petersburg , unde s-au fuzionat în Facultatea de Limbi Orientale. . Prin excepție, în anii 1860-1870, forțele private ale lui I.N. Kholmogorov , I.F. Gottwald , N.I. Ilminsky , precum și în anii 1893-1914, cu entuziasmul lui N.F. Katanov , au fost predate la Universitatea din Kazan ca arabă, persană și opțional. numărul de limbi turcice.
Proiecte pentru renașterea studiilor universitare orientale din Kazan au fost înaintate în mod repetat de-a lungul secolului al XX-lea, cu toate acestea, abia în 1989 a fost deschis Departamentul de Limbi Orientale la Facultatea de Filologie Tătără, iar în 2000 Institutul de Studii Orientale a fost re- fondat (primul director a fost G. G. Zainullin ). După o serie de reorganizări, structurile sale au fuzionat în Institutul de Relații Internaționale al Universității Federale din Kazan , care este considerat succesorul tradiției secolului al XIX-lea [1] .
Aprobată la 5 noiembrie 1804, Carta Universității Imperiale Kazan a inclus în structura sa în departamentul verbal un profesor de limbi orientale și un lector de limba tătară. Academicianul S. Ya. Rumovsky , administrator al districtului educațional Kazan , căuta candidați potriviți . Prin decretul imperial din 10 iulie 1807, doctorul în filozofie Christian Fren a fost numit în postul de profesor obișnuit -orientalist . Fren a început să lucreze în septembrie același an, predând studenților arabă și persană și, dacă se dorește, ebraică și siriacă , citind cursuri de paleografie arabă și numismatică Hoarda de Aur . Fren nu vorbea rusă, iar studenții săi nu vorbeau germană și latină, în care exista literatură educațională și științifică, și s-a efectuat și pregătire. Cu toate acestea, deja în 1813 Ya. O. Yartsov , căruia i s-a acordat gradul de candidat al universității , s-a apărat . În mai 1816 și-a susținut teza de master (în latină) „Despre cuvintele orientale în rusă”. Din ianuarie 1817, Yartsov a fost trimis la Teheran ca parte a ambasadei Rusiei în Persia . Era planificat să-l lase la universitate în locul lui Fren, care s-a mutat la Sankt Petersburg, dar adjunctul Yartsov în 1818 a ales să se mute în capitală. Mai devreme, în august 1805, administratorul a fost instruit să găsească cinci tineri capabili să predea limba tătară . În 1811, un profesor ereditar al Gimnaziului din Kazan, Ibragim Khalfin , a fost numit în postul de lector . În august 1823, Consiliul Universității l-a ales profesor asociat de literatură orientală [2] .
Christian Fren a schimbat anual comentatorii și a încercat să diversifice pe cât posibil învățătura. El a eliminat pentru mult timp etimologiile arabei bazate pe Abulfeda sau Lokman . Deoarece numărul manualelor era foarte mic, în 1814 Fren a publicat „Lamiyyi” al-Shanfara și at-Tugray - qasida cu o rimă care se termină în „-l”. A fost una dintre primele ediții de poezie arabă din Rusia [3] . După plecarea lui Fren la Sankt Petersburg, Fyodor Erdman a devenit profesor în catedră la recomandarea sa (aprobată de Consiliu din 1818). Administratorul nou numit al districtului de învățământ M. L. Magnitsky a pus problema opririi predării literaturii orientale, în principal din cauza faptului că nu erau destui profesori de limbi străine și era o lipsă constantă de studenți la catedra orientală. În plus, M. Magnitsky, în instrucțiunea din 1820, a insistat „să nu mergem prea departe în tot ceea ce aparține de fapt... tradițiilor lui Mahomed și primilor săi discipoli”, și în orice mod posibil să sublinieze „superficialitatea” a literaturii arabe și caracterul secundar al filozofiei arabe față de greaca veche . Pe de altă parte, Magnitsky a fost cel care a ordonat în decembrie 1822 să introducă predarea limbilor arabe și persane în gimnaziu, „selectând acolo elevi de încredere pentru a-i pregăti pentru admiterea în timp la numărul de studenți în literatura orientală”. Profesorul Erdman [4] [5] a fost numit profesor fără plată .
O trăsătură fundamentală a predării și învățării limbii arabe la Universitatea Kazan în primele două decenii ale existenței sale a fost absența specialiștilor restrânși în sensul modern: aceiași profesori și specialiști au realizat nu numai limba arabă, ci și Direcțiile persane și turcești și erau echivalente ca volum. Temerile lui Magnitsky s-au explicat și prin faptul că, prin educație, atât Fren, cât și Erdman au fost exegeți protestanți , adică specialiști în interpretarea momentelor dificile ale Bibliei, pentru care limba arabă și bazele islamului erau un plus față de teologie și ebraism . În Kazan s-au îndepărtat de teologie și s-au angajat în studiul științific secular al Orientului Mijlociu. Cu toate acestea, Fren a predat aproape exclusiv arabă în forma sa clasică și nu a fost interesat de limbile vii ale diferitelor regiuni din Orientul Mijlociu [6] . Erdman a introdus în predare interpretarea Coranului, analiza tratatelor diplomatice și corespondența (legată de epoca cruciadelor). Ceea ce era fundamental nou a fost că s-a îndreptat către genul maqama și a citit cu studenții Badi al-Zaman al-Hamadani și Abu Mohammed al-Qasim al-Hariri , care nu erau considerate deloc drept literatură serioasă de către scribii arabi din acea vreme. Cu toate acestea, în general, contemporanii și cercetătorii ulterioare au vorbit negativ despre talentul pedagogic al lui Erdman, care timp de 28 de ani de activitate la universitate (până în 1845) nu a început să predea în limba rusă [3] .
În decembrie 1827, M. N. Musin-Pușkin a fost numit administrator al districtului educațional Kazan , care a înaintat imediat Ministerului Educației Publice un proiect de „multiplicare” a departamentelor la universitate cu scopul de a crea „la Universitatea Institutului Oriental. , atât de utilă pentru educația tinerilor care pot fi folosiți în relațiile comerciale și politice constante ale Rusiei cu statele din Orient, trimiși să călătorească în Orient pentru a afla moravuri, obiceiuri, legi etc. popoarele care trăiesc acolo și Rusia este atât de puțin cunoscută” [7] . Departamentul unificat de literatură orientală în 1828 a fost împărțit în arabo-persan și turco-tătar [8] . S-a planificat formarea a două categorii de departamente: „Limbi slave și alte limbi” și estice (inclusiv mongolă și armeană). Examinarea proiectului de către Comitetul pentru organizarea instituțiilor de învățământ a durat până în noiembrie 1829 și s-a încheiat cu o concluzie oficială că ar fi mai bine să se creeze o singură instituție orientală la Sankt Petersburg, iar în toate instituțiile de învățământ provinciale să se mențină o singură instituție. structura prevăzută de cartă [7] . La 14 aprilie 1833, mandatarul Musin-Pușkin a trimis Ministerului Educației Publice un program țintă pentru dezvoltarea categoriei estice. În scrisoarea oficială se spunea că studenții „mulți își exprimă dorința de a studia limbile orientale, iar mulți dintre ei le studiază cu succes considerabil. Dar un curs academic de trei ani cu o varietate de subiecte incluse în el nu este suficient pentru perfecționarea limbilor orientale” [9] .
În noul proiect Musin-Pușkin, studenții de la studii orientale li s-a propus să fie scutiți de la studiul limbii greacă, iar studenții de la catedra mongolă de la studiul literaturii arabo-persană și turco-tătară, iar „cei care studiază aceasta din urmă de la studiul mongolului. " S-a propus, de asemenea, împărțirea predării limbilor orientale în două cicluri: unul introductiv de trei ani, după care studentul a susținut examene, după promovarea cu succes pe care trebuia să se angajeze în „studiul teoretic și practic al limbii la care se dedică” încă doi ani. La sfârșitul perioadei de doi ani, studenții urmau să fie supuși „un nou test, într-una sau în cele din limbile orientale în care erau în mod special angajați”. După sfârșitul categoriei estice, studenții de stat trebuiau să „prin ordinul ministerelor de externe sau de interne , în acele locuri unde le puteau fi de folos cu cunoștințele de limbi orientale, cu obligația de a sluji în aceste locuri pentru un un anumit număr de ani.” La 11 mai 1833, ministrul Educației Publice, contele S.S. Uvarov, a permis prelungirea cursului de studii la cinci ani, dar aspectele rămase nu au fost rezolvate până la adoptarea noii carte universitare [9] .
Carta universitară din 1835 a aprobat subiectele „literaturii orientale” din program - arabă, persană, „turco-tătară” și limbi mongole. Conform cererii curatorului din noiembrie 1836, numărul studenților de stat a fost solicitat egal cu 20. Potrivit „clasei de literatură orientală” prin decretul imperial din 19 ianuarie 1837, numărul studenților de stat a fost majorat la 14. persoane (8 - să studieze limbile arabă, persană și turcă, 6 - mongolă și chineză), iar printr-o rezoluție a Comitetului de Miniștri de același număr, a fost permis să primească încă 14 persoane în plus față de cele de stat din aceeasi proportie. Pentru întreținerea acestora, au fost alocate 7.000 de ruble în bancnote pe an, cu condiția ca aceștia să fie nevoiți să slujească în instituțiile Ministerului Învățământului Public, desemnați de superiorii lor, timp de șase ani [10] . Același decret a creat Divizia de Literatură Orientală, care era considerată legal prima catedra a Facultății de Filosofie. Pentru „îmbunătățire” ulterioară, administratorul districtului educațional Kazan la 22 iunie 1840 a aprobat „Regulile pentru absolvenții Universității din Kazan lăsați la universitate pentru îmbunătățirea limbilor orientale”. Conform Regulilor, absolvenții de universitate ar putea preda limbi asiatice la Primul Gimnaziu Kazan. În plus, la 26 martie 1843, Ministrul Învățămîntului Public a aprobat „Repartizarea disciplinelor după categoria literaturii orientale la Universitatea Imperială Kazan” în șase categorii - arabo-persan, turco-tătar, mongol, chineză, sanscrită, Armean. Până în 1837, existau departamente specializate de literatură arabo-persană și turco-tătără (ambele fondate în 1828), literatură mongolă (1833) și chineză (1837), cărora li s-au adăugat departamente de sanscrită și armeană în 1842, iar în 1846 un separat departamentul literatură kalmucă [11] [12] .
După crearea primului departament al Facultății de Filosofie, O. M. Kovalevsky a fost ales decan , în 1841 a fost înlocuit de F. I. Erdman. După pensionarea sa în 1845, decanul a fost bibliotecarul K. K. Voigt , care în 1852 a fost aprobat de rectorul Universității din Harkov . La 3 decembrie 1852 a fost ales din nou decan O. M. Kovalevsky, care din mai 1854 a activat temporar ca rector al universității [13] .
Catedra de literatură turco-tătară în 1828-1846 a fost înlocuită de A. K. Kazem-Bek , apoi șeful a fost profesorul extraordinar I. N. Berezin , care a fost ales profesor ordinar în 1854. Până în 1846, catedra de literatură arabo-persană a fost înlocuită de F.I. Erdman, până în 1849 - de A.K. Kazem-Bek, iar după ce s-a mutat la Sankt Petersburg - de I.F.Gottwald . La 25 iunie 1833, la universitate a fost deschis primul departament al limbii mongole din Rusia, condus de O. M. Kovalevsky și A. V. Popov , care s-au întors dintr-o lungă expediție în Transbaikalia, Mongolia și China [8] . La 11 mai 1837 s-a înființat primul departament de literatură chineză din Rusia, condus de arhimandritul Daniel , care a petrecut mulți ani în China, ca parte a misiunii spirituale rusești , după demisia sa în 1844, departamentul a fost înlocuit de doctorul aceeași misiune I.P. După moartea sa în 1850, departamentul a fost condus de un absolvent și maestru al Universității din Kazan , V.P. Vasiliev , care s-a întors de la Beijing [14] [15] . Primul departament armean din Rusia a fost creat și condus de S. I. Nazaryants (recomandat de H. Fren), iar departamentul de sanscritologie a fost condus de P. Ya. Petrov . După plecarea sa la Moscova în 1852, F. F. Bollensen a fost ales profesor titular de sanscrită . Din componența departamentului mongol în 1846, departamentul Kalmyk a fost separat, înlocuit de A. V. Popov, dar nu a primit niciodată vreo dezvoltare. Au fost concepute departamentele de limbi indiene, limba tibetană (un stagiu în China de V.P. Vasiliev a fost amenajat tocmai pentru deschiderea acesteia) și ebraistică . Crearea Departamentului de Literatură Evreiască a fost o încercare de a îndepărta predarea acestei limbi de sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse. Rectorul N. I. Lobachevsky a presupus că departamentul evreiesc va avea un curs de studii de patru ani. S-a propus ca studiul acestei limbi să fie obligatoriu pentru studenții categoriilor arabo-persană și armeană. Lobaciovski a insistat în special ca profesorul să nu intre în „interpretări corect dogmatice”. Administratorul Musin-Pușkin i-a propus arhimandritului Macarius (Glukharev) să facă o petiție pentru îndrumarea celor mai talentați studenți misionari din instituțiile de învățământ teologic pentru perfecționarea limbilor orientale. Totuși, până la urmă, în vara anului 1844, acest proiect a fost anulat [16] [17] .
Profesorul, care era singurul specialist cu înaltă calificare din fiecare departament de limbă, era de obicei prea ocupat cu activități științifice și administrative pentru a asigura procesul zilnic de învățare. Pentru aceasta, au fost asigurate posturi de personal de lectori, adjuncți și profesori. Deci, la universitate și la gimnaziu, practica lingvistică în limba și literatura chineză a fost condusă de A.I. Sosnitsky ( până S.I.,[18]la moartea sa în 1843) În ceea ce privește candidatura lui Abdekarimov, profesorul de chineză V. Vasiliev a scris: „În general, există aproape singurul caz în Europa de a dobândi cunoștințe practice despre limba chineză de la un chinez natural”. Mai târziu a predat la Sankt Petersburg până la moartea sa în 1865. Originar din Penza, Ivan Alekseevich Ladukhin (1823-1857), a predat și el la gimnaziu. Distins cu gradul de candidat al literaturii chineze, a primit titlul de profesor superior, apoi a fost transferat la Sankt Petersburg ca asistent bibliotecar universitar, iar în 1854 a fost trimis la misiunea de la Beijing . Cursurile de persană colocvială au fost susținute de A. Mir-Mominov, Abdussatar Kazem (tot în limba turco-tătară), N. Sonin , I. Kholmogorov. Practica caligrafiei orientale a fost condusă de Mukhammed-Galey Makhmudov, cursurile de arabă au fost conduse de M. Navrotsky , I. Kholmogorov , I. Jukov [19] [20] . Lucrând cu studenții în practică, Navrotsky, Jukov și Hholmogorov s-au bazat pe gramaticile orientaliștilor europeni Rosenmuller și S. de Sacy și au folosit, de asemenea, Coranul și cititorul lui Boldyrev. În 1852-1856, Ahmed ibn Hussein al-Mekki (adică originar din Mecca) a lucrat la universitate - singurul vorbitor nativ care a vorbit cu studenții în „arabă vie”, ceea ce a însemnat o abatere de la instalațiile originale ale lui Fren și Erdman la limba coranică clasică [21 ] .
Conform regulilor aprobate în 1840 de mandatarul M. Musin-Pușkin, studenții și candidații estici plecați pentru perfecționare la universitate erau obligați să urmeze cursurile de profesori și adjuncți, să practice vorbirea, să depună lunar lucrări scrise constând din extrase din „cele mai lucrări importante ale literaturii răsăritene”, din „explicații ale celor mai dificili scriitori, considerându-i în termeni istorici, geografici, literari și critico-filologici”, traduceri ale „cele mai bune pasaje din autorii răsăriteni” în limba rusă. Încărcarea a fost mare: studenții din categoria arabo-persană puteau alege să studieze turca și una dintre cele trei limbi europene (franceză, germană, engleză). Pentru elevii de la categoria turco-tătară, araba era obligatorie, iar una dintre cele europene; Studenții mongoli puteau alege sanscrită sau tătară și una dintre limbile europene. Sinologii au studiat fără greș limba mongolă și una dintre cele europene. Cei care au studiat limba armeană puteau alege ca limbă suplimentară turcă sau tătară și, fără greș, greaca, latină și germană. Pentru studenții din anul I până în anul IV a fost citită o gamă largă de subiecte legate de istoria și literatura Orientului: „Istoria politică a statului persan” (cursul I), „Istoria literaturii arabe” (cursul II) , „Istoria triburilor populare antice turco-tătare” (cursul II), „Istoria mongolilor” (cursul II), „Istoria politică a statului chinez” (cursul II), „Istoria literaturii persane” (cursul III) ), „Istoria politică a statului otoman” (cursul II), „Istoria statului chinez” (cursul III), „Istoria antichităților indiene” (cursul III), „Istoria poporului armean” (cursul III), „Istoria poporului armean” (cursul III), „Numismatică asiatică” (curs IV din categoria literaturii arabo-persane), „Istoria literaturii otomane” (curs IV), „Istoria literaturii mongole” (curs IV), „Istoria literaturii chineze” (curs IV), „Istoria literaturii sanscrite” (curs IV) și „Istoria literaturii armene” (curs IV). Pentru toate gradele din primul an, au fost susținute prelegeri în linie despre istoria antică, un curs general de literatură (pentru toți cei patru ani de studiu), istorie medievală și modernă (cursul II), istoria rusă (cursul III), „Istoria a sistemelor filozofice” (curs IV) [ 22] .
Instruirea a fost desfășurată conform programelor și manualelor compilate și publicate de oamenii de știință de la Universitatea Kazan înșiși. Christian Fren a condus inițial cursuri despre antologii germane de texte arabe ale lui Jan și persanul Wilken, pe care le-a adus din Europa. Pe viitor, aceste beneficii au fost folosite de profesorul Erdman. Profesorul Kazem-Bek a lucrat cu studenți la manuscrise persane și cititorii lui Boldyrev , precum și cititorii englezi și gramaticile lui Richardson și Jones . Profesorul Kovalevsky a predat pe propria sa scurtă gramatică mongolă și lucrările academicianului Schmidt . Ulterior, a publicat „Cititorul mongol” și a citit istoria Mongoliei din manuscrisul lucrării sale consolidate inedite, pe baza surselor primare. A. V. Popov a predat gramatica comparativă a limbilor tătare și mongole, conform propriei sale antologii. Arhimandritul Daniel a expus gramatica chineză din propriile sale note și traduceri, în timp ce Alexander Sosnitsky a predat un curs practic de chineză dintr-o colecție scrisă de mână special compilată. Teoria gramaticii chineze după 1844 a fost predată de profesorul Voitsekhovsky, care a practicat traducerile din rusă în chineză și a predat caligrafia. De asemenea, a predat cursuri de istoria politică a Chinei și istoria literaturii chineze. Adjunctul Nazaryants a condus dezvoltarea teoretică a limbii armene pentru toate cele patru cursuri: primul a conturat elementele de bază, al doilea a studiat sintaxa și a început cursurile de scris, iar din anul al treilea au studiat istoria politică și geografia Armeniei Mari conform lui Lazar Parpsky și Moise Khorensky . Elevii adjunctului lui Petrov citesc „ Legile lui Manu ” [23] .
Sistemul de instruire prevedea călătorii științifice de lungă durată în țara limbii studiate pentru viitorii profesori universitari. Deci, înainte de deschiderea departamentului de literatură mongolă în 1828-1833, a fost făcută o expediție de O. M. Kovalevsky și A. V. Popov. V. P. Vasiliev, care și-a susținut deja teza de master, a fost trimis la Beijing pentru zece ani în cadrul unei misiuni spirituale (1840-1850). I. N. Berezin și V. F. Dittel (1842-1845) [24] au fost trimiși în Orientul Mijlociu . Chiar și în timpul călătoriei sale științifice, O. M. Kovalevsky a contribuit la deschiderea școlii militare ruso-mongoleze ; în 1835, patru dintre cei mai buni absolvenți ai ei, inclusiv Dorzhi Banzarov , au fost înscriși la gimnaziul din Kazan. În calitate de supraveghetor și vorbitor nativ al limbii mongole, mentorul lor, Lama Galsan Nikituev, a fost și el lăsat acolo. Cu toate acestea, plasarea „străinilor” în instituțiile de învățământ rusești a rămas un caz izolat. Doi băieți buriați au murit, unul a fost expulzat din gimnaziu și doar Banzarov a finalizat cu succes cursul gimnazial și universitar. În 1841, acordarea și demiterea lui Nikituev au fost aprobate pentru a se întoarce în locurile natale, iar Lama Galsan Gomboev a fost luat în locul său . De asemenea, botezatul Buryat Alexei Bobrovnikov a intrat în universitate ; la Kazan a început prietenia și cooperarea a trei nativi din Buriatia [25] .
Biblioteca Universității din Kazan în 1851 avea aproximativ 50.000 de volume în 35 de limbi, inclusiv 18 limbi asiatice. Astfel, în 1843, în departamentul de est, au fost luate în considerare 61 de cărți scrise de mână în arabă, 62 în persană, 23 în turcă, 3 în ebraică și 1 în coptă . Un deceniu mai târziu, acest număr a crescut semnificativ: 206 cărți și manuscrise în arabă, 157 în persană, 43 în turcă și 11 în tătără. Uneori acestea au fost exemplare unice, cum ar fi autografele autorului din secolul al XIV-lea ale lui Amir Khusrau , manuscrisele lui Navoi , Nizami și Avicenna . O parte semnificativă a rarităților ar putea fi obținută pe cheltuiala corespondenților universitari din Orientul Mijlociu, Caucaz și Asia Centrală. Exista o gramatică tătară scrisă de mână de Sagit Khalfin din 1775, un dicționar rus-tătar în două volume și așa mai departe. Uneori, note de curs erau lăsate în bibliotecă; de exemplu, au fost păstrate notele de curs ale profesorului Erdman despre istoria literaturii arabe, înregistrate de P. Melnikov . Osip Kovalevsky a adus înapoi din expediția sa 189 de titluri de tratate mongole și tibetane în 2433 de cărți, dintre care 48 manuscrise. În cei zece ani petrecuți la Beijing, Vasily Vasilyev a achiziționat aproximativ 4000 de volume din cele mai importante lucrări chinezești și manciu, inclusiv enciclopedii, texte istorice, filozofice și geografice de bază. O resursă educațională suplimentară a fost dulapul de monetărie și cabinetul de rarități , ale căror colecții au fost incluse în fondurile Muzeului Etnografic . Datorită activității de culegere a rectorului K. Fuchs , a profesorilor H. Fren, F. Erdman, A. Kazem-Bek, O. Kovalevsky și I. Berezin, cabinetul monetăriei a avut o colecție vastă de momente orientale. Cabinetul de rarități a fost supravegheat de profesorul O. M. Kovalevsky, deși a fost fondat în anii 1820, după întoarcerea profesorului Simonov din expediția Bellingshausen în Antarctica . Colecția lui Simonov includea o mică colecție de arme de la popoarele din Oceania și alte câteva obiecte. Kovalevsky însuși a donat universității farmacia tibetană pe care a adus-o, o colecție de obiecte votive budiste , costume manciuriane, mongole și chinezești, veșminte de cult budist, picturi religioase mongolo-buriate și așa mai departe. În 1842, V. P. Vasiliev a trimis mostre de lac chinezesc, șapte soiuri de mătase chinezească, ceaiuri și semințe de diferite plante din China. H. Fren a predat în același an mumia unui bebeluș din Egipt; articole recuperate din săpăturile egiptene au fost primite și în 1846 și 1848 [26] [27] .
Înainte de formarea categoriei estice, activitatea științifică în domeniul studiilor orientale se desfășura la Kazan mai mult sau mai puțin întâmplător. H. Fren și F. Erdman au fost oameni de știință cu educație europeană care s-au străduit să continue tendințele insuflate în ei în Germania, strâns legate de studiile anticare . Nu întâmplător amândoi au acordat o mare atenție numismaticii orientale [28] . În anii 1820, a început o dezvoltare cuprinzătoare a sistematizării științifice a informațiilor și materialelor despre arabo-musulmani, apoi popoarele caucaziene, din Asia Centrală și din Orientul Îndepărtat. Prioritatea a fost publicarea de manuale și antologii, gramatici și dicționare de limbi orientale, traduceri ale celor mai importante surse primare [29] . În 1830-1834, F. Erdman, în corespondență cu H. Fren și J. Schmidt, a înaintat o propunere de alcătuire a unui dicționar al limbii tătare, indicând că „... ar trebui să pară ciudat oricui că noi, fiind înconjurați de tătari din toate părțile, încă nu avem o înțelegere perfectă a limbii tătare în tot volumul și diversele ramuri; nici măcar nu putem arăta nici o gramatică detaliată, prezentată sistematic, nici un dicționar, nu doar complet, ci chiar mijlociu, nu putem calcula în final toate lucrările existente în această limbă... ” [30] . S-a presupus că dicționarul va permite începerea unui studiu comparat sistematic al limbii tătare cu turca, ceea ce ar duce în general la ascensiunea studiilor turcești [31] .
În 1836, A. Kazem-Bek și F. Erdman au întocmit liste cu cele mai importante lucrări arabo-musulmane pentru a completa biblioteca universitară. Erau 32 de titluri în lista lui Kazem-Bek și 33 în registrul lui Erdman, inclusiv lucrări de Masudi , „Istoria bulgară” de al-Bulgari , Juvaini , ibn Khaldun și alții [31] . În timpul călătoriei de afaceri a lui I. Berezin la arhivele Ministerului Afacerilor Externe, el a trecut în revistă fondurile estice ale academicienilor din secolul al XVIII-lea. Mai departe, când a fost trimis în Orientul Mijlociu, pentru achiziționarea de literatură conform listei lui H. Fren (100 de articole bibliografice), au fost emise până la 300 de ruble de argint pe an [32] .
O mare lucrare a făcut-o A. K. Kazem-Bek, care în 1840-1842 a finalizat prima dintre cele trei părți planificate ale Cititorului turco-tătar. Include texte atât în Chagatai , cât și în Tătar. A doua parte trebuia să includă texte azere, iar cea de-a treia parte - de fapt turcă, inclusiv istoria lui At-Tabari și „ Numele Qabus ”. Cu toate acestea, eliberarea cititorului a fost mult întârziată din cauza lucrării profesorului privind gramatica limbii turco-tătare și a traducerii Concordanței Coranului și a numelui Derbend . Ministerul Învățământului Public în 1851 a cerut să fie tipărită partea terminată a cititorului, dar din lipsă de fonduri nu s-a făcut nimic [33] .
Studiile mongolo-chineze au mutat imediat dezvoltarea studiilor orientale din Kazan. Necazurile lui O. M. Kovalevsky au dus la achiziționarea de fonturi mongole de către tipografia universității. Arhimandritul Daniel a donat universității în 1837 biblioteca sa chineză (156 de titluri de cărți clasice, educaționale, filozofice, literare, istorice, religioase și de altă natură, dicționare și „hărți ale pământului”). Deja în același an, a început să-și publice traducerile din chineză în „ Notele științifice ale Universității din Kazan ”. În 1839, profesorul Daniel i-a prezentat „cititorului chinez” un dicționar, care a fost revizuit de traducătorul Departamentului de Asia, călugărul Iakinf (Bichurin) . Cu toate acestea, această lucrare nu a fost niciodată publicată. Profesorul Voitsekhovsky, care l-a înlocuit pe Daniil în 1844, chiar înainte de a se muta la Kazan, a lucrat la compilarea „Dicționarului chinez-manciurian-rus”, pe care l-a finalizat în timp ce lucra deja la universitate. Din cauza morții sale subite, dicționarul a rămas în manuscris [34] . V. Vasiliev, care l-a înlocuit pe Woitsekhovsky în 1850, a adus din China o colecție de lucrări chinezești și manciu în valoare de 2.737 de titluri și 14.447 de cărți. Au fost ambalate în 51 de cutii, acoperind toate ramurile științei tradiționale chineze. Un număr imens de lucrări pregătite de Vasiliev la Beijing și Kazan au fost publicate după ce acesta s-a mutat la Sankt Petersburg [35] . O poziție excepțională a fost ocupată de Nikolai Sommer , care a murit la vârsta de 23 de ani în timpul epidemiei de holeră din 1847. La cererea lui H. Fren, a fost pregătit pentru un stagiu la Academia Imperială de Științe și, pe viitor, în Europa. Lucrarea sa de doctorat Despre fundamentele noii filozofii chineze a fost publicată postum, primul studiu al filosofiei neo-confucianiste din Europa bazat pe surse primare [36] [37] .
Osip Mikhailovici Kovalevsky a publicat la Kazan o serie de lucrări care au devenit repere pentru dezvoltarea studiilor științifice mongole. În 1835-1836 a fost publicat „Cititorul mongol” al său, iar în anul următor – „Cosmologie budistă” [38] . În 1844-1849, a fost publicat „Dicționarul mongol-rus-francez” în trei volume al lui Kovalevsky, cu un volum total de peste 40.000 de unități lexicale, care a absorbit toate cele mai bune realizări ale lexicografiei orientale și occidentale de atunci și a fost retipărit în repetate rânduri în al XX-lea [39] .
Într-un raport adresat Ministerului Educației Publice din 1841, administratorul M. N. Musin-Pușkin a propus un proiect de creare a unui Institut de Est separat, conceput în primul rând pentru a angaja cei mai buni absolvenți din categoria Estului. Consiliul Academic al Institutului a fost imediat planificat ca o societate științifică care să mențină o rețea largă de corespondente cu instituțiile științifice și educaționale orientale din Europa. De asemenea, mandatarul a propus să publice o revistă multilingvă, care să publice atât traduceri, cât și articole științifice și analitice, care urmau să fie publicate în rusă, latină, germană, engleză și franceză. Nu există nicio dovadă că ministrul Educației Publice a reacționat în vreun fel la această propunere [40] .
Un volum mare de studii, abandonuri mari și incertitudinea cu privire la perspectivele de carieră au însemnat că erau puțini studenți la rangul de Est. Bibliotecarul K. K. Voigt a calculat că în anii 1842-1852 erau 348 de persoane din categoria estică la toate cursurile, dintre care doar 75 au ajuns la final [41] . Numărul studenților orientali a fost relativ mic, deși a crescut: în 1852 - 14 studenți, în 1853 - 22, în anul universitar 1854-1855 - 26. Profesorul A. V. Popov a explicat această situație prin faptul că cei care au absolvit cursurile estice. categoria nu și-a găsit de lucru, așa că „au fost nevoiți să aleagă pentru ei înșiși un alt tip de serviciu” [42] .
Aceasta a coincis cu noua politică de concentrare a personalului educațional și științific oriental la Sankt Petersburg. Încă din 1845, M. N. Musin-Pușkin, care a fost transferat de șeful districtului educațional metropolitan [43] . În 1848, prezentând un raport universitar ministrului educației publice, M. N. Musin-Pușkin a declarat cu toată certitudinea că ramura de est ar trebui „fie dezvoltată, fie desființată și concentrată la Universitatea din Kazan”. Administratorul a fost cu siguranță înclinat spre păstrarea și extinderea studiilor orientale în Kazan. Cu toate acestea, din ordinul personal al împăratului Nicolae I , a fost creată o comisie departamentală pentru a uni departamentele orientale din Sankt Petersburg, Kazan, Institutul Oriental al Liceului Richelieu și Departamentul Educațional al Limbilor Orientale din cadrul Departamentului Asiatic al Limbii Orientale. Ministerul Afacerilor Externe . S-a planificat crearea unui institut asiatic pe baza lor. În principal din cauza opoziției Ministerului Afacerilor Externe, proiectul Institutului Asiatic nu a avut loc [44] .
În noiembrie 1851, a urmat primul decret imperial „Cu privire la încetarea predării limbilor orientale la Universitatea Imperială din Kazan și la înființarea Institutului Asiatic din Sankt Petersburg”. După aceea, catedrele estice au fost incluse în Facultatea de Istorie și Filologie, care s-a dovedit a fi cea mai mică din universitate: în 1853 avea 39 de studenți la toate categoriile, în timp ce la Facultatea de Medicină studiau 180 de persoane. La 22 octombrie 1854, împăratul a emis un decret adresat Senatului guvernamental „Cu privire la încetarea predării limbilor orientale la Universitatea Imperială din Kazan”, conform căruia predarea tuturor limbilor orientale \u200b\ u200bis s-a oprit atât la universitate, cât și la gimnaziu. Totuși, „din respect pentru împrejurările locale din regiune” s-a abandonat predarea limbii tătare în gimnaziu [45] . Punerea în aplicare a decretului a avut loc la sfârșitul anului universitar - adică în anul calendaristic 1855, când profesorii și profesorii V.P. Vasilyev, I.N. Berezin, N. Sonin, M.T. oameni din 14 „din lipsă de posturi vacante”). au fost transferați la Facultatea de Limbi Orientale a Universității din Sankt Petersburg . Studenții care au studiat pe cheltuiala lor și-au exprimat, de asemenea, dorința de a se transfera la Sankt Petersburg. Fondurile cabinetului numismatic și ale departamentului de est al bibliotecii au fost transportate în capitală în același an (conform inventarului lui I. Gottwald - 109 manuscrise în chineză, mongolă, tibetană și sanscrită și 373 manuscrise „musulmane”). [46] [47] . Deschiderea oficială a Facultății de Limbi Orientale a Universității din Sankt Petersburg a avut loc la 27 august 1855, A.K. Kazem-Bek a fost numit decan, iar A.V. Popov a ținut un discurs la ceremonie. Cursurile au început la 1 septembrie a aceluiași an [48] .
La 3 ianuarie 1855, O. M. Kovalevsky a fost ales rector al Universității Imperiale Kazan (aprobat prin decret imperial la 3 mai a aceluiași an), care a trebuit să restaureze universitatea după pierderea unui număr mare de profesori și departamente [49] . În timpul lichidării categoriei estice, s-a pus problema păstrării departamentului de sanscrită (P. Ya. Petrov s-a mutat la Moscova încă din 1852). Profesorul F. F. Bollenzen a presupus că predarea acestei limbi din anul II se va desfășura la nivel verbal, iar în anul III se vor citi studii comparative indo-europene. O cerere în acest sens a fost trimisă Ministerului Învățământului Public în mai 1856. Ca răspuns, a fost emisă o interdicție, deoarece Departamentul de limbă sanscrită a fost înființat „de fapt pentru dezvoltarea deplină a studiului limbilor orientale, apoi, din cauza abolirii departamentului de astfel de limbi de la această universitate, Excelența Sa nu se consideră în dreptul de a da permisiunea de a părăsi departamentul menționat la Universitate...” [50 ] . În vara anului 1860, Universitatea din Kazan a fost inspectată de ministrul Educației E. P. Kovalevsky , care credea că abolirea categoriei de est a avut un impact negativ asupra pregătirii funcționarilor publici. El și-a exprimat chiar regretul cu privire la transferul orientaliștilor la Sankt Petersburg, din moment ce opoziția Ministerului Afacerilor Externe a rămas puternică, iar profesorul facultății orientale s-a despărțit din cauza obiectivelor strategice de dezvoltare: Kazem-Bek a insistat asupra orientării practice, minimizând în același timp cercetarea. activități, dar a câștigat partidul lui I. N. Berezin, care a apărat studiile orientale clasice și pregătirea personalului științific [51] . Pe raportul loial al lui E. P. Kovalevsky, noul împărat Alexandru al II-lea a impus o rezoluție: „ Să ne dăm seama dacă este posibil să se reînființeze Facultatea Orientală acolo, desființând una aici ”. Totuși, nu a mai fost posibilă anularea transferului categoriei de Est [52] .
Carta generală a universităților imperiale rusești din 1863 prevedea departamentul de lingvistică comparată și sanscrită pentru specialitățile filologice. Anterior, prin decret imperial din anul universitar 1861, a fost introdusă predarea limbii arabe și turce pentru studenții „doritori” din Kazan. Această lucrare a fost realizată de I. N. Kholmogorov (până la pensionarea sa din cauza vârstei în 1868) și N. I. Ilminsky , care a fost ales în unanimitate de Consiliul universitar. În 1857, Ilminsky și-a publicat traducerea „ Numelui Babur ” la Kazan, iar în 1871 a justificat invitația lui V. V. Radlov la postul vacant existent de profesor extraordinar. De asemenea, a justificat nevoia urgentă de cunoaștere a limbii persane pentru toți studenții dialectelor turco-tătare din cauza stratului imens de vocabular împrumutat, precum și înființarea de burse pentru oameni talentați din popoarele indigene din regiunea Volga. Cu toate acestea, deja în 1872, predarea limbilor orientale a fost în cele din urmă întreruptă [53] . Statutele universitare din 1884 și 1916 prevedeau doar un profesor extraordinar pentru departamentul de limbi turcești [54] . Datorită eforturilor lui I. A. Baudouin de Courtenay , la 25 aprilie 1884 s-a înființat departamentul de „dialecte finlandeze-turce”, cursurile la care au fost oferite lui V. V. Radlov. Totuși, alegerea sa la Academia Imperială de Științe nu a permis ca ideea să fie realizată [55] .
În 1893, după o lungă călătorie prin Siberia de Sud și Turkestanul de Est , Nikolai Fedorovich Katanov , Maestru de Turkologie, a ajuns la Kazan pentru un post extraordinar vacant . Timp de aproape două decenii, a predat cursuri opționale în limba tătară și alte discipline turcești, realizând studii de teren ale limbii și culturii popoarelor turcești din provinciile Kazan, Ufa și Yenisei în timpul sărbătorilor. În 1900, a fost trimis într-o călătorie europeană de afaceri în cele mai mari centre turcești din Austria, Italia, Franța și Germania. O încercare de a obține o funcție de profesor titular în 1913 a fost respinsă de Consiliul Universității [56] [57] . În 1909, Universitatea din Kazan a absolvit turcologul S. E. Malov , care a fost lăsat să se pregătească pentru o profesie și a ținut o prelegere probă la 10 martie 1917, acționând ca Privatdozent din toamna acelui an [58] .
La 30 noiembrie 1905, N. F. Katanov a înaintat Consiliului Facultății de Istorie și Filologie un memoriu privind modificarea cartei universitare, în vederea extinderii predării disciplinelor umanitare generale legate de Orient, cu atenție prioritară limbilor străine. și culturile regiunilor musulmane. În plus, la o ședință a Comitetului de presă din 28 octombrie 1912, omul de știință a propus un proiect de „Regulament privind cursurile pentru studiul practic al limbilor orientale”, cu prioritate limbile tătare, arabă și persană. În perioada 1916-1919, proiectul de a crea un departament de est separat a fost discutat în mod repetat la ședințele consiliului Universității din Kazan, dar fără rezultat [59] .
Un stimulent semnificativ pentru noi inițiative a fost „Congresul popoarelor mici din regiunea Volga”, desfășurat în clădirea universității în mai 1917. Rezoluțiile sale au remarcat necesitatea creării unei instituții de învățământ superior special pentru popoarele indigene, cu un plan simultan pentru studiul științific al acestora. În octombrie 1917, a fost înființată o comisie specială pentru proiectarea facultății de est, cu participarea lui N. Katanov, S. Malov , P. Zhuse și V. Bogoroditsky , în paralel, acești oameni au participat la lucrările serii de Nord- Institutul Arheologic și Etnografic de Est . La 26 ianuarie 1918 s-a depus o petiție pentru înființarea unei „Filiale răsăritene cu rang turco-tătar și finno-ugric”, susținută de biroul Uniunii Învățătorilor din Turkestan. Evenimentele politice ulterioare au făcut acest lucru imposibil. În 1922, toate disciplinele orientale au fost transferate de la universitate la nou deschis Institutul Pedagogic de Est . În 1924, Consiliul Comisarilor Poporului din TASSR a făcut o cerere către consiliul universității privind oportunitatea și urgența restabilirii facultății orientale a Universității din Kazan. Într-o scrisoare de răspuns din partea Societății de Arheologie, Istorie și Etnografie din 21 august 1924, s-a raportat că restaurarea facultății orientale era „de dorit și necesar” în cadrul facultății de istorie și filologie cu limba turcă și Departamentele finno-ugrice atașate acestuia. Cu toate acestea, în termeni practici, acest lucru a fost considerat imposibil din cauza morții sau plecării din Kazan a tuturor specialiștilor de frunte. În 1925, datorită inițiativei lui V.I. Anuchin , consiliul de conducere al Universității din Kazan a discutat despre proiectul „Cu privire la restaurarea urgentă a Facultății Orientale de la Universitatea din Kazan”, de asemenea, fără niciun rezultat. În conformitate cu politica de indigenizare și „ Estizare ” a universității în 1929 (conform altor surse, în 1930), a fost creat un departament de limbă și literatură tătară la nivelul întregii universități, condus de profesorul Mukhitdin Kurbangaliev [60] [61 ]. ] .
În 1944, un departament de filologie tătară a fost deschis la Universitatea de Stat din Kazan, condus de Khatip Usmanov . În anii 1950, binecunoscutul profesor tătar Mirza Ismagilovich Makhmutov a predat arabă la acest departament , care a fost inițiatorul creării unui dicționar de vocabular arabo-persan împrumutat în limba tătară [62] [63] . În viitor, rectorul Universității Mihail Nuzhin a depus mult efort în recrearea Departamentului de Limbi Orientale . Până în 1975, a fost pregătit un acord cu Universitatea Libaneză privind schimbul de specialiști și posibilitatea de stagii pentru studenți, dar a eșuat din cauza izbucnirii războiului civil în țară [64] . În 1989, a fost creată o facultate specială de filologie tătară, istorie și limbi orientale, al cărei departament de filologie orientală a fost condus de Dilyara Garifovna Tumasheva ; Departamentul a predat limbile arabă și chineză. Curriculele au fost apoi coordonate cu Moscova și create împreună cu Institutul țărilor din Asia și Africa . Prima înscriere în grupa arabă a fost de 80 de persoane (10 absolvenți) și aproximativ 40 în grupul chinezi (7 sau 8 persoane absolvite). Aproape întreaga sarcină a predării limbii turce și a disciplinelor conexe a fost condusă de D. G. Tumasheva; din 1994 a fost înlocuită de arabistul G. G. Zainullin în funcția de șef al departamentului [65] .
În 1997, la Facultatea de Filologie Tătără a fost creată o catedra de est, iar în aprilie 2000 a fost deschisă o structură independentă - Institutul de Studii Orientale - condusă de G. Zainullin. Denumirea „institut” a fost un compromis, deoarece conform statutului Universității de Stat din Kazan, cel puțin 200 de studenți erau obligați să deschidă o nouă facultate [66] . Inițial, a existat o specializare în filologie arabă, turcă și chineză, iar în 2007 a fost creat Centrul Coreean (redeschis în 2011) [67] și a fost deschis Institutul Confucius - al șaselea la rând pe teritoriul Federației Ruse. Din 2008, Institutul a inclus Departamentul de Relații Internaționale [68] . În 2009, Sala Literaturii Orientale a fost recreată în Biblioteca Științifică Lobaciovski, care exista de aproximativ doi ani [69] . Din 2018, după o serie de transformări, există Institutul de Relații Internaționale al KFU , care include Școala Absolventă de Relații Internaționale și Studii Orientale. Conducerea universității și a institutului subliniază constant continuitatea dintre Categoria Literaturii Orientale a secolului al XIX-lea și structurile universitare moderne implicate în pregătirea orientaliștilor și studiile țărilor din Orient [70] . Într-un discurs susținut la 1 decembrie 2020 cu ocazia decernării medaliei H. Fren, directorul Institutului de Manuscrise Orientale al Academiei Ruse de Științe I.F. Popova a subliniat că mulți profesori din Kazan care s-au stabilit la Sankt Petersburg au stat la originile educației orientale clasice și a creat o școală orientală rusă unificată care există până în prezent [71] .
Liderii categoriei estice O. M. Kovalevsky și K. K. Voigt au emis în 1842 și 1852 recenzii-rapoarte consolidate cu același titlu „Revizuire a progresului și succeselor predării limbilor asiatice la Universitatea Imperială Kazan”. Aceste recenzii conțin materiale faptice importante, sunt descriptive și, în secolul 21, au valoarea unei surse primare. Kovalevsky a structurat prezentarea în trei domenii: procesul educațional la universitate și gimnaziu, completarea fondului bibliotecii, cursul de studii științifice ale angajaților din categoria estică [72] . Începând cu anii 1880, au fost publicate surse primare, inclusiv descrieri ale manuscriselor din biblioteca universitară. Centenarul Universității Imperiale Kazan a jucat un rol stimulant semnificativ în cercetarea arhivistică. Cu toate acestea, primul studiu generalizant al studiilor orientale din Kazan a fost creat doar de V. V. Bartold („Istoria studiului Orientului în Europa și Rusia”, prima ediție din 1925) [73] . Un capitol separat „Descărcarea de est și succesorii săi” a fost inclus în „ Istoria Universității din Kazan timp de 125 de ani ” de către istoricul sovietic M.K. Korbut (1930). Perioada Kazan din viața lui O. M. Kovalevsky a fost reflectată și în cartea altaistului polonez V. Kotvich , publicată în 1948 [74] .
Ascensiunea istoriografică a fost conturată în a doua jumătate a anilor ’50. În viitor, fluxul cercetării s-a dezvoltat în două direcții: realizarea unor lucrări de generalizare consolidate, moștenind tradițiile lui V. Bartold, publicate de obicei în capitale; și numeroase lucrări ale istoricilor kazani de natură specifică. Tema studiilor orientale din secolul al XIX-lea s-a dovedit a fi o prioritate în lucrările lui A. S. Shofman , G. F. Shamov, N. A. Mazitova, F. S. Safiullina, S. M. Mikhailova, M. Kh. Yusupov, M. A. Usmanov , M. Z. Zakiev, M. Z. Zakiev, M. D. Valeeva . G. Shamov, S. Mikhailova, N. Mazitova și R. Valeev și-au dedicat tezele de doctorat și de doctorat problemelor studiilor orientale din Kazan. Cercetările lor au introdus în circulația științifică diverse tipuri și categorii de surse care corespundeau unor sarcini de cercetare fundamental noi [75] . Cu toate acestea, R. Valeev a susținut că și în secolul XXI, decalajul în cercetarea istoriografică este evident, aprofundarea profesionalizării activităților pedagogice și de cercetare a orientaliștilor și formarea unei comunități instituționale nu au fost reconstruite într-un mod holistic. De asemenea, nu există biografii ale multor orientaliști proeminenți [76] . Extinderea domeniului de cercetare prin cooperare interregională și aplicarea unei noi metodologii a fost conturată în anii 2020, când au fost publicate biografiile științifice colective fundamentale ale lui O. M. Kovalevsky [77] și V. P. Vasiliev [78] .