Heliogabalus

Marcus Aurelius Antoninus Heliogabalus ( latină Marcus Aurelius Antoninus Heliogabalus ; 204  - 11 martie 222 ) - împărat roman din dinastia Severan , care a domnit de la 8 iunie 218 până la 11 martie 222. După ce a devenit împărat, și-a schimbat numele din Varius Avitus Bassianus în Marcus Aurel(l)ius Antoninus [3] pentru a întări legătura cu presupusul său tată Caracalla și cu dinastia Antonin . Numele Elagabalus, care era purtat de zeul pe care îl venera , i-a fost atribuit împăratului la ani de la moartea sa.  

Heliogabal a ajuns la putere ca urmare a unei revolte militare împotriva lui Macrinus , dându-se drept fiul nelegitim al împăratului Caracalla, care a fost ucis în 217. Domnia de patru ani a provocat ura romanilor față de Heliogabal, ceea ce a dus la moartea lui violentă. Împăratul nu a lăsat moștenitor.

Din antichitate și până în zilele noastre, numele de Heliogabalus este asociat cu licențialitatea, declinul Imperiului Roman și plantarea culturii orientale . Conflictul dintre conservatorismul roman și tradiția religioasă siriană, pe care împăratul a susținut-o și a implantat-o ​​la Roma, a umbrit scurta lui domnie.

Origine

Antoninus Heliogabal s-a născut în 204, probabil la Roma, unde locuiau părinții săi la acea vreme. Tatăl său Marcellus era din Apamea siriană , sub împăratul Septimius Severus a putut să obțină favoarea clasei equites (călăreți) și să primească un rang administrativ la Roma, iar în timpul domniei Caracallei a ajuns în Senat . A fost guvernator al provinciei Numidia din Africa de Nord până la moartea sa în 217 [4] . Mama lui Heliogabalus, Julia Soemia Bassiana , a fost fiica cea mare a Juliei Mesa , sora împărătesei Julia Domna . Julia Domna a fost soția lui Septimius Severus și mama lui Caracalla. Tatăl lui Julius Domna și Julius Mesa - Julius Bassian ( Julius Bassianus ) - avea poziția ereditară de preot al zeului soare fenician Elagabalus , care era considerat patronul orașului Emesa din provincia romană Siria . De la el provine numele Bassian (de la numele răsăritean al preotului Basus ), care a fost purtat nu numai de împăratul Heliogabal înainte de urcarea sa, ci și de către Caracalla și vărul și succesorul lui Heliogabal - Alexandru Sever [5] [6] [7 ]. ] . Astfel, familia lui Iulius Bassian din Emesa a avut o poziție privilegiată și o mare influență în regiune [7] [8] . Familia Bassian era de origine arabă și probabil a revenit la descendenții prinților din Emesa , care au domnit acolo până în secolul I d.Hr. e., fiind vasali ai Imperiului Roman [9] .

Poate că legătura lui Heliogabal cu familia Sever a fost și mai strânsă și mai directă: mama viitorului împărat în tinerețe era îndrăgostită de Caracalla, motiv pentru care se spunea că fiul ei s-a născut tocmai din Sever mai tânăr, și nu. de la soțul ei de drept [10] .

Heliogabal și-a petrecut copilăria la Roma la curtea imperială. Creșterea sa în timpul guvernatului tatălui său în Numidia a fost realizată de mama și bunica sa [11] . După asasinarea lui Caracalla, fostul prefect pretorian , iar acum noul conducător Macrinus , a exilat-o pe Julia Mesa și familia ei la Emesa. Aici, Varius Avitus (Heliogabal) în vârstă de 13 ani a intrat în moștenirea funcției familiale a preotului. Au vorbit despre frumusețea sa exterioară remarcabilă. Numele zeității (în arabă latinizat Ilāh ha-Gabal , unde ilāh  este un zeu, gabal  este un munte, adică „Dumnezeul muntelui” [12] , analogul emesian al lui Baal [13] ) Heliogabal nu a purtat niciodată în timpul viaţa lui şi nu a primit de la contemporanii săi. Numele Heliogabal, care a apărut în legătură cu o etimologie falsă („ el ” - „zeul” semitic, a fost adesea înlocuit cu grecescul „ helios ” - soarele din cauza etimologiei false ), a fost atribuit împăratului în secolul al IV-lea. [14] [15] .

Board

Ridicare la putere

Julia Mesa, în exil în Emesa, folosindu-și averea și influența, cu ajutorul generalului Gannis [16] , a făcut campanie împotriva lui Macrinus , care nu era popular printre soldați din cauza politicilor de austeritate. De asemenea, Macrinus a încercat să-și ascundă implicarea în uciderea predecesorului Caracallei . Când s-a răspândit un zvon că Heliogabal ar fi fost fiul nelegitim al Caracallei, aflat în apropiere, în Rafan , a fost proclamată legiunea a III-a galică sub comanda lui Publius Valerius Comazon Eutychian [17] în zorii zilei de 16 mai 218 (este posibil că cu sprijinul financiar al Juliei Mesa) Heliogabalus Caesar în vârstă de 14 ani . Astfel a început răscoala împotriva lui Macrinus [13] [17] [18] . Senatorii loiali Caracallei au susținut și ei rebeliunea [8] . Pentru a-și afirma legitimitatea , Heliogabal a luat numele Marcus Aurel(l)ius Antoninus , pe care îl purta Caracalla [8] [19] . Dio Cassius a scris că unii ofițeri au încercat să îndemne soldații să rămână loiali lui Macrinus, dar fără rezultat [20] .

Prefectul pretorian Ulpius Julian a răspuns la atacul Legiunii a III-a Galică, se pare că din ordinul lui Macrinus (deși o sursă spune că din proprie inițiativă, înainte ca Macrinus să afle de răscoală). Herodian a scris că Macrinus a subestimat amenințarea [19] . În timpul bătăliei, soldații lui Iulian și-au ucis ofițerii și au trecut de partea lui Heliogabalus [8] .

Senatul a ascultat de cererea lui Macrin de a-l recunoaște pe Heliogabal drept „fals Antonie” [21] și de a-i declara război lui și familiei sale [18] . Macrinus l-a numit pe fiul său, Diadumenian , în vârstă de 9 ani, drept co-conducător și a încercat să asigure loialitatea legiunii a II-a parților cu plăți mari în numerar. În timpul unui banchet în onoarea acestui eveniment la Apamea , un mesager ia înmânat lui Macrinus capul tăiat al prefectului său învins, Iulian [22] [23] [19] . Macrinus s-a retras în Antiohia , iar legiunea a II-a partică a jurat credință lui Heliogabal [22] [23] .

Legionarii lui Heliogabal, conduși de Gannis, au zdrobit trupele lui Macrinus și Diadumenian la 8 iunie 218 în bătălia de la Antiohia , când trupele lui Macrinus au rupt linia, văzându-l pe Macrinus fugind de pe câmpul de luptă [24] . Macrinus s-a repezit în Italia, dar a fost capturat la Calcedon și executat în Cappadocia . Diadumenian a fost capturat și executat la Zeugma [22] .

În aceeași lună, Heliogabal a scris Senatului, acceptând titlurile imperiale fără a aștepta aprobarea Senatului [21] , care rupsese tradiția, dar era o practică obișnuită printre împărații secolului al III-lea. Scrisorile trimise Romei proclamau o amnistie pentru Senat, confirmau legile acestuia, dar condamnau administrarea lui Macrinus și a fiului său [8] .

Senatorii l-au recunoscut pe Heliogabal drept împărat și fiu al Caracallei [8] . La mijlocul lunii iunie 218, Heliogabal a fost proclamat consul [25] . De asemenea, Senatul a zeificat Caracalla și Julia Domna, iar Julia Mesa și Julia Soemia au primit titlul de „ Augusta ” [26] , în timp ce numele lui Macrinus a fost șters de Senat [8] (artefactele imperiale ale lui Heliogabal ). indicați că documentar a moștenit puterea direct de la Caracalla) [27] . Comazon a devenit comandantul Gărzii Pretoriane [21] [8] . Senatul l-a numit pe Heliogabal „ tatăl patriei ” ( pater patriae ) până la 13 iulie 218 [25] . La 14 iulie, a fost admis în colegiul întregului cleric roman, inclusiv în Colegiul Pontifilor , unde a fost numit „ Pontifex Maximus ” ( pontifex maximus ) [25] .

Sosire la Roma

Heliogabal a rămas în Antiohia pentru o vreme , așteptând, se pare, înăbușirea revoltelor. Dio Cassius menționează unele dintre ele, la care se referă istoricul Fergus Millar în iarna anilor 218-219 Un rebel Gellius Maxim a comandat legiunea a IV-a scitică și în cele din urmă a fost executat [19] . Un altul, Ver , a comandat Legiunea a III-a Gallica, care a fost desființată după înăbușirea răscoalei [28] .

Potrivit lui Herodian, Heliogabal a petrecut iarna anului 218-219 în Bitinia , lângă Nicomedia , iar în prima jumătate a anului 219 a plecat în Italia prin Tracia și Moesia [19] , în anul celui de-al doilea consulat al lui Heliogabal [25] . Herodian susține că Heliogabal și-a trimis portretul la Roma, care trebuia să fie atârnat peste statuia zeiței Victoria din clădirea Senatului , pentru ca oamenii să nu fie șocați de aspectul estic al împăratului. Nu se știe dacă un astfel de portret a existat cu adevărat, iar Dio Cassius nu îl menționează [19] [27] . Dacă portretul era într-adevăr atârnat peste Victoria, atunci senatorii au fost puși într-o poziție ambiguă - a face ofrande zeiței arăta ca ofrande pentru Heliogabalus [28] .

În drum spre capitală, și-a arătat deja autocrația - rezultatul educației în spiritul despotismului oriental : fără să aștepte o decizie a Senatului, și-a luat titlul de Pius Fericitul, Proconsul cu putere tribunică („Pius Felix Proconsul tribunicia potestat").

Pe drumul către Roma, Heliogabal și adepții săi au executat mai mulți asceți importanți ai lui Macrinus, printre care guvernatorul sirian Gaius Fabius Agrippina și fostul guvernator trac Claudius Attalus Paterculian [19] . În august sau septembrie 219, Heliogabal a intrat în capitală cu o ceremonie solemnă adventus [25] . Amnistia clasei superioare romane a fost aprobată, dar juristul Ulpian a fost alungat [29] . Comason a primit postul de prefect al pretoriului , apoi în 220 - consul și prefect al orașului (de trei ori în 220-222), pe care Dio Cassius a numit violență împotriva ordinii romane [19] . Heliogabal însuși a ocupat postul consular pentru al treilea an la rând până în anul 220 [25] . Herodian și „ Istoria Augustilor ” susțin că Heliogabal și-a plasat aliații în poziții importante [8] .

Relația lui Heliogabal cu mama și bunica sa a fost bună, iar influența și sprijinul lor au fost puternice la începutul domniei, motiv pentru care Macrinus a declarat război acestor femei împreună cu Heliogabal [7] . Au devenit primele femei care au fost admise în Senat [18] și i s-a dat titlul de senator: Soemia a primit titlul de Clarissima și Mesa, mai neconvențională Mater Castrorum et Senatus („Mama taberei și a Senatului”) [26]. ] . Ei l-au influențat pe tânărul împărat, iar imaginile lor apăreau adesea pe monedele și documentele vremii - o onoare unică pentru o femeie romană [8] .

În timpul domniei lui Heliogabal, devalorizarea treptată a aureului și a denarului roman a continuat (argintul dinarului a scăzut de la 58% la 46,5%) [30] , ceea ce a fost facilitat și mai mult de extravaganța lui Heliobal, care a intensificat deja gravul financiar financiar. criză [31] , în timp ce antonianul s-a întărit în preț chiar mai mult decât sub Caracalla [27] .

Reforma religioasă

De la domnia lui Septim Severus, venerarea soarelui sa răspândit în tot Imperiul [32] . Până la sfârșitul anului 220, Heliogabal l-a declarat pe Elagabal divinitatea supremă a panteonului roman, iar data principală, probabil, a fost solstițiul de iarnă . Heliogabal a primit titlul de „mare preot al zeului invincibil, solar Elgabal, pontif suprem” ( sacerdos amplissimus dei invicti Soli Elagabali, pontifex maximus ) [25] . Faptul că acest zeu străin urma să fie venerat mai mult decât Jupiter și la egalitate cu Heliogabal, marele său preot, i-a șocat pe mulți romani [8] .

În deferință față de religia romană sau în încercarea de a stabili o legătură între noile și vechile obiecte de cult, Heliogabal le-a numit pe Astarte , Minerva , Urania sau o combinație condiționată a tuturor celor trei zeițe drept soția lui Elagabal. Ar putea fi, de asemenea, o încercare de a desemna pe Elagabal, Urania și Atena ca noua triadă capitolină din Roma, înlocuind astfel Jupiter, Juno și Minerva [8] .

Heliogabal a provocat o nouă izbucnire de indignare prin căsătoria cu vestala Julia Aquilia Severa , marea preoteasă a Vestei , și declarând că „copii asemănătoare lui Dumnezeu” se vor naște în căsătorie [8] . Aceasta a fost o încălcare flagrantă a legilor și tradiției, care obliga să îngroape de vie o vestală care a avut relații sexuale [33] . În colțul de nord-est al Dealului Palatin , templul lui Elagabalius a fost construit în cinstea zeului Elagabal, care era simbolizat de o piatră de meteorit conic negru ( baetylus - baytil ) de la Emesa [8] . Herodian a scris că „ acolo este o piatră uriașă, rotunjită de jos, care se termină în vârf, forma ei este în formă de con, dar culoarea este neagră. Ei declară solemn că a căzut din cer, arată niște ușoare proeminențe și lovituri de la lovitură; vor să fie o imagine miraculoasă a soarelui – așa că vor să vadă ” [34] . Aici împăratul, care se numea sacerdos amplissimus dei invicti Solis Elagabali , a săvârșit zilnic slujbe divine în costum sirian, cu ochii și sprâncenele căptușite, cu obrajii albiți și rumeniți, în prezența tuturor funcționarilor Romei.

Dio Cassius a remarcat că Heliogabal a circumcis și a refuzat porkto , subliniind evlavia și loialitatea lui față de slujirea lui Elagabal. Împăratul le-a ordonat senatorilor să-și observe dansul în jurul altarului templului, în sunetul tobelor și al chimvalelor . În fiecare solstițiu de vară se ținea un festival în cinstea zeului, care a câștigat aprobarea larg răspândită din partea maselor datorită distribuirii gratuite a alimentelor [8] . În timpul sărbătorii, Heliogabal a călărit un car bogat decorat cu o piatră neagră în jurul orașului:

Punându-l pe însuși zeul pe un car, împodobit cu aur și pietre prețioase, l-a scos din oraș în suburbii. Carul era condus de șase cai albi, uriași și fără o singură pată, împodobiți din belșug cu plăci de aur și multicolore; nimeni nu ținea frâiele și niciun om nu urca pe car, frâiele erau aruncate peste zeu, de parcă el însuși era cărușul. Antoninus alergă în fața carului, retrăgându-se în fața lui, privind la zeu și ținând căpăstrul cailor; a făcut toată călătoria, dându-se înapoi și privind înainte la zeu [35] .

Cele mai sacre obiecte pentru romani au fost adunate în templu: Cybele , focul Vestei, ancilium , ancilii (scuturile Salii ) și paladiu . Astfel, niciun alt zeu nu putea fi adorat în afară de Elagabalus [8] . Deși cultul a fost ridiculizat de contemporani, închinarea la soare a rămas populară în rândul soldaților și a fost încurajată de câțiva împărați succesivi [36] .

Nemulțumit de ceremoniile religioase obișnuite, Heliogabal a aranjat o ceremonie solemnă de nuntă pentru zeul său cu zeița Tanit adusă de la Cartagina .

Board

În timpul domniei lui Heliogabal, au avut loc multe revolte - Seleucus , Kvartina și Taurina. Senatul sub Heliogabal a fost complet umilit de includerea unui număr mare de asiatici în componența sa. Magistratura a devenit proprietatea actorilor, libertilor si servitorilor.

Viața personală

Informațiile despre viața personală a împăratului se bazează pe surse provocatoare și dubioase. Dio Cassius a susținut că Heliogabal a fost căsătorit de cinci ori (de două ori cu aceeași femeie) [19] . Heliogabal s-a căsătorit cu prima soție a Iuliei Cornelia Paula până la 29 august 219, iar în intervalul până la 28 august 220, a divorțat și s-a căsătorit cu vestala Julia Aquilia Severa . Apoi a divorțat de ea [19] [29] și s-a căsătorit pentru a treia oară, conform lui Herodian , cu Annia Aurelius Faustina , descendentă a lui Marcus Aurelius , văduva lui Pomponius Bassus, pe care Heliogabal o executase cu puțin timp înainte. În ultimul an al domniei sale, Heliogabal a divorțat de Annia Faustina și s-a recăsătorit cu Aquilia Severa [19] .

Cassius Dio (care îl desemnează pe Heliogabal cu un pronume feminin) [19] a scris că soțul lui Heliogabal era Hierocles , un fost sclav și căruș adus din Caria [19] [37] . Istoria Augustilor afirmă că Heliogabalus sa căsătorit cu un bărbat pe nume Zotikos, un atlet din Smirna , în timp ce Dio Cassius îl numește pe Zotikos doar un cubicular [37] [19] . Dio Cassius a scris că Heliogabal făcea comerț cu taverne și bordeluri [38] , destul de des fiind prins în flagrant de un „soț”, care l-a împroșcat cu abuzuri grosolane și l-a bătut până la vânătăi pentru asta. Dragostea lui Sardanapalus (cum îl numea Dio Cassius Heliogabalus) pentru acest bărbat nu a fost o pasiune trecătoare, ci un sentiment atât de puternic încât nu numai că nu i-a supărat bătăile, dar și-a iubit și mai mult „soțul” pentru asta și chiar a vrut să declare. el Cezar [39] . S-a lăudat că nicio femeie coruptă nu a avut atât de mulți iubiți ca el. Călărea gol într-un car tras de curve goale, pe care le îndemna cu un băț .

Dio Cassius a susținut că lui Heliogabal îi plăcea să se numească „stăpâna”, „soția” și „regina” lui Ierocles [41] . Împăratul purta machiaj, peruci, prefera să fie adresat mai degrabă unei doamne decât unui maestru și se presupune că oferea sume uriașe de bani oricărui medic care putea să-i facă o operație de schimbare a sexului [19] [41] .

Potrivit lui I. Ertov, Heliogabal detesta mersul pe pământ, poruncit să împrăștie pasajele de la palat până la locul unde s-a urcat în trăsură cu nisip auriu și argintiu [40] .

Moartea

Până în 221, comportamentul sfidător al lui Heliogabal, în special relația sa cu Ierocle, a provocat indignarea arzătoare a Gărzii Pretoriane [8] . Când bunica lui Elagabal, Julia Mesa, și-a dat seama că indignarea populară crește, ea a decis să-l transporte pe împărat și pe mama lui, care îi susținea practicile religioase. Sever Alexander, fiul unei alte fiice a lui Yulia Mesa, Yulia Mameya , a fost ales drept succesor [42] . Datorită educației greco-romane și nivelului înalt de educație, Alexandru a fost exact opusul lui Heliogabal.

Julia Mesa l-a convins pe Heliogabal să-l numească pe vărul său Alexandru drept succesor și să dea titlul de Cezar [42] . Alexandru a fost încoronat în iunie 221, probabil pe 26 iunie. Probabil că la 1 iulie Heliogabalus și Alexandru au fost numiți ambii consul designatus . În 222, Heliogabal a devenit al 4-lea consul [25] în pereche cu Alexandru, dar mai târziu s-a răzgândit când a realizat că Garda Pretoriană îl prefera pe fratele său [8] . Heliogabal a ordonat o tentativă de asasinat asupra lui Alexandru când acesta nu a primit sprijinul Senatului pentru a-l priva de titlul lor comun. Dio Cassius a susținut că Heliogabal a răspândit zvonuri că Alexandru era pe moarte de nerăbdare să vadă reacția Gărzii Pretoriane. A urmat o revoltă, gărzile au cerut o întâlnire cu Heliogabal și Alexandru în tabăra pretoriană [8] .

Împăratul s-a supus și la 11 martie 222, împreună cu mama sa, l-a prezentat oficial pe Alexandru. Soldații l-au salutat pe Alexandru, ignorându-l pe Heliogabal, care a ordonat arestarea și executarea tuturor celor care au dat dovadă de insubordonare [8] . Ca răspuns, gardienii l-au atacat pe Heliogabal și pe mama lui:

A încercat imediat să scape ascunzându-se într-o cutie și aproape că a scăpat, dar a fost capturat și ucis la vârsta de optsprezece ani. Mama lui, care îl ținea în brațe, a fost ucisă împreună cu el. Le-au fost tăiate capetele, trupurile dezbrăcate și târâte prin tot orașul. Apoi Sardanapal a fost aruncat în Tibru , iar cadavrul mamei sale a fost aruncat în alt loc [43] .

Mulți alții au fost executați împreună cu ei sau destituiți, inclusiv Ierocle. Decretele religioase au fost anulate, iar piatra lui Heliogabal a fost trimisă înapoi la Emesa [8] . Femeilor li sa interzis din nou să participe la sesiunile Senatului . [44] În ceea ce privește Heliogabal, Senatul (se presupune că a numit mancipia togata „grup de sclavi în togă ” de către Heliogabal) [45] a adoptat damnatio memoriae („blestemul memoriei”) [25] [46] . Mai multe reprezentări ale lui, inclusiv o statuie pe toată lungimea lui Hercule, au avut chipul înlocuit cu cel al lui Alexandru . A fost impusă și o interdicție asupra capacității de a lua numele Antoninus, pe care l-a dezonorat.

Ca întotdeauna în cazurile de condamnare oficială și damnatio memoriae , sursele care au ajuns până la noi sunt pline de diverse acuzații la adresa lui Heliogabal. Există motive să credem că multe dintre ele sunt exagerate, mai ales cele cuprinse în Historia Augusta , o carte târzie scrisă la sfârșitul secolului al IV-lea și plină de ficțiune de-a dreptul a autorului (autorilor); mulți reproduc aceleași povești despre Caligula , Nero și alți „împărați răi”. Scrierile contemporanilor lui Heliogabal - Dio Cassius și Herodian merită mai multă încredere .

Genealogie

Imagine în artă

Personalitatea controversată a lui Heliogabal apare în literatură și artă [48] . El este numit un anti-erou și estet imoral în mișcarea de decadență de la începutul secolelor XIX și XX [49] .

În secolele al XIX-lea și al XX-lea, Heliogabalus a trezit un mare interes în rândul artiștilor. Albumul „ Șase Litanies of Heliogabalus ” de John Zorn .

La filme

• 1911 - " Orgie romană ", un film mut de Louis Feuillade [50] . În rolul lui Heliogabal - Jean Aimé .
• 1964 - „Trei centurioni” , peplum franco-italian . În rolul lui Heliogabalus - Alberto Chevenini .
• 2006 - Mad Roman Emperors , un film documentar în două părți regizat de Domagoj Buric . Despre Heliogabal se povestește în a doua serie [51] .

În ficțiune

• 1888 - „Agonie” ( L'Agonie) de Jean Lombard [52] , care l-a inspirat pe Louis Coupeyrus să creeze „Muntele luminii” ( De berg van licht ) 1905-06.
• 1892-1919 Culegere de poezie Algabal a lui Stefan Gheorghe .
• 1934 - Héliogabale ou l'Anarchiste couronné de Antonin Artaud [53] .
• 1960 - Favoritele familiei lui Alfred Daggen
• 1961 - poezia He 'Digesteth Harde Yron de Marianne Moore
• 1966 - Copilul Soarelui de Kyle Onstott și Lance Horner
• 2020 - „ Soarele invincibil ” de Viktor Pelevin

• August Leroux . „Triumful lui Heliogabalus” (1902)

• P. A. Svedomsky . „Îngropare în flori”

• Simeon Solomon . Heliogabal, Preot al Soarelui (1866, creion și acuarelă .)

Note

1. ↑ Find a Grave  (engleză) - 1996.
2. ↑ Heliogabal  // Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / cap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Marea Enciclopedie Rusă, 2004-2017.
3. ↑ Werner Eck. Ein neues Militärdiplom für die misenische Flotte und Severus Alexanders Rechtsstellung J. 221/222  (germană)  // Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik. - 1995. - Nr. 108 . — S. 15–34 .
4. ↑ Helmut Halfmann. Zwei syrische Verwandte des severischen Kaiserhauses  (germană)  // Chiron. - 1982. - Nr. 12 . — S. 217–235 .
5. ↑ Anthony R. Birley. Septimius Severus. Împăratul african. - Londra, 1999. - P. 72. - ISBN 978-0415165914 .
6. ↑ Ray Thompson. Elagabal: preot-împărat al Romei. - Kansas: Lawrence, 1972. - P. 65.
7. ↑ 1 2 3 Barbara Levick. Julia Domna, împărăteasa siriană . - Londra, 2007. - S.  14-19 , 71.
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Martijn Icks. Crimele lui Elagabal: Viața și moștenirea băiatului împărat decadent al Romei . Londra: Bloomsbury Publishing, 2011. pp. 48-50, 54, 70, 74-79, 11-19, 33, 21, 63, 89, 113. — ISBN 978-0-85772-017-7 . Arhivat pe 8 august 2021 la Wayback Machine
9. ↑ Richard D. Sullivan. Dinastia  Emesei //  Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. - 1977. - Berlin ( vol. II , nr. 8 ). — P. 198–219 .
10. ↑ Autorii biografiilor augustilor: Aelius Lampridius. Antonin Heliogabal. . anticrome.ru . Preluat la 2 iulie 2020. Arhivat din original la 4 iulie 2020. (Rusă)
11. ↑ Irodian 5,3,3
12. ↑ Revista de papirologie juridică. - Institutul Polonez de Arte și Științe din America, 1993. - V. 23. - P. 116. - 958 p. - ISBN 978-83-230-9800-3 .
13. ↑ 1 2 Warwick Ball. Roma în Orient: Transformarea unui imperiu . - Abingdon-on-Thames, Marea Britanie: Routledge, 2000. - S.  37 , 412. - 548 p. — ISBN 978-0-415-11376-2 .
14. ↑ Karl Gross. Elagabal // Reallexikon fur Antike und Christentum. - Stuttgart, 1959. - V. 4. - S. 987.
15. ↑ Theo Optendrenck. Die Religionspolitik des Kaisers Elagabal im Spiegel der Historia Augusta. - Bonn, 1969. - S. 5.
16. ↑ Walter J. Whittemore Jr. Decese premature prin asasinare. - 2012. - S. 33.
17. ↑ 1 2 David S. Potter. Imperiul Roman la Golf, 180–395 d.Hr. - Londra: Routledge, 2004. - S. 150-151. - ISBN 978-0-415-10057-1 .
18. ↑ 1 2 3 Burns, Jasper. Marile femei ale Romei imperiale: mamele și soțiile cezarilor . - Abingdon-on-Thames, Marea Britanie: Taylor & Francis, 2006. - P. 209, 214. - ISBN 978-1-134-13184-6 . Arhivat pe 18 ianuarie 2022 la Wayback Machine
19. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Scott, Andrew G. Împărați și uzurpatori: un comentariu istoric asupra istoriei romane a lui Cassius Dio. - Oxford, Marea Britanie: Oxford University Press, 2018. - pp. 129-138, 106, 26, 89, 116-119, 122 .
20. ↑ Lukas de Blois. Imaginea și realitatea puterii imperiale romane în secolul al treilea d.Hr. - 2018. - S. 72.
21. ↑ 1 2 3 Southern, Pat. Imperiul Roman de la Sever la Constantin. - Abingdon-on-Thames, Marea Britanie: Taylor & Francis, 2003. - pp. 300-301, 58. - ISBN 978-1-134-55380-8 .
22. ↑ 1 2 3 Michael Kulikowski. Triumful Imperiului. - 2016. - S. 105.
23. ↑ 1 2 Stephen Dando-Collins. Legiunile Romei. - 2013. - S. 324.
24. ↑ Dio Cassius 79,38-39
25. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Kienast, Dietmar. Elgabal. Römische Kaisertabelle: Grundzüge einer römischen Kaiserchronologie. - Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1990. - S. 165-170. — ISBN 978-3-534-26724-8 .
26. ↑ 1 2 Benario, Herbert W. The Title of Julia Soaemias and Julia Mamaea: Two Notes // Transactions and Proceedings of the American Philological Association. Tranzacții și proceduri ale Asociației Americane de Filologie. - 1959. - T. 90 . — P. 9–14 . - doi : 10.2307/283691 .
27. ↑ 1 2 3 Arrizabalaga y Prado, Leonardo de. Împăratul Elagabulus: realitate sau ficțiune? - Cambridge, Marea Britanie: Cambridge University Press, 2010. - P. 156, 82, 172, 60. - ISBN 978-0-521-89555-2 .
28. ↑ 12 van Zoonen , Lauren. Heliogabalus  // livius.org. - 2005. Arhivat 14 martie 2017.
29. ↑ 12 Grant , Michael . The Severans: Imperiul Roman schimbat. - Abingdon-on-Thames, Marea Britanie: Routledge, 1996. - S. 25, 51. - ISBN 978-0-415-12772-1 .
30. ↑ Moneda romană a Principatului . Universitatea Tulane . Arhivat din original la 1 noiembrie 2008. (nedefinit)
31. ↑ Heliogabal  // Heilbron - Germania. - M  .: Enciclopedia Sovietică , 1929. - ( Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 66 de volume]  / redactor -șef O. Yu. Schmidt  ; 1926-1947, v. 15).
32. ↑ Halsberghe, Gaston H. Cultul lui Sol Invictus. - Leiden: Brill, 1972. - P. 36.
33. ↑ Vestale Fecioare | Religia romană  (engleză) . Enciclopedia Britannica . Preluat la 11 august 2021. Arhivat din original la 26 octombrie 2017.
34. ↑ Herodian . Istoria puterii imperiale după Mark . — P. 25. Arhivat 16 august 2021 la Wayback Machine
35. ↑ Herodian . Istoria puterii imperiale după Marcu / Traducător: A. I. Dovatur. - Directmedia, 2013. - S. 156-157. — 285 p. - ISBN 978-5-4458-3122-8 . Arhivat pe 16 august 2021 la Wayback Machine
36. ↑ Meckler, Michael L. Elagabalus . De Imperatoribus Romanis. O enciclopedie online a împăraților romani . Arhivat din original pe 15 mai 2008. (nedefinit)
37. ↑ 1 2 Zanghellini, Aleardo. Constituția sexuală a autorității politice . - Abingdon-on-Thames, Marea Britanie: Routledge, 2015. - P. 59. - ISBN 978-1-134-06706-0 . Arhivat pe 7 august 2021 la Wayback Machine
38. ↑ Domitilla Campanile, Filippo Carlà-Uhink, Margherita Facella. TransAntiquity: cross-dressing și dinamica transgender în lumea antică . - Routledge, 2017. - S. 113. - 344 p. — ISBN 978-1-317-37737-5 . Arhivat pe 11 martie 2022 la Wayback Machine
39. ↑ DION CASSIUS - ISTORIA ROMÂNĂ. CĂRȚI LXIV-LXXX . profilelib.bar . Preluat: 2 iulie 2020. (nedefinit)
40. ↑ 1 2 I. Ertov. Continuarea istoriei generale a vechilor popoare consacrate, de la epoca creștină până la distrugerea Imperiului Roman în Occident. Partea a treia. - Sankt Petersburg: Tipografia lui Alexander Smirdin, 1827. - S. 238-251. — 258 p.
41. ↑ 12 Varner , Eric. Transcenderea genului: asimilare, identitate și portrete imperiale romane  (engleză)  // Memorii ale Academiei Americane din Roma. Volum suplimentar. - Michigan, SUA: University of Michigan Press, 2008. - Nr. 7 . - P. 200-201 . — ISSN 1940-0977 .
42. ↑ 1 2 The Cambridge Ancient History / Bowman, Alan; Cameron, Averil; Garnsey, Peter. - Cambridge, Anglia: Cambridge University Press, 2005. - V. 12. The Crisis of Empire, AD 193-337 (ed. a II-a). - P. 22. - ISBN 978-1-136-77393-8 , 1-136-77393-2.
43. ↑ Dio Cassius. Cartea 80 // Istoria romană / Traducător: Isihast. Arhivat pe 28 decembrie 2019 la Wayback Machine
44. ↑ Hay, J. Stuart. Uimitorul împărat Heliogabalus . - Londra: MacMillan, 1911. - p  . 124 .
45. ↑ Historia Augusta, Vita Heliogabali , 20.1
46. ↑ Hans Willer Laale. Efes (Ephes): o istorie prescurtată de la Androclu la Constantin al XI-lea. - 2011. - S. 269.
47. ↑ Varner, Eric R. Monumenta Graeca et Romana: Mutilation and transformation : damnatio memoriae and Roman imperial portraiture . - BRILL, 2004. - S. 192-194. — 472 p. - ISBN 978-90-04-13577-2 . Arhivat pe 26 aprilie 2017 la Wayback Machine
48. ↑ Paul Chrystal. În pat cu romanii . - Amberley Publishing Limited, 2015. - P. 337. - 479 p. — ISBN 978-1-4456-4352-6 . Arhivat pe 8 august 2021 la Wayback Machine
49. ↑ Godbout, Louis. Elagabalus  // GLBTQ: O enciclopedie a culturii gay, lesbiene, bisexuale, transgender și queer. - Chicago: glbtq, Inc., 2004. Arhivat din original pe 17 noiembrie 2015.
50. ↑ „Roman Orgy”  pe Internet Movie Database
51. ↑ Împărați romani nebuni. partea a 2-a. Commodus și Elagabalus  (rusă)  ? . TouTube (24 iunie 2017). Preluat la 16 august 2021. Arhivat din original la 16 august 2021.  (nedefinit)
52. ↑ Jean Lombard. L'agonie . - Paris : P. Ollendorff, 1902. - 468 p.
53. ↑ Boldt-Irons, Leslie Anne. Anarchy and Androgyny in Artaud's "Héliogabale ou L'Anarchiste Couronné // The Modern Language Review. - Cambridge, UK: Modern Humanities Research Association, 1996. - Nr. 91 (4) . - pp. 866–877 . - doi : 10.2307 / 3733514 .

Literatură

• Heliogabal // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907. - T. 8. - S. 270-271.
• Fedorova E.V.Roma  imperială în chipuri. - Rostov-pe-Don: Phoenix, 1998. - ISBN 5-222-00178-4
• Aelius Lampridius . Antonin Heliogabal // Domnii Romei: Biografii ale împăraților romani de la Hadrian la Dioclețian / Traducători: Aristide Dovatur , S. Kondratiev. - Sankt Petersburg. : Aletheya, 2001. - S. 134-150. — 384 p. — (Biblioteca antică. Istorie antică). - 1500 de exemplare.  — ISBN 5-89329-262-6 .
• Gusev K.D. Probleme de studiu a personalității împăratului Elagabal și criza sistemului principat // Buletinul științific Privolzhsky. - Izhevsk, 2015. - Nr. 6 (1). - S. 48-52.

Site-uri tematice	MusicBrainz
Dicționare și enciclopedii	mare danez Mare catalană Mare norvegian Rusă mare Marele Soviet (1 ed.) Brockhaus și Efron biografică spaniolă Italiană in jurul lumii Micul Brockhaus și Efron Dicționar real de antichități clasice croat Britannica (a 11-a) Britannica (online) Brockhaus Catolică (1997—…) Baza de date cu nume notabile Pauly Wissowa Treccani Universalis
Genealogie și necropole	Găsiți un mormânt Am intarziat
În cataloagele bibliografice BNF : 11962851p GND : 118638890 ISNI : 0000 0001 0340 7488 J9U : 987007260714305171 LCCN : n50031872 NLP : A11856737 NTA : 073781320 NUKAT : n00027104 LIBRIS : khw03jc347kgv4w SUDOC : 027628485 VcBA : 495/51435 VIAF : 24583475 , 309816594 WorldCat VIAF : 24583475 , 309816594 ULAN : 500355682