Discriminarea rușilor în spațiul post-sovietic este o discriminare față de etnicii ruși pe teritoriile statelor formate după prăbușirea URSS . Un concept înrudit este rusofobia .
După prăbușirea URSS în 1991 și formarea unor noi state independente, 25 de milioane de ruși s-au găsit în afara Rusiei, ceea ce este mult mai mult decât întreaga emigrare a rușilor din Rusia în străinătate în perioada de la 1881 până la prăbușirea URSS [1]. ] . În prezent, principalele mecanisme de presiune asupra rușilor sunt considerate a fi diferite restricții ale drepturilor civile și politice, restrângerea domeniului de aplicare a limbii ruse, excluderea rușilor din sfera managementului, muncii intelectuale și private. Afaceri.
La mijlocul anilor 1990, a fost realizat un sondaj asupra rușilor din Kârgâzstan , Moldova și Lituania cu scopul de a „analiza opinia publică a rușilor noilor din străinătate despre propriile probleme, rolul Rusiei în rezolvarea lor, despre locul său în perioada post- Spațiul etno-politic sovietic” [2] . Potrivit acestui studiu, majoritatea rușilor din țările vecine sunt de părere că situația lor s-a schimbat dramatic în rău după prăbușirea URSS [2] .
În opinia lor, discriminarea rușilor a avut loc în sfera politică, socio-economică, culturală și lingvistică [2] . Astfel, o parte semnificativă a respondenților (de la 24% în Kârgâzstan la 75% în Moldova) au considerat că introducerea legii privind limba de stat a îngreunat intrarea rușilor în universități [2] . Câțiva respondenți mai puțini au considerat că acest lucru a contribuit la fenomene negative în sfera muncii (a crescut probabilitatea concedierii, a îngreunat promovarea și găsirea unui loc de muncă) [2] . În același timp, aproximativ 50% dintre respondenți au prezis dificultăți în carieră din cauza naționalității lor [2] . Experimentați de discriminare, marea majoritate a rușilor au fost de părere că este necesar să se ia măsuri pentru a le proteja interesele și drepturile [2] . În același timp, ei credeau că autoritățile statelor de reședință, precum și autoritățile Rusiei, ar trebui să acționeze ca apărători [2] .
Potrivit politologului A. M. Zharov, rușii din țările vecine au fost supuși unor forme deschise sau ascunse de discriminare în angajarea, desfășurarea afacerilor, achiziționarea și vânzarea de locuințe și păstrarea cetățeniei ruse [3] . Potrivit lui O. V. Ladygina, faptele de discriminare împotriva rușilor în spațiul post-sovietic „au loc în angajare, educație, acumulare de pensii, locuințe” [4] . Potrivit lui Zharov, discriminarea a fost una dintre componentele presiunii puternice, „storcându-i” pe ruși din țările vecine [3] .
O serie de politologi consideră că unul dintre scopurile politicii externe a Rusiei față de diaspora rusă din spațiul post-sovietic este prevenirea discriminării populației ruse în zonele actualei sale rezidențe [5] .
O serie de personalități politice și publice (inclusiv naționaliști) și-au exprimat opinia că de fapt nu există nicio discriminare față de populația rusă în spațiul post-sovietic [6] , și că are loc o tendință inversă, adică încălcarea drepturile popoarelor indigene din aceste țări [7] .
În 2008, Agenția Uniunii Europene pentru Protecția Drepturilor Fundamentale ale Omului a realizat un sondaj în țările UE, conform căruia 59% dintre ruși simt discriminarea pe motive rasiale sau ca imigrant în Estonia, 25% în Letonia și 12% în Lituania [8] .
Ca exemplu de discriminare împotriva rușilor din Țările Baltice, este considerată restrângerea treptată a sferei de aplicare a limbii ruse [9] . Deși rușii și vorbitorii de limbă rusă reprezintă o parte semnificativă a populației Estoniei și Letoniei, aceștia sunt privați de dreptul de a aplica în limba rusă la structurile guvernamentale, inclusiv în locurile de reședință compactă, ei sunt limitati în capacitatea lor de a primi educație în rusești și sunt lipsiți de dreptul de a primi informații oficiale în ea [9] . Politologul Vyacheslav Nikonov afirmă fără echivoc că în statele baltice există o discriminare evidentă împotriva limbii ruse [10] .
Potrivit istoricului V. A. Shnirelman , în Letonia și Estonia există discriminare politică față de ruși, dintre care majoritatea nu au primit cetățenia acestor țări și au fost excluși din procesul politic [11] .
Până în 2014, rușii s-au recunoscut ca minoritate națională în țările baltice, în legătură cu care era în curs de desfășurare procesul de formare a unei diaspore, cu crearea propriei prese scrise (ziare și reviste), partide politice, cu participare activă la mitinguri şi demonstraţii în apărarea intereselor lor. Au apărut și organizații publice de sprijin social pentru populația rusă. În ciuda acestor contramăsuri, discriminarea, potrivit politologului Serghei Markov, este bine planificată și „se bazează pe o bază legală” [12] .
Potrivit istoricului israelian Jacek Zavalkov, în lumina evenimentelor din primăvara rusă din Ucraina , discriminarea rușilor din țările baltice a avut un impact pozitiv asupra nivelului de securitate a statului în aceste țări. Privarea populației de limbă rusă de greutate politică, reabilitarea veteranilor unităților baltice ale Wehrmacht și SS , cu respingerea simultană a „trecutului sovietic eroic”, inclusiv distrugerea monumentelor și memorialelor soldaților- eliberatori, a dus la o marginalizare socială și politică generală a unei posibile „ a cincea coloane ” a Rusiei în aceste țări [13] .
Fostul președinte al Estoniei Lennart Meri , în conversația sa cu Lordul Nicholas Bethell, a declarat:
Stăpânirea sovietică în Estonia nu semăna nimic cu dominația britanică în India în vremurile bune cântate de Kipling. Rușii s-au prezentat ca o „națiune de stăpâni”, s-au comportat ca SS-ul și nu ca soldații obișnuiți ai Wehrmacht-ului. Nu au crezut că este normal să vorbească cu noi. (…) Liderii ruși ne acuză acum de încălcarea drepturilor omului ale comunității de limbă rusă. Dar uneori chiar regret că îi tratăm atât de bine. (...) Vom putea absorbi rușii, dar în așa fel încât statul nostru să nu-și piardă viabilitatea.
— Lennart Meri [14]În 2008, savantul finlandez Johan Beckman a declarat că principala problemă a Estoniei este „ apartheid-ul, discriminarea criminală împotriva rușilor. Discriminarea legalizată împotriva populației ruse este de facto aceeași epurare etnică. Distrugerea fizică a oamenilor este acum mai greu de organizat, deoarece ei sunt mai întâi distruși moral ” [15] În martie 2009, Universitatea din Helsinki a afirmat că Beckman vorbește publicului ca persoană privată, fără a reprezenta poziția acestei universități pe plan istoria Estoniei [16] .
Scriitorul estonian Reet Kudu, vorbind pe 24 ianuarie 2011 la o întâlnire cu cititorii din Anvers , a numit Estonia stat nazist , spunând că această țară i-a lipsit pe rușii care trăiesc în ea de toate drepturile, pașapoartele și locurile de muncă într-o singură zi. La întâlnire a participat consulul onorific al Estoniei [17] .
În același timp, profesorul Evgeny Tsybulenko , directorul Centrului pentru Drepturile Omului al Școlii de Drept din Tallinn, a declarat:
În prezent, nu există nicio discriminare la nivel instituțional în Estonia. În ceea ce privește discriminarea de zi cu zi, aceasta există într-o anumită măsură în orice stat. Potrivit studiilor sociologice, în orice țară a lumii, aproximativ 20% din populație este, într-o măsură mai mare sau mai mică, xenofobă. Poate că Estonia nu face excepție de la această regulă. Cu toate acestea, în cazul discriminării interne, toți rezidenții Estoniei au drepturi egale la protecție judiciară (și de altă natură juridică). În același timp, nu a existat un singur caz din Estonia privind discriminarea la Curtea Europeană a Drepturilor Omului... Aparent, în Estonia se vorbește mult mai multe despre discriminare decât despre fapte reale.
— Evgeny Tsybulenko [18]Poziția lui E. Țibulenko a fost criticată de personajul public și politic eston, jurnalistul D. K. Klensky , care consideră că Țibulenko ignoră „A treia opinie despre Estonia a Comitetului consultativ al Convenției-cadru a Consiliului Europei pentru Protecția Minorităților Naționale. ”, care „vorbește despre dezamăgirea tot mai mare față de cei că marea majoritate a recomandărilor anterioare ale Comitetului nu au fost puse în aplicare, iar „îngrijorare serioasă” a fost exprimată în legătură cu nerespectarea aproape a tuturor articolelor din Convenția-cadru. pentru apărarea drepturilor minorităților naționale” [19] .
„Observațiile finale ale Comitetului ONU pentru Drepturile Omului din 4 august 2010 (CCPR/C/EST/CO/3) privind punerea în aplicare de către Estonia a Pactului internațional cu privire la drepturile civile și politice își exprimă îngrijorarea că cerința privind limba estonă continuă să aibă o impact negativ asupra ocupării forței de muncă și a veniturilor membrilor minorității rusofone, inclusiv în sectorul privat” [20] .
Pe 23 martie 2011, activiștii pentru drepturile omului din Rețeaua europeană împotriva rasismului (ENAR) au remarcat că:
Timp de mulți ani, problema apatridiei în masă, a cerințelor disproporționate și adesea nerezonabile pentru cunoașterea limbii estone și a practicilor conexe a rămas nerezolvată. Ca urmare a practicilor discriminatorii continue pe piața muncii, non-estonienii continuă să se confrunte cu rate mai mari ale șomajului, cu niveluri mai scăzute de venituri și beneficii sociale.
— Rețeaua europeană împotriva rasismului [21] [22]Duma de Stat a Rusiei a făcut în repetate rânduri declarații cu privire la politica discriminatorie a autorităților letone față de populația rusă [23] [24] . Deci, la 19 noiembrie 1999, Duma de Stat a adoptat o declarație „În legătură cu adoptarea de către Saeima a Republicii Letonia la 8 iulie 1999 a Legii Republicii Letonia „Cu privire la limba de stat””, care , în special, a declarat că Duma de Stat și-a exprimat îngrijorarea cu privire la discriminarea poporului rus din Letonia, inclusiv în legătură cu recunoașterea limbii letone ca singura limbă de stat pe teritoriul Letoniei și acordarea limbii ruse a statutului de străină. limba [25] . În declarație se mai spune că Duma de Stat respinge categoric așa-numita „doctrină a vinovăției” a Rusiei și a poporului rus, ridicată în Letonia la rangul de politică de stat, pentru istoria complexă a formării statului leton, formarea cultura letonă și limba letonă și declară că această doctrină șterge istoria a mai mult de două secole de reședință comună a popoarelor rus și leton într-un singur stat și creează o situație juridică internațională complet nouă [25] . Potrivit Dumei de Stat, utilizarea acestei „doctrine a vinovăției” ca instrument de discriminare a poporului rus pe motive etnice și apartenență lingvistică reprezintă o amenințare la adresa păcii dintre popoarele rus și leton, a coexistenței lor armonioase pe teritoriul Letoniei. și a condus la o situație a cărei dezvoltare poate amenința menținerea păcii și securității internaționale [25] .
În 2009, a fost anunțată publicarea raportului „Cu privire la discriminarea și segregarea rușilor din Letonia”, pregătit de doctorul în economie A. Gaponenko și doctorul în istorie V. I. Gushchin. Potrivit acestui raport, autoritățile letone duc o politică de segregare severă și discriminare deschisă împotriva populației ruse din Letonia. Potrivit directorului Biroului pentru Drepturile Omului din Moscova , A. S. Brod , acest raport este tăcut în Letonia [26] .
Potrivit lui E. Shik, profesor al Institutului TARKI , rezultatele primei etape a proiectului ENRI-Est al Comisiei Europene, printre toate comunitățile naționale din țările din Europa Centrală și de Est, ruși în Letonia, alături de belaruși din Lituania , experimentează în cea mai mare măsură sentimentul discriminării [27] [28] . Ombudsmanul Juris Jansons consideră că diferența dintre sfera de aplicare a drepturilor cetățenilor letoni și ale celor care nu sunt cetățeni nu poate fi considerată discriminatorie. În opinia sa, alegerea cetățeniei unei anumite țări este o chestiune de libertate de alegere a individului, ea nu poate fi impusă [29] . Pe de altă parte, în 2019, ministrul culturii din Letonia, Dace Melbarde , a respins pretențiile împotriva autorităților letone privind discriminarea față de minoritățile naționale, făcând referire la studiul „Participarea minorităților naționale la procesele democratice din Letonia”, potrivit căruia reprezentanții minorităților naționale din Letonia se simt bine și implicarea lor din partea statului este în creștere, iar opinia lor despre oportunitățile de a-și dezvolta limba și cultura în Letonia sa îmbunătățit [30] .
Un alt scandal legat de discriminarea rușilor a fost includerea romanului lui Gunars Janovskis în programa școlară letonă în literatură (clasa a XII-a în școlile letone) [31] .„Sola” ( letonă. Sola ) 1963, dedicat vieții voluntarilor SS estoni și letoni care au servit în închisorile sovietice pentru colaborarea cu naziștii. Într-unul dintre episoadele de pe insula estonă, estonianul Juhan îi spune letonului Artur că a întâlnit un pionier estonian și i-a dat câteva instrucțiuni despre cum să-i trateze pe ruși [32] .
Dar apoi, într-o conversație cu băiatul, nici nu mi-a trecut prin cap. Da, și iată ce am spus: dacă întâlnești un rus, atunci vorbește cu el ca și cum ai fi în picioare la o fereastră de la etajul doi, iar el era până la genunchi în noroi și rahat în curte, pentru că diferența dintre un Rusul și un estonian sunt atât de grozavi. Fii politicos și amabil, uneori chiar zâmbește. Nu-l lovi în față, ci privește-l de sus și vei vedea cât de frică îi este de tine. Câinelui îi este atât de frică când aude cea mai mică ascuțire în vocea stăpânului, iar rusul, cu sufletul său îngust, este încă nimeni altul decât sclavul biciuit de tătari, așa cum a fost de sute de ani, abia acum de către biciul aruncat peste spatele lui cocoșat, îl trage pe mongol în uniforma KGB [31] .
Text original (letonă)[ arataascunde] Bet toreiz, ar puiku runājot, man tas laikam neiekrita prātā. Jā, un vēl ko es teicu: ja tu satiecies ar krievu, tad runā ar viņu tā, it kā tu 1 stāvētu otrā stāva logā un viņš apakšā pagalmā līdz ceļiem mēslos un dubļos, jo tik liela ir starpība. Esi pieklājīgs un ledaini laipns, reizēm pat uzsmaidi. Negāz pa purnu, bet skaties uz viņu no augšas, un tu redzēsi, kā viņš tevis bīsies. Tā suns bīstas vismazākā skarbuma nokrāsas sava saimnieka balsī, un krievs savā šaurajā dvēselītē vēl šodien nav nekas cits kā tatāru pātagotais vergs, kāds viņš ir bijis gadu simteņiem, tikai pipku pār viņa kūkumā saliekto muguru šodien dancina mongolis čekista uniformā [33] .Părinții elevilor ruși și-au exprimat indignarea că astfel de texte, care incită la ură față de reprezentanții altor naționalități, sunt incluse în lista de ficțiune recomandată pentru studiu în școli. Cu toate acestea, reprezentanții Centrului pentru Conținutul Educației au spus că școlile însele decid dacă vorbesc cu copiii despre un astfel de roman sau nu și, dacă o fac, atunci ce întrebări să ridice. Romanul a fost apărat și de profesoara Ieva Graholska, care a afirmat că romanul aparține fondului de aur al literaturii letone și că trebuie citit integral, fără a scoate fragmente individuale din context [31] .
În ciuda faptului că în Lituania o proporție semnificativă a populației sunt ruși și polonezi , doar lituania este limba de stat în țară [34] . Din 2012, Lituania nu a ratificat Carta europeană a limbilor regionale sau minoritare. Activistul leton Alexander Gaponenko consideră că autoritățile țării refuză în mod constant să adopte o lege privind școlile pentru minoritățile naționale. Legea anterioară privind minoritățile naționale și-a pierdut deja forța, iar adoptarea noii versiuni a acestei legi continuă să fie amânată [34] . Potrivit unui număr de cercetători, „Legea limbii de stat” a Lituaniei a exclus complet limbile rusă și poloneză din viața socio-politică și socio-economică a țării.
Reprezentarea minorităţilor naţionale în structurile puterii la toate nivelurile este extrem de mică şi nu reflectă ponderea lor specifică în structura naţională a locuitorilor ţării. Din cei 51 de membri ai autoguvernării din Vilnius, doar 12 membri sunt non-lituanieni, deși în Vilnius ei reprezintă aproape jumătate din populație. Cu toate acestea, chiar și o astfel de proporție de non-lituanieni în autoguvernarea locală a capitalei țării a provocat o reacție extrem de negativă din partea unui număr de lideri ai țării, personalități publice și politice lituaniene [35] .
În școlile minorităților naționale, programele de învățământ în limba și literatura maternă au fost restrânse. Multă vreme, colecțiile bibliotecii școlare au fost aprovizionate în principal cu manuale în limba lituaniană. Din ce în ce mai mult, profesorii lituanieni sunt angajați, care își predau disciplinele în limba lituaniană. De asemenea, este imposibil să primiți studii superioare în limba rusă în Lituania [35] .
Cu toate acestea, conform sondajului, lituanienii cred că discriminarea pe una sau alta nu este larg răspândită în țară. Potrivit sondajului, 65% dintre rezidenții lituanieni au spus că discriminarea pe bază de naționalitate este rară în țară, 11% au spus că o astfel de discriminare nu există deloc. Doar 15% au raportat discriminare în țară. Aceasta este cea mai mică cifră din întreaga Uniune Europeană [36] .
La 23 octombrie 1998, Duma de Stat a Rusiei a adoptat o declarație „În legătură cu fixarea limbii ucrainene în Constituția Republicii Autonome Crimeea ca singura limbă de stat pe teritoriul Republicii Autonome Crimeea” , care a declarat că Duma de Stat consideră fixarea limbii ucrainene drept singura limbă de stat pe teritoriul Crimeei ca o decizie a problemelor geopolitice interne ale Ucrainei din cauza discriminării severe împotriva poporului rus din Crimeea [37] . În această declarație, s-a remarcat că rușii constituie marea majoritate a populației Crimeii [37] . Conform textului Constituției adoptate a ARC, împreună cu limba de stat, au fost prevăzute „funcționarea și dezvoltarea, utilizarea și protecția rusă, tătarului din Crimeea, precum și a limbilor altor naționalități” [38] .
În 2009, istoricul V. G. Gorodyanenko a scris că în Ucraina există discriminare față de ruși în domeniul educației și dezvoltării culturale, precum și în dreptul la nume [39] . Potrivit lui Gorodyanenko, această situație s-a explicat prin faptul că linia anti-rusă era fundamentală în politica oficială a Ucrainei de atunci [39] . Cu toate acestea, vicepreședintele National Endowment for Democracy , Nadya Duke , a declarat că „nu a observat niciodată niciun caz de discriminare împotriva rușilor în Ucraina” și că nu vede niciun motiv de fapt pentru declarațiile Rusiei [40] .
Alexander Neunets, fondatorul publicației online „ Pyotr și Mazepa ”:
Mi se pare că interesele rușilor sunt asuprite în Rusia în primul rând. În Ucraina, ele nu sunt luate în considerare foarte mult, dar extragerile nu sunt luate în considerare în mod special acolo, așa că nu văd o problemă globală aici. Nu este ca și cum ai striga că rușii sunt încălcați aici. Nu, este doar un guvern destul de prost.
— Alexander Neunets [41]Începând din vara anului 2014 [42] Comitetul de Investigații al Federației Ruse , reprezentat de Alexander Drymanov [43] , a inițiat dosare penale privind faptele de discriminare a populației ruse în timpul conflictului armat din estul Ucrainei [44] , în 2016 TFR a deschis noi dosare privind genocidul locuitorilor de limbă rusă Donbass [45] , după cum a raportat reprezentantul oficial al TFR Vladimir Markin [46] .
În noiembrie 2004, 36 de țări (inclusiv statele Uniunii Europene , SUA , Australia , Japonia ) au înaintat Comisiei a III-a a Adunării Generale a ONU un proiect de rezoluție privind situația drepturilor omului în Turkmenistan [47] [48] . Acest proiect de rezoluție, în special, a afirmat că guvernul Turkmenistanului continuă să discrimineze etnicii ruși [48] . Rusia s-a abținut de la vot [49] .
În raportul Secretarului General al ONU din 3 octombrie 2006, se remarca că, în special, ca urmare a politicii de „turkmenizare” dusă de Turkmenistan, există atitudini și practici discriminatorii care îi afectează și pe ruși [50] .
Potrivit Centrului de Cercetare a Minorităților Ruse din străinătate, dintre rușii chestionați din Kazahstan , discriminarea pe bază de naționalitate a fost asociată cu restricții de angajare - 24%, cu promovare - 21%. În primul rând, este vorba de angajați din sfera bugetului de stat și din diverse structuri administrative. Există și discriminare în organele reprezentative ale puterii. Deci, de exemplu, cu un număr egal de alegători ruși și kazahi (40 și, respectiv, 41%), reprezentarea lor în Mazhilis este foarte diferită. Kazahii au 60% din mandatele de deputat, rușii - 27,8%.
Relațiile interetnice din Kazahstan sunt exprimate clar în confruntarea dintre nordul rusofon și sudul kazah al republicii.
În prezent, conform rezultatelor sondajelor, cele mai importante pentru kazahiștii ruși sunt: protecția drepturilor omului (70%) și participarea populației ruse în administrația publică (35%) [51] .
La sfârșitul anilor 1980 și începutul anilor 1990, în Rusia a apărut așa-numitul „boom etnic”, care a fost marcat de un val de sentimente xenofobe și naționalism în rândul reprezentanților grupurilor „titulare” în relație cu rușii, ceea ce a dus la o serie de republicile din Caucazul de Nord, în Tuva [ 52] , Gorny Altai, Bashkortostan, Tatarstan și altele în discriminare împotriva populației „netitulare”, predominant ruse, și a ieșirii acesteia în alte regiuni [53] .
Cea mai notabilă manifestare a unui astfel de naționalism a fost discriminarea în numirile în republicile naționale din Rusia. Aproape peste tot în aceste regiuni, stratul superior de numiți sunt exclusiv reprezentanți ai națiunii titulare [54] .
Potrivit experților Biroului pentru Drepturile Omului din Moscova, regiunea rusă cu cea mai dezvoltată rusofobie este Caucazul de Nord și, mai ales, Cecenia. În 1991-1993 a avut loc o „stoarcere” masivă a populației de limbă rusă din Cecenia, însoțită de acte de violență [55] . Potrivit ziarului Izvestiya, ca urmare a epurării etnice din Cecenia în 1991-1994, 20.000 de oameni au murit și 250.000 au părăsit republica [56] . În 2005, un grup de inițiativă format din foști rezidenți ruși din Groznîi a trimis o scrisoare deschisă președintelui Rusiei, cerând recunoașterea oficială a epurării etnice în masă în Cecenia în perioada 1991-1994. Autorii apelului au numit regimul lui Dudayev fascist și au acuzat autoritățile ruse că încearcă să ascundă faptul genocidului [56] .
Discriminarea rușilor a avut loc nu numai în spațiul post-sovietic, așa că în anii războaielor mondiale au existat fapte de discriminare față de ruși în țările europene, de exemplu, în timpul primului război mondial, discriminarea s-a exprimat în crearea lagărelor de concentrare. pentru ruși, cum ar fi Talerhof austro-ungar , mulți au servit aceluiași scop lagărele de concentrare ale celui de-al treilea Reich în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, exploatarea de către germani a sclavilor ruși Ostarbeiter și alte acțiuni ale naziștilor în relație cu rușii, inclusiv cele realizate în cadrul planului Ost în teritoriile ocupate temporar. Istoricul Boris Kovalev a subliniat numeroasele fapte de discriminare împotriva rușilor de către germani în cartea sa „ Viața de zi cu zi a populației ruse în timpul ocupației naziste ”.
Rușii baltici, mobilizați forțat în legiunile SS create în statele baltice , nu au fost supuși amnistiei din 13 aprilie 1946, potrivit căreia letonii, estonienii și lituanienii care au slujit în Wehrmacht au fost returnați în patria lor deja în 1946. [57] .
Consilierul președintelui Dumei de Stat, doctor în științe politice Alexander Shchipkov identifică discriminarea rușilor care a avut loc de-a lungul secolului XX cu genocid și o numește „blocul” prin analogie cu termenul „ Holocaust ”, evidențiind trei etape. : persecuția rușilor și rușilor în primul război mondial de către autoritățile austro-ungare; exterminarea rușilor de către naziști în timpul Marelui Război Patriotic; persecuția rușilor și a oamenilor simpatizanți cu Rusia în Ucraina după 2014 [58] .
Uniunea Europeană lucrează la problema discriminării rușilor din Țările Baltice. Potrivit premierului luxemburghez Jean-Claude Juncker:
În ceea ce privește poziția minorității ruse în țările baltice în Uniunea Europeană, există anumite nuanțe în modul în care privim această problemă. [59]
După cum a afirmat personajul public și politic eston, jurnalistul D. K. Klensky , în „Al treilea aviz despre Estonia al Comitetului consultativ al Convenției-cadru a Consiliului Europei pentru protecția minorităților naționale”
vorbește despre o dezamăgire tot mai mare că marea majoritate a recomandărilor anterioare ale Comitetului nu au fost puse în aplicare și și-a exprimat „îngrijorarea serioasă” în legătură cu nerespectarea aproape tuturor articolelor din Convenția-cadru pentru apărarea drepturilor minorităților naționale.
— Dimitri Klensky. Estonia: „preocuparea” pentru respectarea drepturilor omului în RusiaActiviștii subliniază inacțiunea din partea Uniunii Europene (UE). [60]
| rușii | |
|---|---|
| Folclor | |
| cultură | |
| Viața și ritualurile | |
| Religie | |
| constiinta de sine | |
| Politică | |
| Date | |
| Numele complet | |