Yezidi

Yezidi
Autonumele modern ezdi [1] , kurdă. êzidî , ئێزیدی
populatie

200 mii - 1 milion [2] [3] [4] Irak  - 650 mii [5] Germania  - 100-120 mii [6] [7] [8] Armenia - 65 mii [9] Siria  - 50 mii [10] [11] Rusia  - 40.586 [12] Georgia  - 12.174 (11.194 în Tbilisi ) [13] Suedia - 4000 [8] Ucraina - 3000 [14] Mai puțin de 5000 [15] : Franța SUA Marea Britanie Canada Țările de Jos Belgia Danemarca Elveția
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 

 Australia
relocare Asia de Vest
Limba kurdă ( kurmanji )
Religie Yezidism
Popoarele înrudite popoarele iraniene
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Yezidis  ( în kurdă Êzidî , ئێزیدی [1] [16] [17] ; autonume : ezdi [18] ) este un grup etno-confesional de kurzi [19] [20] din Mesopotamia Superioară [21] [22] [21 ] ] [23] [ 24] [25] [26] [27] .

Religia yezidilor  este yezidismul , care combină elemente ale multor religii  - islam , creștinism (nestorianism) , zoroastrism și iudaism [28] [29] .

Majoritatea yezidilor vorbesc kurmanji  , un dialect al limbii kurde [30] , clasificat în subgrupul iranian de nord-vest al ramurii ariene a limbilor indo-europene [31] [32] [33] .

În Primul Război Mondial , Yezidiții de partea Imperiului Rus au luptat cu Imperiul Otoman , în timp ce mulți suniți kurzi ai Imperiului Otoman au participat activ [34] de partea turcilor la genocidurile armeane și asiriene . Astfel, yezidii au migrat în Imperiul Rus , iar apoi în țările Europei [35] [15] .

Deoarece nu a fost creată o statulitate națională pan-kurdă , nu există date exacte despre kurzi și, în special, despre yezidi. Potrivit diverselor surse, pe planetă există până la 1 milion de yezidi. În Irak , în timpul domniei lui Saddam Hussein, Yezidiții au fost încercați să fie înregistrați ca arabi , iar separarea Yezidilor și Shabaks de restul kurzilor a fost puternic încurajată .

Din punct de vedere istoric, yezidiții au fost hărțuiți din partea majorității musulmane , care îi consideră „ infideli ” [5] [36] [37] .

Credința yezidilor spune că yezidii nu sunt făcuți, ci doar născuți [38] [39] . Yezidi sunt monoteiști  - adepți ai monoteismului.

Din 2014, yezidiții au fost supuși unui genocid în Irak de către Statul Islamic al Irakului și organizația teroristă Levant [ 40] .

Origine

Yezidii înșiși se referă la ei înșiși ca Ezdi sau, în unele zone , Dasins , deși acesta din urmă este, strict vorbind, un nume tribal. Unii savanți occidentali deduc acest nume de la califul omeiadă Yazid ibn Mu'awiyah (Yazid I [41] ). Cu toate acestea, yezidiții resping orice legătură între autodesemnarea lor și califul arab [42] .

Identitate

Yezidi sunt considerați atât ca un grup etno-confesional special printre kurzi , cât și ca o comunitate etnică separată ; reprezentanții radicali ai mișcării naționale kurde insistă asupra includerii yezidilor în comunitatea kurdă, dar această abordare nu este susținută nici de yezidi, nici de majoritatea kurzilor [1] [43] [44] . Unii dintre yezidiți se consideră kurzi, în timp ce alții se identifică strict în funcție de apartenența lor religioasă. Practicile culturale Yazidi sunt observate în kurmanji , care este, de asemenea, folosit oral de aproape toată lumea, transmiterea tradițiilor religioase Yazidi. Yezidi din două sate din Irak vorbesc arabă ca limbă maternă [45] , dar triburile Yezidi vorbitoare de arabă au fost clasificate istoric drept kurzi [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] . Deși practic toți yezidii vorbesc kurdă , originea lor exactă este o chestiune de dezbatere în rândul savanților , chiar și în rândul comunității însăși , precum și în rândul kurzilor musulmani [53] .

Evliya Chelebi i-a descris pe soldații lui Abdal Khan Bitlis drept „kurzi yazidi”, iar în secolul al XIV-lea cele mai importante șapte triburi kurde erau yezidi, iar yezidismul era religia principatului kurd Jazira.

În regiunea autonomă Kurdistan din Irak , yezidii sunt considerați etnici kurzi [54] și/sau „kurzi originari ” [55] . Singurul parlamentar yezidi din Irak, Vian Dakhil, și-a declarat, de asemenea, opoziția față de orice mișcare care îi separa pe yezidi de kurzi [54] .

În schimb, în ​​timpul călătoriilor sale de cercetare din 1895, antropologul Ernest Chantre i-a vizitat pe yezidi din Turcia actuală și a raportat că yezidii își numesc limba „ zyman e ezda” (limba yazidi) și susțineau că kurzii își vorbesc limba, și nu vice. invers. Cu toate acestea, există și dovezi că yezidiții din trecut s-au identificat și ca kurzi, de exemplu, într-o scrisoare trimisă împăratului rus, liderul yezidilor scrie de obicei că poporul său este kurzi yezidi. El își indică naționalitatea de kurd, dar precizează că este yezidi după religie [56] [57] :

„ Sunt fericit în numele celor 3.000 de familii de kurzi yezidi care în urmă cu 60 de ani, conduși de bunicul meu Temur Aga, au părăsit Turcia și și-au găsit refugiu în Rusia. Aș dori să-mi exprim recunoștința și să-ți doresc succes ție și familiei tale. Trăim foarte bine pe pământ și sub stăpânirea ta.”

În plus, autoritățile religioase yazidi, inclusiv Baba Sheikh, Mir și Peshimam, au subliniat adesea etnia kurdă a yazidiților. Potrivit unei scrisori a primarului din Shehan către Mosul în 1966, după ce au efectuat investigații și s-au întâlnit personal cu liderii religioși yazidi, Baba Sheikh și Mir, ei au aflat că yazidiții sunt considerați de etnie și naționalitate kurdă [58] [ 59] :

În timpul anchetei și întâlnirilor personale cu câțiva lideri ai yezidiților care locuiesc în regiunea provinciei noastre, în special Tahsin Said, liderul general al națiunii și prințul său, și Bāba-Sheikh, șeful religios al yezidiților și în timpul extinderii acest subiect, pe baza faptului că au spus că remarcăm că originea comunității este în zonele kurde din nordul Irakului. Astfel, naționalitatea membrilor săi este considerată a fi kurdă.” – Extras dintr-o scrisoare din 1966.

Genetica

Din punct de vedere genetic, yezidiții nu diferă de restul kurzilor [60] .

Haplogrupuri de cromozomi Y ale Yezidis: J2a* - 23%, R1b - 22%, L - 12%, G2a - 11%, E1b - 11%, J1 - 9%, R1a - 8%, T - 7% [61] .

Religia Yezidilor

Datorită persecuției, naturii închise a religiei și, de asemenea, datorită naturii orale, în principal, a transferului de cunoștințe și motive similare, religia yezidilor este destul de slab studiată de cercetători.

Religia Yezidi se bazează în principal pe tradiția orală. Există, de asemenea, două cărți sacre care descriu dogmatica, canoanele, cosmogonia și ritualurile: Ketebe Djilve („Cartea Revelației”) și Maskhafe Rash („Cartea Neagră”, „Scrollul Negru”). Pe lângă acestea, imnurile religioase sunt sursele dogmei: „kavly” (sau „kaul”, din arabă قول qawl „cuvânt, zicători”) și „ beits ” (din arabă بيت ‎ bayt „cuplu”), cele mai importantă din multe genuri poezie de rugăciune, alături de dowa, jandil, drozga, miskhabat. Cunoscătorii și cântăreții acestor imnuri alcătuiesc clerul inferior - qavvals. Limba scripturilor Yezidi este kurmanji, există rânduri separate și lucrări întregi în arabă. Așa-numitul „Qewlê Xwedê” (Ziveala lui Dumnezeu ) este considerat primul și cel mai vechi kavl :

Original în kurmanji Traducere în rusă

Çûme mala merebî
Qewlê Xwedê û nebî
Her kes ber bi rîya xwe bî
(Qewlê koçeka, III)

M-am dus la casa mentorului,
Cuvântul lui Dumnezeu și Profeții [el m-a învățat]:
Să-și urmeze fiecare drumul său
(lit. „se uită în direcția feței sale”)
(Imn despre ghicitori, III)

Analiza acestui imn confirmă originea ulterioară a yezidismului : conține cuvintele arabe mal „proprietate, casă”, qewl „spunetor”, nebî „profeț(e)”, mereb „mentor, educator”, precum și persană her kes . „toată lumea”, rî „față, latură (din رو)” și comun iranian Xwedê „Dumnezeu” [62] [63] .

Principalul altar al Yezidilor este templul de la mausoleul lui Sheikh Adi din Lalesh , la 40 km nord de Mosul (Irak).

Principalele obiecte de cult sunt 7 figurine din bronz turnate ale unei păsări pe un suport înalt (sjada), depozitate în Lalesh, simbolizând cei 7 îngeri principali ( arhangheli ). Periodic, ei sunt purtati în procesiuni prin satele Yezidi de către reprezentanții unei clase speciale - „kawvals” (colectatorii de donații), în timp ce colectează donații.

Cultura tradițională

Folclor - rugăciuni, legende, cântece.

Instrumente muzicale - instrumente de suflat (blur, fik, maye ( duduk ), zurna ); în ceremoniile religioase, se folosește o tobă ( daf ).

Bărbații și-au dat drumul bărbilor și părului lung, pe care le împleteau într-o împletitură. Îmbrăcăminte pentru femei - o cămașă (kras), shalvars albi (hevalkras), haine cu centură din 2 șorțuri (deira), un șorț (shalek), o jachetă fără mâneci (elak), iarna - o jachetă de catifea (kolk), o curea de lână (bane pshte), o coafură în formă de con căptușită cu monede (kofi).

Yezidi în costum național Desene de Max-Karl Tilkedin colecția Muzeului Național al Georgiei, 1920 Yezidis din litografia de M. O. Mikeshin „Tipurile din Caucaz”, 1876. Cărți poștale-fotografii, Franța, sfârșitul secolului al XIX-lea.

Istorie

Cele mai vechi referințe scrise la yezidi datează din secolul al XII-lea. [35] [64] [65] , în cea mai mare parte povestea a fost transmisă oral de șeici și pirs.

Strămoșii Yezidilor au trăit de mult în teritoriile din nordul Mesopotamiei . În timpul Imperiului Otoman, fugind de exterminare în războaiele pentru libertate, s-au mutat în țările vecine.

În literatura rusă, primele informații despre yezidism au fost date de A. S. Pușkin în „Notă despre secta yezidilor” în limba franceză, plasată în prima ediție a „Călătorie la Arzrum” [66] (lângă Arzrum, Pușkin a comunicat cu șeicul yezidi). ).

Yezidiții spun că au luptat cu armele în mână în ultimul mileniu pentru a-și păstra religia. Timp de multe secole, un număr imens de bătălii au avut loc în zonele locuite de yezidi. Majoritatea Yezidilor trăiau în munți inaccesibili cuceritorilor. Timp de secole, yezidiții și-au apărat și apărat pământul de cuceritori, păstrând religia strămoșilor lor până în zilele noastre.

Distribuția geografică și puterea politică a yezidiților au continuat să crească în secolele al XIII-lea și al XIV-lea, în timp ce sistemul lor de credințe a continuat să evolueze departe de normele islamice. La începutul secolului al XV-lea, conducătorii musulmani din jur au început să-i considere apostați și rivali pentru puterea politică și au urmat ciocniri . Au existat mai multe exemple de-a lungul secolelor, cele mai sângeroase dintre ele pot fi enumerate:

În secolul al XIII-lea , un lider yezidi a fost răpit din Mosul . Ulterior a fost executat, dar trupul nu i-a fost restituit. Ca urmare a acestui incident, a început un război pe termen lung. Într-o luptă inegală, yezidiții au fost nevoiți să-și părăsească orașele și templele și să fugă în munți. Așezările lor au fost arse și distruse până la pământ, proprietatea lor a fost jefuită.

În 1414, a început un nou masacru al yezidilor de către vecinii musulmani, în care au murit mulți yezidi.

În 1640-1641, satele Yezidi din apropierea orașului Mosul au fost jefuite, iar după aceea, guvernatorul otoman al Diyarbakirului , Melek Ahmed Pașa, a declanșat un război cu yezidiții, invadând cu 70.000 de armate. Yezidiții au suferit pierderi grele.

1647-1648 ani. Conducătorul ereditar al lui Sheikhan , șeicul Mirza, s-a răzvrătit împotriva turcilor cu scopul de a captura Mosul. Ca urmare a acestei revolte, conducătorul turc, Shamsi Pașa, i-a atacat personal pe yezidi în fruntea unui mare detașament armat. Forțele armate ale Yezidilor au fost învinse în această bătălie, mulți prizonieri au fost capturați, inclusiv șeicul Mirza însuși. Mai târziu a fost spânzurat de conducătorul orașului Van .

1715. Conducătorul turc al Bagdadului , Hassan Pasha , a atacat regiunea Shengal. Acest atac neașteptat i-a forțat pe yezidi să se mute în regiunea Khatuniya. Hassan Pașa a organizat un masacru pe scară largă și a predat administrația zonei unui arab beduin, șef al tribului Taii. Mai târziu, acest trib a fost folosit în operațiuni militare împotriva yezidilor din această regiune.

1733. Multe sate Yazidi au fost distruse lângă râul Zab , masacre au fost comise la ordinul conducătorului turc Ahmad Pașa.

1752-1754 ani. Mulți yezidi din regiunea Shengal au fost atacați de turcul Suleiman Pașa. Timp de doi ani, acțiunile sale punitive masive au continuat, ceea ce a costat pierderi uriașe pe Yezidi.

1767-1768 ani. Conducătorul otoman al Mosulului, Amin Pașa, și-a trimis fiul cu o armată puternică să jefuiască regiunea Shengal. Le-a ordonat iezidiților să-i dea 1.000 de oi. Când doar 80 de oi au fost predate, otomanii au atacat și au ucis un număr mare de yezidi.

1770-1771 ani. Răscoala conducătorului yezidi Sheikhan, Bedah Beg, împotriva stăpânirii otomane a fost zdrobită, rezultatul: exterminarea în masă a yezidiților.

1773-1774 ani. Conducătorul otoman din Mosul a atacat regiunea Shengal. Așezările yezidi au fost jefuite și distruse.

1779. Conducătorul otoman al Mosulului a trimis o mare armată la Shengal.

1785-1786 ani. Conducătorul otoman al Mosulului, Abd el-Baqi, a atacat Shengal, dar a fost învins și a pierdut mulți soldați. În aceeași perioadă, Shengal a fost din nou atacat de trupele arabe.

1786-1787 ani. Conducătorul ereditar Yezidi (Mir), Sheikhan, Cholo Beg, a fost învins într-o bătălie cu Pașa Amadia.

1789-1790 ani. Arabii beduini din tribul Taii au preluat puterea în regiunea Sheikhan și l-au ucis pe Cholo Beg. Ulterior, a început o nouă bătălie, în urma căreia armata arabă a suferit pierderi grele.

1790-1792 ani. Arabii beduini din tribul Taii au atacat regiunea Shengal. Ismail Pașa l-a capturat pe Kansar Beg în Sheykhan și l-a închis. Mai târziu, Hasan Beg, fiul lui Cholo Beg, a reușit să-și recapete puterea în regiune. Cu toate acestea, domnitorul Amadiei l-a prins și l-a spânzurat.

1792-1793. Conducătorul otoman al Mosulului, Muhammad Pasha, a incendiat opt ​​așezări yezidi din regiunea Shengal.

1793-1794. Conducătorul Mosulului a atacat din nou regiunea Shengal din Minkar pentru a-i pedepsi pe Yezidi, dar a fost învins în luptă.

1794-1795. Otomanii sub comanda lui Suleiman Pasha au invadat regiunea Sinkar și au devastat-o. Trupele lui Suleiman Pașa au jefuit zona, au răpit 60 de femei și au furat 600 de animale.

1799-1800 ani. Abd el-Aziz Beg din Bagdad, cu ajutorul tribului beduin din Taii, condus de Ubaid Hamdam, a distrus 25 de sate yezidi din regiunea Sheikhan.

1802-1803. Conducătorul Mosulului, Ali Pașa, a decis să preia regiunea administrativă Shengal sub autoritatea sa. Armata sa i-a atacat pe iezidi din nord, în timp ce beduinii arabi au atacat din est. Drept urmare, mai multe sate au fost distruse, pădurile au fost arse până la pământ. Învinși în acest război, yezidiții au fost nevoiți să se supună stăpânirii otomane.

1809-1810 ani. Conducătorul otoman al Bagdadului, Suleiman Katil ( Ucigașul ), a atacat regiunea Shengal. El a jefuit micile așezări din Balad, Shengala, Mihirkan și alte câteva sate, distrugând yezidiții.

După 1832, yezidii au fost supuși celor mai mari cruzimi, era planificată distrugerea lor completă. În ciuda rezistenței lor eroice, în 1832, conducătorul ereditar kurd al lui Botan, Bedir Khan Beg, a capturat așezările yezidi din regiunea Sheykhan, l-a capturat pe Ali Beg, liderul yezidiților și, după torturi severe, l-a ucis. Zonele din regiunea Sheikhan, care au fost locuite în principal de yezidi, au fost jefuite și arse până la pământ. Kurzii au efectuat un masacru fără precedent al colegilor lor yezidi, mascând un jaf banal cu acuzații de lipsă de Dumnezeu, împrumutând această tehnică de la arabi. Pentru a evita capturarea, locuitorii s-au aruncat în apele râului Tigru . Cei care nu au putut să sară în apă și cei care nu au murit în apă au fost prinși și uciși.

1832-1833 ani. Conducătorul kurd ereditar din Rawanduz , Muhammad, i-a atacat pe Yezidi din regiunea Ankara . După ce a comis masacre în regiunea Zabului de sus, a cucerit Ankara. Conducătorul Ankarei, Ismail Pașa, a fost forțat să meargă sus, în munții Zikar.

1833-1834. După ce a cucerit o parte a regiunii Botan , Mir Muhamad a atacat și a ucis mulți yezidi din Shengal .

1838. Conducătorul otoman din Diyarbakır i-a atacat pe Yezidi din Shengal. În același an, conducătorul otoman al Mosulului, Taiyar Pasha, a atacat regiunea Jabal pentru a-i pedepsi pe yezidi care au refuzat să plătească impozite otomanilor. Pentru a evalua situația și a asculta locuitorii locali care nu pot plăti taxe atât de mari, Taiyar Pasha a decis să viziteze această zonă. Era însoțit de o armată uriașă. Când au ajuns la Mikran, el și-a trimis intermediarii să-și explice intențiile. Mediatorii au fost uciși și, din răzbunare, a devastat zona. Cu toate acestea, Yezidiții au reușit să evadeze în peșteri și să-i împuște pe otomani acolo. Taiyar-Asha a suferit pierderi uriașe și a fost forțat să se întoarcă la Mosul. După aceea, yezidii nu au fost atinși decât în ​​1890.

1890 Yezidiții s-au revoltat, nevrând să-și trimită tinerii în armata turcă. După ce i-au atacat de două ori pe yezidi și au întâmpinat rezistența lor, turcii au încetat să-i mai ia pe oameni iezidi în armată. Dar această eră pașnică nu a durat mult.

1892 Pașa Omar Wahbi a trimis un ultimatum în regiunea Sheikhan, cerând ca yezidiții să se convertească la islam și să plătească taxe, amenințăndu-i că îi vor persecuta altfel. Liderul yezidi a refuzat să accepte cererile. Ca răspuns, Omar Wahbi Pașa și aliații săi au intrat în așezările Yezidi, distrugând tot ce le-a aflat în cale. El l-a jefuit pe Lalish și a transferat toate lucrurile sacre Yezidi la Mosul, a transformat templul Sheikh Adi într-o școală și, într-un statut atât de umilitor, a funcționat timp de 12 ani. Ca răspuns la aceste crime, ambasadorii statelor creștine și-au exprimat protestul împotriva Imperiului Otoman. În 1893 Paşa Omar Wahbi a fost chemat înapoi la Istanbul .

Primul Război Mondial (1914-1918). Yezidiții au ajuns la concluzia că un război mondial era o oportunitate de a se ridica și de a se elibera de teroarea turcă. Acesta a fost momentul în care armenii au fost supuși genocidului de către autoritățile Imperiului Otoman, iar unii dintre ei au trecut la autoapărare. Yezidiții au susținut această revoltă , văzând aliați în soldații ruși invadatori.

În acest război, yezidii au luptat împreună cu armenii, ei s-au numărat printre liderii militari care au luptat în rândurile mișcării de eliberare alături de armeni. Unul dintre ei a fost Jangir-aga . În capitala Armeniei, Erevan , i-a fost ridicat un monument. Acesta, cu 700 (1500) de sabie [68] cavalerie, formată din iezidi, împreună cu trupe armene aflate sub comanda generalului Drastamat Kanayan și a generalului-maior Movses Silikyan , a învins trupele turcești în timpul bătăliei de la Bash-Aparan și Sardarapat , după ce pe care armata otomană le-a oprit în continuare ofensiva împotriva Armeniei.

Conform tradiției orale yezidi, pe parcursul a 12 secole, masacrele au fost comise periodic de 72 de ori - genocid de către popoarele islamice vecine pentru a distruge complet credința și cultura yezidi. Apogeul fanatismului islamic a venit în 1915 , când Imperiul Otoman a comis genocid împotriva popoarelor nemusulmane (armeni, asirieni, yezidi, greci) care trăiau pe teritoriul său. Câți Yezidi au murit în acest masacru nu se știe oficial, dar cifrele aproximative vorbesc despre câteva sute de mii de oameni. În această perioadă de război, yezidii din Turcia au fost nevoiți să-și părăsească casele și să caute refugiu la granițele de est, au fugit în Imperiul Rus.

Prima apariție a Yezidilor în Transcaucazia datează din secolul al XII-lea. În secolul al XII-lea, o serie de familii yezidi s-au mutat în Georgia.

A doua apariție a Yezidilor în Georgia datează din 1770, când unul dintre reprezentanții conducătorilor Yezidi, Choban-Aga, a adresat o scrisoare regelui georgian Heraclius al II-lea . El a cerut să-i ia pe yezidiți sub tutela sa pentru a evita o lovitură islamică. Choban-Aga a promis că îl va recunoaște pe regele georgian ca rege al yezidilor și a jurat într-o scrisoare că miliția yezidilor, la prima cerere a regelui Heraclius al II-lea, va lua parte la luptele împotriva turcilor. Potrivit materialelor de arhivă, regele Georgiei i-a răspuns lui Choban-Aga printr-o scrisoare în care nota că, din cauza problemelor existente în țară, acesta nu a putut încă să ofere sprijin. Dar, în ciuda tuturor, puțin mai târziu, o mică parte din Yezidi, aproximativ două mii de oameni, s-au mutat totuși în Transcaucaz, la acea vreme în regiunea Kars din Armenia de Est , iar Yezidii au trăit pe teritoriul Armeniei din timp. imemoriale.

Pe lângă toate acestea, yezidii sunt considerați adepți ai lui Yazid Muawiyah , un arab prin naștere.
În timpul domniei califului Yazid, al doilea fiu al lui Ali , Hussein , a primit de la locuitorii din Kufa o ofertă de a pune mâna pe califatul cu ajutorul lor . În 680, a părăsit Medina cu toată familia și un mic detașament de servitori. Între timp, guvernatorul Yazidului a înăbușit rebeliunea din Kufa și a postat patrule pe toate drumurile care duceau spre oraș. Hussein a fost prins în Karbala , la 40 km de Kufa. Hussein a refuzat să se predea, deși a fost închis de sursele de apă. Fiind ultimul dintre nepoții supraviețuitori ai profetului Muhammad , era sigur că nu putea fi tratat prea aspru. Zece zile mai târziu tabăra lui a fost luată de asalt. Apărătorii au luptat până la urmă și Hussein a fost ucis împreună cu alții. Capul lui a fost trimis la Damasc , la curtea din Yazid.

Asasinarea lui Husayn a cauzat pagube colosale dinastiei omeiade . Puțini oameni din istoria musulmană au fost atât de blestemați pentru crimă ca Yazid ibn Muawiyah. Hussein era favoritul bunicului său Muhammad și încă mai erau oameni în viață care vedeau cum Muhammad săruta capul, care se rostogolea acum la picioarele lui Yazid. Uciderea lui Hussein a provocat indignare și i-a adunat pe oponenții omeyazilor, iar „martiriul de la Karbala” a dobândit rapid cele mai triste detalii. De atunci, numele lui Husayn, cu atât mai mult decât numele lui Ali, a devenit strigătul de luptă al șiiților , adepți ai casei profetului. După moartea lui Hussein, această direcție a început să se dezvolte rapid. Inițial o mișcare politică, șiismul de-a lungul timpului a devenit semnificativ diferit de normele sunite în principiile religioase și fundamentele spirituale.

Din august 2014, Yazidi și creștinii din Irak au fost supuși exterminării de către Statul Islamic din Irak și Levant [69] [70] [71] [72]

În ultimele două decenii, yezidii au fost cei care au controlat crima organizată în Rusia. Comunitatea yezidi a inclus hoțul în drept Aslan Usoyan (Ded Khasan) , care a fost ucis la Moscova pe 16 ianuarie 2013 . Un yezidi este și succesorul său Zakhary Kalashov (Shakro Molodoy), care se află în prezent în închisoare. [73]

Distribuția modernă a Yezidilor

Irak

Zona principală de reședință compactă a Yezidilor este districtele Ain Sifni , Sinjar și Dohuk din guvernoratul Mosul . În zona Dohuk, există și altarul principal al Yezidilor - Lalesh . Numărul estimat de Yezidi din Irak este de aproximativ 700.000 [74] .

Turcia

În Turcia, satele yezidi sunt reprezentate în sud-estul țării, în mâlurile Mardin , Siirt , Şanlıurfa și Diyarbakır .

Armenia

Pentru prima dată, yezidiții au migrat în masă în Armenia Rusă în legătură cu Primul Război Mondial, deoarece sprijineau Rusia. În anii de independență ai Primei Republici Armenia , yezidiții au luat parte activ la apărarea țării împotriva cuceritorilor turci. Așadar, detașamentul de cavalerie yezidi de la Jangir Agha a acționat ca parte a armatei armene. În perioada 16-18 mai 1918, în bătălia de la Aparan , cea mai mare parte a cavaleriei trupelor armene erau formațiunile yezidi din Jangir Agha. O altă figură politică și militară proeminentă din Armenia a fost Usub Bek Temurian, membru al parlamentului armean (1918-1920) și participant la bătălia de la Sardarapat .

După sovietizare, din anii 1920. în Armenia se creează scrierea pentru yezidi pe baza graficii rusești, predarea se desfășoară în școlile elementare și se publică ziarul Dange Ezdia (Vocea Yezidilor). Odată cu independența Armeniei , numărul ziarelor, revistelor și cărților în Kurmanji a crescut dramatic, iar o serie de posturi de radio au început să difuzeze programe în Kurmanji . Din 2018, un loc în parlamentul armean a fost atribuit unui deputat yezidi. În satul Aknalich (provincia Armavir ) în 2012, a fost construit un templu yazidi - Sltan Ezid (Sultan Êzdî) repetă templul antic al lui Lalysh NuraNI [75] . În același sat, pe 29 septembrie 2019, a fost deschis un nou templu - Ziarat - Malake Taus și cei șapte îngeri ai Țării Sfinte [76] , care este cel mai mare templu Yezidi din lume. A fost construită prin eforturile marelui filantrop Mirza Sloyan. Lângă temple există un centru cultural și o alee cu sculpturi ale personalităților publice ale yezidilor și armenilor, în special Usub Bek Temur, Jangir-aga, Komitas , Andranik Ozanyan

Georgia

Din anii 1990, numărul yezidiților din Georgia a scăzut, în principal din cauza dificultăților economice. Din Georgia, yezidii sunt trimiși în Federația Rusă vecină, Europa de Vest și America de Nord. Conform recensământului din 1989, în Georgia erau peste 30.000 de yezidi; conform recensământului din 2002, numărul acestora a scăzut la 18-21 de [78][77]mii de oameni, iar conform ultimelor date (recensământul din 2014) - aproximativ 12 mii de oameni [1] [79]

Rusia

În Rusia, comunitățile yezidi sunt înregistrate oficial în Ekaterinburg, Irkutsk, Nijni Novgorod, Regiunea Samara, Surgut, Tula, Regiunea Ulyanovsk, Regiunea Vladimir și Yaroslavl. Din 1996 funcționează organizația publică regională Yaroslavl „Yazidis”. În 2014, organizația regională non-profit Yezidi „Mesopotamia” a fost organizată în regiunea Vladimir, șeful este Mstoyan Samvel Saidovich.

Conform recensământului din 2010, în Rusia trăiesc 40.586 de yezidi.

Subiect federal [~ 1] Număr în 2010, mii [~ 2] [80]
Regiunea Krasnodar 5.0
Regiunea Nijni Novgorod 3.8
Regiunea Stavropol 3.3
Regiunea Yaroslavl 3.3
Regiunea Novosibirsk 2.5
Regiunea Tambov 1.8
regiunea Rostov 1.8
Moscova 1.6
Regiunea Volgograd 1.5
Regiunea Saratov 1.4
Regiunea Sverdlovsk 1.3
Regiunea Lipetsk 1.1
Regiunea Tula 1.1
  1. ↑ Sunt afișate entitățile cu mai mult de 1.000 de yezidi.
  2. ↑ Valori rotunjite la zecimi.

Yezidi remarcabili

Note

  1. ↑ 1 2 3 D. R. Polatov, M. Yu. Roșchin. YAZIDURI . Marea Enciclopedie Rusă . Preluat la 4 iulie 2019. Arhivat din original la 29 martie 2019.
  2. ↑ Yazidis // Iranica Encyclopedia , „Probabil există 200.000–300.000 de Yazidi în toată lumea”.
  3. ↑ Yezidi (link în jos) . aderenti.com. Consultat la 31 martie 2008. Arhivat din original la 7 ianuarie 2019.   Cites estimează între 100.000 și 700.000.
  4. ↑ Atacurile mortale ale sectei din Irak ucid 200 // site-ul BBC News (news.bbc.co.uk) (15 august 2007). Arhivat 14 mai 2020. Preluat la 31 martie 2008.
  5. ↑ 1 2 Iraq Yezidis: A Religious and Ethnic Minority Group Faces Repression and Assimilation / De Christian Peacemaker Teams in Iraq (25 septembrie 2005) . Consultat la 8 iunie 2014. Arhivat din original pe 13 iunie 2019.
  6. ↑ Jesiden in Deutschland: Das Trauma der Vorfahren , taz. Arhivat din original pe 9 mai 2015. Preluat la 10 septembrie 2014.
  7. ↑ Die Religion der Yeziden , Deutschlandradio Kultur. Arhivat din original pe 7 ianuarie 2019. Preluat la 17 august 2014.
  8. ↑ 1 2 Megalomatis, Muhammad Shamsaddin . Dispersia Națiunii Yazidi în Siria, Turcia, Armenia, Georgia și Europa: Apel pentru acțiunea ONU  (28 februarie 2010). Arhivat din original pe 6 martie 2010. Preluat la 20 august 2010.
  9. ↑ 2011 Rusia111 (PDF). Preluat la 18 august 2014. Arhivat din original la 6 iunie 2019.
  10. ↑ Yazidi în Siria Între acceptare și marginalizare (link inaccesibil) . KurdWatch 4. kurdwatch.org. Consultat la 1 aprilie 2014. Arhivat din original pe 7 aprilie 2014. 
  11. ↑ Andrea Glioti . Yazidii beneficiază de câștigurile kurde în nord-estul Siriei  (18 octombrie 2013). Arhivat din original pe 19 februarie 2014. Preluat la 1 aprilie 2014.
  12. ↑ Recensământul populației din toată Rusia 2010 Compoziția națională a populației Federației Ruse . demoscop . Demoscop. Consultat la 26 octombrie 2013. Arhivat din original la 17 noiembrie 2019.
  13. ↑ Compoziția națională de-a lungul marginilor Georgiei (Populația totală pe regiuni și etnie) . Rezultatele recensământului din Georgia din 2014 (REZULTATELE CENSUSULUI GENERAL AL ​​POPULUI 2014)  (engleză) . Serviciul Național de Statistică al Georgiei . Preluat la 28 aprilie 2016. Arhivat din original la 8 august 2016.
  14. ↑ recensământul populației din Ucraina în 2001 . Preluat la 21 martie 2014. Arhivat din original la 17 decembrie 2011.
  15. ↑ 1 2 Yezidis // Enciclopedia „Iranica” .
  16. ↑ Kreyenbroek, Philip G. God and Sheikh Adi are Perfect: Sacred Poems and Religious Narratives from the Yezidi Tradition / Philip G. Kreyenbroek, Khalīl Jindī Rashow. - 2005. - P. 118. - ISBN 3-447-05300-3 .
  17. ↑ خانمانی ئێزیدی جــلـی ره‌ش فڕێده‌ده‌ن  (kurdă) . Arhivat din original pe 9 ianuarie 2022. Preluat la 9 ianuarie 2022.
  18. ↑ M. B. Rudenko. TSB . Yezidi.
  19. ↑ Nelida Fuccaro. Ceilalți kurzi: Yazidi în Irakul colonial. - Londra & New York : IB Tauris, 1999. - P. 9. - ISBN 1860641709 .
  20. ↑ Yazidi | Istorie, cultură și religie | Britannica  (engleză) . www.britannica.com . Preluat: 18 august 2022.
  21. ↑ 1 2 Polatov, Roșchin, 2007 , p. 628.
  22. ↑ Evstigneev Yu. A. Rusia: popoare indigene și diaspore străine: o scurtă carte de referință etno-istorică. - Sankt Petersburg: Asterion, 2008. - S. 205.
  23. ↑ Pirbari, Dimitri. Holy Lalish, 2008 (templul Ezidian Lalish din Kurdistanul irakian).  / Dimitri Pirbari, Stanislav Grigoriev. Arhivat pe 9 ianuarie 2022 la Wayback Machine
  24. ↑ Omarkhali, Khanna. Tradiția textuală religioasă yezidi, de la oral la scris: categorii, transmitere, scripturalizare și canonizare a textelor religioase orale yezidi: cu mostre de texte religioase orale și scrise și cu mostre audio și video pe CD-ROM. - 2017. - ISBN 978-3-447-10856-0 .
  25. ↑ Rudenko, 1972 , p. 74.
  26. ↑ Yezidi // Popoarele lumii: carte de referință istorică și etnografică / Cap. ed. Y. V. Bromley . - M .: Enciclopedia Sovietică, 1988. - S. 162.
  27. ↑ Atlasul culturilor și religiilor, 2010 , p. 74.
  28. ↑ T. Avdoev, 2016 , p. 73.
  29. ↑ Cine, ce, de ce: cine sunt yazidii? . BBC (8 august 2014). Consultat la 22 iulie 2015. Arhivat din original la 15 iulie 2015.
  30. ↑ D. R. Polatov, M. Yu. Roșchin. Yezidi . bigenc.ru . Preluat la 24 iunie 2019. Arhivat din original la 29 martie 2019.
  31. ↑ Kurmanji . Arhivat din original pe 4 martie 2016. Preluat la 24 februarie 2016.
  32. ↑ Limba kurdă . kurdist.ru (10.08.2009). Preluat la 26 iunie 2022. Arhivat din original la 4 decembrie 2021.
  33. ↑ Echipa de autori. kurzi. Legenda Orientului / V.V. Naumkin, I.F. Popov. - Rusia: Gazprom Neft, Arbor Publishing Group, 2018. - P. 22-23. — 450 s.
  34. ↑ Shklovsky V. B. Călătorie sentimentală - M . : Editura Azbuka , 2008. - (ABC clasic (carte de buzunar)) - ISBN 978-5-395-00083-5 . - Ch. Persia Arhivat 23 septembrie 2015 la Wayback Machine ; Manuscrisul lui Lazar Zervandov Arhivat 23 septembrie 2015 la Wayback Machine ; <poveste despre Dr. Shed> Arhivat 23 septembrie 2015 la Wayback Machine .
  35. ↑ 1 2 Rudenko, 1972 .
  36. ↑ Yazīdī  (engleză) . Enciclopaedia Britannica . Preluat la 8 iunie 2014. Arhivat din original la 29 aprilie 2015.
  37. ↑ Yazidii beneficiază de câștigurile kurde în nord-estul Siriei  (engleză)  (link inaccesibil) . Al Monitor. Data accesului: 8 iunie 2014. Arhivat din original la 19 februarie 2014.
  38. ↑ I. M. Dyakov, H. R. Usoyan. Studii orientale: codex juvenalis . - MAE RAN, 2004. - S. 119, 122. - 151 p. — ISBN 588431101X . — ISBN 9785884311015 .
  39. ↑ Irina Lagunina. Harta etnică a Rusiei . Irina Lagunina: Continuăm ciclul Harta Etnică a Rusiei. Astăzi este vorba despre yezidi. La conversație participă un angajat al Institutului de Etnologie și Antropologie al Academiei Ruse de Științe, profesorul Serghei Arutyunov și orientalistul Nodar Mosaki. Conversația este condusă de Igor Yakovenko . Radio Liberty (17 iulie 2012) . Preluat la 9 august 2019. Arhivat din original la 7 august 2019.
  40. ↑ ONU numește acțiunile ISIS împotriva yazidilor din Irak o tentativă de genocid . Gazeta.Ru (22 octombrie 2014). Consultat la 4 noiembrie 2014. Arhivat din original pe 4 noiembrie 2014.
  41. ↑ Enciclopedia Iranica: Yazidis . Iranicaonline.org. Preluat la 18 august 2014. Arhivat din original la 2 noiembrie 2019.
  42. ↑ Ceyhan Suvari, Çakır Yezidis: An Ethno-Religious Group in Turkey 32. Consultat la 26 iunie 2022. Arhivat din original la 25 februarie 2021.
  43. ↑ Puchkov P.I. 3.1. Grupuri etno-confesionale din Rusia // Vera. Etnos. Naţiune. Componenta religioasă a conștiinței etnice. - M .: Revoluția culturală, 2007. - S. 67.
  44. ↑ O. I. Zhigalina; O. V. Rusanova (creativitate orală). KURZI . Marea Enciclopedie Rusă . Preluat la 4 iulie 2019. Arhivat din original la 24 iunie 2019.
  45. ↑ Allison, Christine (20 februarie 2004), Yazidis i: General , Encyclopædia Iranica , < http://www.iranicaonline.org/articles/yazidis-i-general-1 > . Recuperat la 20 august 2010. . Arhivat pe 2 noiembrie 2019 la Wayback Machine 
  46. ↑ Maisel, Sebastian. Yezidi în Siria: Construirea identității în rândul unei minorități duble  : [ ing. ] . — Lexington Books, 24.12.2016. - ISBN 978-0-7391-7775-4 . Arhivat pe 9 ianuarie 2022 la Wayback Machine
  47. ↑ Edmonds, CJ A Pilgrimage to Lalish  : [ ing. ] . - Presa de psihologie, 21-03-2002. - ISBN 978-0-947593-28-5 . Arhivat pe 9 ianuarie 2022 la Wayback Machine
  48. ↑ Bozarslan, Hamit. The Cambridge History of the Kurds  : [ ing. ]  / Hamit Bozarslan, Cengiz Gunes, Veli Yadirgi. - Cambridge University Press, 22.04.2021. - ISBN 978-1-108-58301-5 . Arhivat pe 9 ianuarie 2022 la Wayback Machine
  49. ↑ Iosif, Ioan. ÎNCEPUTURI DEPRIME  _ _ ] . — Brill, 01-01-2000. - ISBN 978-90-04-32005-5 . Arhivat pe 28 martie 2022 la Wayback Machine
  50. ^ Khacharian , Alexandru (01.01.2003). „Principatul kurd Hakkariya* (secolele XIV-XV)” . Iranul și Caucazul ]. 7 (1): 37-58. DOI : 10.1163/157338403X00024 . ISSN 1573-384X . Arhivat din original pe 22.02.2021 . Extras 2022-01-09 .  Parametrul depreciat folosit |deadlink=( ajutor )
  51. ↑ Yıldız, Erdal. „Şerefhan Şerefnâme Kürt Tarihi cilt 1” [ Engl. ]. Arhivat din original pe 11.01.2022 . Extras 2022-01-09 . Parametrul depreciat folosit |deadlink=( ajutor )
  52. ↑ oaspete. Survival Among The Kurds  : [ ing. ] . - Routledge, 12 noiembrie 2012. - ISBN 9781136157363 . Arhivat pe 9 ianuarie 2022 la Wayback Machine
  53. ↑ Ghidurile de eligibilitate ale UNHCR pentru evaluarea nevoilor de protecție internațională ale solicitanților de azil irakieni 11, 76. Consultat la 9 ianuarie 2022. Arhivat din original la 14 octombrie 2020.
  54. ↑ 1 2 Ali, Majid Hassan (15 februarie 2019). „Controversa identității minorităților religioase din Irak: cristalizarea identității Yazidi după 2003.” Jurnalul Britanic de Studii din Orientul Mijlociu . 47 (5):15 . doi : 10.1080/ 13530194.2019.1577129 . S2CID 150358224 . 
  55. ↑ Spat, Eszter (2018). „Politica identității yezidi și ambițiile politice în urma atacului ISIS”. Revista de Studii Balcanice și din Orientul Apropiat . 20 (5): 425. doi : 10.1080/ 19448953.2018.1406689 . S2CID 148897618 . 
  56. ↑ Usuv Beg: Kurzii yezidi îi mulțumesc împăratului Rusiei | RiaTaza  (rusă)  ? (13 octombrie 2017). Preluat la 25 februarie 2021. Arhivat din original la 11 iunie 2021.
  57. ↑ Մուրադյան, Մանուկ Նորիկի. Ուսուբ բեկ: ուրվ եզդի ժողովրդի, զգ մի տոհմի, հ-եզդի  : [ Arm. ] . — Հայաստան, 2012. Arhivat 9 ianuarie 2022 la Wayback Machine
  58. ↑ Ali, Majid Hassan (2019). Minoritățile religioase din Irakul republican între acordarea de drepturi și discriminare: un studiu socio-politic și istoric (teză de doctorat). Otto-Friedrich-Universität Bamberg, Fakultät Geistes- und Kulturwissenschaften. DOI : 10.20378/irbo-55706 . Arhivat din original pe 09.01.2022 . Extras 2022-01-09 . Parametrul depreciat folosit |deadlink=( ajutor )
  59. ↑ Salloum, Saad. CZIDÎS ÎN IRAK . Arhivat pe 9 ianuarie 2022 la Wayback Machine
  60. ↑ Date ADN pentru kurzi . Preluat la 13 februarie 2022. Arhivat din original la 28 martie 2022.
  61. ↑ Dogan S. și colab. O privire asupra mozaicului complex de etnii din Mesopotamia: descendențe paterne ale arabilor, kurzilor, sirienilor, turkmenilor și yazidilor din nordul irakienilor , 2017
  62. ↑ Pe calea către adevăr (link inaccesibil) . Data accesului: 10 ianuarie 2016. Arhivat din original pe 24 septembrie 2015. 
  63. ↑ „Êzdaname”: Çîroka „Xwedayekî sextekar”! (link indisponibil) . Consultat la 10 ianuarie 2016. Arhivat din original pe 2 martie 2016. 
  64. ↑ Kobishchanov T. Yu. Yezidis  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2012. - T. XXVIII: " Muzeul de Istorie  - Yekuno Amlak ". — S. 685−688. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 978-5-89572-025-7 .
  65. ↑ Pirbari Dmitry, Rzgoyan Rustam . Cu privire la problema identității Yezidilor // Portalul de informații și analitice „Centrul Lev Gumilyov” (www.gumilev-center.ru) 04/09/2014 . Preluat la 22 aprilie 2015. Arhivat din original la 5 martie 2016.
  66. ↑ Pușkin A.S. Din edițiile timpurii. Călătorie la Arzrum // Lucrări colectate. - M . : Editura de stat de ficţiune , 1960. - T. 5. - S. 564-584.
  67. ↑ Yazidi | Istorie, cultură și religie | Britannica  (engleză) . www.britannica.com . Preluat: 6 septembrie 2022.
  68. ↑ Dzhangir-aga // Website „Ezidis of Russia” (ezidi-russia.ru) 04/05/2010. . Consultat la 30 octombrie 2012. Arhivat din original pe 9 iunie 2012.
  69. ↑ Yezidiștii cheamă ajutor © feedproxy.google.com // Site-ul web al agenției de presă rusă „Vântul proaspăt” Știrile din Teritoriul Khabarovsk și Orientul Îndepărtat (www.riasv.ru) 8 august 2014. (link inaccesibil) . Preluat la 21 august 2014. Arhivat din original la 3 septembrie 2014. 
  70. ↑ ITAR-TASS © Guvernul german salută demisia prim-ministrului irakian Nuri al-Maliki Copie de arhivă din 3 septembrie 2014 pe site-ul Wayback Machine // [email protected] (news.mail.ru) 15 august 2014.
  71. ↑ În Irak, militanții au executat peste 500 de yezidi // Site-ul agenției de știri ruse TASS (tass.ru) 10 august 2014 . Preluat la 22 aprilie 2015. Arhivat din original la 21 mai 2015.
  72. ↑ Desjardin Sophie . Yezidis : Evadare din distrugere _ _
  73. ↑ Vladimir Şarapov. Hoț în coroană . Preluat la 16 decembrie 2018. Arhivat din original la 16 decembrie 2018.
  74. ↑ Amoev Kerim . Kurzi și yezidi în recensămintele populației Copie de arhivă din 1 februarie 2014 la Wayback Machine // Novy Vzglyad, februarie 2012. - Nr. 2(7). - p. 4.
  75. ↑ Eritsyan Sergo, Irina Sloyan. Mesagerul eternității: Mirza Sloyan. - Erevan: Edith Print, 2020. - 51 p.
  76. ↑ Eritsyan Sergo, Sloyan Irina. Mesagerul eternității Mirza Sloyan. - Erevan: Edith Print, 2020. - P. 48.
  77. ↑ Templul Yazidi, al treilea în lume, deschis la Tbilisi. . Preluat la 3 februarie 2018. Arhivat din original la 29 aprilie 2019.
  78. ↑ „Yezidii Georgiei – Pe cale de dispariție?” von Jenny Thomsen (link indisponibil) . Consultat la 3 februarie 2018. Arhivat din original pe 4 februarie 2018. 
  79. ↑ Artur Rodziewicz. Între Ortopraxie și Ortodoxie: Academia Internațională de Teologie Yezidi din Tbilisi  (Cehia) . Kulturní studia / Cultural Studies (1 mai 2022). Preluat la 9 mai 2022. Arhivat din original pe 9 mai 2022.
  80. ↑ Rezultatele recensământului populației din 2010 în toată Rusia (Volumele publicației oficiale) - Vol. 4. Compoziția națională și competențele lingvistice, cetățenia; fila. 4. Populația după naționalitate și cunoașterea limbii ruse în entitățile constitutive ale Federației Ruse . // Site-ul oficial al recensământului populației din întreaga Rusie din 2010 (www.gks.ru) . Preluat la 2 octombrie 2014. Arhivat din original la 25 martie 2016.
  81. ↑ În satul meu, toți locuitorii erau iezidi. Religia noastră este foarte veche. Credința este baza vieții noastre. În satul nostru, o fată nu se poate căsători cu altcineva decât un bărbat yezidi, nu ne putem căsători cu creștini sau musulmani.
  82. ↑ Trafic Nadia Murad numită ambasador al bunăvoinței UNODC . UNODOC (16 septembrie 2016). Preluat la 27 iulie 2016. Arhivat din original pe 16 februarie 2020.
  83. ↑ Premiul Václav Havel pentru Drepturile Omului 2016 acordat Nadiei Murad . PACE (10 iulie 2016). Data accesului: 27 iulie 2016. Arhivat din original pe 26 decembrie 2018.
  84. ↑ Premiul Saharov a fost acordat la doi activiști din Descendența Strânsă . Adevărul ucrainean (27 iulie 2016). Data accesului: 27 iulie 2016. Arhivat din original pe 28 octombrie 2016.
  85. ↑ Cei mai influenți 100 de oameni . TIME (16 aprilie 2016). Data accesului: 27 iulie 2016. Arhivat din original pe 29 noiembrie 2016.
  86. ↑ Rădăcinile naționale ale talentatei cântărețe Zara Mgoyan  (rusă)  ? . 29 de fapte (24 mai 2020). Preluat: 6 septembrie 2022.

Literatură

in rusa în alte limbi

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice
 popoarele iraniene
subgrupul de sud-vest
subgrupul de nord-vest
subgrupul de sud-est
Subgrupul de nord-est
Grupuri etno-confesionale
istoric