| Arhiepiscopul Joasaph | ||
|---|---|---|
|
||
| 23 iulie 1951 - 26 noiembrie 1955 | ||
| Predecesor | Panteleimon (Rudyk) | |
| Succesor | Athanasius (Martos) | |
|
||
| 29 mai 1936 - 23 iulie 1951 | ||
| Predecesor | eparhie stabilită | |
| Succesor | Anthony (Medvedev) (liceu) | |
| Numele la naștere | Ivan Vasilevici Skorodumov | |
| Naștere |
14 (26 ianuarie), 1888 satulRebovici,districtul Tikhvin,provincia Novgorod,Imperiul Rus |
|
| Moarte |
Născut la 26 noiembrie 1955 (67 de ani) Buenos Aires,Argentina |
|
Arhiepiscopul Joasaph (în lume Ivan Vasilyevich Skorodumov ; 14 (26 ianuarie), 1888 , satul Rebovichi , districtul Tikhvin , provincia Novgorod - 26 noiembrie 1955 , Buenos Aires ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei , Arhiepiscopul Buenos Aires și Argentina .
Născut în 1887 în familia unui preot din satul din provincia Novgorod.
În 1902 a absolvit Școala Teologică Tikhvin și în 1908 la Seminarul Teologic din Novgorod .
În 1912 a absolvit Academia Teologică din Sankt Petersburg .
La 13 (26) noiembrie 1912, a fost tuns călugăr de către mentorul său duhovnicesc [1] Episcopul Feofan (Bystrov) cu numele Ioasaf, proslăvit în 1911 de Sfântul Ioasaf de la Belgorod .
După ce a acceptat monahismul și hirotonirea, părintele Joasaph a ocupat numeroase funcții în diferite școli religioase - în Iaransk, Poltava și Lubensk.
Membru al Primului Război Mondial. În timpul războiului civil, a condus munca pastorală în rândurile Armatei Albe .
La 19 aprilie (2 mai 1920), în timp ce se afla în Crimeea , a fost ridicat la rangul de arhimandrit . În 1920 a devenit predicator la sediul generalului Wrangel [1] .
În același an, împreună cu Armata Albă, a plecat în străinătate. La Constantinopol, prin numirea episcopului armatei, episcopul Benjamin (Fedchenkov) , a slujit un spital militar [1] .
În Regatul sârbilor, croaților și slovenilor, a slujit ca profesor de drept în corpul de cadeți.
În 1929, arhimandritul Joasaph din Serbia a ajuns la Montreal (Canada) în calitate de rector, unde și-a câștigat respectul atât al clerului, cât și al laicilor [1] .
La 29 mai (11 iunie), 1930, prin hotărârea Sinodului ROCOR , arhimandritul Joasaph a fost numit episcop de Montreal .
La 12 octombrie 1930, în Biserica Rusă din orașul Belgrad, cu o imensă adunare de cler și laici, a avut loc sfințirea solemnă a Arhimandritului Joasaph ca Episcop de Montreal, Vicar al Eparhiei Nord-Americane a ROCOR. Sfințirea a fost săvârșită de: Mitropolitul Antonie (Khrapovitsky) , Arhiepiscopul Germogen (Maximov) și Episcopul Mitrofan (Abramov) în prezența a numeroși clerici și laici.
Până atunci, dieceza nu avea nicio proprietate materială și sprijin, nici o singură parohie organizată; Ortodoxia din aceste părți părea să se fi stins. Situația a fost complicată de ostilitatea dintre jurisdicții. Episcopul Joasaph s-a pus pe treabă energic [1] . A călătorit constant de-a lungul și prin toată Canada - cu trenul, cu căruciorul și chiar pe jos. Pretutindeni a construit, a botezat, s-a căsătorit, a aranjat slujbe divine și a instruit și predicat neîncetat. A trăit numai din donații, fără să-ți faci griji pentru ziua de mâine [1] .
Datorită numărului mic de turme ortodoxe din estul Canadei la acea vreme, episcopul Joasaph și-a mutat reședința în partea de vest a țării, unde locuiau majoritatea ucrainenilor și rușilor ortodocși. Reședința episcopului Ioasaph a devenit orașul Calgary din provincia Alberta, unde în 1934 a fost sfințită Biserica Tuturor Sfinților. Sub episcopul Ioasaph din Blafton din provincia Alberta, a fost întemeiat un schit în cinstea mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului [2] .
În noiembrie 1935, în legătură cu reconcilierea districtului mitropolitan nord-american cu Sinodul Episcopilor Bisericii Ruse din străinătate , diviziunea eparhială a fost schimbată. La 29 mai 1936, prin hotărârea Consiliului Unit al Episcopilor Ortodocși Ruși din America de Nord, teritoriul Canadei a fost împărțit în Episcopul Canadei de Vest , unde a fost numit Episcopul Ioasaph, și Episcopul Canadei de Est , la care episcopul Jerome (Chernov). ) a fost numit [2] .
În același an, orașul Edmonton a devenit centrul catedralei al Diocezei Canadei de Vest. În 1938, Episcopul Ioasaph a cumpărat clădirea unei foste biserici protestante din Edmonton, unde a fost construită o catedrală în numele Principelui Drept-Credincios Vladimir și a fost fondată o reședință episcopală [2] .
La 11 octombrie 1937, episcopul Jerome a fost transferat la Scaunul Detroit și Cleveland. Nu s-a găsit un înlocuitor pentru el, motiv pentru care, printr-un decret al Consiliului Episcopilor din Districtul Mitropolitan Nord-American din iunie 1940, două eparhii din Canada au fost comasate într-una cu un centru din Edmonton sub conducerea episcopului Ioasaph [2]. ] .
La 29 octombrie 1945, la propunerea Mitropolitului Întregii Americi și Canadei Theophilus (Pașkovski), prin decizia Sinodului Episcopilor ROCOR, a fost ridicat la rangul de arhiepiscop [3] .
Până la sfârșitul slujirii sale de 20 de ani în Canada, Arhiepiscopul Joasaph avea aproximativ 40 de parohii, o catedrală bine întreținută, o mănăstire în nordul Albertei și un schit în Bluffton. După cum a remarcat Arhiepiscopul Kirill (Dmitriev) : „Din nimic, din sărăcie, numai cu ajutorul lui Dumnezeu, în îndepărtata Canada, atât de amintită de Rusia, prin munca și rugăciunea episcopului ascet, a fost creată o vatră a sfintei Ortodoxii. Chiar a fost educatorul Canadei!" [1] .
La 25 noiembrie ( 8 decembrie ) 1950, a fost trimis temporar de Sinodul Episcopilor să conducă Episcopiile văduve din Buenos Aires și Argentina . A ajuns în eparhie în martie 1951.
În aprilie 1951 s-a înființat pe stradă o reședință episcopală. Quesada.
La 23 iulie 1951, a fost numit episcop de Buenos Aires și Argentina, cu o eliberare din administrația Scaunului Edmonton [2] .
În ianuarie 1953, a fost înființat un Comitet pentru a strânge fonduri pentru construirea catedralei.
A murit la 26 noiembrie 1955, după o boală gravă. După cum a remarcat mitropolitul Anastasi (Gribanovsky) , „boala îndelungată a Preasfințitului Părinte Joasaph și bunătatea și îngăduința sa nemărginită au atras spre el dragostea generală a turmei, dar au contribuit în același timp la slăbirea disciplinei” [4] .