Katha Upanishad

“ Katha-Upanishada ” ( Sanskr . कठ उपनिषद् उपनिषद् उपनिषद् ), or “ Kathopanishad ” ( Sanskr . कठोपनिषद् , Iast : kaṭhopaniṣad ), also “ Kathaka ” ( IAST : Kāṭhaka ) -Vedi text on Sanskrit, one of the eleven Upanishad canon of Mukhya , căruia îi aparțin celor mai vechi Upanishad-uri comentate de Shankara . „Katha Upanishad” este asociat cu școala Chara-Katha „ Krishna Yajurveda ”, iar în canon muktika celor 108 Upanishad majore se află pe locul trei.

În unele texte din Katha Upanishad, influența ideilor budiste poate fi urmărită, motiv pentru care savanții o datează în perioada de după secolul al V-lea î.Hr. e. [1] [2] Se remarcă, de asemenea, o mare similitudine a unor texte cu Bhagavad Gita . Katha Upanishad constă din șase părți (sau două secțiuni a câte trei capitole fiecare). Acest Upanishad prezintă o filozofie dualistă , spre deosebire de alte Upanishad - uri moniste . [3]

Katha Upanishad este poate cel mai faimos Upanishad. Acesta a fost primul Upanishad care a ajuns în Europa (în traducere persană ). Max Müller a tradus-o în engleză în 1879 , iar Edwin Arnold a făcut o traducere poetică a „Secretul morții” („Secretul morții”). Ralph Waldo Emerson a acordat o mare atenție Katha Upanishad-ului în eseul său „Nemurirea” („Nemurirea”). Punctul central al Katha Upanishad este întâlnirea lui Nachiketa , fiul înțeleptului Vajashravasa, cu zeul hindus al morții, Yama . [patru]

Idei principale ale textului

Intriga se bazează pe conversația zeului morții Yama cu brahmanul Nachiket. Zeul morții îi spune lui Nachiket despre doctrina care poate salva de la moarte. Ca urmare, dialogul lor se referă la:

• teme de renaștere;
• teme ale unei persoane care are un suflet;
• o învățătură care ajută la evitarea fricii de moarte;
• practici care emană din această învăţătură (controlul emoţiilor). [5]

În Katha Upanishad pentru prima dată:

• este dată definiția lui buddhi : buddhi este înfățișat ca un cărucior tras de cinci cai într-un car . În această alegorie binecunoscută , frâiele reprezintă manas , caii reprezintă cele cinci simțuri ale omului, iar carul reprezintă corpul. (liniile 1.3.3-1.3.4) [6] ;
• prana ca energie care leagă toate ființele vii;
• yoga este definită (în linia 2.3.11) [7]

  2.3.11: तां योगमिति

  Yoga este controlul constant al simțurilor

Note

1. ↑ Richard King, Advaita Vedānta timpurie și budism: contextul Mahāyāna al Gauḍapādīya-kārikā . SUNY Press, 1995, pagina 52.
2. ↑ AL Basham în Paul Williams, ed., Buddhism: Buddhist origins and the early history of Buddhism in South and Southeast Asia . Taylor & Francis, 2005, pagina 61.
3. ↑ Ariel Glucklich, The Strides of Vishnu: Hindu Culture in Historical Perspective. Oxford University Press US, 2008, pagina 70: „Epoca Upanishadică a fost, de asemenea, caracterizată de un pluralism de viziuni asupra lumii. În timp ce unele Upanishad-uri au fost considerate „moniste”, altele, inclusiv Katha Upanishad, sunt dualiste. Monismul susține că realitatea este una - Brahman - și că toată multiplicitatea (materia, sufletele individuale) este în cele din urmă reductibilă la acea realitate unică. Katha Upanishad, un text relativ târziu al Black Yajurveda, este mai complex. Învață Brahman, ca și alte Upanishad-uri, dar mai afirmă că deasupra „nemanifestului” (Brahman) se află Purusha , sau „Persoană”. Această afirmație își are originea în filosofia Samkhya (analiza), care a împărțit toată realitatea în două principii coeterne: spiritul (purusha) și matricea primordială (prakriti).
4. ↑ Swami Paramananda, p. 27
5. ↑ W.D. Whitney. Traducerea Katha-Upanishad  // Tranzacții ale Asociației Americane de Filologie (1869-1896). - 1890. - T. 21 . - S. 88-112 . - doi : 10.2307/2935810 . Arhivat din original pe 7 octombrie 2018.
6. - _  _ _ sa.wikisource.org. Preluat: 5 iunie 2018.
7. ↑ Mallinson, James. Rădăcinile yoga . — Londra. - P. 104. - 1 resursă online p. — ISBN 9780141978246 , 0141978244.

Literatură

• Toporov VN Epistema cunoașterii și lumea nemuririi (Katha-Upanishad despre exploatarea lui Nachiketas)// Probleme de studiu istoric comparat al limbilor indo-europene. Culegere de memorie a profesorului M. N. Peterson. M., 1997. S.97-118. ISBN 5-89209-149-X
• Deutsch, Eliot & Rohit Dalvi (Redatori) (2004). Vedānta esențială: o nouă carte sursă a Advaita Vedānta. Bloomington, Indiana, SUA: World Wisdom , Inc. ISBN 0-941532-52-6
• Sarvananda, Swami (1987). Kathopanisad (ed. a XIV-a). Madras, India: Sri Ramakrishna Math. (Inclusiv versete originale, text construit și traduceri cuvânt cu cuvânt).
• Radhakrishnan, S. (1994). Upanishad-urile principale . New Delhi: HarperCollins Publishers India. ISBN 81-7223-124-5 (traducerea și comentariul despre Katha Upanishad se află în pp. 593-648) (publicație originală, 1953).
• Muller, Max . Katha Upanishad // Upanishads  (neopr.) . — Edițiile Wordsworth, 2001 (prima 1879). — ISBN 184022102X .
• Parmananda, Swami Katha Upanishad // The Upanishads  (neopr.) . - 1st World Publishing, 2004. - ISBN 1595401202 .

Link -uri

• TITUS etext Arhivat pe 4 decembrie 2010 la Wayback Machine
• Katha Upanishad, tradus de Max Muller, (1879) Arhivat la 3 iulie 2011 la Wayback Machine
• Vedarahasya - Upanishad Saaram Arhivat 29 iunie 2013 la Wayback Machine
• Traducere literară de Boris Grebenshchikov Arhivat 9 august 2012 la Wayback Machine