Quintus Lutacius Catulus Capitolinus

Quintus Lutacius Catulus Capitolinus
lat.  Quintus Lutatius Catulus Capitolinus
chestor al Republicii Romane
până în 87 î.Hr. e.
legat
87 î.Hr e.
Pretor al Republicii Romane
nu mai târziu de 81 î.Hr. e.
pontif
Ales în jurul anului 80 î.Hr. e.
Consulul Republicii Romane
78 î.Hr e.
Proconsul al Etruriei
77 î.Hr e.
cenzor al Republicii Romane
65 î.Hr e.
Naștere aproximativ 121 î.Hr. e.
Moarte aproximativ 61 î.Hr. e.
Roma
Gen Lutații
Tată Quintus Lutacius Catulus
Mamă Servilia (după altă versiune, Domitia)
Copii Lutație

Quintus Lutacius Catulus Capitolinus ( lat.  Quintus Lutatius Catulus Capitolinus ; născut în jurul anului 121 - murit în jurul anului 61 î.Hr.) - conducător militar roman și om politic din familia plebei a lui Lutacius , consul 78 î.Hr. e., cenzor 65 î.Hr. e. În lupta politică internă a anilor 80 î.Hr. e. a fost de partea optimaților , după ce victoria lui Lucius Cornelius Sulla în războiul civil (82 î.Hr.) a ocupat un loc proeminent în anturajul său. În anii următori, Catulus a condus rezistența aristocrației la încercările de reformare a regimului Sullan; în special, a luptat cu succes împotriva rebeliunii colegului său de consulatMarcu Aemilius Lepida (78-77 î.Hr.). În același timp, Quintus Lutatius nu a putut rezista creșterii influenței lui Gnaeus Pompei cel Mare , care în cele din urmă a efectuat reforme.

În anul 65 î.Hr. e. Catulus a atins punctul culminant al carierei sale - cenzura. Din cauza lipsei de consens cu un coleg, Marcus Licinius Crassus , el a demisionat la scurt timp. În anul 63 î.Hr. e. a pretins postul de pontif suprem , dar a pierdut alegerile în fața lui Gaius Julius Caesar , care până atunci era dușmanul său personal. Când a fost descoperită conspirația Catilinei, Quintus Lutatius a susținut puternic Senatul și Marcus Tullius Cicero și l-a acuzat pe Cezar că este implicat în conspirație, dar fără consecințe grave pentru acesta din urmă.

Până la moartea sa, care a avut loc în jurul anului 61 î.Hr. e., Catulus a supravegheat restaurarea templului lui Jupiter Capitolinus . Pentru aceasta, a primit porecla de onoare Kapitolin .

Biografie

Origine

Quintus Lutatius aparținea familiei plebei relativ vechi a Lutacii . Strămoșul său , Gaius Lutatius Catulus , fiind un om nou , a ajuns la consulat în 242 î.Hr. e. și a obținut o victorie decisivă în Primul Război Punic . Dar după 220 î.Hr. e. sursele nu menționează un singur reprezentant de acest fel care să dețină o diplomă de master la orice nivel [1] [2] . Prin urmare, F. Müntzer îi caracterizează pe Lutacii de la sfârșitul secolului al II-lea î.Hr. e. ca o familie nobiliară, dar căzută în decădere [3] .

Potrivit Fasti capitoline , bunicul lui Quintus Lutacius a purtat același prenomen  - Quintus [4]  - și a murit când singurul său fiu, tot Quintus , era încă copil [3] . Văduva, care aparținea familiei plebei a lui Popilli [5] , s-a căsătorit a doua oară - cu Lucius Julius Caesar [3] , care aparținea aceluiași strat al aristocrației ca primul ei soț. În această căsătorie s-au născut Lucius Iulius Caesar (consul din 90 î.Hr.) și Gaius Julius Caesar Strabon Vopisk [6] [7] , care erau, astfel, Quintus Lutatius cel Tânăr unchi. A existat întotdeauna o relație caldă între cele două ramuri ale descendenților lui Popilli [3] .

Quintus Lutacius tatăl a fost căsătorit cu patricianul Servilia [8] , reprezentant al uneia dintre cele mai influente familii ale acelei epoci [9] (aceasta indică faptul că Lutacii aveau o anumită pondere în cercurile aristocratice [2] ). Tatăl ei, Quintus Servilius Caepio , a fost consul în 140 î.Hr. e. iar în timpul războiului lusitan a organizat asasinarea lui Viriatus (139). Fratele ei cu același nume , consulul din 106 și vinovatul înfrângerii de la Arauzion , a fost, potrivit unor cercetători, unul dintre liderii puternicei „fracțiuni” a lui Metellus [10] . Pe această linie, vărul lui Quintus Lutacius Jr. a fost un alt Quintus Servilius Caepio , cunoscut în principal ca dușmanul jurat al reformatorului nereușit Marcus Livius Drusus [11] .

Quintus Lutacius a avut o soră, soția lui Quintus Hortensia Gortala  , consulul anului 69 î.Hr. e. și un difuzor remarcabil [12] . Datorită faptului că Asconius Pedian l-a numit pe Gnaeus Domitius Ahenobarbus , consulul anului 96 î.Hr. e., unchiul lui Quintus [13] , există o ipoteză că Catulus tatăl ar fi fost căsătorit și cu Domiția, fiica lui Gnaeus Domitius Ahenobarbus , consul în 122 î.Hr. e. [14] , dar mulți cercetători pun la îndoială această presupunere [15] .

Primii ani

Pe baza datei consulatului și a cerințelor legii Corneliei , nașterea lui Quintus Lutacius este datată aproximativ în anul 121 î.Hr. e. [16] Astfel, era cu doar 6-10 ani mai tânăr decât unchiul său, Cezar Strabon [17] . În timpul tinereții sale, în anii 100 î.Hr. e., a avut loc ascensiunea familiei Lutaci. Tatăl Quintus a început să caute un consulat, bazându-se pe o alianță cu Caepios și Metelles, și a fost învins de trei ori, dar la a patra încercare a devenit consul - în 102 î.Hr. e. Mulți cercetători cred că acest lucru s-a întâmplat datorită sprijinului lui Gaius Marius  , „omul nou”, care a devenit pentru o vreme cea mai influentă persoană din Republică și s-a căsătorit cu Iulia, verișoara a doi frați Caesar [2] [18] [19 ]. ] [1] . El a devenit coleg cu Catulus în consulat și în războiul cu cimbrii , care s-a încheiat în 101 î.Hr. e. strălucită victorie comună la Vercelli .

Quintus Lutacius Jr. a participat la războiul Kimbri sub comanda tatălui său. În anul 100 î.Hr. e. a luat parte la o bătălie decisivă a nobilimii cu popularul Lucius Appuleius Saturninus [16] : Mark Tullius Cicero , enumerand aristocrații care au venit la templul din Sank pentru a lua armele din depozitul public, îl mai numește „Quintus Catulus (atunci încă un bărbat foarte tânăr) » [20] . Valery Maximus scrie că în tinerețea lui Quintus Lutacius existau „mult lux și distracții” [21] , dar nu se știe mai mult despre asta, precum și despre primele etape ale carierei politice a lui Catulus. Probabil, el și tatăl său au participat la Războiul Aliaților [16] , dar data viitoare după anul 100 a apărut în surse deja în timpul Războiului Octavia  - în 87 î.Hr. e., când avea cel puțin 34 de ani și când era deja Questorium (fost Questor ) și Senator [16] .

În acel moment, Lutations și rudele lor, Julias, și-au schimbat din nou orientarea politică: au abandonat alianța cu Marius, care își pierduse influența anterioară, și s-au alăturat majorității Senatului. Quintus Lutatius Sr. și-a scris memoriile despre Războiul Kimvrian, în care a încercat să-și ia tot meritul și, ca urmare, a devenit cel mai mare dușman al lui Marius [22] . Se știe că în anul 88 î.Hr. e., când Lucius Cornelius Sulla , în cursul luptei cu Marius și tribunul popular Publius Sulpicius , s-a răzvrătit, a ocupat Roma și a propus Senatului să îi scoată în afara legii pe acești doi și susținătorii lor, Catulus părintele l-a susținut „în cea mai hotărâtă. cale” [23] . Dar apoi Sulla a plecat spre Balcani, pentru războiul cu Mithridates , iar Marius s-a întors din exil și, împreună cu Lucius Cornelius Cinna , a mutat, la rândul său, armata la Roma [24] .

În acest moment, Quintus Lutatius Jr. reapare în surse. Senatul l-a trimis, împreună cu tatăl său și cu Marcu Antoniu Oratorul , la proconsul Quintus Caecilius Metellus Pius , care a luptat apoi împotriva samniților [25] [26] ; trimișii au transmis ordinul de a face pace cu inamicul și de a se grăbi în ajutorul Romei. Metellus Pius nu a putut să negocieze cu samniții, dar și-a condus totuși armata în oraș. Marius și Cinna au ocupat în curând Roma și apoi au dezlănțuit teroarea împotriva dușmanilor lor din clasa senatorială. Printre alții, Lucius Julius Caesar și Gaius Julius Caesar Strabo Vopisk au fost uciși, iar Quintus Lutacius Sr., dându-și seama că era condamnat, s-a sinucis. Catulus fiul a reușit să scape, dar nu se știe exact cum [27] .

De partea lui Sulla

În următorii câțiva ani, Quintus Lutatius nu este din nou menționat în surse. E. Badian crede că a rămas la Roma și, în același timp, se referă la lipsa de informații despre participarea lui Catulus la Războiul Mithridatic și la faptul că soțul surorii lui Catulus, Quintus Hortensius, cu siguranță nu a devenit exilat. [28] . A. Kivni are o altă părere , care a atras atenția asupra a două surse. Primul este raportul din scolia către Lucan despre „Quintus Catulus, tată și fiu, mâzgălit cu ură în timpul domniei Cinnani”; a doua este o inscripție găsită la Atena , din care rezultă că Quintus Lutacius cel mai tânăr a fost onorat pentru un fel de binefacere adusă orașului. Pe baza acestui fapt, Kivni crede că imediat după căderea Romei, Catulus a fugit în Balcani, unde s-a alăturat lui Sulla. În special, el ar putea [29] să fie unul dintre acei „senatori-însoțitori” care, după capturarea Atenei, s-au adresat comandantului cu cererea de a opri masacrul [30] .

În 83-82 î.Hr. e. Sulla a zdrobit partidul marian într-un război civil amar . Împreună cu el, Quintus Lutatius s-a întors la Roma, care, conform presupunerilor unor istorici, a luat parte activ la masacrul reprezentanților de rang înalt ai „partidului” ostil. Autorii antici povestesc despre uciderea brutală a nepotului lui Gaius Maria - Mark Maria Gratidian , care anterior îi scoasese ochii, îi tăiase limba, îi tăiase mâinile și și-a rupt picioarele; iar toate acestea s-au făcut pe mormântul lui Catulus cel Bătrân [31] [32] . Plutarh și Seneca susțin că acest masacru a fost aranjat de un foarte tânăr susținător al lui Sulla Lucius Sergius Catiline [33] [34] . Autorul scoliei berneze îi dă lui Lucan două versiuni : după una, Gratidiana l-a ucis pe Catilin, după cealaltă, Catulus. Probabil că a fost Mark Marius Gratidian, care a jucat în 87 î.Hr. e. îndatoririle tribunului poporului, numit Catulus tatăl în judecată, când rezultatul procesului urma să fie condamnarea la moarte. În consecință, există o ipoteză că Quintus Lutatius a devenit organizatorul crimei, răzbunându-și tatăl în cel mai crud mod [35] . Dacă această ipoteză este corectă, atunci deja în 82 î.Hr. e. Quintus Lutacius și Catilina au avut o relație specială care a supraviețuit până la moartea acestuia din urmă [36] . Potrivit unei alte versiuni, Catulus s-a întors către Sulla cu o cerere de răzbunare și i-a ordonat lui Catiline să-l omoare pe Mark Marius. Dar în acest caz, Catilina a meritat cel puțin recunoștința lui Catulus [37] .

Orosius cu numele de Catulus conectează tranziția lui Sulla de la teroarea spontană la o represiune mai organizată împotriva unui anumit cerc de oameni. Potrivit Istoriei împotriva păgânilor, Quintus Lutatius, văzând masacrele de pe străzi, i-a declarat deschis dictatorului: „Cu cine vom câștiga dacă în timpul războiului îi pierdem pe cei care purtau arme, iar pe timp de pace îi ucidem pe cei neînarmați?” Apoi Sulla a întocmit prima dintre listele sale de interdicții [38] . Cu toate acestea, alți autori antici descriu aceste evenimente în mod diferit, fără a-l menționa pe Catulus.

Probabil că dictatorul l-a făcut pe Quintus Lutius unul dintre pretori în 81 î.Hr. e. [36] ; în orice caz, aceasta este cea mai recentă dată posibilă, având în vedere data consulatului și cerințele legii Corneliane , care a aprobat intervalele minime de timp între magistraturi [39] . Se știe că, la cererea lui Quintus Lutacius, Sulla a acordat cetățenia romană unui locuitor din Lilibei , în Sicilia , pe nume Diodor [40] . În general, Catulus a ocupat o poziție proeminentă în mediul dictatorului. Potrivit lui A. Yegorov, el a condus un grup condiționat de „conservatori și optimați”, care includea și Quintus Hortensius Gortal, Lucius Marcius Philipp , Mamercus Emilius Lepidus Livian , Lucius Valery Flaccus , Lucius Manlius Torquat , Gnaeus și Lucius Octavia [41] .

Există o ipoteză că până la sfârșitul domniei unice a lui Sulla (până în 79 î.Hr.), o parte din anturajul său a intrat în opoziție relativă. Această grupare politică include Gnaeus Pompei cel Mare , Mark Aemilius Lepidus , Publius Servilius Vatia . Catulus a rămas de partea dictatorului [42] ; a fost candidatura lui pentru postul unuia dintre consulii anului 78 î.Hr. e. l-a sprijinit pe Sulla când Pompei a decis să-l facă consul pe Lepidus. Mamercus Aemilius Lepidus Livian [43] trebuia să fie colegul lui Quintus Lutacius , dar Marcus Lepidus a primit cele mai multe voturi. Catulus a devenit al doilea consul [44] .

Catulus și Lepidus

Quintus Lutatius și Marcus Aemilius „au avut cea mai amară dușmănie unul față de celălalt” [45] , care s-a manifestat încă de la începutul anului consular. Prima ciocnire deschisă a avut loc după moartea lui Sulla: Catulus a insistat pentru o înmormântare solemnă pe cheltuiala trezoreriei, iar Lepidus s-a opus. Punctul de vedere al lui Catulus a câștigat. Mai târziu, în Etruria , în zona orașului Fezuly , a izbucnit o răscoală împotriva coloniștilor dintre veteranii Sullani; senatul i-a trimis pe ambii consuli să lupte cu el, dându-i fiecăruia câte o armată și obligându-i să jure că nu vor folosi arme unul împotriva celuilalt. Mai târziu, Lepidus a început să adune în jurul său pe etrusci , copii interziși, oameni „iritați de nevoie și de dorințe neîmplinite” [46] , și s-a transformat în adevăratul conducător al răscoalei, iar Catulus, se pare, nu a făcut nimic împotriva rebelilor, astfel încât să nu-și slăbească armata înainte de războiul aproape inevitabil cu un coleg. Când a apărut pericolul ca sub conducerea lui Lepidus toată Etruria să se unească împotriva Romei, Catulus s-a întors la Roma și a propus senatului să ia măsuri drastice. A primit sprijin de la Lucius Marcius Philip, dar majoritatea senatorilor s-au limitat să-i ofere lui Lepidus o amnistie în schimbul opririi activităților sale. Această propunere a fost respinsă [47] .

Lepidus a cerut reforme, iar anul următor (77 î.Hr.) a mărșăluit spre Roma cu o armată. Forțele militare care apărau orașul erau comandate oficial de Quintus Lutacius, dar de fapt de Gnaeus Pompei, care până atunci se mutase dintr-o tabără politică în alta. Cursul acestui război este cunoscut doar în termeni cei mai generali. Bătălia decisivă a avut loc lângă Roma, la Campus Martius ; într-o luptă crâncenă, trupele guvernamentale au câștigat, iar Lepidus s-a retras în Etruria, apoi s-a mutat din nou la Roma și din nou a eșuat. Catulus și-a urmărit fostul coleg până în orașul Koza din Etruria; populația locală a trecut activ alături de el – poate datorită promisiunilor unei amnistii. Lepidus a trecut în Sardinia și în curând a murit acolo [48] .

Aceasta a pus capăt războiului civil italian. Quintus Lutatius, conform lui Valerius Maximus, s-a întors la Roma „cu o expresie de bucurie reținută pe față” [49] .

Cicero menționează o lege adoptată de Quintus Lutatius, probabil în timpul luptei sale cu Lepidus, - „legea de care depind imperiile , măreția, integritatea patriei, bunăstarea generală, legea care a fost îndeplinită de Quintus Catulus în timpul unei ciocniri armate. între cetățeni, dacă există, s-ar putea spune, un pericol extrem pentru existența statului” [50] . Mai târziu, această lege a fost folosită pentru a lupta împotriva catilinarienilor (63 î.Hr.) și pentru a aduce acuzații împotriva lui Mark Caelius Rufus (56 î.Hr.). Totodată, rămân deschise întrebări despre momentul exact al adoptării sale, despre conținutul Lex Lutatia și relația acestuia cu Lex Plautia pe aproximativ aceeași temă [51] .

Între consulat și cenzură

Al patrulea „Index” al lui Metellus Pius despre cina pontifilor , la care a participat Quintus Lutacius Catulus

„Cu nouă zile înainte de calendele din septembrie , în care Lentulus a fost sfințit flăcărilor lui Marte , casa a fost decorată, sălile de mese erau căptușite cu paturi de fildeș. În două săli de mese s-au înclinat pontificii Quintus Catulus , Mark Aemilius Lepidus , Decimus Silanus , Gaius Caesar , Publius Scaevola, Sextus..., Quintus Cornelius, Publius Volumnius, Publius Albinovan și augurul Lucius Julius Caesar , care l-a dedicat. În a treia sală de mese se aflau fetele vestale Popilia, Perpennia, Licinia, Arrincia” [52] .

La sfârșitul războiului lui Lepidus, Quintus Lutatius i-a ordonat lui Pompei să desființeze armata, dar acesta nu s-a supus și și-a ținut soldații aproape de Roma până când a fost numit comandant în războiul cu Marian Quintus Sertorius , care se revoltase în Spania [53]. ] . F. Müntzer crede că, în urma acestor evenimente, rolul ulterioară al lui Catulus a devenit clar: acest nobil, fiind un model de cetățean inteligent și onest și lider al „partidului de mijloc” din Senat, nu a avut oportunități reale. să influențeze situația – și, în special, nu a putut împiedica ascensiunea lui Pompei, periculoasă pentru Republică [54] .

Într-unul din tratatele ciceroniene, care are loc în anul 76 î.Hr. e., Gaius Aurelius Cotta îl numește pe Catulus colegul său [55] . Din aceasta, cercetătorii concluzionează că Quintus Lutatius se afla la acea vreme în colegiul preoțesc al pontifilor . Probabil, cooptarea sa a avut loc pe vremea lui Sulla - aproximativ 80 î.Hr. e. [56]

După înfrângerea lui Lepidus, Catulus a continuat să reziste tuturor încercărilor de a demonta sistemul politic stabilit de Sulla. Aceste încercări s-au repetat în fiecare an. Deci, în 75 î.Hr. e. Quintus Lutacius a luptat împotriva tribunului poporului Quintus Opimius , al cărui scop era restabilirea puterilor magistraților plebei; în 73 a fost atacat de tribunul Gaius Licinius Macra . În ciuda rezistenței lui Catulus, în 70 î.Hr. e. consulii Gnaeus Pompei și Mark Licinius Crassus au restaurat totuși tribunatul în forma sa pre-sullană [56] . Potrivit lui Cicero, Quintus Lutatius trebuia să recunoască necesitatea acestei măsuri [57]

Până în 73 î.Hr. e. se referă la procesul a două vestale și a presupușilor lor seducatori, în care Catulus a jucat un rol important. Crassus a fost acuzat că a sedus-o pe o anume Licinia, iar Catilina că a sedus-o pe Fabia, a cărei soră era soția lui Cicero; după Orosius, Catilina „a salvat datorită sprijinului lui Catulus” [58] . Detaliile sunt necunoscute. O. Lyubimova sugerează că Quintus Lutatius, în absența pontifului suprem Quintus Caecilius Metellus Pius , a condus colegiul și s-a asigurat că mai întâi a avut loc un vot cu privire la soarta Fabiei și apoi la soarta Catilinei. Acesta din urmă avea o reputație foarte proastă și, în consecință, probabilitatea condamnării sale era mare, dar Fabia, o fată dintr-o familie bună care era amenințată cu o moarte teribilă, putea stârni simpatie în rândul pontifilor. Achitarea ei a condus automat la respingerea acuzațiilor împotriva ipoteticului ei iubit [59] . Mai târziu, amintind aceste evenimente, Catilina a vorbit despre „rara fidelitate față de cuvânt” pe care Catulus o manifesta [60] . În istoriografie, există ipoteze care se exclud reciproc despre fundalul politic al acestor evenimente. Acest proces ar putea deveni una dintre manifestările luptei dintre optimați și populație (în acest caz, inculpații sunt clasați fie în primul, fie în al doilea „partid”) sau ar putea fi inspirat de Pompei [61] .

În anul 70 î.Hr. e. Catulus a fost unul dintre judecătorii în cadrul procesului de mare profil Gaius Verres . Acest nobil a fost acuzat de abuz de putere în timpul viceregelui sicilian , Cicero devenind principalul acuzator. Dându-și seama că rezultatul cazului era o concluzie prealabilă, Verres a plecat în exil chiar înainte de verdict [16] . În anii următori, Quintus Lutatius s-a concentrat pe reconstrucția Templului lui Jupiter Capitolin , care a ars în 83 î.Hr. e. (Faptul că i s-a încredințat conducerea acestor lucrări este raportat de Mark Terentius Varro [62] ). În 69 î.Hr. e. Catulus, în calitate de pontif, a sfințit templul neterminat, iar din acel moment, porecla de onoare Capitolinus a devenit parte a numelui său [63 ] . Cu ocazia sfințirii, a organizat jocuri, pe care Ammianus Marcellinus le-a atribuit în mod greșit [16] edilității sale [64] .

Se știe că Quintus Lutatius a vrut să adâncească groapa de temelie a Capitoliului pentru a face templul mai înalt vizual, dar temnițele l-au împiedicat să facă acest lucru [65] . Cu toate acestea, clădirea ridicată de el a devenit dominantă arhitecturală în această parte a orașului, înălțându-se deasupra forului . Probabil că acolo Catulus a ridicat o statuie a Atenei de către Euphranor , pe care Pliniu cel Bătrân a numit-o „Catulus Minerva ” [66] . A acoperit acoperișul templului cu bronz aurit, dar nu a avut timp să termine construcția [67] [68] .

În 67-66 î.Hr. e. Quintus Lutatius s-a opus legilor care acordau lui Gnaeus Pompei imperii pentru a lupta cu pirații și Mithridates ( Lex Gabinia și Lex Manilia , respectiv). Cu toate acestea, ambele legi au fost adoptate [69] . Potrivit lui Cassius Dio, când a discutat despre legea gabiniană, Catulus s-a adresat adunării populare cu întrebarea: „Dacă Pompei eșuează în această misiune - așa cum se întâmplă adesea în multe războaie, mai ales pe mare - pe cine altcineva vei găsi care să-i ia locul în decizii de sarcini și mai importante? apoi „întreaga mulțime, ca de acord în prealabil, a făcut un zgomot și a exclamat: „Tu!” [70] Dacă autorii antici au interpretat acest lucru ca pe o recunoaștere sinceră a meritelor lui Quintus Lutacius, atunci în istoriografie există o opinie. că în acest fel susținătorii lui Pompei au încercat pur și simplu să neutralizeze un inamic periculos [ 69] .

Un alt eveniment politic la care a participat Catulus înainte de cenzură a fost procesul lui Gaius Cornelius . Acest politician a fost un tribun popular în anul 67 î.Hr. e. și oponent al Senatului; în 65, a fost adus în judecată pentru „insultarea măreției poporului roman”, sau mai bine zis, pentru citirea textului proiectului de lege de la tribună, în ciuda dreptului de veto al unui coleg. Pe partea acuzării s-au aflat Catulus, Metellus Pius, Mark Terentius Varro Lucullus , Manius Aemilius Lepidus și Cicero, care a obținut achitarea [71] [69] , a fost apărător .

Cenzura

În anul 65 î.Hr. e. Quintus Lutacius a devenit cenzor [72] împreună cu Marcus Licinius Crassus. Colegii nu au putut stabili o muncă comună, deoarece opiniile lor diferă în legătură cu două aspecte fundamental importante. Crassus a propus să se ia în considerare populația Transpadaniei în timpul recensământului cetățenilor - partea de nord a Galiei Cisalpine , înzestrată nu cu cetățenie romană deplină, ci cu latină limitată ; aceasta ar însemna recunoașterea întregii game de drepturi pentru transpadani. În plus, Crassus a propus să recunoască voința celor uciși în 80 î.Hr. e. Regele egiptean Ptolemeu XI Alexandru al II-lea . Acest document (probabil fals) conținea o clauză despre tranziția Egiptului sub stăpânirea Romei. Deoarece egiptenii nu au recunoscut autenticitatea testamentului și au respins pretențiile romane asupra țării lor, recunoașterea oficială a ultimei voințe a regelui ar putea deveni o bază legală pentru invadarea Egiptului. Catulus s-a opus activ ambelor planuri ale colegului său. Neputând ajunge la un compromis, cenzorii și-au dat demisia la scurt timp după adoptarea lor [73] [74] .

Chiar și în timpul cenzurii, Quintus Lutatius l-a apărat în instanță pe unul dintre cărturarii vistieriei, acuzat de Mark Porcius Cato de „o atitudine frivolă față de îndatoririle sale” (în timp ce Cato era prieten cu Catulus). Potrivit lui Plutarh , apărătorul a înțeles că nu există temeiuri obiective pentru o achitare și, prin urmare, de la un moment dat, a început pur și simplu să ceară grațierea [75] .

Cato l-a îndemnat să tacă, dar Catulus a insistat asupra lui tot mai încăpățânat, iar apoi Cato a spus: „Rușine, Catulus, că tu, a cărui datorie este să ne verifici și să ne verifici moravurile, ești lipsit de demnitatea ta de cenzură de către cărturarii lui. vistieria!” După ce a ascultat această remarcă, Catulus și-a ridicat ochii spre Cato, de parcă era pe punctul de a-i obiecta, dar nu a spus nimic și în tăcere, incapabil să găsească cuvinte nici din mânie, nici din rușine, a rămas în deplină frustrare.

— Plutarh. Cato cel Tânăr, 16. [75]

Cu toate acestea, Quintus Lutatius a reușit să obțină o achitare: l-a convins pe unul dintre tribunii poporului, care la vremea aceea zăcea bolnav acasă, să vină pe targă la Forum și să-și voteze și, datorită acesteia, opiniile judecătorilor au fost împărțite în mod egal [75] [76] .

În același an (65 î.Hr.), tânărul patrician Gaius Julius Caesar a ocupat postul de edil curul . A preluat reabilitarea unchiului său Gaius Marius - în special, și-a expus imaginile și trofeele victoriilor sale la Capitoliu. Poporul a salutat acest lucru cu entuziasm [77] , iar nobilimea, condusă de Catulus, cu ostilitate. În special, Quintus Lutatius a afirmat: „Așadar, Cezar se încurcă asupra statului nu mai săpat, ci cu mașini de asediu” [78] . Acesta este cel mai vechi episod înregistrat al confruntării dintre Catulus și Cezar; acești doi nobili au moștenit dușmănia tatălui și, respectiv, a unchiului lor [76] .

Ultimii ani

În anul 63 î.Hr. e. Pontiful suprem Quintus Caecilius Metellus Pius a murit , iar Catulus, care la acea vreme era cel mai bătrân și mai influent membru al acestui colegiu, se aștepta să ocupe această funcție onorifică. Alți concurenți au fost Publius Servilius Vatia Isauricus , de asemenea un om politic experimentat, care a fost consul în 79 î.Hr. e., și Guy Julius Caesar, care a fost doar un edileu (fost edil). Potrivit lui Plutarh, șansele tuturor celor trei solicitanți păreau aproximativ egale, „dar Catulus, din cauza funcției înalte pe care o ocupa, se temea mai mult decât altora de rezultatul neclar al luptei”, și, prin urmare, ia oferit lui Cezar o mită mare ca un compensare. Cezar l-a refuzat [79] . La alegeri, adunarea poporului a votat în favoarea lui Cezar, care chiar și în seminția lui Catulus a câștigat mai multe voturi decât rivalul său din toate celelalte triburi; Catul si Vatia Isavrik au obtinut impreuna nu mai mult de 5 la suta din voturi. Pentru Quintus Lutacius, aceasta a fost o înfrângere serioasă, oferind un avantaj uriaș de-a lungul vieții inamicului său [80] [81] .

Unul dintre principalele evenimente pentru Roma la sfârșitul anilor 60 î.Hr. e. a fost conspirația lui Catiline , un vechi aliat politic al lui Quintus Lutacius. Se știe că Catilina a încercat până la capăt să mențină relații cu Catulus [82] . În special, părăsind Roma spre Etruria, în armata adunată de Gaius Manlius, a încredințat-o pe soția sa, Aurelius Orestilla , în grija lui Quintus Lutacius [83] . A citit această scrisoare în Senat pentru a arăta că nu a fost implicat în conspirație [84] . În acele zile (noiembrie 63 î.Hr.), Quintus Lutatius a făcut eforturi serioase pentru ca Gaius Julius să fie recunoscut ca participant la conspirație. Împreună cu Gaius Calpurnius Piso , el a încercat să-l convingă pe Cicero, consulul care a condus lupta împotriva Catilinei, să-l acuze în mod fals pe Cezar. Nereușind să realizeze acest lucru, el, potrivit lui Sallust, a început să răspândească calomnii evidente cu privire la implicarea lui Gaius Julius în planurile lui Catilina; crezându-l, unii călăreți chiar l-au amenințat pe Cezar cu moartea [85] [84] [86] .

În timpul ședinței istorice a Senatului din 5 decembrie 63 î.Hr. e., care a hotărât soarta conspiratorilor rămași la Roma, Catulus, după spusele lui Plutarh, a vorbit imediat după Cezar, care a propus să-i condamne pe Catilinari nu la moarte, ci la închisoare pe viață și „s-a opus” [87] . . Alte surse tac în această privință, iar cercetătorii atrag atenția asupra faptului că o astfel de ordine a discursurilor contrazicea ierarhia intra-senatorială: Caesar a fost doar un pretor desemnat , așa că cenzorii (foștii cenzori) au vorbit mult mai devreme decât el. În orice caz, propunerea lui Cezar a fost respinsă, iar conspiratorii au fost executați în aceeași noapte [82] . Mai târziu, în semn de recunoștință pentru mântuirea Romei, Quintus Lutatius l-a numit în repetate rânduri pe Cicero „părintele patriei” [88] .

Cezar a încercat să se răzbune pe Catulus. Chiar în prima zi a anului său de pretor (în ianuarie 62 î.Hr.), el a cerut un raport financiar privind construcția templului lui Jupiter Capitolin și transferul conducerii lucrării lui Gnaeus Pompei, care în acest caz ar fi primit toate slava [68] . Această inițiativă a întâmpinat o rezistență înverșunată: „văzând cum optimații fugeau în cete, lăsându-i pe consulii proaspăt aleși, hotărâți să riposteze, a abandonat această întreprindere” [89] .

Quintus Lutatius este menționat în surse încă de două ori [84] . ianuarie 61 î.Hr. e. la una din ședințele Senatului, a vorbit al treilea, după Gaius Calpurnius Piso și Mark Tullius Cicero [90] ; mai târziu în acel an a comentat scandalul în care era implicat Publius Clodius Pulchrom și soția lui Cezar. Când Clodius, acuzat de sacrilegiu (a intrat în casa lui Cezar în ziua sacramentelor Bunei Zeițe , pentru a se întâlni în secret cu soția sa), a fost achitat, Catulus le-a spus judecătorilor, care în mod clar erau mituiți și se temeau de populare. furie: „Aveai cu adevărat nevoie de protecție — până la urmă, ți-a fost teamă că banii ți se vor lua” [91] (versiunea lui Ciceron: „De ce ne-ai cerut protecție? Este de teamă că banii tăi vor fi luat de la tine?” [92] ).

Probabil, Quintus Lutacius Catulus a murit la scurt timp după aceste evenimente [84] .

Legături personale și descendenți

Quintus Lutacius a avut relații strânse cu frații Lucullus și Metellus (sunt amintiți împreună de Gaius Velleius Paterculus [93] ), și în primul rând cu Quintus Caecilius Metellus Celerus [94] , vecinul său de pe Palatin [95] . Sursele menționează prietenia lui Catulus cu un anume Sebos (vecinul lui Cicero în moșia Formian ) [96] și cu poetul Archius [97] . Remarcabilul orator Quintus Hortensius Gortalus a fost căsătorit cu sora lui Quintus Lutacius. Fratele uterin al lui Hortensius Sempronius Tuditan este menționat într-una dintre surse ca rudă ( adfinis ) a lui Catulus [98] , iar acest lucru poate însemna că a existat un fel de legătură de familie între ei [94] .

Numele soției lui Quintus Lutacius este necunoscut [94] . Scrisoarea lui Catiline, al cărei text este citat de Sallust, menționează copiii lui Catulus [83] , dar sursele supraviețuitoare tac în privința ipoteticului său descendent masculin. Este cunoscută o singură fiică, care a devenit soția unui reprezentant al familiei Mummiev , nepotul lui Lucius Mummius Ahaic . Fiica născută în această căsătorie s-a căsătorit cu Gaius Sulpicius Galba , consul sufect în anul 5 î.Hr. e. Astfel, strănepotul lui Catulus Capitolinus a fost Servius Sulpicius Galba , împărat în anii 68-69 d.Hr. e. [99]

Catulus Capitolinus ca orator

Mark Tullius Cicero despre abilitățile oratorice ale celor doi Catuli

„Nu era nimic în Catulles care să-i facă să găsească o înțelegere subtilă a literaturii, deși erau oameni educați...; dar erau, după toate socotările, excelente în latină; discursul lor suna plăcut; vocea lor, în lipsa tensiunii, nu era nici vâscoasă, nici melodioasă. Discursul lui Lucius Crassus a fost mai bogat și nu mai puțin spiritual, dar Catulilor erau recunoscuți pentru nu mai puțin capacitatea de a vorbi în roșu .

Potrivit lui Mark Tullius Cicero, exprimat în tratatul „ Brutus ”, Quintus Lutatius avea suficientă „înțelepciune lumească și grație a stilului” pentru a vorbi în senat, dar nu era un adevărat orator [100] ; totuși, același autor într-un alt tratat, „ Despre îndatoriri ”, îl referă pe Catulus la oameni „foarte pricepuți în discursuri” [101] . A apărut rar în instanță [102] . Probabil, Cicero a judecat elocvența lui Quintus Lutatius numai din memorie, fără a avea textele discursurilor sale [94] : vorbește despre o voce plăcută și o pronunție excelentă, care l-a distins atât pe Catulus Capitolinus, cât și pe tatăl său [100] [6] .

Fragmente separate din discursurile lui Quintus Lutacius încă au supraviețuit [94] . Același Cicero în „Discursul în Senat la întoarcerea din exil” spune: „Am auzit... de la Quintus Catulus că nici măcar un consul necinstit nu se întâlnește adesea, dar pe amândouă niciodată, cu excepția timpului Cinna pe care ne amintim. ; prin urmare, poziția mea”, a spus el, „va fi destul de stabilă atâta timp cât există cel puțin un consul real în stat” [103] . Aceeași afirmație a lui Catulus, devenită apologie pentru principiul colegial [94] , Cicero o citează într-un alt discurs – „Pe casa lui” [104] .

Evaluări

Un contemporan mai tânăr al lui Catulus, Mark Tullius Cicero, l-a apreciat foarte mult [105] . El îl numește pe Quintus Lutacius „cel mai înțelept și mai cunoscut om” [106] , „omul ilustr și mai curajos” [107] , „omul celebru și profund devotat” [108] , „vrednicul apărător al Republicii” [ 108] . 102] . Catulus a devenit erou a două tratate filozofice ale lui Cicero - „ Învățăturile academicienilor ” și „ Hortenses ”; acţiunea primului dintre ei are loc în vila sa de lângă Kumami [94] .

Suetonius despre întâlnirea lui Quintus Lutacius Catulus cu viitorul Augustus

„Quintus Catulus, după ce a sfințit Capitoliul, a avut un vis timp de două nopți la rând: în prima noapte - de parcă Jupiter cel Bun și Cel Mai Mare ar fi ales pe unul dintre adolescenții care s-au zbătut în jurul altarului său și i-a așezat imaginea pe piept. a zeiței Roma , pe care o ținea în mână; în a doua noapte - de parcă l-ar fi văzut pe același băiat în genunchii lui Jupiter și a poruncit să fie târât, dar Dumnezeu l-a înfrânat, proclamând că păzitorul statului roman crește în acest băiat. Iar a doua zi, Catulus l-a întâlnit pe Augustus, pe care nu-l văzuse niciodată, și uitându-se la el, a spus cu încântare cât de mult semăna cu băiatul pe care l-a visat ” [109] .

Pentru Gaius Velleius Paterculus , care a trăit sub Tiberius , Quintus Lutatius a fost norocos pentru că nu a trăit pentru a vedea epoca conflictelor interne. El „a prosperat într-o stare care nu a cunoscut vrăjmășia, s-a ridicat fără să cunoască pericolul și a fost dus de o moarte calmă, sau cel puțin nu accelerată de soartă înainte de începerea războaielor civile” [93] . Potrivit lui Plutarh, „nu a existat niciun roman care să-l fi depășit pe Catulus în dreptate și cumpătare” [75] .

O serie de evaluări ale activităților lui Quintus Lutacius sunt asociate cu lupta sa împotriva lui Lepidus. Există unii binevoitori, precum, de exemplu, Florus („Învingătorii... s-au mulțumit cu pacea, care nu se găsește adesea în războaiele civile” [110] ) și Lucius Ampelius („Catulus... unul dintre toți a pus capăt război civil fără vărsare de sânge” [111] ). În același timp, Orosius scrie despre mari pierderi: „Mulți dintre romani, nefericiți deja de foarte mic număr și încă stăpâniți de acea nebunie, au căzut” [112] . Salust , prin Gaius Licinius Macra, spune că Quintus Lutatius a fost mai crud decât Sulla [113] [114] .

Templul lui Jupiter Capitolinus a fost numit templul lui Catulus până în timpul domniei lui Aulus Vitellius [115] : în cuvintele lui Cicero, numele lui Quintus Lutacius „a devenit nemuritor odată cu acest templu” [116] . Servius Sulpicius Galba, care a devenit împărat în anul 68 d.Hr. e., a acordat o mare importanță originii sale din Catulus [117] : după Suetonius , „în inscripțiile de pe statui, el s-a scris întotdeauna ca strănepotul lui Quintus Catulus Capitolinus” [118] . Dar Galba a fost ucis după numai șapte luni de domnie, iar în timpul războiului civil care a urmat, templul a ars din nou [119] .

În istoriografia lui Quintus, Lutacius este clasat printre optimați. A. Egorov a scos în evidență un grup condiționat de „conservatori și optimați” din anturajul lui Sulla, care, în opinia sa, era condus de Catulus [41] . După moartea dictatorului, Catulus a continuat să apere sistemul politic pe care l-a creat, dar până în anul 70 î.Hr. e. a fost infrant. În viitor, potrivit lui F. Müntzer, el a fost unul dintre cei mai importanți senatori și a rămas în poziții de protecție; în același timp, nu a avut o influență reală asupra politicii și nu a putut rezista ascensiunii mai întâi lui Gnaeus Pompei cel Mare, iar apoi lui Gaius Iulius Caesar, care la început a fost un susținător al lui Pompei [54] .

Există un punct de vedere alternativ, conform căruia opoziția lui Catulus față de Pompei în anii 70 - 60 î.Hr. e. se explică nu prin părerile sale conservatoare, ci prin lupta a două „partide” aristocratice: „Catulus-Hortensia” și „Claudius-Metellus” [120] , de altfel, frații Lucullus au aparținut și ei primilor, iar frații Cotta al doilea. B. Twyman se numără printre mediul lui Catulus în anii 70 î.Hr. e. și Marcus Licinius Crassus, referindu-se la faptul că tatăl acestuia din urmă era un aliat al lui Lucius Julius Caesar, unchiul lui Quintus Lutacius [121] .

Note

  1. ↑ 1 2 Badian, 2010 , p. 170.
  2. ↑ 1 2 3 Korolenkov, Smykov, 2007 , p. 89.
  3. ↑ 1 2 3 4 Lutatius 7, 1942 , p. 2072.
  4. ↑ Capitoline fasti , 78 î.Hr. e.
  5. ↑ Cicero, 1994 , Despre orator, II, 44.
  6. ↑ 1 2 3 Cicero, 1974 , Despre datorii, I, 133.
  7. ↑ Cicero, 1994 , Despre vorbitor, II, 12.
  8. ↑ Lutatius 7, 1942 , p. 2073.
  9. ↑ Badian, 2010 , p. 167.
  10. ↑ Rijkhoek, 1992 , p. 70-71.
  11. ↑ Servilius 50, 1942 , p. 1786-1787.
  12. ↑ Cicero, 1994 , Despre orator, III, 228.
  13. ↑ Asconius Pedianus , Pro Cornelio, 80.
  14. ↑ Lewis, 1974 , p. 107.
  15. ↑ Korolenkov, 2009 , p. 216.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 Lutatius 8, 1942 , s. 2082.
  17. ↑ Sumner, 1973 , p. 21.
  18. ↑ Korolenkov, 2009 , p. 215.
  19. ↑ Rijkhoek, 1992 , p. 72.
  20. ↑ Cicero, 1993 , În apărarea lui Gaius Rabirius, 21.
  21. ↑ Valery Maxim, 1772 , VI, 9, 5.
  22. ↑ Korolenkov, Smykov, 2007 , p. 248.
  23. ↑ Appian, 2002 , XIII, 74.
  24. ↑ Korolenkov, Smykov, 2007 , p. 194; 245-246.
  25. ↑ Granius Licinian , 20.
  26. ↑ Korolenkov, 2012 , p. 197.
  27. ↑ Lutatius 8, 1942 , p. 2082-2083.
  28. ↑ Badian, 1964 , p. 217.
  29. ↑ Keaveney, 1984 , p. 127-128.
  30. ↑ Plutarh, 1994 , Sulla, 14.
  31. ↑ Seneca , Despre mânie, III, 18, 1.
  32. ↑ Flor, 1996 , II, 9, 26.
  33. ↑ Plutarh, 1994 , Sulla, 32.
  34. ↑ Seneca , Despre mânie, III, 18, 2.
  35. ↑ Korolenkov, Smykov, 2007 , p. 302.
  36. ↑ 12 Lutatius 8 , 1942 , p. 2083.
  37. ↑ Lyubimova, 2015 , p. 65-66.
  38. ↑ Orosius, 2004 , V, 21, 2-3.
  39. ↑ Broughton, 1952 , p. 76; 79.
  40. ↑ Cicero, 1993 , Împotriva lui Verres, IV, 37.
  41. ↑ 1 2 Egorov, 2014 , p. 103.
  42. ↑ Tsirkin, 2009 , p. 228.
  43. ↑ Badian, 1962 , p. 61.
  44. ↑ Broughton, 1952 , p. 85.
  45. ↑ Appian, 2002 , XIII, 105.
  46. ↑ Salust , Istorie, I, 77, 7.
  47. ↑ Tsirkin, 2009 , p. 233-234.
  48. ↑ Tsirkin, 2009 , p. 238-239.
  49. ↑ Valery Maxim, 2007 , II, 8, 7.
  50. ↑ Cicero, 1993 , În apărarea lui Mark Caelius Rufus, 70.
  51. ↑ Lutatius 8, 1942 , p. 2085.
  52. ↑ Macrobiy, 2013 , III, 13, 11.
  53. ↑ Plutarh 1994 , Pompei 17.
  54. ↑ 12 Lutatius 8 , 1942 , p. 2085-2086.
  55. ↑ Cicero, 2015 , Despre natura zeilor, I, 79.
  56. ↑ 12 Lutatius 8 , 1942 , p. 2087.
  57. ↑ Cicero, 1993 , Împotriva lui Verres, I, 44.
  58. ↑ Orosius, 2004 , VI, 3, 1.
  59. ↑ Lyubimova, 2015 , p. 52-53.
  60. ↑ Salust, 2001 , Despre conspirația Catilinei, 35, 1.
  61. ↑ Lyubimova, 2015 , p. 56-63.
  62. ↑ Avl Gellius, 2007 , II, 10, 2.
  63. ↑ Lutatius 8, 1942 , p. 2088.
  64. ↑ Ammianus Marcellinus, 2005 , XIV, 6, 25.
  65. ↑ Aulus Gellius, 2007 , II, 10, 2-3.
  66. ↑ Pliniu cel Bătrân , XXXIV, 77.
  67. ↑ Lutatius 8, 1942 , p. 2088-2089.
  68. ↑ 1 2 Egorov, 2014 , p. 143.
  69. ↑ 1 2 3 Lutatius 8, 1942 , p. 2090.
  70. ↑ Cassius Dio , XXVI, 36a.
  71. ↑ Grimal, 1991 , p. 164.
  72. ↑ Broughton, 1952 , p. 167.
  73. ↑ Cambridge Ancient History, 1976 , p. 319; 345-346.
  74. ↑ Lutatius 8, 1942 , p. 2090-2091.
  75. ↑ 1 2 3 4 Plutarh, 1994 , Cato cel Tânăr, 16.
  76. ↑ 12 Lutatius 8 , 1942 , p. 2091.
  77. ↑ Egorov, 2014 , p. 132-133.
  78. ↑ Plutarh, 1994 , Cezar, 6.
  79. ↑ Plutarh, 1994 , Cezar, 7.
  80. ↑ Egorov, 2014 , p. 136.
  81. ↑ Utchenko, 1976 , p. 66-67.
  82. ↑ 1 2 Egorov, 2014 , p. 140.
  83. ↑ 1 2 Salust, 2001 , Despre conspirația Catilinei, 35, 6.
  84. ↑ 1 2 3 4 Lutatius 8, 1942 , p. 2092.
  85. ↑ Salust, 2001 , Despre conspirația Catilinei, 49.
  86. ↑ Utchenko, 1976 , p. 69-70.
  87. ↑ Plutarh, 1994 , Cicero, 21.
  88. ↑ Cicero, 1993 , În apărarea lui Publius Sestius, 121.
  89. ↑ Suetonius, 1999 , Divine Julius, 15.
  90. ↑ Cicero, 2010 , Către Atticus, I, 13, 2.
  91. ↑ Plutarh, 1994 , Cicero, 29.
  92. ↑ Cicero, 2010 , Către Atticus, I, 16, 5.
  93. ↑ 1 2 Velley Paterkul, 1996 , II, 48, 6.
  94. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Lutatius 8, 1942 , p. 2093.
  95. ↑ Cicero, 1993 , În apărarea lui Caelius, 59.
  96. ↑ Cicero, 2010 , Către Atticus, II, 14, 2.
  97. ↑ Cicero, 1993 , În apărarea lui Archius, 6.
  98. ↑ Cicero , Învățăturile academicienilor, II, 89.
  99. ↑ Suetonius, 1999 , Galba, 3, 3-4.
  100. ↑ 1 2 Cicero, 1994 , Brutus, 133.
  101. ↑ Cicero, 1974 , Despre îndatoriri, I, 109.
  102. ↑ 1 2 Cicero, 1994 , Brutus, 222.
  103. ↑ Cicero, 1993 , În Senat la întoarcerea din exil, 9.
  104. ↑ Cicero, 1993 , Despre casa lui, 113.
  105. ↑ Lutatius 8, 1942 , p. 2086.
  106. ↑ Cicero, 1993 , Împotriva Catilinei, I, 44.
  107. ↑ Cicero, 1993 , Împotriva Catilinei, III, 24.
  108. ↑ Cicero, 1993 , Despre acordarea Imperiului lui Gnaeus Pompei, 51.
  109. ↑ Suetonius, 1999 , Divine August, 94, 8.
  110. ↑ Flor, 1996 , II, 11, 8.
  111. ↑ Lucius Ampelius, 2002 , XIX, 2.
  112. ↑ Orosius, 2004 , V, 19, 22.
  113. ↑ Salust , Istorie, III, 48, 9.
  114. ↑ Lutatius 8, 1942 , p. 2084-2085.
  115. ↑ Tacitus, 1993 , III, 72.
  116. ↑ Cicero, 1993 , Împotriva lui Verres, IV, 69.
  117. ↑ Tacitus, 1993 , Istorie, I, 15.
  118. ↑ Suetonius, 1999 , Galba, 2.
  119. ↑ Lutatius 8, 1942 , p. 2089.
  120. ↑ Twyman, 1972 , p. 857; 871-872.
  121. ↑ Twyman, 1972 , p. 860.

Surse și literatură

Surse
  1. Ammianus Marcellinus . istoria romană. — M .: Ladomir , 2005. — 640 p. - ISBN 5-86218-212-8 .
  2. Lucius Ampelius . Carte memorială. - Sankt Petersburg. : Aletheia , 2002. - 244 p. — ISBN 5-89329-470-X .
  3. Lucius Annaeus Seneca . Despre furie . Site-ul „Istoria Romei Antice” . Preluat la 8 iulie 2017. Arhivat din original la 6 septembrie 2017.
  4. Lucius Annaeus Flor . Epitome // Mici istorici romani. - M . : Ladomir, 1996. - S. 99-190. — ISBN 5-86218-125-3 .
  5. Appian din Alexandria . istoria romană. - M . : Ladomir, 2002. - 880 p. — ISBN 5-86218-174-1 .
  6. Asconius Pedian . Comentarii la discursurile lui Cicero . Attalus . Preluat la 13 iunie 2017. Arhivat din original la 1 septembrie 2020.
  7. Valery Maxim . Fapte și vorbe memorabile. - Sankt Petersburg. : Editura Universității de Stat din Sankt Petersburg , 2007. - ISBN 978-5-288-04267-6 .
  8. Valery Maxim . Fapte și vorbe memorabile . - Sankt Petersburg. , 1772. - T. 2. - 520 p.
  9. Gaius Velleius Paterculus . Istorie romană // Mici istorici romani. - M . : Ladomir, 1996. - S. 11-98. — ISBN 5-86218-125-3 .
  10. Aulus Gellius . Nopți la mansardă . Cărțile 1-10. - Sankt Petersburg. : Centrul de Editură „Academia Umanitară”, 2007. - 480 p. - ISBN 978-5-93762-027-9 .
  11. Granius Licinian . Istoria Romana . Site-ul Attalus . Consultat la 17 iulie 2017. Arhivat din original la 27 noiembrie 2015.
  12. Diodor Siculus . Biblioteca istorică . Site-ul simpozioanelor . Consultat la 16 mai 2017. Arhivat din original la 30 octombrie 2013.
  13. Dio Cassius . Istoria Romana . Data accesului: 14 septembrie 2016.
  14. Publius Cornelius Tacitus . Istorie // Tacitus. Lucrări. - Sankt Petersburg. : Nauka , 1993. - S. 385-559. — ISBN 5-02-028170-0 .
  15. Titus Livy . Istoria Romei de la întemeierea orașului . - M. : Nauka, 1994. - T. 3. - 768 p. — ISBN 5-02-008995-8 .
  16. Ambrozie Teodosie Macrobius . Saturnalii . — M .: Krug, 2013. — 810 p. - ISBN 978-5-7396-0257-2 .
  17. Pavel Orosius . Istoria împotriva păgânilor. - Sankt Petersburg. : Editura Oleg Abyshko, 2004. - 544 p. — ISBN 5-7435-0214-5 .
  18. Pliniu cel Bătrân . Istorie naturală . Preluat la 9 iulie 2017. Arhivat din original la 15 iunie 2018.
  19. Plutarh . Biografii comparate . - M. : Nauka, 1994. - T. 3. - 672 p. - ISBN 5-306-00240-4 .
  20. Gaius Sallust Crispus . Istorie . Consultat la 19 iulie 2017. Arhivat din original la 16 septembrie 2019.
  21. Gaius Sallust Crispus . Despre conspirația Catilinei // Cezar. Salust. - M . : Ladomir, 2001. - S. 445-487. — ISBN 5-86218-361-2 .
  22. Gaius Suetonius Tranquill . Viața celor Doisprezece Cezari // Suetonius. Conducătorii Romei. - M . : Ladomir, 1999. - S. 12-281. - ISBN 5-86218-365-5 .
  23. Marcus Tullius Cicero . Brutus // Trei tratate de oratorie. - M . : Ladomir, 1994. - S. 253-328. — ISBN 5-86218-097-4 .
  24. Mark Tullius Cicero. Despre natura zeilor. - Sankt Petersburg. : Azbuka , 2015. - 448 p. - ISBN 978-5-389-09716-2 .
  25. Mark Tullius Cicero. Despre îndatoriri // Despre bătrânețe. Despre prietenie. Despre responsabilitati. - M . : Nauka, 1974. - S. 58-158.
  26. Mark Tullius Cicero. Despre vorbitor // Trei tratate de oratorie. - M . : Ladomir, 1994. - S. 75-272. — ISBN 5-86218-097-4 .
  27. Mark Tullius Cicero. Scrisori ale lui Mark Tullius Cicero către Atticus, rude, frate Quintus, M. Brutus. - Sankt Petersburg. : Nauka, 2010. - V. 3. - 832 p. — ISBN 978-5-02-025247-9 . — ISBN 978-5-02-025244-8 .
  28. Mark Tullius Cicero. Discursuri . - M . : Nauka, 1993. - ISBN 5-02-011168-6 .
  29. Marcus Tullius Cicero . Învățăturile academicienilor . Site-ul „Istoria Romei Antice” . Preluat la 8 iulie 2017. Arhivat din original la 29 iunie 2017.
  30. posturile capitoline . Site-ul „Istoria Romei Antice” . Preluat la 8 iulie 2017. Arhivat din original la 16 aprilie 2013.
Literatură
  1. Badian E. Caepion și Norban (însemnări despre deceniul 100-90 î.Hr.)  // Studia Historica. - 2010. -Nr. X. - S. 162-207 .
  2. Grimal P. Cicero. - M . : Gardă tânără , 1991. - 544 p. - ( Viața oamenilor minunați ). - ISBN 5-235-01060-4 .
  3. Egorov A. Iulius Cezar. Biografie politică. - Sankt Petersburg. : Nestor-Istorie, 2014. - 548 p. - ISBN 978-5-4469-0389-4 .
  4. Korolenkov A. Caedes mariana și tabulae sullanae: teroarea la Roma în 88-81. î.Hr e. // Buletin de istorie antică . - 2012. - Nr. 1 . - S. 195-211 .
  5. Korolenkov A. Mariy și Catulus: istoria relației dintre homo novus și vir nobilissimus // Lumea antică și arheologia . - 2009. - Nr. 13 . - S. 214-224 .
  6. Korolenkov A., Smykov E. Sulla. - M . : Gardă tânără, 2007. - 430 p. — (Viața oamenilor minunați). - ISBN 978-5-235-02967-5 .
  7. Lyubimova O. Judecata Vestalelor în 73 î.Hr. e.: aspect politic  // Buletin de istorie antică. - 2015. - Nr. 3 . - S. 45-69 (52-53) .
  8. Utchenko S. Iulius Caesar. — M .: Gândirea , 1976. — 365 p.
  9. Tsirkin Y. Rebelion of Lepid // Lumea antică și arheologia. - 2009. - Nr. 13 . - S. 225-241 .
  10. Badian E. Studii de istorie greacă şi romană. - Oxford: Blackwell , 1964. - 290 p.
  11. Badian E. Waiting for Sulla  (engleză)  // Journal of Roman Studies (JRS). - 1962. - Vol. 52 , iss. 1-2 . - P. 47-61 . - doi : 10.2307/297876 .
  12. Broughton R. Magistraţii Republicii Romane. - New York: Asociația Americană de Filologie, 1951. - Vol. I. - 600 p.
  13. Broughton R. Magistraţii Republicii Romane. - New York: Asociația Americană de Filologie, 1952. - Vol. II. — 558 p.
  14. Istoria antică Cambridge . — Cambr. : Cambridge University Press , 1976.
  15. Heaveney A. Cine erau Sullanii?  // Klio. - 1984. - T. 66 . - S. 114-150 .
  16. Lewis R. Catulus și Cimbrii. 102 î.Hr. // Hermes. - 1974. - T. 102 . - S. 90-109 .
  17. Münzer F. Lutatius 7 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1942. - Bd. XIII, 2. - Kol. 2072-2082.
  18. Münzer F. Lutatius 8 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1942. - Bd. XIII, 2. - Kol. 2082-2094.
  19. Münzer F. Servilius 50 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1942. - Bd. II A, 2. - Kol. 1786-1787.
  20. Rijkhoek K. Studien zu Sertorius, 123–83 v. Chr.. - Bonn: Dr. Rudolf Habelt, 1992. - 214 p.
  21. Sumner G. Oratorii în Brutus al lui Cicero: prosopografie și cronologie. - Toronto: University of Toronto Press , 1973. - 197 p. - ISBN 978-0802052810 .
  22. Twyman B. The Metelli, Pompeius and Prosopography // ANRW. - 1972. - Nr. 1 . - S. 839-862 .

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice