Kungla ( Est. Kungla ) este un ținut al zânelor undeva în nord [1] în mitologia estonă . Se crede că cuvântul a fost folosit pentru prima dată de F. R. Kreutzwald în epopeea Kalevipoeg , referindu-se la insula Oyamaa . Menționat în prima, a cincea și a nouăsprezecelea cântece ale epopeei [2] .
Numele kungla provine din limba suedeză ( "det kungliga folket" ) [3] .
Sosire Kaleva * Salme si Linda * Nunta
O văduvă bătrână care trăia în vest a găsit o găină pătată pe drumul către pășune, un ou de cocoș și o cioară vie pe pajiște. Ea i-a dus acasă, într-un hambar de piatră întunecată, și a plantat o găină care să incubeze un ou de cocoș pentru a cloci un pui și a crește un copil în loc de el pentru a-i consola tristețea. Femeia a acoperit cuibul cu o cârpă, iar cioara mică l-a aruncat în colț, în spatele pieptului. În a patra lună, ea a venit la hambar să-și verifice găsirea și a văzut că găina a devenit o fată frumoasă Salma , oul unui cocoș a devenit o fată frumoasă Linda , iar cioara s-a transformat într-o fată săracă, o servitoare [4] .
Mirii încep să o cortejeze pe Salma: Lună-tinerețe, Soare-tinerețe și Star-bravo. Salme îi refuză pe primii doi pretendenți și acceptă să se căsătorească cu Zvezda, iar ei joacă o nuntă veselă. Atrași de zgomotul sărbătorii, pretendenții încep să se adune din nou - de data aceasta la Linda. Ea refuză atât Luna, cât și Soarele, și fluxul de apă și vântul [5] .
Apoi mirele a ajuns pe locul cinci, Călăreț până la porțile Lääne Prințul Kungly glorios - Aproximativ cincizeci de cai Cu şaizeci de slujitori, Pe un cal roșu, - A vrut să o cortejeze pe Linda, Am vrut să iau de soție un cocoș de cocoș.Tuturor le-a plăcut Kungla - atât surorile, cât și frații Lindei, dar și ea l-a refuzat, răspunzând că este Aur, iar prințul nu se potrivește cu ea. Linda a fost de acord să se căsătorească cu al șaselea logodnic, „soțul puternic” al lui Kalev [6] .
Kalevipoeg în Suomi * Stejar puternic * Masacrul cu Tuslar
Kalevipoeg își caută mama Linda, care a fost răpită de vrăjitorul Tuslar și, găsindu-l pe Tuslar, îl uimește aproape de moarte. Plânge, regretând că, „obsedat de o sete de răzbunare”, nu a aflat mai întâi de la Tuslar despre soarta Lindei. Slăbit, Kalevipoeg adoarme și are un vis în care mama sa, tânără și veselă, se leagănă într-un leagăn și cântă [7] :
Te balansezi, ridică-te Leagăn mai înalt, ușor! Ca să fiu văzut peste tot Vizibil departe... Lasă-i să vadă ținuturile Kungla Fusta, rochie din brocart, Lasă -l pe Pikne să vadă tiparele , Stele - șorț brodat...Kalevipoeg îl pune în lanț pe Cel Cornut * Vremuri fericite * Sărbătoare și carte de înțelepciune * Vestea războiului
După ce l-a învins pe Kalevipoeg cu coarne , el aduce „bogății nespuse” din iad și locuiește cu frații săi în Lindanis . Trei prieteni vin la el și îi spun [8] :
Turni vin în vinete, Pune cadourile în pungi Pune momeala în geantă: Vom merge la Kungla să ne căsătorim , Alege-ți mireasa. Sunt patru fecioare în Kungla, Ce sunt cocoșii de pădure... În Kungle fetele sunt iscusite Țese țesături bogate Pe o bază de argint Modelul auriu este scos la iveală Alternați cu mătase roșie.Dar Kalevipoeg, zâmbind, le descurajează cu pricepere cererea [9] .
„Oamenii din Kungla ” ( Est. „Kungla rahvas” ) este un cântec coral scris de Karl August Hermannîn 1874 , textierul Friedrich Kulbars[10] . Este interpretat la festivalurile de cântece din Estonia :
Kui Kungla rahvas kuldsel a'al Kord istus maha sooma, siis Vanemuine murumaal laks kandlelugu looma... [Când oamenii din Kungla în timpul de aur odată s-a așezat să mănânce, apoi Vanemuine la gazon am mers să cânte o melodie pe canal ...]| Kalevipoeg | ||
|---|---|---|
| zeilor | ||
| Eroii | ||
Caractere negative | ||
| Alte personaje | ||
| Locuri | ||
| Animale și creaturi | ||
| Lucruri |
| |
| Alte |
| |