| piure | |
|---|---|
| Direcţie | dansuri sociale latino-americane |
| Marimea | 2/4 |
| Ritm | energic, mobil |
| origini | Tango , polka , habanera , lundu |
| Ora și locul apariției | circa 1870 , Rio de Janeiro |
| ani de glorie | de la sfârşitul secolului al XIX-lea până în anii 30 ai secolului al XX-lea |
| Derivate | |
| Dans de sala samba , Samba de gafieira , Lambada | |
Matchish ( Machishe ) ( port. maxixe , [ma′ʃiʃə] ) este un dans urban de cuplu brazilian , precum și un gen muzical cunoscut sub numele de „ tango brazilian ”. Mișcările machishe-ului sunt de natură sincer erotică. O componentă importantă o reprezintă elementele de flirt și improvizație. Dimensiunea muzicală a dansului este de 2/4. Originea din Rio de Janeiro în a doua jumătate a secolului al XIX-lea . Până când samba carioca a câștigat popularitate, machiche a fost cel mai comun gen de dans din Rio de Janeiro. Sub denumirea de matchish ( la Mattchiche ), de la începutul secolului al XX-lea, a câștigat o mare popularitate în Europa și SUA. Potrivit unei versiuni, este numit după orașul Machiche din Mozambic .
Cercetătorul și jurnalistul brazilian Jota Efegé ( Jota Efegê , 1902-1987) îl citează pe muzicologul Mario de Andrade ca epigraf la cartea sa Mashishe - A Cursed Dance ( Maxixe - A Dança Excomungada ): „... nu se știu multe despre originea. de numele dansului . Este păcat că nu s-a făcut nimic în acest sens” [1] . Cu toate acestea, până acum nimeni nu a reușit să explice în mod satisfăcător de ce dansul se numește mashishe [2] .
O versiune foarte seducătoare se întoarce la numele orașului cu același nume Mashish din Mozambic. Cu toate acestea, Jota Efezhe nu menționează această opțiune.
O altă versiune, cea mai comună, este asociată cu numele plantei de legume angurie . Cuvântul „ mashishe ” în sine provine din maxi’xi al limbii africane Kimbundu [3] , iar planta a fost adusă în Brazilia din Africa. Se crede că multele semințe de castravete antilean ( port. maxixe ) semănau cu dansatorii care umpleau încăperea mică la capacitate maximă. Potrivit credinței populare, aceasta este originea obiceiului de a numi „mashishe” săli de dans înghesuite, adică mici cluburi de dans unde se adunau de obicei cei săraci. În plus, cuvântul „mashishe” însemna ceva nedemn, nu demn de respect și atenție, deoarece planta a crescut „în toate cele patru colțuri” ale Rio de Janeiro, peste tot. Mai târziu, acesta a fost denumirea manierului brazilian special, distinctiv ( jeitinho ) de dans, adică coregrafia - „scandaloasă, nemodesta, cu balansare voluptuoasă a șoldurilor și mișcări aproape acrobatice” [4] - folosită în aceste cluburi, deoarece brazilienii au interpretat dansuri europene într-un mod puțin diferit, nu așa cum se făcea în Europa. Cuvântul „mashishe” a fost folosit în mod disprețuitor pentru a se referi la serile de dans din 1885-1886. În astfel de mici cluburi înghesuite dansau sclavi, creoli și subclasa socială, lipsită de prejudecăți politice și sociale, cărora nu le păsa cum își numeau alții petrecerile de dans. Astfel de dansatori nu aveau nicio îngrijorare că presa consideră dansul lor nedemn de menționat.
Mai trebuie citată o versiune, venită de la compozitorul brazilian Vila-Lobos [5] . La unul dintre carnavalele de la Rio de Janeiro, unul dintre membrii comunității carnavaliste „Students of Heidelberg” ( Estudantes de Heidelberg ), pe nume Mashiche, a atras atenția tuturor cu un mod deosebit de a interpreta dansul Lundu. Au început să-l imite pe acest dansator, iar numele lui de familie s-a transformat în numele dansului.
Astfel, inițial termenul machiche a fost menționat în mod disprețuitor ca un loc pentru dans de către publicul obișnuit, apoi un mod special brazilian de a interpreta dansuri europene, apoi numele s-a răspândit într-un dans nou găsit, iar mai târziu a trecut la un gen muzical.
În Brazilia, spectacolul dansului machiche a fost interzis în locuri publice din cauza erotismului și sexualității provocatoare. De remarcat este confuzia în denumirea genurilor muzicale din Brazilia, reflectând dificultatea de a distinge clar între tipurile înrudite, cum ar fi „ tango brazilian ”, machiche, polka , shore și samba timpurie . În ciuda faptului că fiecare dintre aceste genuri avea propria sa personalitate, diferențele dintre ele erau foarte mici, depindeau de stilul compozitorului individual și erau aproape imperceptibile. În același timp, dansul și genul muzical de machiche nu aveau nicio legătură cu tangoul , care este asociat cu tango-ul argentinian în vremea noastră, dar era legat de polka sau țărm. Machisha a trebuit să se ascundă sub steagul tangoului - „ tango brazilian ”.
Confuzia din nume a fost agravată de presiunea caselor de discuri. În urmărirea numărului de vânzări, editorii au indus în eroare elita capricioasă, care a perceput cu dispreț genul scăzut și nedemn al claselor sociale inferioare (mashishe). Pentru a face acest lucru, numele „ tango brazilian ” a fost imprimat pe merele înregistrărilor .
Deși chibritul a fost dansat în ritmul marșului , a fost totuși considerat foarte „voluptuos”. În 1903, a apărut o partitură din melodia realizată de Charles Borel-Clerck. Cuvintele au fost scrise în 1905 de Briollet și Lelièvre și Felix Maillol a început să cânte cântecul . Matchish a fost, de asemenea, foarte popular în Rusia:
Un chibrit de foc este un dans minunat, Vioi
și arzător.
Puternicul american
Brunet l-a adus la noi...
„Americanul” a adus în Rusia nu numai un dans brazilian modificat, ci și numele schimbat. Cuvântul brazilian a fost pronunțat în Rusia în manieră americană sau franceză, ceea ce s-a datorat problemei pronunțării unui termen de neînțeles. Acest lucru este dovedit de cuplul căsătorit de dansatori americani Vernon și Irene Castle în manualul lor „Dansurile moderne”, publicat în 1914 :
Până la momentul scrierii acestui articol, brazilianul Maxixe este cel mai recent dans modern. Cu toate acestea, ar trebui să se răspundă la o întrebare importantă: cum să-i pronunțe numele? Ar trebui să se pronunțe „Maxeks” , „Maxesse” , „Matcheche” sau „Matchsche ” ? Știu să-l dansez, dar nu sunt un mare specialist în numele lui. Tot ce știu este că în America de Sud aproape toate partiturile sale se numesc „tango brazilian”, iar doar câteva sunt numite cu cuvântul mistic „Maxixe”. Brazilienii înșiși pronunță acest cuvânt ca „mashish” cu un ușor accent pe a doua silabă [6] .
Numele „matchish” care a migrat în rusă este o pronunție incorectă americană (Mattchsche) sau franceză ( la Mattchiche ) [7] a cuvântului brazilian „mashishe” ( o Maxixe ). Dansatorii pot fi iertați pentru că nu cunosc subtilitățile pronunției. Este curios că atunci când am împrumutat genul masculin al numelui acestui dans în limba franceză, acesta s-a schimbat în feminin. Deși cuvântul brazilian samba ( o samba ) și-a păstrat genul masculin ( le samba ) în franceză . Deoarece termenul „matchish” era comun în Europa, dansul în Rusia, apoi în URSS, a devenit cunoscut sub acest nume, deși pronunția mai corectă a cuvântului portughez maxixe este „mashishe” [8] . În Enciclopedia muzicală în 6 vol. (1973-1982) este folosit termenul „mashishi” [9] .
Primul „tango brazilian” cunoscut în vremea noastră, numit „Ochi de moarte” ( Olhos matadores ), a fost compus de Enrique Alves de Mesquita (sau Mesquita - Henrique Alves de Mesquita , 1830-1906) în 1868 . Partitura a fost publicată în 1871 [10] .
Se crede că Mesquita a fost cea care a răspândit utilizarea numelui de tango pentru a desemna acompaniamentul muzical în producțiile teatrale, pe care până atunci spaniolii și francezii preferau să le numească habanera.
Moștenirea creativă a lui Chiquinha Gonzaga ( Chiquinha Gonzaga , 1847-1935) conține 41 de compoziții din genul „tango brazilian” ( tango brasileiro ) sau „tango”. Printre acestea, partiturile includ și denumirile „tango-shoru” ( tango-choro ), „habanera-shoru” ( habanera-choro ), „tango caracteristic brazilian” ( tango característico brasileiro ).
Un detaliu important trebuie remarcat. Trei machiches, unul marcat „tango” și două „tango de carnaval” ( tango carnavalesco ), Chiquinha Gonzaga a compus special pentru procesiunile celor mai faimoase comunități de carnaval din anii 90 ai secolului al XIX-lea din Rio de Janeiro. Muzica era însoțită de versuri [11] .
Una dintre cele mai populare compoziții ale genului „tango brazilian” Chiquinya Gonzaga a fost „Gaucho” ( Gaúcho ), care a câștigat faima mondială sub numele de „Corta-jaca” ( Corta-jaca ). Corta-jaca se traduce prin „tăiați fructele de iac ”. În Brazilia, există un dans popular cu același nume de origine africană, precum și un pas de dans caracteristic, când picioarele dansatorului imită mișcarea foarfecelor. În același timp, un picior, așa cum ar fi, reprezintă un fruct tropical, iar al doilea - un cuțit care îl taie. Data exactă a scrierii acestui „tango brazilian” este necunoscută.
Compoziția a fost interpretată pentru prima dată ca dans în opereta burlescă costumată Zizinha Maxixe în 1895 la Rio de Janeiro. Mai târziu, actorul implicat în producție a scris poezie, iar cântecul a fost înregistrat pe un disc de fonograf. Cu toate acestea, Corta-jaca a câștigat o mare faimă după spectacolul scandalos al primei doamne a lui Nair de Tefé în 1914 în Palacio do Catete . Niciodată în istoria Braziliei muzică care avea rădăcini folclorice profunde nu a fost interpretată la recepții guvernamentale la egalitate cu Wagner în prezența corpului diplomatic și a elitei metropolitane braziliene [12] .
Datorită unui scandal politic aranjat cu mâna uşoară a lui Nair de Tefe, un apropiat al compozitorului Shikinya Gonzaga, machiche-ul a fost eliberat din subteran.
În moștenirea creativă a lui Shikinya Gonzaga, doar 4 compoziții au denumirea de gen machiche. Dintre acestea, doar Maxixe de Carrapatozo e Zé Povinho a fost publicat în timpul vieții autorului, după ce a fost prezentat publicului în revista fantastică Amapá în 1896 la Rio de Janeiro. Este curios că în ediția franceză din 1923 acest mashishe se numește Carrapatoso samba [13] .
A doua compoziție a acestui gen a fost scrisă pentru o piesă de teatru în 1907 la Lisabona , a treia a fost prezentată în 1911 într-o revistă și a patra a fost interpretată în același an sub forma melodiei „Lecția Machishé” ( Lição de maxixe ) în opereta „Colegiul Señorit” ( Colégio de Senhoritas ) din Rio de Janeiro [14] .
Genul tango brazilian a atins apogeul în opera celebrului compozitor brazilian Ernesto Nazareth (1863-1964). Moștenirea compozitorului este alcătuită din 212 compoziții, inclusiv 90 de compoziții din genul tango brazilian.
Nazaré însuși a preferat să folosească numele de „tango brazilian” pe partituri, deoarece considera machiche-ul un gen scăzut. Printre scrierile sale există doar un singur piure Dengoso , care a fost publicat pentru prima dată în 1907 sub pseudonimul Renaud [15] . Acest machiche a devenit unul dintre cele mai populare hituri internaționale ale muzicii braziliene după lansarea sa în SUA și Paris în 1914 . Dengoso a fost modelul saloanelor de dans din anii 10 ai secolului XX din SUA și Europa, unde au apărut cel puțin 90 de ediții sub numele autorului Ernesto Nazareth sub numele de Boogie Woogie Maxixe sau mai rar parizian Maxixe . În același timp, atitudinea autorului însuși față de un astfel de succes este necunoscută [16] . Cu toate acestea, în zilele noastre „tangourile braziliene” și polkele lui Ernesto Nazaré sunt numite „shoru” și nu trebuie percepute ca tango argentinian [17] .
Nazaré s-a opus ca muzica „tangoului său brazilian” să fie dansată pe muzica mashishe [18] .
Astfel, în secolul al XIX-lea la Rio de Janeiro, mashishe nu era doar un dans social , ci și jucat în reviste de teatru, ca cântece în piese de teatru și la carnaval .
În noiembrie 1905, a fost lansat un disc cu o înregistrare a melodiei La Mattchiche interpretată de Mayol (Félix Mayol, 1872-1941) și aranjată de Charles Borel-Clerc (Charles Borel-Clerc, 1879-1959). Această compoziție aparține genului marș , care a fost indicat în partituri și pe înregistrări. Maillol a anunțat cântecul cu următoarele cuvinte: „Și aici este chibritul, bazat pe marșul spaniol” ( Et voici La matchitche, sur les airs de la célèbre marche espagnole ) [19] .
Acest marș a apărut sub diferite denumiri în diferite țări: Ma peau d'Espagne , Czimpilimpi , Le Polo (1905); La Sorella sau La Mattchiche , Paris martie (1906); Choo'n Gum (1950), dintre care cel mai comun a fost La Mattchiche . Toate aceste compoziții, împreună cu discul „Matchish, American March”, lansat în Rusia în 1906, nu aveau nimic de-a face cu muzica braziliană sau cu dansul machiche brazilian. La Mattchiche al lui Maillol nu a fost niciodată numit „tango brazilian”, deoarece numele acestui cântec nu indica un gen muzical, dar mai târziu a fost perceput în mod eronat ca un gen muzical și de dans brazilian de machiche. Maillol a înregistrat piesa doar sub titlul „ La Matchiche ” [20] .
Cântecul lui Maillol ( Chansonnette ) La Mattchiche este un element cheie în istoria machiche-ului din afara Braziliei, a cărui călătorie complicată a condus printr-un adevărat labirint muzical cu diverse aranjamente, versuri în cel puțin 5 limbi, spectacole în teatre de revistă , plagiat și litigii de drepturi de autor. Această compoziție muzicală, în afară de nume, nu are nimic de-a face cu mashishe - nu conține o singură sincopă , nu există un ritm caracteristic mashishe. Alegerea unui nume de neînțeles rămâne un mister.
Originile cântecului francez de renume mondial se găsesc în Spania , unde numele „ La Machicha ” însemna un număr de dans în piesele de teatru ale genului vodevil . Unele dintre primele partituri, în care Borel-Clerck este enumerat nu ca compozitor , ci ca aranjor , au o notă „influențată de spaniol” care a dispărut din edițiile ulterioare [21] .
De fapt, compozitorul a fost spaniolul Pedro Badia ( Pedro Badia ), iar în versiunea originală a textului cântecului era vorba despre un nou dans spaniol ( fr. La Matchiche ) [22] . Melodia provine din opereta spaniolă ( una zarzuela de circunstáncias ) The Inocents ( Los Inocentes ) de Ramon Estellés ( Ramón Estellés ) prezentată la Madrid în 1895 . Apoi celebrul actor și cântăreț italian Leopoldo Fregoli ( Leopoldo Frégoli ) a interpretat melodia aranjată de Hugo Jacopetti într- un turneu în multe țări. Cu timpul, numele autorilor au fost uitate, dar cântecul a devenit popular, a fost interpretat de ansambluri de țigani în restaurante, hoteluri și la petreceri de dans din Austria . Cântecul a fost numit pentru prima dată în spaniolă. La Matchicha aranjată de compozitorul spaniol Pedro Badia. La sfatul lui Mayol, Borel-Clerc a făcut un nou aranjament de succes, combinând La Machicha a lui Pedro Badia cu selecții din paso- doble La Giralda a lui Eduardo López Juarranz ( Eduardo López Juarranz ) .
După procesul cu Charles Borel-Clerck, moștenitorii autorilor și interpreților nici spanioli, nici italieni nu au primit un ban [23] .
Comparând partiturile lui Pedro Badia și Borel-Clerc, Jean-Claude Klein a susținut că „deși există diferențe de notație, melodia subiacentă este aceeași” [24] .
Succesul copleșitor al cântecului lui Maillol a fost motivul apariției „noului chibrit de dans de salon”. O descriere a 8 figurine de dans cu fotografii a apărut în ianuarie 1906 în revista pariziană Femina ( Femina ). Autorul articolului a scris: „În prezent, acesta nu este un nou dans special, ci doar o fantezie pe teme de cotillioane ... Figurile dansului liber inspirate de chibrit ( La Mattchich ) sunt în principal împrumutate din cotilion” [25] .
În mod surprinzător, în Brazilia, machiche-ul a avut nevoie de 10 sau mai mulți ani să se dezvolte, în timp ce „noul parlour dance matchish” a apărut la Paris în câteva luni, ceea ce era destul de în acord cu spiritul vremii, când au apărut instantaneu și noi dansuri. imediat uitat. Spre deosebire de Brazilia în Franța, procesul a mers în ordine inversă, nu de la sala de dans la scena de teatru, ci invers: „Dansul descris este în mod clar coregrafie de scenă, ceea ce nu este tipic pentru descrierile dansurilor sociale din această perioadă” [26] ] . Coregrafia de scenă a revistelor la modă s-a transformat într-un dans de salon. Publicul a fost indus în eroare de cărți poștale colorate numite La Mattchiche , care înfățișau figurile „noului dans de salon” împrumutate din producțiile teatrale.
Fotografiile figurilor elegante de dans din revista Femina din 1906 nu se aseamănă cu caricaturile din 1905 ale machiche -ului brazilian . Înainte de sosirea brazilienilor la Paris, francezii nu erau familiarizați cu mișcările machiche-ului brazilian: „șurub” ( parafuso ), „ fereastră ” ( janela ), „ minge care căde (sau crinolină?)” ( balão caindo ), „corta-jaca” ( o corta-jaca ), „Urubu escroc” ( o urubu malandro ) sunt figuri exotice ale acelei coregrafii vechi și de-acum uitate. Pentru prima dată, dansul francez La Mattchiche a fost criticat într-o parodie a duetului brazilian Geraldus ( Os Geraldos - Geraldo Magalhães, 1878-1970; Nina Teixeira, 1880-1940 ), care a jucat la Paris în 1908 [28] . Atunci parizienii au văzut cum se făcea adevăratul mashish brazilian.
Cel mai interesant lucru din această poveste este că gazda de radio și compozitorul brazilian Almirante, și după el Jota Efezhe, credeau că sursa melodiei lui Pedro Badia a fost un scurt fragment din opera „Guarani” a celebrului compozitor brazilian Carlos Gomes ( Antônio Carlos Gomes , 1836— 1896), creat pe baza binecunoscutului roman cu același nume al scriitorului brazilian Alencar . Opera, intitulată Il Guarany , a avut premiera la Scala din Milano în martie 1870 . Opera Guarani a avut un succes uriaș și a primit recenzii măgulitoare de la Liszt și Verdi . Carlos Gómez a devenit primul compozitor din Lumea Nouă care a câștigat recunoaștere în Europa.
De la începutul secolului al XXI-lea , în Brazilia modernă a apărut o mișcare de grupuri de dans organizate, promovând așa-numitul „noul dans uimitor gaushu mashishe ” ( maxixe - a nova e subversiva dança gaúcha ). Acest club modern „ mashishe ” este popular printre o anumită parte a tinerilor. Se distinge prin sărituri, ridicări și mișcări acrobatice împrumutate de la dansuri sportive și este foarte diferită atât de meciul european sau nord-american de la începutul secolului al XX-lea, cât și de uitatul machiche brazilian al zgomotoasei săi patruzeci de ani de glorie (1880-1920). ).
Acest nou dans urban hibrid „mashishe” provine din lambada și a preluat influența kizomba la modă . Acompaniamentul muzical al dansului nu are nicio legătură cu „tangoul brazilian”. Membrii grupurilor de dans cu aceleași nume Bonde dos Maxixeiros , Danadas Maxixeiras , Tradição Maxixeira , Elite Maxixeira , Patrulha Maxixeira transmit o lambada actualizată drept piure.
Contactul strâns obscen al partenerilor, provenit din elementul de dans al umbigada, împrumutat din dansul Lundu. Baza dansului social și de salon brazilian samba de gafieira și lambada.
În filmul din filmul „Maxishe - the Lost Dance” ( Maxixe, a dança perdida ), Kitu interpretează pas (pas) „korta-zhaka”, iar cu Mudinha una dintre figurile caracteristice - „mișcarea șarpelui” ( passo cobra ).
Dansul a început să se răspândească la Paris din 1911-1912. datorită succesului uriaș al coregrafiei autoarei a dansatorului brazilian Duque. Perioada de glorie din 1914 până în anii 40. Secolului 20 Modelat pentru Europa și SUA, Mashishé brazilian sau „Tango brazilian”. În afara Braziliei, a fost perceput ca un pas, doi pași sau ragtime [30] . Salon de dans elegant și estetic, partenerii păstrează distanța, nu există contact apropiat. În SUA, a fost declarat dansul național brazilian. Baza samba internațională a dansului de sală.
În primul rând, Nikifor Lapis a mers la bufet. Casa de marcat nichelată a jucat un meci și a aruncat trei cecuri, Nikifor a mâncat un varenets, a deschis un pahar sigilat cu hârtie și o prăjitură cu cremă care arăta ca un pat de flori. A spălat totul cu ceai. Apoi Lapis a început încet să-și ocolească posesiunile.
- I. Ilf și E. Petrov " Cele douăsprezece scaune "
Panikovski, lovind cu piciorul, apucă cadavrul, apoi s-a rezemat pe o parte cu stomacul, s-a rostogolit în mașină, ca și când s-ar fi scăldat într-o barcă și, ciocănind manșetele, a căzut la fund.
— Viteză maximă, ordonă Ostap. - Întâlnirea continuă.
Balaganov a apăsat pera și din cornul de alamă au scăpat sunete de modă veche, vesele, de rupere brusc:
Dans minunat. Ta-ra-ta...
Un dans minunat. Ta-ra-ta…
John Pierce a luat samovarul de mânere, l-a pus pe o tavă și apoi a pus întreaga structură pe cap.
— Maestre, o să întreb pe chibrit, spuse el cu o voce înecată.
Maestrul Vasya a apăsat pedala, iar chibritul a sărit peste clapele pianului spart.
Și
astăzi
, dimineața
, o
buză de chibrit mi-a lovit sufletul.
Am mers, zvâcnindu-mă, cu
brațele întinse,
și peste tot trâmbițe dansau pe acoperișuri
și fiecare genunchi arunca 44!
Colonelul a strigat din cealaltă parte a încăperii:
„Domnilor, ofițerilor, la naiba cu cântece patriotice și cu politică. Astăzi vom trăi doar pentru noi înșine. Destul, ai nevoie de puțină odihnă! Cornet, chibrit!
Sunetele plictisite au scăpat de sub chei. Orlov o apucă pe Vera Vladimirovna, grăbindu -se prin încăpere cu ea. Vera Vladimirovna și-a răsucit spatele, și-a scuturat pieptul, lăsându-și tot corpul pe spate, a sărit în degetele de la picioare, s-a aplecat în față, și-a ridicat picioarele sus, s-a zvârcolit în mâinile ofițerului, a strigat respirând greu:
Am dansat
meciul Cu un obrăzător
Într-un birou separat
Sub pături...
| Brazilia în subiecte | ||
|---|---|---|
| Politică | ||
| Simbolism | ||
| Geografie | ||
| Economie | ||
| Poveste | ||
| Populația | ||
| cultură |
| |
| Stiinta si Tehnologie |
| |
| ||
| Muzică | ||
|---|---|---|
| Poveste | ||
| Compoziţie | ||
| Industrie | ||
| Muzică etnică |
| |
| Alte |
| |
| ||