Anarhismul mistic ( anarho-misticism ) este teoria filozofică și estetică a lui Georgy Chulkov [1] .
G. I. Chulkov și-a prezentat teoria (el a numit-o „Doctrina căilor ultimei eliberări”), fiind influențat de conceptul lui Vyacheslav Ivanov de „energism mistic” [2] și ideile sale despre „catedralism” și „liber, „anarhici ”oameni uniți legați printr-o conștiință comună” [1] . Ideile prezentate de Chulkov au fost discutate la Ivanovo miercuri și alte întâlniri. Pentru prima dată termenul de „anarhism mistic” a fost folosit de Chulkov în mai multe articole publicate în 1905 în revista „Voprosy Zhizn” [2] .
În iunie 1906, Chulkov a publicat cartea Despre anarhismul mistic. Autorul a primit feedback negativ asupra lucrării sale în scrisorile lui A. Blok și F. Sologub , în august au apărut recenzii devastatoare de la V. Bryusov și Z. Gippius [3] . Recenziile din revista „Vesy” au fost însoțite de atacuri personale împotriva lui Chulkov. În cei doi ani de la publicarea cărții, pe paginile revistei a fost lansată o întreagă campanie împotriva anarhismului mistic, unul dintre cei mai activi participanți la care a fost A. Bely [4] .
Teoria lui Chulkov a devenit cauza unei discuții pasionale în rândul simboliștilor [1] . În august 1907, când Chulkov a proclamat în articolul „Poezie tânără” o nouă mișcare literară „realism mistic”, controversa a atins maximul. „Nu se vorbește despre „anarhism mistic” decât cu spumă la gură” (V. F. Nouvel) [4] . Dar deja în cursul anului 1908, controversa în jurul teoriei a ajuns la nimic [5] .
În anarhismul mistic, care a devenit un fenomen remarcabil pe fundalul sentimentelor revoluționare din Rusia în 1905-1907, G. Chulkov a încercat să „combine viziunea mistică asupra lumii cu viziunile sociale ale epocii” [1] . Principalele prevederi ale teoriei au fost următoarele [5] :
Doctrina lui Chulkov, conturată de el în cartea din 1906, avea „neajunsuri teoretice, confuzie de prezentare și lipsă de independență” [5] . Blok a atras atenția asupra faptului că teoria anarhismului mistic este construită „pe fundamente lirice” [1] . Bryusov a remarcat că ideile prezentate de Chulkov aparțin lui „ Kropotkin , Bakunin , V. Rozanov , D. Merezhkovsky , Vl. Solovyov , F. Dostoievski " [5] .
Cu toate acestea, anarhismul mistic „a reflectat într-o oarecare măsură starea de spirit a unei părți a intelectualității ruse - „ speranțe chiliastice cauzate de revoluția din 1905 printre mulți simboliști” și a devenit primul vestitor clar al divizării simbolismului rus în esteți și mistici care a avut loc în 1910 [5 ] .