Nathanael (Lviv)

Arhiepiscopul Natanael
Arhiepiscop al Vienei și Austriei
până la 30 octombrie 1981 - Episcop
24 septembrie 1974  -  8 noiembrie 1986
Biserică Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei
Predecesor Stefan (Sevbo)
Succesor departament desființat
administrator al parohiilor ROCOR din Africa de Nord
24 noiembrie 1952 - octombrie 1953
Predecesor Panteleimon (Rudyk)
Succesor Athanasius (Martos)
Episcop de Haga ,
vicar al Episcopiei Europei de Vest
27 noiembrie 1950 - 24 noiembrie 1952
Predecesor înființat vicariat
Succesor Jacob (Ackersdijk)
al 2-lea episcop al Bruxelles-ului și al Europei de Vest
10 martie 1946  -  27 noiembrie 1950
Predecesor Serafim (Lukyanov)
Succesor John (Maximovici)
Numele la naștere Vasili Vladimirovici Lvov
Naștere 30 august ( 12 septembrie ) , 1906
Moarte 8 noiembrie 1986( 08.11.1986 ) (80 de ani)
îngropat Cimitirul rusesc Wiesbaden , Wiesbaden
Tată Vladimir Nikolaevici Lvov
Mamă Maria Alekseevna, născută Tolstaya
Luând ordine sfinte 1929
Acceptarea monahismului 30 aprilie 1929
Consacrarea episcopală 10 martie 1946
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Arhiepiscopul Nathanael (în lume Vasily Vladimirovici Lvov ; 30 august 1906 , Moscova  - 8 noiembrie 1986 , München ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei , Arhiepiscop al Vienei și Austriei .

Autor de lucrări teologice și istorice, memorii, note apologetice, lucrări polemice care vizează apărarea Ortodoxiei și a poziției ROCOR și predici.

Biografie

Copilărie și tinerețe

Născut la 30 august 1906 la Moscova, pe Pokrovka , într-o familie nobilă [1]

A studiat la un gimnaziu din Sankt Petersburg , și-a continuat studiile la școli reale din Buguruslan și Tomsk , unde a ajuns în legătură cu retragerea Armatei Albe la Est. Mai târziu a fugit împreună cu mama și cu frații mai mici din trupele înaintate ale Armatei Roșii în Manciuria (China) [1] .

Odată ajuns la Harbin, a absolvit școala reală din Harbin în 1922. În 1922-1929 a lucrat ca muncitor la Căile Ferate de Est Chineze [1] .

Minister în China și India

În 1924-1938 a fost secretarul personal al episcopului Nestor (Anisimov) de Kamchatka [2] .

La 30 aprilie 1929, a fost tuns în schema mică cu numele Nathanael. La 2 mai a aceluiaşi an a fost hirotonit la gradul de ierodiacon . La 28 august a aceluiaşi an a fost hirotonit în gradul de ieromonah . [3] .

În 1929-1933 a fost rector asistent al fermei diecezei Kamchatka din Harbin; Episcopul Nestor era stareț. La 1 mai 1930 i s-a acordat un ghet . 29 iunie 1932 a fost distins cu crucea pectorală. La 1 octombrie 1933 a fost ridicat la gradul de stareț . În 1933-1939 a slujit ca rector al bisericii și profesor de drept la un orfelinat din Harbin [2] .

În 1934 a absolvit Cursurile Superioare Teologice din Harbin [2] .

În 1934 - 1937  - redactor al publicației „Glasul Ortodox” [1] .

A colaborat cu Partidul Fascist All- Rusian al lui K. V. Rodzaevsky , „căci fascismul pune lupta împotriva forțelor întunecate ale răului ca primă sarcină”. A fost membru al Comisiei Ortodoxe pentru Lupta Internațională împotriva Ateismului, creată la inițiativa WFTU, și a susținut prelegeri și discuții la întâlnirile activiștilor de partid. În 1934, el a pregătit un studiu special asupra emblemei FSM - svastica , numind-o „o cruce impregnată cu un semn de putere și luptă spirituală” [4] .

Împreună cu Arhiepiscopul Nestor, ca secretar și însoțitor de celulă, a participat la o serie de călătorii misionare în India și Ceylon [5] . În 1935-1936 a fost în Kerala , în India de Sud. În 1935-1939 a fost șeful misiunii ortodoxe în orașul Colombo de pe insula Ceylon . În 1936 a fost ridicat la rangul de arhimandrit [2] . El a fost angajat în principal nu în lucrarea misionară, ci în comunitățile ruse și grecești din Colombo. Sprijinul financiar promis pentru Misiune nu s-a materializat niciodată [6] .

A participat la mai multe expediții arheologice, inclusiv cele conduse de celebrul filozof francez și călugăr catolic Pierre Teilhard de Chardin . În 1935, a asamblat o colecție de unelte de piatră ale omului paleontologic și oase de animale din Pleistocen, foarte apreciate de Teilhard de Chardin [1] .

Activități în Europa în perioada 1938-1945

Din 14 până în 24 august 1938, a participat la cel de -al doilea Consiliu al întregii diaspore de la Sremski Karlovtsy ( Iugoslavia ) [2] .

După catedrală, a rămas în Serbia. A trăit de ceva vreme în Mănăstirea Ceții. În Serbia, a găsit izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial [2] .

În noiembrie 1939, „după o lungă rătăcire în jurul lumii”, a intrat la frații mănăstirii Sfântul Iov Pochaevski din Ladomirova (numită și Vladimirovo în manieră rusă) [7] . A lucrat la editură şi la Frăţia Tipografiei . În toamna anului 1940 s-a încercat deschiderea cursurilor pastoral-teologice de doi ani cu scopul de a pregăti preoți și călugări-misionari pentru diaspora rusă și patria eliberată de puterea sovietică în viitor, arhimandritul Nathanael era considerat unul a profesorilor [8] . A editat publicația „ Rusia Ortodoxă ” (1941-1945), a participat la publicarea literaturii liturgice și educaționale pentru regiunile URSS ocupate de trupele germane. În 1941 - începutul anului 1942, au fost publicate manuale pentru școlile primare despre Vechiul și Noul Testament scrise de arhimandritul Nathanael, o broșură apologetică „Conversații despre Dumnezeu și lumea spirituală” [8] .

În septembrie 1941, guvernul slovac și-a exprimat dorința ca Biserica Ortodoxă din această țară să fie un fel de unitate autonomă, mai indirect inclusă în ROCOR, dacă este posibil cu propriul episcop, care are cetățenie slovacă. La 8 septembrie 1942, ambasada Germaniei raporta la Berlin: „În ciuda poziției nefavorabile a guvernului, arhimandritul Nathanael Ladomirovsky încearcă să înființeze un scaun episcopal la Pressburg [Bratislava] pentru a promova astfel răspândirea Bisericii Ruse. El se consideră episcop. Dacă acest plan nu este destinat să devină realitate, atunci el va înființa un scaun episcopal la Viena și de acolo va sluji în Slovacia. Nu a fost posibilă realizarea acestui plan [8] .

În 1943, la cererea autorităților germane, în Slovacia a fost înființat un lagăr pentru fugarii capturați din lagărele de prizonieri de război sau din muncă forțată care nu au reușit să obțină actele necesare, pentru 105 persoane. Arhimandritul Nathanael (Lvov) a reușit să înființeze acolo o biserică temporară și să țină slujbe divine de trei ori, dar apoi slovacii i-au extrădat pe toți prizonierii în Germania [8] . Potrivit memoriilor Mitropolitului Vitaly (Ustinov) : „Atunci m-am certat la nesfârșit cu Vl. Natanael, pe atunci încă arhimandrit. Ne-am certat incredibil, din moment ce el era plin de un fel de ostilitate patologică față de întregul popor german și, desigur, față de Hitler .

Având în vedere apropierea trupelor sovietice, în conformitate cu instrucțiunile primului ierarh al ROCOR, mitropolitul Anastassy (Gribanovsky) , frații mănăstirii din Ladomirova au decis să fugă în Occident. În ziua pomenirii Sfântului Serafim de Sarov ( 1 august, după noul stil), s-a slujit o liturghie divină și slujbă de rugăciune de despărțire, după care au plecat la Bratislava. La 4 ianuarie 1945, frăția, împreună cu însoțitorii în valoare de 49 de persoane, au plecat din Bratislava spre Berlin, unde au ajuns a doua zi [8] . A condus lucrări pastorale printre refugiații ruși și prizonierii de război din Germania [2] .

La începutul lunii februarie, cea mai mare parte a fraților a plecat în Bavaria, dar arhimandritul Nathanael și ieromonahul Vitali (Ustinov) au rămas la Berlin. A slujit ca rector al Catedralei Învierii din Berlin [8] .

Pe 30 aprilie, au părăsit Berdlin: „Când am plecat din Berlin pe jos, în timp ce aproape întreg orașul era deja în mâinile sovietice, am mers pe drum spre o tabără situată la nord-vest de oraș. La ciripitul mitralierelor, la încăierarea ambuscadelor germane și a tancurilor sovietice, care se aflau deja la jumătate de kilometru de această tabără, de la ora 12 până la ora 17 am săvârșit acolo vecernie, botezuri, slujbe de pomenire și slujbe de rugăciune. Câțiva oameni au mers cu noi pe traseul nostru de drumeții din Berlin. Am luat de acolo pentru totdeauna, strălucind, în ciuda oroarei celor trăite, o amintire vie a celei mai mari apropieri spirituale cu poporul nostru, a strălucirii lui arderi spirituale. Câteva zile mai târziu au ajuns la Hamburg, unde au început să slujească în biserica locală rusă [8] . În curând, arhimandritul Nathanael a fost numit rector al unei parohii ortodoxe din Hamburg și decan al parohiilor din zona de ocupație britanică din Germania [2] .

Împreună cu ieromonahul Vitali (Ustinov), a contribuit activ la salvarea de la repatrierea forțată a „ persoanelor strămutate ” din rândul cetățenilor sovietici din zona de ocupație britanică [2] . Unele dintre persoanele strămutate au colaborat anterior cu germanii, altele au fost alungate cu forța, dar toți au fost amenințați cu represalii dacă se întorceau în URSS. Autoritățile sovietice au cerut extrădarea tuturor „ persoanelor strămutate ”, cu toate acestea, arhimandritul Nathanael a împiedicat transferul a aproximativ 600 de persoane din zona de ocupație britanică în URSS din lagărul de lângă Hamburg . El a confirmat că toți erau cetățeni polonezi și, prin urmare, nu fac obiectul extrădării [1] . În felul acesta a reușit să-i aducă pe dezertori în lagărul polonez [9] .

Episcop

La 10 martie 1946, în Biserica Sfânta Cruce din Geneva, a fost sfințit Episcop al Bruxelles-ului și al Europei de Vest . Sfințirea a fost săvârșită de mitropolitul Anastassy (Gribanovsky) și episcopul Ieronim (Chernov) . La 27 martie a aceluiași an, P. E. Kovalevsky scria în jurnalul său: „Episcopul Nathanael va locui la Hamburg și Bruxelles și va prelua parohiile care au plecat de la Mitropolitul Serafim” [10] . Pe 20 martie, episcopul Natanael a fost inclus în Sinodul Episcopilor [11] . Din 7 mai până în 10 mai 1946, a participat la Consiliul Episcopilor ROCOR de la München [2] .

Potrivit arhiepiscopului Ioan (Maximovici) , dieceza vest-europeană „a fost păstrată și restaurată datorită energiei neobosite a episcopului Natanael, care a călătorit peste tot, având un singur asistent, Alexandru Trubnikov” [12] . În perioada 1946-1947, o parte semnificativă din parohiile vest-europene plecate la Patriarhia Moscovei s-au întors la Biserica Rusă din străinătate. Unele parohii s-au întors prin decizia unanimă a rectorului și a parohiei, precum parohia din Cannes, unele după lungi dispute și conflicte, precum parohia din Lyon, altele printr-o simplă decizie a rectorului. Repatriații au fost acceptați conform unui scurt ordin special, datând din practica Bisericii Ruse din timpul Patriarhului Tihon. După spovedanie, rectorul a făcut trei plecăciuni spre pământ în fața Ușilor Domnești, apoi încă o plecăciune în fața poporului. Episcopul Nathanael credea că latura exterioară a acestui rit este importantă pentru a sublinia semnificația acestui act și maturitatea spirituală a repatriaților [11] .

În 1946-1950 a fost președinte al Consiliului de administrație al Corpului de cadeți din Versailles. În 1947-1950 a fost conducătorul spiritual al organizației de tineret „Vityazi” [2] . În 1947-1949 a editat și Colecții Ortodoxe la Paris .

În 1948 a slujit o slujbă de pomenire în timpul demonstrației franco-slave de la Paris .

În 1949, a încercat să înființeze două mănăstiri monahale în Franța: unul în orașul Pau din sudul Franței, a cărui creare a fost încredințată ieromonahului Panteleimon (Rogov) ; celălalt - nu departe de Paris , în Ozuar-la-Ferrière sub autoritatea starețului Nikodim (Nagaev) . Cu toate acestea, ambele inițiative nu au avut succes [3] .

La 15 decembrie 1950, teritoriul Olandei și Marii Britanii a fost separat de Europa de Vest într-o eparhie separată, care era condusă de episcopul Nathanael cu titlul „Haga și Preston” [13] . Totodată, a fost demis din funcția de membru permanent al Sinodului Episcopilor ROCOR [2] . Parohiile din Franța, Belgia, Elveția și Luxemburg erau conduse de arhiepiscopul Ioan (Maximovici) [13] .

În 1951 a fost redactor al revistei Vocea Bisericii [2] . Împreună cu Arhiepiscopul Ioan (Maximovici) a fost unul dintre inițiatorii includerii în calendarul Bisericii Ruse a numelor unui număr de sfinți slăviți în Occident până în 1054,  data despărțirii bisericilor răsăritene și occidentale [1] [14] .

La 24 noiembrie 1952 a fost numit rector al Bisericii Învierea din Tunisia și administrator al parohiilor ROCOR din Africa de Nord [2] . A efectuat cercetări asupra istoriei bisericii creștine timpurii din Africa de Nord. Episcopul Nathanael a văzut nevoia unei munci mai intense pentru a extinde viața bisericească în mediul rusesc [1] .

În 1953, unul dintre clericii săi a fost acuzat că are o amantă care i-a născut doi copii [15] . Sinodul l-a lipsit pe episcopul Nathanael de scaunul pe care îl ocupa și l-a trimis să se odihnească și, așa cum a scris Gleb Rahr , „Episcopul Nathanael până în 1971 <...> nu a avut dreptul să fie rector în nicio parohie, ca să nu mai vorbim de a conduce o eparhie” . În același timp, Gleb Rar l-a caracterizat pe episcopul Nathanael drept: „un predicator rar, încă tânăr, educat și energic” [16] .

În același an s-a stabilit în mănăstirea Sf. Iov din Pochaev din Munchen . În 1953-1956 a predat Vechiul și Noul Testament la mănăstirea Sfântul Iov de Pochaev din München [3] . A fost redactor la „Vocea Bisericii” ( 1955 - 1964 ) și „Buletinul Afacerilor Ortodoxe” ( 1959 - 1963 ).

În 1958 a fost numit rector interimar al Parohiei de mijlocire din Berlin, care din 1953 nu avea rector sau cler. În scurta perioadă a rectoratului, episcopul Natanael a reușit să stabilească viața liturgică a comunității, să aprovizioneze biserica cu tot ce este necesar pentru închinare, să doteze corul și biblioteca bisericii și să creeze o mică școală duminicală care preda Legea lui Dumnezeu, limba rusă. limbaj şi cânt. În ciuda unor astfel de succese, a fost în scurt timp demis din funcția de rector interimar [16] . De asemenea, a slujit parohiei din Mannheim .

Din 1961 până la moartea sa, a fost membru al Frăției Sfântul Principe Vladimir , a prezidat în repetate rânduri Adunările Generale a acesteia, iar din 1964 până în 1978 a fost în Consiliul Frăției.

În 1966, a murit rectorul mănăstirii Sfântul Iov din Pochaev din München, arhimandritul Kornily (Malyushitsky) . La 24 august a aceluiași an, episcopul Natanael a devenit starețul mănăstirii [2] , care a căzut în declin complet în anii domniei sale. După amintirea Mitropolitului Ilarion (Kapral) , care a vizitat această mănăstire în 1971: „Situația acestei mănăstiri ne-a făcut o impresie proastă pe noi, seminariștilor” [17] . Până în 1980, când arhimandritul Mark (Arndt) a fost numit rector al mănăstirii, doar arhiepiscopul Nathanael însuși și cititorul au rămas printre locuitorii mănăstirii [18] .

La 24 septembrie 1974 a fost numit Episcop de Viena, administrator al eparhiei ROCOR din Austria cu drepturi de episcop vicar. A continuat să locuiască la München [2] .

În 1975, a primit la dispoziția eparhiei sale fosta biserică catolică Sf. Brigid din Viena . El a cerut Sinodului Episcopilor ROCOR permisiunea de a re-sfinți templul în cinstea acestui sfânt, un ascet irlandez din secolul al V-lea, al cărui nume nu era în calendarele „străine”. Cu toate acestea, răspunsul de la Sinod nu a venit de mult, autoritățile austriece au insistat asupra unei soluționări rapide a problemei, iar Vladyka Nathanael, din proprie inițiativă, a sfințit templul în cinstea sfântului irlandez venerat de acesta [1] ] .

La 30 octombrie 1981 a fost ridicat la gradul de arhiepiscop [2] .

Potrivit memoriilor episcopului Lucian (Pantelić) , care a vizitat mănăstirea în 1981 , „Nu putea sta în picioare, dar de fiecare dată stătea la slujbe, iar lângă el, pe o parte, era o cădelniță și un șemineu, iar pe pe cealaltă parte erau mici caiete cu numele decedatului. Și așa le citește, aduce aminte de morți și pune cimbru în cădelniță” [19] . Pe jumătate orb și practic incapabil de mișcare, Arhiepiscopul Nathanael a înființat în mănăstirea Sf. Iov din München o importantă activitate publicistică, având ca scop publicarea de cărți spirituale și pamflete care au fost transportate în secret în URSS [1] .

În ziua Sfântului Mare Mucenic Dimitrie al Tesalonicului , sâmbătă , 8 noiembrie 1986 , după o lungă boală, s-a odihnit liniştit în mănăstirea Monahul Iov. Pe 11 noiembrie, Preasfințitul Antonie (Bartoșevici) , Arhiepiscopul Genevei și al Europei de Vest, și Mark (Arndt) , Episcopul Berlinului și Germaniei, au săvârșit slujba de înmormântare pentru Vladyka Nathanael la mănăstire cu o mulțime de clerici și o mare adunare de credincioși din Germania, Austria și Franța. Trupul defunctului a fost transportat la Wiesbaden , unde a doua zi a fost săvârșită o slujbă de pomenire și înmormântare în cimitirul rusesc de lângă Biserica Sf. Elisabeta .

Familie

A aparținut familiei nobile a Lvovs , care timp de secole a deținut moșii în jurul Torzhok .

Frati:

Sora - Maria Vladimirovna ( 1903 - 1986 , San Francisco ). A trăit în emigrație în Harbin, după moartea mamei sale s-a mutat în Statele Unite.

Publicații

articole cărți

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Prefață Copie de arhivă din 6 iunie 2017 la Wayback Machine // Nathanael (Lviv), arhiepiscop. Cheia comorii. M.: Mănăstirea Sretensky, 2006. S. 5-12.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Nivier A. Clerici ortodocși, teologi și conducători bisericești ai emigrației ruse în Europa Occidentală și Centrală. 1920-1995: Ghid biografic. — Biblioteca-Fundație „Diaspora Rusă”. - Mod rusesc / YMCA-Press, 2007. - S. 337-338. — 576 p. - ISBN 978-5-85887-206-1 .
  3. ↑ 1 2 3 Kuznetsov V. A. Monahismul ortodox rus în străinătate în secolul al XX-lea: Ghid biografic. - Ekaterinburg: Barracuda, 2014. - 442 p.
  4. ↑ Naumov S. Nathanael (în lume Lvov Vasily Vladimirovici) (1906-8.11.1986), biserică și persoană publică. Copie de arhivă din 10 august 2017 la Wayback Machine // Proiectul Enciclopedia Poporului Rus
  5. ↑ Note . Preluat la 10 august 2017. Arhivat din original la 3 iulie 2016.
  6. ↑ Nicholas Mabin Russian Church Refugees and the Indian Orthodox Church (1931-1939) Arhivat 15 martie 2019 la Wayback Machine
  7. ↑ Natanael, arhimandrit. O pagină din viața mănăstirii Sf. Iov // Pâinea Cerească. 1940, iulie. Harbin.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Shkarovsky M.V. Mănăstirea Sf. Iov din Pochaev din Slovacia Copie de arhivă din 14 februarie 2017 la Wayback Machine // Diaspora: Materiale noi. T. 9. 2007. Sankt Petersburg-Paris. p. 296-324.
  9. ↑ Kornilov A. Clerul alb al lagărului Schleissheim Copie de arhivă din 10 august 2017 la Wayback Machine // XVIII Conferință teologică anuală a PSTGU: Materiale. T. 1. M., 2008. S. 293-302
  10. ↑ P. E. Kovalevsky. Din jurnale: septembrie 1944 - august 1946 // „ Biserică și timp ”. 2007 - nr. 1 (38)
  11. ↑ 1 2 Kostryukov, 2015 , p. 175.
  12. ↑ PROTOCOL Nr. 8. AL CONSILIULUI EPISCOPIAL AL ​​BISERICII ORTODOXE RUSE DE STRĂINĂTATE. 8/21 octombrie 1953. . Preluat la 6 aprilie 2017. Arhivat din original la 30 iunie 2015.
  13. ↑ 1 2 Kostryukov, 2015 , p. 255.
  14. ↑ Raportul Episcopului Nathanael (Lvov) către reprezentantul Sinodului Episcopilor din Europa și Africa, Arhiepiscopul Ioan al Bruxelles-ului și al Europei de Vest despre vechii sfinți ai Africii de Nord slăviți și neslăviți în Biserica Rusă (link inaccesibil) . Preluat la 24 octombrie 2018. Arhivat din original la 26 noiembrie 2013. 
  15. ↑ Cazul Arhiepiscopului Nathanael (Lvov) . Consultat la 2 iunie 2014. Arhivat din original pe 6 iunie 2014.
  16. ↑ 1 2 E. N. Sadikova Trăsături ale organizării vieții bisericești a emigrației ruse. Pe baza materialelor din arhiva diecezană Copie de arhivă din 8 august 2019 la Wayback Machine // Buletinul Universității Umanitare Ortodoxe Sf. Tikhon. Seria 5: Probleme în istoria și teoria artei creștine. 2016. Numărul 2 (22), p. 115-141
  17. ↑ Mitropolitul Ilarion: „Unitatea spirituală a bisericii noastre există deja, în timp ce unitatea structurală este o chestiune de timp” Copie de arhivă din 1 iunie 2019 pe Wayback Machine // sedmitza.ru, 5 iulie 2010
  18. ↑ Zagulyaev A. Mănăstirea ortodoxă din München prin ochii călugărului său . Revista ortodoxă " Neskuchny Sad " (23 iulie 2013). Consultat la 5 iulie 2017. Arhivat din original la 16 iunie 2017.
  19. ↑ Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei - Pagina oficială . Preluat la 10 august 2017. Arhivat din original la 21 mai 2016.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Genealogie și necropole