Insula Pastelui

insula Pastelui
Spaniolă  Isla de Pascua , rap.  Rapa Nui
Caracteristici
Pătrat163,6 km²
cel mai înalt punct539 m
Populația7750 de oameni (2017)
Densitatea populației47,37 persoane/km²
Locație
27°07′00″ S SH. 109°21′00″ V e.
zona de apaOceanul Pacific
Țară
RegiuneValparaiso
ProvinciileIsla de Pascua
punct rosuinsula Pastelui
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Insula Paștelui , sau Rapanui [1] [2] ( spaniolă  Isla de Pascua , rap. Rapa Nui , olandeză  Paas eiland ) este o insulă din sud-estul Oceanului Pacific , teritoriul Chile (împreună cu insula nelocuită Sala y Gomez formează provincia și comuna Isla de Pascua din regiunea Valparaiso ). Numele local al insulei este Rapanui sau Rapa Nui ( rap. Rapa Nui ). Suprafața este de 163,6 km² [3] .

Alături de arhipelagul , Tristan da Cunha este cea mai îndepărtată insulă locuită din lume. Distanța până la coasta continentală a Chile este de 3514 km, până la Insula Pitcairn , cel mai apropiat loc locuit, este de 2075 km. Insula a fost descoperită de călătorul olandez Jacob Roggeveen în Duminica Paștelui anului 1722.

Capitala insulei și singurul oraș al acesteia este Anga Roa . În total, 7.750 de oameni trăiesc pe insulă (2017) [4] .

Rapanui este cunoscut în mare parte pentru moai , sau statui de piatră făcute din cenușă vulcanică comprimată, care, conform credințelor locale, conțin puterea supranaturală a strămoșilor primului rege al Insulei Paștelui - Hotu-Matu'a . 1888 anexat de Chile . În 1995 Parcul Național Rapanui (Insula Paștelui) a devenit Patrimoniu Mondial UNESCO [5] .

Etimologie

Insula Paștelui are mai multe nume:

Foarte des, Insula Paștelui se numește Rapanui (tradus ca „Big Rapa”). Insula și-a primit numele datorită navigatorilor tahitieni care au folosit-o pentru a distinge între Insula Paștelui și insula Rapa Iti (tradusă ca „Mica Rapa”), situată la 650 km sud de Tahiti și având o similitudine topologică cu aceasta. În august 2018, autoritățile țării, în conformitate cu Decretul președintelui Chile, au accelerat procesul de examinare a unui proiect de lege care să redenumească Insula Paștelui în Rapa Nui [6] .

Geografie

Harta topografică a Insulei Paștelui

Insula Paștelui este o zonă unică din Oceanul Pacific de Sud-Est , care este una dintre cele mai interioare insule locuite din lume. Este situat la 3514 km de coasta celui mai apropiat continent din est ( America de Sud ) și se află la 2075 km de cele mai apropiate insule locuite din vest ( Insula Pitcairn ). Coordonatele insulei: 27°07′ S SH. 109°21′ V e. . Suprafața insulei este de 163,6 km². Cel mai apropiat teren este arhipelagul nelocuit Sala y Gómez , în afară de câteva stânci din apropierea insulei [7] .

Insula are forma unui triunghi dreptunghic , a cărui ipotenuză este coasta de sud-est. Laturile acestui „triunghi” au lungimi de 16, 18 și 24 km. Vulcani dispăruți se ridică în colțurile insulei: Rano-Kau ( rap. Rano Kau ) (324 m) lângă așezarea Mataveri; Pua Katiki ( rap. Puakatike ) (377 m) și Terevaka ( rap. Terevaka , 539 m - cel mai înalt punct al insulei) [8] .

Cel mai înalt crater al vulcanului Terevaka se numește Rano Aroi ( rap. Rano Aroi , aproximativ 200 m). De fapt „Rano-Aroi” este numele lacului care umple craterul stins.

Un alt crater Terevaka - Rano Raraku ( rap. Rano Raraku ) (160 m) este, de asemenea, un lac cu o cantitate mare de apă dulce, înconjurat de stufărișuri . Diametrul acestui crater este de aproximativ 650 m.

Diametrul craterului Rano-Kau este de aproximativ 1500 m. Vulcanul are o formă simetrică și este înconjurat de teren deluros. Versantul sudic se desprinde în ocean.

Vegetația este mai abundentă pe versanții interiori ai vulcanilor. Acest lucru se datorează solului mai fertil, absenței vântului puternic și „efectului de seră”.

Insula Paștelui este de origine vulcanică. Solul s-a format ca urmare a eroziunii versanților vulcani. Cel mai fertil sol este situat în nordul insulei, unde localnicii cultivă cartofi dulci și igname . Cele mai comune roci de pe insulă sunt bazalt , obsidian , riolit , trahit . Stâncile abrupte din golful La Perouse (numite local Hanga Hoonu) sunt formate din lavă roșie.

Insula este înconjurată de insule mici: la vârful de sud-vest - Motu-Nui ( rap. Motu Nui , cea mai mare insulă pe care erau aleși în trecutul îndepărtat lideri militari ai locuitorilor din Rapanui), Motu-Iti ( rap. Motu Iti ). ), Motu-Kao-Kao ( rap. Motu Kao Kao , această insulă are o anomalie magnetică ), la vârful vestic - Motu Tautira ( rap. Motu Tautira ), iar la vârful estic - Motu Marotiri ( rap. Motu Marotiri ) [9] .

Clima insulei

Clima insulei Paștelui este caldă și tropicală . Temperatura medie anuală este de 21,8 °C, cea mai rece lună este august (19,2 °C), cea mai caldă ianuarie (24,6 °C). Insula se află lângă granița de sud a zonei vântului de sud-est care sufla vara. Iarna predomină nord-vestul, dar sunt și vânturi de sud-vest și sud-est. În ciuda apropierii de tropice, clima de pe insulă este relativ temperată. Căldura este rară. Acest lucru se datorează proximității curentului rece Humboldt și absenței oricărui pământ între insulă și Antarctica . Vânturile din Antarctica în iulie-august reduc adesea temperatura aerului în timpul zilei la 20° Celsius.

Principala sursă de apă dulce de pe insulă sunt lacurile formate în craterele vulcanilor locali. Pe Rapanui nu există râuri, iar apa de ploaie se infiltrează cu ușurință prin sol, formând apele subterane care curg spre ocean. Deoarece nu există multă apă pe insulă, locuitorii locali în trecut au construit fântâni și mici rezervoare peste tot.

Tabelul temperaturilor medii lunare, precipitațiilor și umidității [10]
Lună tmax tmin Precipitare Ploaie zile Umiditate (%)
°C °F °C °F mm inch
ianuarie 26 79 19 67 74,5 2.9 cincisprezece 79
februarie 27 81 19 67 83,7 3.2 7 77
Martie 26 79 douăzeci 68 98,9 3.8 16 80
Aprilie 24 76 optsprezece 65 130,4 5.0 cincisprezece 80
Mai 24 76 17 63 141.1 5.4 12 80
iunie douăzeci 70 16 61 115,8 4.4 16 82
iulie douăzeci 70 cincisprezece 59 108.1 4.3 12 82
August douăzeci 70 cincisprezece 59 90,0 3.5 9 82
Septembrie douăzeci 70 cincisprezece 59 92.1 3.6 paisprezece 81
octombrie 22 72 cincisprezece 59 85,0 3.4 6 76
noiembrie 23 74 17 63 72.2 2.8 9 81
decembrie 25 77 optsprezece 65 75,7 2.9 cincisprezece 79

Flora

Flora insulei este foarte săracă: experții numără nu mai mult de 30 de specii de plante care cresc pe Rapanui. Majoritatea au fost aduse din alte insule din Oceania , America și Europa . Multe plante endemice, anterior răspândite în Rapanui, au fost extirpate. Între secolele al IX-lea și al XVII-lea a avut loc o tăiere activă a copacilor (conform unei alte versiuni, copacii au murit din cauza unei secete de lungă durată, sau acești factori au acționat concomitent), ceea ce a dus la dispariția pădurilor de pe insulă (probabil. , înainte de aceasta, pe el creșteau păduri din palmierul endemic Paschalococos disperta ) [11] . Un alt motiv ar putea fi consumul de semințe de copac de către șobolani. Din cauza activităților umane nesustenabile și a altor factori, eroziunea accelerată a solului rezultată a cauzat mari pagube agriculturii , rezultând o reducere semnificativă a populației din Răpanui [12] .

Una dintre plantele dispărute este Sophora toromiro , al cărei nume local este toromiro ( rap. toromiro ). Acest copac mic (nu mai mult de 2 m înălțime) [13] al familiei Bean de pe insulă a jucat în trecut un rol important în cultura Rapanui: din el s-au făcut „ tablete vorbitoare ” cu pictograme locale .

Trunchiul unui toromiro, cu un diametru de coapsă umană și mai subțire, era adesea folosit la construcția caselor; din el se făceau și săgeți. În secolele 19-20, acest copac a fost exterminat (unul dintre motive a fost că creșterea tânără a fost distrusă de oile aduse pe insulă ). Planta a reușit să fie conservată, crescută din semințe colectate, doar în câteva grădini botanice din Europa și Chile, încercările de reaclimatizare pe insulă nu au avut încă succes.

O altă plantă a insulei este un fel de dud , al cărui nume local este mahute ( rap. mahute ). În trecut, această plantă a jucat și un rol semnificativ în viața locuitorilor insulei: hainele albe, numite tapa , erau făcute din pulberul dudului . După apariția primilor europeni pe insulă – vânători de balene și misionari – importanța mahutei în viața neamului rapanui a scăzut.

Rădăcinile plantei de ti ( rap. ti ), sau Dracaena terminalis , au fost folosite pentru a face zahăr. De asemenea, această plantă a fost folosită pentru a face o pudră de albastru închis și verde, care a fost apoi aplicată pe corp sub formă de tatuaje.

Makoi ( rap. makoi ) ( Thespesia populnea ) era folosit pentru sculptură.

Una dintre plantele supraviețuitoare ale insulei, care crește pe versanții craterelor Rano Kao și Rano Raraku, este rogozul Scirpus californicus , folosit la construcția de case.

În ultimele decenii, pe insulă a început să apară o mică creștere de eucalipt . În secolele XVIII-XIX, pe insulă au fost aduse struguri , banane , pepene galben , trestie de zahăr .

Fauna

Înainte ca europenii să ajungă pe insulă, fauna insulei Paștelui era reprezentată în principal de animale marine: foci , țestoase , crabi . Pe insula erau crescuti gaini . Speciile de faună locală care locuia mai devreme Rapanui au dispărut - de exemplu, subspecia șobolanului Rattus exulans , pe care în trecut localnicii îl foloseau pentru hrană. În schimb, șobolani din speciile Rattus norvegicus și Rattus rattus au fost aduși pe insulă de navele europene , care au devenit purtători ai diferitelor boli necunoscute până acum de rapanui.

În prezent, 25 de specii de păsări marine cuibăresc pe insulă și 6 specii de păsări terestre trăiesc pe insulă [3] .

Populație

Se presupune că în perioada de glorie culturală de pe Insula Paștelui din secolele XVI-XVII, populația Rapanui a variat între 10 și 15 mii de oameni. Din cauza catastrofei ecologice izbucnite ca urmare a factorului antropic , precum și a ciocnirilor dintre locuitori, populația până la sosirea primilor europeni s-a redus la 2-3 mii de oameni, atât de mult putea hrăni insula . 14] [11] . Până în 1877, ca urmare a exportului localnicilor în Peru pentru muncă grea, epidemii și creșterea extensivă a oilor , populația a fost redusă și mai mult și a ajuns la 111 persoane. Până în 1888, momentul anexării insulei de către Chile , 178 de oameni locuiau pe Rapanui. Conform recensământului din 2012, pe insulă locuiau deja 5806 persoane [15] . Densitatea populației pe insulă a ajuns la 36 de locuitori/km2 (prin comparație, în Germania  - 230, în Rusia  - 8,4). Limbile oficiale de pe insulă sunt spaniola și Rapa Nui . Majoritatea locuitorilor moderni ai insulei (52%) sunt imigranți hispanici din Chile continentală, precum și descendenții lor din generația a 2-a și a 3-a; 48% din locuitori sunt de origine rapanui totala sau partiala . Proporția autohtonilor puri tinde să scadă datorită amestecării lor treptate și hispanizării [ 16 ] .

Administrație

Insula Paștelui, împreună cu insulele din jur și insula nelocuită Sala y Gomez , formează provincia Isla de Pascua și comuna cu același nume ca parte a regiunii chiliane Valparaiso . Provincia este condusă de un guvernator acreditat de guvernul chilian și numit de președinte. Din 1984, doar un localnic poate deveni guvernator al insulei (primul a fost Sergio Rapu Haoa, fost arheolog și curator de muzeu). Din 1966, așezarea Anga Roa a ales la patru ani un consiliu local de 6 membri, condus de un primar [17] .

Există aproximativ două duzini de ofițeri de poliție pe insulă, responsabili în principal de securitatea aeroportului local .

Forțele armate ale Chile (în principal Marina ) sunt de asemenea prezente. Moneda actuală de pe insulă este peso chilian ( dolarii americani sunt și ei în circulație pe insulă ). Insula Paștelui este o zonă fără taxe vamale , așa că veniturile fiscale la bugetul insulei sunt relativ mici. În mare măsură, constă în subvenții guvernamentale [9] .

Infrastructură

În 1966, singurul aeroport de pe insula Mataveri a devenit baza forțelor aeriene americane, iar în 1986 a fost reconstruit de NASA pentru posibile aterizări de urgență a „ Shuttle ” american [18] , deci este unul dintre cele mai îndepărtate aeroporturi. în lume, capabile să primească avioane de mare capacitate. Datorită afluxului puternic de turiști, construcția activă este în desfășurare pe insulă, turismul a devenit principala sursă de venit pentru locuitorii locali.

Insula are un sistem centralizat de alimentare cu apă, deși până de curând, locuitorii locali foloseau apă dulce din lacurile vulcanilor dispăruți. Electricitatea de pe insulă este generată de generatoare diesel disponibile în fiecare casă. Drumuri asfaltate sunt situate în apropierea centrului administrativ al insulei - așezarea Anga Roa, precum și Mataveri, unde se află aeroportul. În același timp, drumul de la Anga Roa la Golful Anakena în nord și la Peninsula Poike în sud este acoperit cu gudron . La școala Anga Roa, după absolvire, poți obține o diplomă de liceu, care îți dă dreptul de a intra într-o instituție de învățământ superior, dar nu există instituții de învățământ superior pe insulă, așa că localnicii trebuie să meargă în Chile continentală pentru a să-și continue educația. Școala primară din Insula Paștelui, sub auspiciile UNESCO , ține cursuri în două limbi - Rapa Nui și spaniolă. Rapanui are, de asemenea, un muzeu antropologic numit după părintele Sebastian Englert , precum și o mare bibliotecă cu o colecție de cărți despre istoria, cultura și studiul Insulei Paștelui.

Îngrijirea sănătății pe insulă este mult mai bună decât în ​​alte părți îndepărtate ale Chile. Există un spital mic, precum și un ambulatoriu .

Alte facilități de infrastructură (biserică, oficiu poștal, bancă, farmacie, magazine mici, un supermarket, cafenele și restaurante) au apărut mai ales în anii 1960. Insula are telefon prin satelit și internet. Pentru a apela Insula Paștelui, trebuie să formați codul Chile - +56, codul Insula Paștelui - 32 și din 5 august 2006 numărul 2. După aceea, este format un număr local format din 6 cifre (primele 3 cifre 100). sau 551 sunt singurele prefixe valide de pe insulă) [19] .

Turism

Turismul este principala sursă de venit pentru populație. Singurul serviciu aerian programat către Insula Paștelui este operat de compania aeriană chiliană LAN Airlines , ale cărei avioane pleacă din Santiago către Tahiti , efectuând o aterizare intermediară pe Insula Paștelui. Zborurile interne se efectuează conform schemei „Santiago – Insula Paștelui – Santiago” [20] . În funcție de biletul comandat, internațional sau intern, plecarea are loc de la două terminale diferite ale aeroportului Santiago. Programul de zbor depinde de perioada anului. În decembrie-martie se efectuează zboruri de mai multe ori pe săptămână. Restul anului - de la una la două ori pe săptămână. Zborul durează aproximativ 5 ore. Începând din noiembrie 2010, puteți ajunge și în Insula Paștelui prin zbor direct din capitala Peru, Lima [21] . Toate avioanele aterizează pe singurul aeroport de pe Insula Paștelui - Mataveri. Rapanui are un singur port pentru nave mici.

Există mai multe hoteluri pe insulă. Preturile Rapanui sunt foarte mari, datorita costurilor mari de transport pentru livrarea produselor. Obiectivele turistice ale insulei sunt accesibile cu mașina, inclusiv cu taxiuri, mașini de închiriat și bicicliști. Se poate ajunge călare sau pe jos [22] .

Din 1975, festivalul tapati ( rap. Tapati Rapa Nui ) se desfășoară anual pe insulă la sfârșitul lunii ianuarie – începutul lunii februarie, însoțit de dansuri, cântece și diverse concursuri tradiționale rapanuiene [23] .

Moai

Nu se știe cum au fost livrate pe coastă. Potrivit legendei, ei „mergeau” singuri. Recent, voluntari entuziaști au găsit mai multe modalități de a transporta blocuri de piatră, dar care dintre ele au folosit vechii locuitori (sau unele dintre ele) nu a fost încă stabilită. Călătorul norvegian Thor Heyerdahl în cartea sa „Aku-Aku” oferă o descriere a uneia dintre aceste metode, care a fost testată în acțiune de locuitorii locali. Potrivit cărții, informații despre această metodă au fost obținute de la unul dintre puținii descendenți direcți rămași ai constructorilor Moai. Așadar, unul dintre Moai, răsturnat de pe piedestal, a fost înălțat înapoi folosind bușteni alunecați sub statuie ca pârghii, prin balansare care s-a putut realiza mici mișcări ale statuii de-a lungul axei verticale. Mișcările au fost înregistrate prin căptușirea părții superioare a statuii cu pietre de diferite dimensiuni și alternarea acestora. De fapt, transportul statuilor se putea face cu ajutorul unei sanie din lemn. Locuitorul local prezintă această metodă ca fiind cea mai probabilă, dar el însuși crede că statuile au ajuns încă la locul lor de la sine [24] .

Mulți idoli neterminați sunt în cariere. Un studiu detaliat al insulei dă impresia unei încetări bruște a lucrărilor la statui.

Istorie

Așezarea și istoria timpurie a insulei

Conform unei comparații între estimări glotocronologice și radiocarbon , insula a fost așezată în 300-400 de ani (după alte surse – aproximativ 900 de ani) de către coloniști din Polinezia de Est  – probabil din Insula Mangareva [25] . Estimarea extremă a timpului așezării insulei este de 1200 - momentul dispariției pădurilor, determinat prin metoda radiocarbonului. Potrivit legendei, primii coloniști au ajuns pe insulă pe două pirogi uriașe cu familii numeroase.

Există o ipoteză despre șederea în Insulele Pacificului în anii 1480 (poate că aceasta este Insula Paștelui) a flotei incași sub comanda celui de-al zecelea Sapa Inca Tupac Inca Yupanqui . Potrivit spaniolului Pedro Sarmiento de Gamboa , în timpul domniei lui Tupac Inca Yupanqui, incașii aveau o flotă de plute de balsa , pe care (poate chiar și personal Tupac Inca Yupanqui) au ajuns în unele insule din Oceanul Pacific. Există confirmări indirecte ale șederii incașilor pe insulă: legende ale locuitorilor locali despre un lider puternic pe nume Tupa care a sosit din est; ruinele lui Ahu Winapu , construite în stilul clasic al arhitecturii incas, din blocuri de bazalt de formă neregulată montate cu grijă între ele; precum și faptul că totora , care crește în lacurile vulcanice Rano Raraku și Rano Kau , a apărut acolo nu mai devreme de secolul al XIV-lea, iar în afara Insulei Paștelui crește doar în Lacul Titicaca [26] . Această ipoteză își are confirmarea în ADN-ul locuitorilor Americii de Sud găsite în sângele Rapanui moderni [27] . O analiză a variațiilor genomice a 807 indivizi din 17 populații insulare din toată Polinezia și 15 grupuri de nativi americani de pe coasta Pacificului sugerează cu tărie că în Polinezia de Est, înainte de așezarea Rapa Nui în jurul anului 1200, a existat un singur contact între polinezieni și grup. dintre nativii americani cel mai strâns asociați cu indienii Senu Columbia actuală [28] .

Înainte de apariția europenilor, pe insulă trăiau două popoare diferite - „cu urechi lungi”, care dominau și aveau o cultură și o scriere deosebite , au construit moai și „cu urechi scurte”, care ocupa o poziție subordonată. Conform unor studii lingvistice recente, traducerea corectă a numelor triburilor „hanau momoko” - „casta subțire” și „hanau eepe” - „casta corpuloasă” [29] . În viitor, s-a dovedit a fi extrem de dificil să restabiliți informații despre fosta cultură a Insulei Paștelui, au rămas doar informații fragmentare.

Haplogrupul mitocondrial B (trei subclade B4a1a1m1 și două subclade B4a1a1) a fost găsit de geneticieni în cinci probe de fosile din Rapanui . Cele mai vechi mostre datează din perioada 1445-1624 [30] .

Activitățile vechilor Rapanui

În prezent, Paștele este o insulă fără copaci cu sol vulcanic infertil. Cu toate acestea, până la momentul așezării de către polinezieni în secolele IX-X, conform studiilor palinologice ale nucleelor ​​din sol [31] , insula era acoperită cu pădure densă.

În trecut, ca și acum, versanții vulcanilor erau folosiți pentru a cultiva cartofi dulci și igname [32] [14] [12] .

Potrivit legendelor lui Rapanui, plantele hau ( Triumfeta semitriloba ), maricuru ( Sapindus saponaria ), makoi ( Thespesia populnea ) și lemn de santal au fost aduse de regele Hotu-Matu'a, care a navigat pe insulă din misterioasa patrie a Mara. 'e Renga ( rap. Mara'e Renga ). Acest lucru chiar s-ar putea întâmpla, deoarece polinezienii, populând noi pământuri, au adus cu ei semințele unor plante care aveau o mare importanță practică. Vechii rapanui erau foarte versați în agricultură, plante și particularitățile cultivării lor. Prin urmare, insula ar putea hrăni câteva mii de oameni.

Coloniștii tăiau pădurea atât pentru nevoi economice (construcții de nave, construcție de locuințe, transport de moai , etc.), cât și pentru a elibera spațiu pentru culturi. Ca urmare a tăierilor intensive de-a lungul secolelor, pădurea a fost complet epuizată în jurul anului 1600. Rezultatul a fost eroziunea eoliană a solului care a distrus stratul fertil, o reducere bruscă a capturii de pește din cauza lipsei de pădure pentru construirea bărcilor, un scăderea producției de alimente, înfometarea în masă, canibalismul și reducerea de mai multe ori a populației pe parcursul mai multor decenii [33] .

Una dintre problemele insulei a fost întotdeauna lipsa apei proaspete. Pe Rapanui nu există râuri cu curgere plină, iar apa după ploi se scurge ușor prin sol și curge spre ocean. Rapanuii construiau fântâni mici, amestecau apă dulce cu apă sărată și uneori beau doar apă sărată.

În trecut , polinezienii luau întotdeauna trei animale cu ei când mergeau în căutarea de noi insule: un porc , un câine și un pui . Pe Insula Paștelui a fost adus doar puiul - mai târziu un simbol al bunăstării în rândul vechilor rapanui.

Șobolanul nu este un animal de companie, însă, a fost introdus de primii coloniști ai Insulei Paștelui, care l-au considerat o delicatesă. După șobolanii negri introduși de Hotu-Matu'a și adepții săi, pe insulă au apărut șobolanii gri, aduși de europeni.

Apele din jurul Insulei Paștelui sunt pline de pești, în special în jurul stâncilor din Motu Nui, unde păsările marine cuibăresc în număr mare. Peștele era hrana preferată a bătrânilor Rapanui, iar în lunile de iarnă era chiar tabu să-l prinzi. Insula Paștelui folosea o cantitate imensă de cârlige de pește în trecut. Unele dintre ele erau făcute din oase umane, se numeau mangai -ivi ( rap. mangai ivi ), altele erau din piatră, se numeau mangai -kahi ( rap. mangai kahi ) și erau folosite în principal pentru prinderea tonului . Cârligele din piatră lustruită erau doar printre locuitorii privilegiați, care se numeau tangata-manu ( rap. tangata manu ). După moartea proprietarului, au fost puși în mormântul acestuia. Însăși existența cârligelor de pește vorbește despre dezvoltarea civilizației antice Rapanui, deoarece tehnica de lustruire a pietrei este destul de complexă, la fel ca și realizarea unor astfel de forme netede. Adesea cârligele de pește erau făcute din osul unui inamic. Conform credințelor poporului rapanui, mana ( rap. mana ) unui mort, adică puterea sa, a fost transferată pescarului.

Rapanuii au vânat țestoase , care sunt adesea menționate în legendele locale. Erau atât de apreciați de rapanui, încât chiar și tocituri ( rap. tupa ) au fost construite pe țărm, care serveau drept turnuri de veghe.

Vechii rapanui nu aveau atât de multe pirogi (numele rapanui este waka , rap. vaka ), ca alți polinezieni care navigau în apele Oceanului Pacific . În plus, o lipsă clară de copaci înalți și mari a afectat tehnica producției lor. Poporul Rapa Nui avea două tipuri de piroge: fără balans, care se foloseau atunci când naviga pe lângă coastă, și pirogi cu balansier, care se foloseau la navigarea pe distanțe lungi. În momentul în care insula a fost descoperită de europeni, din cauza lipsei copacilor mari, rapanuii nu mai aveau facilități de înot capabile să parcurgă distanțe considerabile, nu puteau prinde decât pești și animale marine în apropiere de coastă [25] [34] [35 ] ] .

Relaţiile sociale ale vechilor Rapanui

Se cunosc foarte puține despre structura societății antice rapanui care a existat înainte de secolul al XIX-lea. În legătură cu exportul populației locale în Peru , unde era folosită ca sclavi, epidemiile cauzate de bolile aduse pe insulă de către europeni și adoptarea creștinismului, societatea rapanui a uitat de relațiile ierarhice care existau înainte, de legăturile. a familiei și a tribului.

La începutul secolului al XIX-lea, erau zece triburi pe Rapanui , sau mata ( rap. mata ), ai căror membri se considerau descendenți ai strămoșilor omonimi, care, la rândul lor, erau descendenți ai primului rege al insulei, Hotu-Matu. 'A. Potrivit legendei rapanui, dupa moartea lui Hotu-Matu'a, insula a fost impartita intre fiii sai, care au dat nume tuturor triburilor rapanui. Treptat, din triburile existente au apărut altele noi. Așadar, legenda Rapanui povestește despre apariția triburilor raa și hamea , care locuiau pe teritoriul tribului lumii .

Complexitatea geografiei politice a insulei constă și în faptul că până la momentul descoperirii lui Rapanui, triburile nu locuiau exclusiv pe teritoriul lor. Acest lucru s-a explicat, în primul rând, prin căsătoriile intertribale, în urma cărora copiii puteau revendica pământurile tatălui lor de la alt trib sau să moștenească bunurile mamei lor.

Teritoriul tribului a fost adesea împărțit între descendenții membrilor mata-iti ( rap. mata iti ), sau mici clanuri care s-au format în cadrul tribului. Pământurile care le aparțineau erau fâșii de pământ care se întindeau de la coastă până în centrul insulei. Ahu de pe mal, care era un cimitir și un sanctuar , a indicat că teritoriul aparținea unui trib.

În cele mai vechi timpuri, oamenii tribului locuiau în colibe uriașe. Era ca o comunitate tribală, care se numea ivi ( rap. ivi ). Rolul unei astfel de familii extinse este necunoscut. Dar dacă vorbim despre comunitatea polineziană în ansamblu, atunci putem presupune că în ea toți membrii dețineau în comun pământ (adică era comunal, pământ comun) și s-au angajat în agricultură împreună .

Pe lângă triburile și comunitățile tribale, care au stat la baza organizării sociale a societății Rapanui, existau asociații mai mari, de natură politică. Zece triburi, sau mata ( rap. mata ), au fost împărțite în două uniuni în război. Triburile din vestul și nord-vestul insulei erau numite în mod obișnuit oameni Tu'u  , numele unui vârf vulcanic de lângă Anga Roa. Erau numiti si mata nui . Triburile din partea de est a insulei în legendele istorice sunt numite „oameni din Hotu-iti”.

Sistemul de ierarhie care exista în trecut pe insulă a dispărut acum. În fruntea scării ierarhice se afla ariki-mau ( rap. ariki mau ), sau liderul suprem , venerat ca zeitate de triburile locale. Mai jos erau preoții sau ivi-atua ( rap. ivi atua ) și nobilimea locală, sau ariki-paka ( rap. ariki paka ). Mai mult decât atât, întregul trib al lumii aparținea nobilimii, acesta este un caz excepțional în rândul popoarelor polineziene. În alte triburi[ ce? ] Ariki-paka erau complet absenți.

La următoarea treaptă a scării ierarhice se aflau războinicii, sau matato'a ( rap. matato'a ), care pretindeau adesea puterea politică. Poziția cea mai de jos a fost ocupată de kyo ( rap. kio ), sau populație dependentă (cel mai probabil, a fost formată din membrii tribului învins). Poziția exactă a artizanilor în această scară este necunoscută, dar este probabil ca aceștia să fi ocupat un loc destul de înalt în societatea rapanuiască.

Ca și în alte insule din Polinezia, regele Rapanui și-a pierdut titlul după nașterea fiului său cel mare. De fapt, regele a fost la putere ca regent până când fiul său a devenit capabil să-și exercite funcțiile pe cont propriu. Vârsta adultă a venit după căsătorie, după care fostul rege și-a pierdut funcțiile. Îndatoririle exacte ale regelui Rapanui sunt necunoscute. Una dintre funcțiile sale principale a fost impunerea și înlăturarea tabuurilor .

Rapanuii antici erau extrem de războinici. De îndată ce a început ostilitatea dintre triburi, războinicii lor și-au vopsit trupurile în negru și și-au pregătit armele pentru luptă noaptea. După victorie, s-a ținut o sărbătoare la care războinicii învingători au mâncat carnea celor învinși. Canibalii înșiși de pe insulă erau numiți kai-tangata ( rap. kai tangata ). Canibalismul a existat pe insulă până la creștinizarea tuturor locuitorilor săi.

Europenii de pe insulă

În 1687, medicul Lionel Wafer se afla la bordul Batchelor's Delight , comandat de piratul Edward Davies . Au observat o fâșie vastă de pământ, la aproximativ 20 ° 27 'latitudine sudică. Judecând după descrierile lăsate, amintește foarte mult de Insula Paștelui. Cu toate acestea, coordonatele sunt foarte inexacte. Prin urmare, este incorect să atribui descoperirea insulei lui Wafer sau Davis.

La 5 aprilie 1722, echipajul navei principale " Afrikaanse Galley " a călătorul olandez Jacob Roggeveen a observat pământ la orizont - era Rapanui. În aceeași zi, amiralul a numit insula după sărbătoarea creștină a Paștelui . La momentul descoperirii insulei de către Roggeveen, aproximativ două până la trei mii de locuitori locali locuiau pe ea.

Timp de 50 de ani, europenii au uitat de existența insulei. Navigatorii au continuat să caute misteriosul Davis Land, continentul sudic, pe care nu l-au putut găsi. Între timp, Spania , temându-se pentru coloniile sale americane, a decis să anexeze teritoriile care se aflau în apropierea lor. În 1770, Manuel de Amat y Junyent , administratorul colonial al Peruului , a trimis nava San Lorenzo sub comanda lui Felipe Gonzáles de Haedo pe țărmurile Insulei Paștelui pentru a o anexa.

După anexarea lui Rapanui, insula a fost numită după regele spaniol Carol al III-lea și a fost numită San Carlos (după Sfântul Carol, sfântul patron al regelui). Declaraţia de protectorat a fost citită în prezenţa insularilor . De fapt, încercarea de anexare a insulei a eșuat, iar mai târziu Spania a uitat de existența ei și nu a mai revendicat-o niciodată.

Navigatorul englez James Cook a aterizat pe insula pe 12 martie 1774. A găsit insula pustie și a observat că statuile Insulei Paștelui erau identice cu cele găsite în provincia Manta ( Ecuador ) și le-a comparat, de asemenea, cu monumentele din Tiahuanaco . Navigatorul francez Jean Francois La Perouse a vizitat insula la sfârșitul anului 1787. Căpitanul rus Yuri Lisyansky pe sloop „Neva” a vizitat insula în perioada 16 - 21 aprilie 1804.

În 1816, nava rusă „Rurik” a navigat pe insulă sub comanda lui Otto Evstafievich Kotzebue , care a condus călătoria pe mare în jurul lumii. La bordul navei se afla poetul romantic german Adelbert Chamisso . Cu toate acestea, rușii nu au reușit să aterizeze pe Rapanui din cauza ostilității rapanuienilor.

1862 a fost un punct de cotitură în istoria Rapanuiului. În acest moment, economia Peruului era în perioada de glorie și avea din ce în ce mai mult nevoie de forță de muncă. Una dintre sursele sale a fost Insula Paștelui, ai cărei locuitori au devenit obiectul comerțului cu sclavi în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.

La 12 decembrie 1862, 8 nave de sclavi peruviane au acostat în golful Anga Roa. Între 1.000 și 2.000 de rapanui au fost capturați, printre prizonieri s-au numărat regele Kamakoi din Rapa Nui și fiul său Maurata . În Callao și Insulele Chincha , peruvenii au vândut captivii proprietarilor companiilor miniere de guano . Din cauza condițiilor umilitoare, a foametei și a bolilor, din cei peste 1.000 de insulari, aproximativ o sută de oameni au supraviețuit. Numai datorită intervenției guvernului francez , precum și a guvernatorului Tahiti, a fost posibilă oprirea comerțului cu sclavi Rapanui. După negocieri cu guvernul peruan, s-a ajuns la un acord conform căruia rapanuii supraviețuitori urmau să fie returnați înapoi în patria lor. Dar din cauza bolilor, în principal a tuberculozei și a variolei , doar 15 insulari s-au întors acasă. Virusul variolei adus cu ei a dus în cele din urmă la o scădere bruscă a populației pe Insula Paștelui, au izbucnit războaie civile, vechile principii ale relațiilor sociale au fost uitate și a început foametea. Ca urmare, populația a fost redusă la aproximativ 600 de persoane.

Misionarii pe insulă și istoria Rapanuiului până la începutul secolului al XX-lea

Creștinismul și, mai ales, misionarul Congregației Sfintelor Inimi ale lui Isus și Mariei, Eugène Ayrault , au jucat un rol semnificativ în viața poporului rapanui. Imediat după ce a aterizat pe insulă în 1862, misionarul a început să-i predea pe rapanui și, în câteva luni, șase dintre insulari au citit un catehism în limba franceză . Cu toate acestea, era imposibil să stai deoparte acolo unde exista un conflict între clanurile conducătoare. Pe 11 noiembrie 1864, Ayro a fost ridicat de o goeletă trimisă după el pe insulă.

După 17 luni, Eiro s-a întors la Rapanui cu misionarul Hippolyte Roussel și șapte mangareveni . Misionarii și-au făcut centrul principal Santa Maria de Rapa Nui, care a unit două locuri - Anga Roa și Mataveri. Terenurile din apropierea lor au fost cumpărate de la localnici în 1868.

A început o convertire activă a rapanuilor la creștinism , deși liderii triburilor locale au rezistat mult timp. La 14 august 1868, Eugène Ayrault a murit de tuberculoză . Misiunea misionară a durat aproximativ 5 ani și a avut un impact pozitiv asupra locuitorilor insulei: misionarii au predat scrisul (deși aveau deja propria lor scriere hieroglifică), alfabetizarea, au luptat împotriva furtului, crimei, poligamiei, au contribuit la dezvoltarea agriculturii. , crescând culturi necunoscute anterior pe insulă.

În 1868, cu permisiunea misionarilor, un agent al casei de comerț a lui Brander , Dutroux-Bornier , s-a stabilit pe insulă și a început creșterea oilor pe Rapanui . Perioada de glorie a activității sale economice datează din perioada de după moartea ultimului conducător legitim, fiul conducătorului suprem Maurat, Grigorio, în vârstă de doisprezece ani, care a murit în 1866.

Între timp, populația din Rapa Nui a scăzut semnificativ și în 1877 se ridica la 111 persoane.

La sfârşitul secolului al XIX-lea au acostat multe nave în largul Insulei Paştelui, ale căror echipaje erau interesate în principal de obiectele de artă ale culturii Rapanui. În 1871, corveta rusă Vityaz a navigat pe lângă insulă, la bordul căreia se afla călătorul rus N. N. Miklukho-Maclay . Cu toate acestea, din cauza bolii, nu a putut ateriza.

Primele nave chiliane au fost observate în largul Rapanui încă din anii 1830, dar legături comerciale strânse au fost stabilite abia în anii 1870. După ce a învins Bolivia și Peru în războiul din Pacific din 1879-1883 , Chile a început colonizarea activă a țărilor. La 9 septembrie 1888, căpitanul Policarpo Toro Hurtado ( Policarpo Toro Hurtado ) a aterizat pe insulă și a anunțat anexarea Rapanui de către Chile. Biserica locală a intrat sub jurisdicția arhiepiscopului orașului Santiago de Chile . În 1898, șeful Riro Cainga a călătorit în Chile pentru a se plânge de abuzurile din partea autorităților chiliane, dar a murit câteva zile mai târziu în Valparaiso . De atunci, nu au mai existat șefi supremi pe Insula Paștelui.

secolul al XX-lea

Numeroase expediții de cercetare în Insula Paștelui au început în primul sfert al secolului al XX-lea. Din martie 1914 până în august 1915, pe insulă a lucrat o expediție a exploratorilor englezi W. S. Routledge și C. S. Routledge , care a acordat o atenție deosebită studiului locurilor de înmormântare din piatră ahu și statuilor moai din piatră . În 1934-1935. insula a fost vizitată de o expediție franco-belgiană, care a inclus oameni de știință proeminenți precum A. Metro ( Alfred Métraux ) și H. Lavacherry ( Henri Lavacherry ).

În anii 1950, călătorul norvegian Thor Heyerdahl a redescoperit Insula Paștelui în lume, incluzând reproducerea experimentală de către locuitorii locali și fără utilizarea tehnologiei moderne, tăind o statuie de pe un munte, transportând-o în jurul insulei și plasând-o pe un piedestal [36]. ] . În cartea Aku-aku , Heyerdahl a emis ipoteza că Insula Paștelui a fost locuită de coloniști din Peru Antic . Pentru a testa această ipoteză în 2015, norvegianul Thorgeir Higraff a organizat expediția Kon-Tiki 2. Pe două plute de navigație din lemn, similare ca design cu cele antice plute incași, participanții acestei expediții internaționale, printre care se numărau patru ruși, au pornit pe 7 noiembrie din Peru până în Insula Paștelui. Pe 19 decembrie, ambele plute, parcurgând cu succes aproximativ două mii de mile marine, au ajuns în Insula Paștelui, confirmând posibilitatea unei astfel de călătorii [37] . Cu toate acestea, datele genetice și antropologice infirmă rudenia populației indigene din Insula Paștelui cu indienii [38] .

Din 1914, guvernul chilian a început să numească guvernatori pe insulă. La început erau preponderent ofițeri, atât activi, cât și pensionari. Din 1953, Insula Paștelui se află sub comanda marinei chiliane. Locuitorilor insulei de la acea vreme le era interzis să părăsească limitele Anga Roa sau numai cu permisiunea scrisă, ceea ce a încălcat semnificativ drepturile rapanuilor. Abia în 1956, condițiile de viață pe insulă au devenit mai favorabile, iar școlarilor locali li s-a permis să studieze pe continentul chilian. Din 1966, pe insulă au avut loc alegeri libere.

Dictatorul militar chilian Augusto Pinochet a vizitat Insula Paștelui de trei ori .

Cultul „Oamenii păsări” (secolele XVI/XVII-XIX)

Vezi și: Mitologia Rapanui

În jurul anului 1680, matato'a , războinici ai Insulei Paștelui, au înființat un nou cult al zeului Make-make , care, conform mitologiei rapanui, a creat omul și era și zeul fertilității . Așa a apărut cultul oamenilor păsări, sau tangata-manu ( rap. tangata manu ). Unul dintre motivele apariției sale a fost declinul civilizației Rapanui, care a fost asociat în mare măsură cu defrișarea insulei.

Nu departe de vulcanul Rano Kau a existat un sat ceremonial Orongo , construit pentru a venera zeului Make-make. Această așezare a devenit un lăcaș de cult. În fiecare an, au avut loc concursuri între reprezentanții tuturor clanurilor Rapanui, la care participanții trebuiau să înoate până la insula Motu Nui și să găsească primul ou depus de șternă neagră , sau manutara ( rap. manutara ). În plus, participanții erau în mare pericol, deoarece aceste ape erau pline de rechini . Înotătorul câștigător a devenit „Omul păsărilor anului” și i s-a acordat un drept de un an de a controla distribuirea resurselor destinate clanului său. Această tradiție a continuat până în 1867.

Una dintre atracțiile satului Orongo sunt numeroase petroglife care înfățișează „oameni-păsări” și zeul Make-make (sunt aproximativ 480 dintre ele).

Rongo-rongo

Insula Paștelui este singura insulă din Oceanul Pacific , care și-a dezvoltat propriul sistem de scriere - rongo-rongo . Scrierea textelor s-a realizat cu pictograme , metoda de scriere a fost boustrophedon . Pictogramele au dimensiunea de un centimetru și sunt reprezentate de diferite simboluri grafice, imagini cu oameni, părți ale corpului, animale, simboluri astronomice, case, bărci și așa mai departe.

Scrisul Rongorongo nu a fost încă descifrat , în ciuda faptului că mulți lingviști s-au ocupat de această problemă. În 1995, lingvistul Stephen Fisher a anunțat descifrarea textelor rongo-rongo, dar interpretarea sa este contestată de alți savanți [39] .

În 1864, misionarul francez Eugène Ayrault a fost primul care a raportat existența tăblițelor cu scrieri antice pe Insula Paștelui. Pe atunci, rapanuienii nu mai știau (sau aproape nu știau) să le citească.

În prezent, există multe ipoteze științifice cu privire la originea și semnificația scriptului Rapa Nui. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern credeau că scrisoarea Insulei Paștelui a venit din India prin China , iar apoi din Insula Paștelui scrisoarea a venit în Mexic și Panama . R. Campbell a susținut că această scriere a venit din Orientul Îndepărtat prin Noua Zeelandă . Imbelloni și, mai târziu, T. Heyerdahl au încercat să demonstreze originea indiană sud-americană atât a grafiei rapanui, cât și a întregii culturi.

Mulți experți de pe Insula Paștelui, inclusiv Fischer însuși, cred că toate cele 25 de tăblițe cu scrieri rongo-rongo au apărut după ce nativii s-au familiarizat cu scrierea europeană în timpul debarcării spaniole pe insulă în 1770 și sunt doar o imitație a scrisului, deoarece semnele utilizate sunt uniforme [33] .

Insula Paștelui și continentul pierdut

În 1687, piratul Edward Davis , a cărui navă a fost transportată departe spre vest de Copiapo , centrul administrativ al regiunii Atacama ( Chile ), de vânturile maritime și de curentul Pacificului, a observat pământ la orizont, unde siluetele munților înalți. se profila. Totuși, fără să încerce măcar să afle dacă a fost un miraj sau o insulă nedescoperită încă de europeni, Davis a întors nava și s-a îndreptat către curentul peruvian .

Acest „Ținut Davis”, care mult mai târziu a devenit identificat cu Insula Paștelui, a întărit convingerea cosmografilor de atunci că există un continent în această regiune, care era, parcă, o contrapondere pentru Asia și Europa . Acest lucru a dus la faptul că marinarii curajoși au început să caute continentul pierdut. Cu toate acestea, nu a fost găsit niciodată, cu sute de insule din Pacific descoperite în schimb .

Odată cu descoperirea Insulei Paștelui, a început să se răspândească părerea că acesta este continentul care eluda omul, pe care a existat de mii de ani o civilizație foarte dezvoltată, care a dispărut ulterior în adâncurile oceanului și doar vârfurile muntoase înalte au supraviețuit din continent (de fapt, aceștia sunt vulcani dispăruți). Existența unor statui moai uriașe pe insulă , tăblițe neobișnuite Rapanui nu au făcut decât să întărească această părere, dar un studiu modern al apelor adiacente a arătat că acest lucru este puțin probabil.

Insula Paștelui este situată la 500 km de o serie de munți submarini cunoscuți sub numele de East Pacific Rise , pe placa litosferică Nazca . Insula este situată în vârful unui munte imens format din lavă vulcanică . Ultima erupție vulcanică de pe insulă a avut loc acum 3 milioane de ani. Deși unii oameni de știință sugerează că s-a întâmplat acum 4,5-5 milioane de ani.

Potrivit legendelor locale, în trecutul îndepărtat, insula era mare. Este foarte posibil ca acesta să fi fost cazul în timpul erei glaciare din Pleistocen , când nivelul Oceanului Mondial era cu 100 de metri mai jos. Potrivit studiilor geologice, Insula Paștelui nu a făcut niciodată parte din continentul scufundat.

Filmografie

Vezi și

Note

  1. ↑ Rapanui // Marea Enciclopedie : În 22 de volume (20 de volume și 2 suplimentare) / ed. S. N. Yuzhakova. - Sankt Petersburg. : Asociaţia Editura „Iluminismului”, 1900-1909. ( Insula Rapanui, vezi Insula Paștelui )
  2. ↑ Parcul Național Rapanui (Insula Paștelui) . UNESCO . Preluat la 28 august 2014. Arhivat din original la 31 august 2014.
  3. ↑ 1 2 Insula Paștelui: suprafața totală a Rapa  Nui . www.eisp.org . Consultat la 11 noiembrie 2019. Arhivat din original la 11 octombrie 2019.
  4. ↑ „Cens 2017”. Institutul Național de Statistică (Chile)
  5. ↑ Centrul Patrimoniului Mondial UNESCO. Parcul Național Rapa Nui  . Consultat la 13 aprilie 2007. Arhivat din original pe 18 august 2011.
  6. ↑ Autoritățile chiliane vor să redenumească Insula Paștelui în Rapa Nui . tass.ru. _ Consultat la 11 noiembrie 2019. Arhivat din original la 13 noiembrie 2019.
  7. ↑ Fapte despre Rapa Nui (Insula Paștelui  ) . www.eisp.org . Consultat la 11 noiembrie 2019. Arhivat din original la 8 februarie 2017.
  8. ↑ Marea Enciclopedie Sovietică. a 3-a editie. Articolul „Insula Paștelui”.
  9. ↑ 1 2 Centro de estudios isla de Pascua y Oceania. 1.000 años en Rapa Nui  (engleză)  (link inaccesibil - istorie ) . www.isladepascua.uchile.cl . Data accesului: 11 noiembrie 2019.
  10. ↑ Acest tabel a fost compilat folosind date de pe site-ul http://islandheritage.org/vg/vg06.html Arhivat la 23 februarie 2007 la Wayback Machine
  11. ↑ 1 2 Redacția revistei Science and Life. Misterele Insulei Paștelui. Discuția continuă . www.nkj.ru Preluat la 5 septembrie 2019. Arhivat din original la 5 septembrie 2019.
  12. ↑ 1 2 Locuitorii Insulei Paștelui au ruinat-o cu un consum ireprimabil . Lenta.ru . Preluat la 5 septembrie 2019. Arhivat din original la 19 aprilie 2021.
  13. ↑ Plante extinse - o selecție a celor mai neobișnuiți reprezentanți și informații interesante despre ei cu o fotografie . Publi (28 august 2017). Preluat la 5 septembrie 2019. Arhivat din original la 5 septembrie 2019.
  14. ↑ 1 2 Civilizația Insulei Paștelui a fost distrusă de cartofi dulci . Lenta.ru . Preluat la 5 septembrie 2019. Arhivat din original la 29 decembrie 2020.
  15. ↑ Isla de Pascua duplica su población en veinte años por fuerte migración desde el continente  (spaniola) . Platforma Urbana. Consultat la 11 noiembrie 2019. Arhivat din original la 27 septembrie 2020.
  16. ↑ Hernán Ceppi Kahler, Miguel Kottow M., Edgardo Sánchez F., Olimpia Squella G. Atención oftalmológica en Isla de Pascua: desarrollo, aspectos epidemiológicos y étnicos  (spaniol)  // Arch. copil. oftalmol. - 1991. - V. 48 , fasc. 1 . - P. 73-81 . — ISSN 0716-0186 .
  17. ↑ Centrul pentru Studii din Pacificul de Sud. Universitatea din New South Wales, Sydney, Australia Rapanui (Insula Paștelui)  (engleză)  (link inaccesibil) . Dr. Grant McCall. Consultat la 13 aprilie 2007. Arhivat din original pe 27 septembrie 2007.
  18. ↑ Insula Paștelui . www.russika.ru _ Consultat la 11 noiembrie 2019. Arhivat din original la 14 aprilie 2021.
  19. ↑ Insula Paștelui. Infrastructura . passxi.ru . Consultat la 11 noiembrie 2019. Arhivat din original la 11 noiembrie 2019.
  20. ↑ Descoperiți misterele Insulei Paștelui  (engleză)  (link nu este disponibil) . www.nationalgeographic.com . Preluat la 11 noiembrie 2019. Arhivat din original la 2 ianuarie 2020.
  21. ↑ Rută aeriană nouă către Insula Paștelui . www.buenolatina.ru Preluat la 11 noiembrie 2019. Arhivat din original la 23 septembrie 2020.
  22. ↑ Tainele și tradițiile fascinante ale  Insulei Paștelui . www.dailymail.co.uk . Preluat la 11 noiembrie 2019. Arhivat din original la 21 aprilie 2018.
  23. ↑ Tapati Rapa Nui: el festival cultural más importante de la Isla de Pascua  (spaniolă) . www.nodalcultura.am _ Consultat la 11 noiembrie 2019. Arhivat din original la 27 iulie 2019.
  24. ↑ Thor Heyerdahl. Aku-Aku. Fragmente din carte . www.skeptic.net. Consultat la 11 noiembrie 2019. Arhivat din original la 28 octombrie 2019.
  25. ↑ 1 2 Jared Diamond „Prăbușire” ISBN 978-5-9713-8389-5 , p. 104
  26. ↑ Dumont, Henri J.; Cocquyt, Christine; Fontugne, Michel; Arnold, Maurice; Reyss, Jean-Louis; Bloemendal, Jan; Oldfield, Frank; Steenbergen, Cees L.M.; Korthals, Henk J. & Zeeb, Barbara A. (1998): Sfârșitul carierei moai și efectul său asupra lacului Rano Raraku, Insula Paștelui. Journal of Paleolimnology 20(4): 409-422. doi : 10.1023/A:1008012720960
  27. ↑ Primii americani au ajutat la colonizarea Insulei Paștelui  . www.newscientist.com. Consultat la 11 noiembrie 2019. Arhivat din original la 11 noiembrie 2019.
  28. ↑ Alexander G. Ioannidis și colab. Fluxul de gene native americane în Polinezia anterioară așezării Insulei Paștelui Arhivat 9 iulie 2020 la Wayback Machine , 2020
  29. ↑ Teoria lui Thor Heyerdahl. Romantism și fapte ... antropogenă.ru. Preluat la 11 noiembrie 2019. Arhivat din original la 1 noiembrie 2019.
  30. ↑ Lars Fehren-Schmitz și colab. Genetic Ancestry of Rapanui before and after European Contact Arhivat 25 septembrie 2019 la Wayback Machine , 2017
  31. ↑ JL Flenley, Sarah King „Înregistrările polenului cuaternar târziu din Insula Paștelui//Natura 307:47-50
  32. ↑ Sinucidere simulată . Lenta.ru . Consultat la 5 septembrie 2019. Arhivat din original la 23 aprilie 2021.
  33. ↑ 1 2 Jared Diamond „Prăbușire” ISBN 978-5-9713-8389-5
  34. ↑ 7 secrete principale ale Insulei Paștelui | Publicații | În jurul lumii . www.vokrugsveta.ru. Preluat la 5 septembrie 2019. Arhivat din original la 20 august 2019.
  35. ↑ „Nu a existat ecocid”: antropologii au rescris istoria Insulei Paștelui - Vesti.Nauka . https://nauka.vesti.ru.+ Data accesului: 5 septembrie 2019. Arhivat la 5 septembrie 2019.
  36. ↑ Thor Heyerdahl Aku- aku . Misterul Insulei Paștelui” ISBN 5-17-018067-5 , ISBN 5-271-05030-0
  37. ↑ Chesnokov A. Despre oameni, vânt și plute în ocean: Istoria călătoriilor din America de Sud la Insula Paștelui și înapoi - [b.m.]: Decizii de publicare, 2017. - 288 p. — ISBN 978-5-4485-7529-7 .
  38. ↑ Stanislav Drobyshevsky Vedoid și cursele polineziene pe YouTube
  39. ↑ Steven Fischer Rongorongo: Scenariul Insulei Paștelui. Oxford University Press, 1997.

Literatură

  • Kondratov A. M. Giganții Insulei Paștelui. - M . : Artist sovietic , 1966. - 192 p. — ( Pagini de istoria artei ). - 73.000 de exemplare.
  • Krendelev F. P. , Kondratov A. M. Gardieni tăcuți ai secretelor (ghicitori ale Insulei Paștelui) / Ed. ed. acad. A. P. Okladnikov ; Academia de Științe a URSS , filiala siberiană, filiala Buryat, Institutul Geologic. - Novosibirsk : Știință . Departamentul Siberian, 1980. - 208 p. — (Seria științifică populară). — 100.000 de exemplare.
  • Butinov N.A. Despre istoria așezării Insulei Paștelui (bazat pe legende și tăblițe cu litere) // Cultura popoarelor din Indonezia și Oceania. Colecția Muzeului XXXIX de Antropologie și Etnografie / Institutul de Etnografie. N. N. Miklukho-Maclay de la Academia de Științe a URSS. - L .: Știință . Leningrad. departament, 1984.
  • Thor Heyerdahl „Călătorie către Kon-Tiki”
  • Chesnokov A. Despre oameni, vânturi și plute în ocean: Istoria călătoriilor din America de Sud până în Insula Paștelui și înapoi - [b.m.]: decizii de publicare, 2017. - 288 p. — ISBN 978-5-4485-7529-7 .
  • Colapsul Diamond Jared: cum și de ce unele societăți prosperă și altele eșuează. — M.: Astrel : CORPUS, 2012. — 800 p.
în limbi străine

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 insula Pastelui
cultură Limba Poveste Muzică Mitologie rongo rongo Descifrarea rongo-rongo Tangata-manu Face-face Rapanui lucrare cu piatra ahu Ahu Tongariki Ahu Vinapu Ahu Akivi moai Orongo Pukao
Geografie și geologie Anakena Zona de fractură de Paște hotspot de Paște farfurie din Insula Paștelui Muntele submarin Moai Muntele submarin Pukao Rano Raraku Motu Nui Motu-Ichi Motu Khao Khao
 Țările din Oceania
state
Statele Asociate
Dependente
Portal: Oceania
 Patrimoniul Mondial UNESCO în Chile