Persefona

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 30 ianuarie 2022; verificările necesită 10 modificări .
Persefona
altul grecesc Περσεφόνη

Hades și Persefona pe tron ​​în tărâmul morților (secolul al V-lea î.Hr.)
Zeița fertilității și a împărăției morților
Mitologie mitologia greacă antică
Podea feminin
Tată Zeus
Mamă Demeter
Frați și surori Manes si Despina
Soție Hades
Copii Agrianoma , Zagreus , Melinoe
Atribute floare de narcisă
În alte culturi Proserpina
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Persefona ( greaca veche Περσεφόνη ) - în mitologia greacă antică , zeița fertilității și a regatului morților , stăpâna lumii interlope. Fiica lui Demeter și Zeus , soția lui Hades . Romanii au Proserpina . Unul dintre zeii olimpici.

Nume și istoric

Există și variante dialectale de Persephone / Fersephone / Fersephone, uneori Ferrefatta [1] . Persefonă ( lat.  Persefonă ) de asemenea Kora ( alt grecesc Κόρη , lat.  Cora - fată, fată) [2] . Romanii - Proserpina ( lat.  Proserpina ).

Cultul zeiței lumii interlope a existat în Pylos încă din epoca miceniană . Incapacitatea de a explica numele Persefonei, bazat pe limba greacă, sugerează că ea este o zeiță locală străveche, al cărei cult era larg răspândit înainte de invazia greacă a Peninsulei Balcanice . Printre cuceritorii greci, cultul lor al Persefonei se contopește cu cultul local al zeiței fecioare Kore . Kore a fost venerată ca o zeiță a fertilității și este posibil să fi fost identificată inițial cu zeița-mamă Demeter . Dezvoltarea ulterioară a religiei grecești o transformă pe Persefona-Cora în fiica lui Demeter, dar caracterul comun al cultului acestor zeițe persistă de-a lungul istoriei grecești antice. Mitul răpirii de către Hades nu este menționat în poeziile lui Homer , ceea ce poate fi explicat prin natura sa misterioasă .

După cum notează profesorul V. G. Borukhovich , ea este „personificarea vegetației - culturi ascunse în pământ și răsaduri care ies la suprafață (un ciclu repetat anual)”. În lucrările mitografilor greci și în literatură, Persefona a devenit un simbol al nemuririi sufletului [3] .

Mitologia

Fiica lui Demeter și Zeus [2] [4] [5] , a fost alăptată de mama ei și de nimfe într-o peșteră [6] . Când a crescut, Ares și Apollo [7] au cortes-o . Conform mitului, cu ea au crescut fetele Atena și Artemis [8] (sau și Afrodita [9] ) . Floarea scoarței se numește narcisă [10] .

Soția lui Hades (Pluto), care a răpit-o și a dus-o în regatul său (după Gigin, a fost răpită de Pluto cu ajutorul lui Zeus [9] ). Au existat mai multe opțiuni pentru locația răpirii. Potrivit celor mai populare, răpirea a avut loc într-o poiană de lângă lacul Perg de lângă Genna/ Enna [11] [12] în Sicilia [13] . În Siracuza , izvorul Kianului îi este dedicat ei , în locul unde s-a deschis pământul [14] . Conform altor versiuni, fie Pluto a coborât în ​​subteran în orașul Erineon de lângă Eleusis [15] , fie lângă râul Himarr din Argolis [16] , fie pe marginea hipodromului din Olympia [17] .

Demetra și-a căutat fiica peste tot în lume, complacându-se într-o durere de nemângâiat, iar în acel moment pământul era sterp, nimic nu a răsărit în câmpurile semănate. După ce a aflat despre răpire, Demeter a apelat la Zeus pentru ajutor, cerând întoarcerea Persefonei. Hades a eliberat-o pe Persefona, dar înainte de eliberare i-a dat șapte boabe [18] (sau trei boabe, după cum a raportat Hermes [19] ) dintr- o rodie (fructul său atributiv). Aceste boabe au apărut din picăturile de sânge ale bătrânului Dionysos [20] . Persefona, care refuzase mâncarea în tot acest timp, a înghițit boabele - și astfel a fost condamnată să se întoarcă în regatul lui Hades. Ca martor împotriva Persefonei, grădinarul Ascalathus .

Pentru a-l liniști pe Demetra, Zeus a decis ca (conform imnului homeric și Pseudo Apolodor ) Persefona să petreacă două treimi din an pe Olimp , o treime în regatul lui Hades sau (după Ovidiu și Servius) jumătate de an (primăvara și vara) pe Olimp , cealalta jumatate de an (toamna si iarna) - in regatul lui Hades [21] .

În unele surse se spune ca Persefona, in timp ce se afla pe Olimp, s-a ridicat la cer in fiecare dimineata si a devenit constelatia Fecioara , pentru ca mama lui Demeter sa o vada de pretutindeni.

După unii poeți, în timpul nunții lui Hades și Persefona, Zeus i-a făcut cadou de nuntă miresei insula Sicilia [22] sau Teba [23] sau Cyzicus [24] .

Persefona este stăpâna lumii interlope [25] . Vieți la capătul lumii [26] . Potrivit lui Suda , ea avea o fiică din Hades Macarius (zeița morții binecuvântate), iar conform orfilor , ea a născut din el pe Eumenide [ 27] . De la Zeus (care i-a apărut sub formă de șarpe) ea l-a născut pe Sabasius ( Zagreus ).

Una dintre poeziile orfice a fost dedicată răpirii Persefonei. S-a acceptat în general încă din antichitate că mitul Persefonei simbolizează schimbarea anotimpurilor.

Epitete și identificări

Potrivit unei legende, Afila  este fiica lui Zeus și Rhea , supranumite Kore și Persefone. Zeus și-a urmărit mama, care a devenit șarpe, el însuși s-a transformat într-un șarpe, a legat-o cu un nod heracleian și a intrat într-o relație cu ea (care înseamnă toiagul lui Hermes ), apoi, sub forma unui șarpe, a luat posesia fiicei sale. Afila avea doi ochi pe frunte, un cioc de pasăre la ceafă și coarne [32] .

Persefona corespunde Proserpinei romane . La Roma s-a identificat şi Libera cu ea .

Companions of Persephone

Imagine în arta ulterioară

Literatură

Arte vizuale

Muzică

Cinematografie

Jocuri pe calculator

În astronomie

Note

  1. ↑ Platon. Cratyl 404 s
  2. ↑ 1 2 Betty Radish Persephone Arhivat 8 noiembrie 2014 la Wayback Machine // „Who’s Who in the Ancient World”
  3. ↑ Apolodor. Biblioteca mitologică. Cartea I. Consultat la 5 aprilie 2015. Arhivat din original la 1 aprilie 2014.
  4. ↑ Hesiod. Teogonia 912-914; Hygin. Mituri. Introducere 26
  5. ↑ Pseudo Apolodor. Biblioteca mitologică I 3, 1
  6. ↑ Porfiry. Despre peștera nimfelor 7
  7. ↑ Claudian. Răpirea Proserpinei I 134
  8. ↑ Pausanias. Descrierea Hellas VIII 31, 2
  9. ↑ 1 2 Gigin. Mituri 146
  10. ↑ Sofocle. Oedip în Colon 682
  11. ↑ Pseudo-Aristotel. Povești despre curiozități 82 // Comentariul lui O.P.Tsybenko în carte. Diodor Siculus. Biblioteca istorica. Cartea 4-7. Sankt Petersburg, 2005, p.332; Ovidiu. Fasty IV 425-454
  12. ↑ Ovidiu. Metamorfozele V 386
  13. ↑ V. V. Latyshev. Eseu despre antichitățile grecești: misterele . Data accesului: 7 ianuarie 2015. Arhivat din original pe 3 iunie 2013.
  14. ↑ Diodorus Siculus. Biblioteca istorică V 4, 2
  15. ↑ Pausanias. Descrierea Hellas I 38, 5
  16. ↑ Pausanias. Descrierea Hellasului II 36, 7
  17. ↑ Pausanias. Descrierea Hellas VI 21, 1
  18. ↑ Ovidiu. Metamorfozele V 537
  19. ↑ Ovidiu. Fasty IV 608
  20. ↑ Clement. Protreptik 19, 3
  21. ↑ Comentariu de D. O. Torshilov în carte. Hygin. Mituri. Sankt Petersburg, 2000. P.178
  22. ↑ Diodorus Siculus. Biblioteca istorică V 2, 3; Plutarh. Timoleon 8
  23. ↑ Euphorion, French 45 Meinecke // Comentariu de O.P.Tsybenko în carte. Diodor Siculus. Biblioteca istorica. Cartea 4-7. Sankt Petersburg, 2005. P.332
  24. ↑ Appian. Războaiele mitridatice 75
  25. ↑ Homer. Odyssey X 491; XI 217
  26. ↑ Hesiod. Teogonie 767-768
  27. ↑ Imnuri orfice XXIX 6
  28. ↑ Mituri ale popoarelor lumii . M., 1991-92. În 2 vol. T.1. P.666
  29. ↑ Bark Arhivat la 15 decembrie 2013 la Wayback Machine // Great Soviet Encyclopedia . T. 22. Ed. a II-a. / Ch. ed. B. A. Vvedensky
  30. ↑ Lycophron. Alexandra 53
  31. ↑ Lycophron. Alexandra 697
  32. ↑ Athenagoras 20 = Orphica, fr.58 Kern, vezi Clement. Protreptik 16, 1
  33. ↑ Imnele lui Homer V 419
  34. ↑ Nonn. Actele lui Dionysos al VI-lea 140
  35. ↑ 1 2 Imnele lui Homer V 418

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
 zei olimpici
zeilor
zeite