O serie de cercetători, pe baza memoriilor profesorului de la Conservatorul din Moscova Nikolai Kashkin , sugerează că în 1877 Piotr Ilici Ceaikovski a făcut o tentativă de sinucidere nereușită și o atribuie șederii compozitorului la Moscova între 11 septembrie ( 23 septembrie ) și 24 septembrie. ( 6 octombrie ) 1877 . A intrat în apa rece a râului Moskva cu intenția fermă de a face o răceală severă sau o pneumonie . Circumstanțele acestui eveniment sunt descrise în memoriile unui coleg și prieten al compozitorului Nikolai Kashkin, care au fost scrise la scurt timp după moartea compozitorului. Publicarea versiunii lor de jurnal în Revista Rusă a început în septembrie 1894 și s-a încheiat în decembrie 1895 (numerele 29-36). În 1920, în colecția Trecutul muzicii rusești. Materiale și cercetare” a publicat un articol de Nikolai Kashkin „Din amintirile lui P. I. Ceaikovski”. În ea, el a descris în detaliu circumstanțele în care Ceaikovski însuși, potrivit lui Kashkin, a vorbit despre circumstanțele unei tentative de sinucidere nereușite .
Este general acceptat că tentativa de sinucidere a lui Ceaikovski ar putea fi legată de căsătoria compozitorului cu Antonina Milyukova , care a avut loc cu puțin timp înainte, ceea ce a adâncit criza spirituală în care se afla compozitorul la acea vreme . O serie de muzicologi sovietici și cercetători moderni ai operei și biografiei lui Ceaikovski au negat faptul unei tentative de sinucidere, dar mulți dintre ei sunt de acord că compozitorul se gândea la o astfel de posibilitate în 1877 și, prin urmare, reflecta extrem de viu tema morții în lucrările create. pe vremea aceea .
Povestea lui Kashkin a atras atenția mai multor publiciști . Scena tentativei de sinucidere nereușite a compozitorului este prezentă în lungmetrajul în două părți „ Ceaikovski ”, regizat de regizorul sovietic Igor Talankin în 1969, și în filmul „ The Music Lovers ” ( în engleză „The Music Lovers” , 1971) de regizorul britanic Ken Russell .
În 1860-1870, Nikolai Kashkin a participat în mod regulat la întâlnirile cercului de muzicieni din Moscova condus de Nikolai Rubinstein . Acesta includea profesori ai orelor de muzică de la filiala din Moscova a Societății Muzicale Ruse , iar apoi de la Conservatorul din Moscova format pe baza lor în 1866 . Lucrările lui Ceaikovski [1] au fost adesea interpretate și discutate la întâlniri . Timp de câțiva ani, intermediarul în comunicarea prin corespondență dintre Kashkin și compozitorul, care locuia la Sankt Petersburg, a fost un prieten apropiat al lui Herman Laroche , care a studiat în prima jumătate a anilor 1860 la Conservatorul din Sankt Petersburg . Nikolai Kashkin a fost cel care a inițiat invitația lui Ceaikovski de a preda la cursurile de teorie muzicală la Moscova. Cunoașterea personală a lui Kașkin și Ceaikovski a avut loc în ianuarie 1866 după sosirea compozitorului la Moscova [2] .
În timpul șederii compozitorului la Moscova, Kashkin și Ceaikovski s-au întâlnit constant la cursurile de la Conservatorul din Moscova, în serile în „ Cercul artistic ”, la întâlnirile cercului profesorilor conservatorului, au cântat adesea aranjamente la patru mâini ale lucrărilor simfonice. În cazul dificultăților apărute în timpul lucrului la conservator, Ceaikovski nu se îndrepta de obicei la Rubinstein, în al cărui apartament locuia, ci la Kashkin. După plecarea compozitorului din Moscova în 1877, Kashkin și Ceaikovski au corespondat, dar întâlnirile lor au încetat să mai fie regulate. Cu toate acestea, Kashkin a susținut: „scuritatea relației noastre ne-a permis să ne înțelegem perfect”, iar compozitorul a apreciat foarte mult prietenia cu el. Fratele lui Ceaikovski, Modest , a scris că Laroche și Kashkin l-au vizitat cel mai adesea pe compozitor în Maidanovo . Kashkin a petrecut două luni la moșia compozitorului Frolovskoye în vara anului 1890 [3] .
Ceaikovski și-a dedicat prietenului planurilor sale creative, detaliilor lucrării sale pe lucrări, în unele cazuri a cerut sfaturi. La cererea lui Ceaikovski, Kashkin a realizat un aranjament din „ Lacul lebedelor ” pentru pian , iar apoi, împreună cu compozitorul, a lucrat la verificarea și corectarea acestuia pentru o interpretare mai ușoară. Comunicarea dintre două figuri muzicale a depășit sfera profesională. În cadrul întâlnirilor, au discutat lucrări de literatură rusă, publicații în reviste groase legate de „mișcarea mentală rusă”, au participat la spectacole ale Teatrului Maly [4] .
Dintre contemporanii lui Ceaikovski , numai profesorul de la Conservatorul din Moscova Nikolai Kashkin a susținut că compozitorul a încercat să se sinucidă în 1877. Într-o formă foarte scurtă, el a descris circumstanțele sinuciderii în cartea „Memorii ale lui P. I. Ceaikovski”. Această carte a fost prima biografie detaliată a compozitorului publicată în limba rusă. „Memoriile lui P. I. Ceaikovski” a fost scrisă la scurt timp după moartea sa [5] . Publicarea versiunii lor de jurnal în Revista Rusă a început în septembrie 1894 și s-a încheiat în decembrie 1895 (numerele 29-36) [6] . În 1896, o ediție a memoriilor lui Kashkin de Peter Jurgenson a fost publicată sub forma unei cărți separate [7] [8] . În 1954 a fost publicată o retipărire a cărții, micile tăieturi făcute de editorii textului, potrivit acestora, nu au afectat evenimentele din 1877 [9] .
După Revoluția din Octombrie , Kashkin „s-a alăturat inteligenței cu minte revoluționară ... crezută profund în noul nou... sistem sovietic ...”. Și-a continuat opera muzicală și literară, dar articolele pe care le-a creat nu au fost publicate în acel moment. În 1919, a primit pe neașteptate de la Direcția muzicală a Comisariatului Popular pentru Învățămînt al RSFSR o propunere de a publica articole create în ultimii ani [10] .
În 1920, în colecția Trecutul muzicii rusești. Materiale și cercetare” a publicat un articol de Nikolai Kashkin „Din amintirile lui P. I. Ceaikovski”. Academicianul Academiei de Științe a URSS , unul dintre fondatorii muzicologiei sovietice Boris Asafiev (sub pseudonimul Igor Glebov) în articolul introductiv al colecției și-a exprimat recunoștința autorului pentru memoriile pe care le-a furnizat și chiar le-a contrastat cu memoriile. a lui Modest Ceaikovski, în opinia sa, - descrierea este „oarecum depășită” și „miop” [11] . Memoriile lui Kashkin, publicate în colecție, erau, potrivit lui Astafiev, o poveste „despre un eveniment extrem de important și cel mai obscur din viața compozitorului – despre căsătoria lui” [12] .
La începutul narațiunii sale, Kashkin a informat cititorii că, în ediția pre-revoluționară a memoriilor sale, el, „din diferite motive, despre care nu este nevoie să vorbim”, a fost forțat să rezumă acest episod cât mai pe scurt posibil, care a fost de o importanță crucială pentru biografia și opera ulterioară a compozitorului [13] . Kashkin a susținut că noul său articol se bazează pe memoriile lui Ceaikovski însuși. Ele, potrivit profesorului, erau „o poveste secvențială coerentă”, pe care a auzit-o „fără nicio inițiativă din partea lui” [14] .
Kashkin nu a indicat data exactă când a auzit povestea, dar a relatat că aceasta a avut loc în Klin , în casa compozitorului , unde venea de obicei pentru „ Patimă și Săptămâna Mare ” [15] . Conversația a avut loc după plimbare, când Ceaikovski și tovarășul său s-au întors în casă. Nu era prea târziu, dar deja se întuneca. Amândoi stăteau la masa rotundă în tăcere. Ceaikovski s-a uitat o vreme prin scrisori, iar Kashkin s-a uitat prin ziare. Compozitorul l-a invitat să citească o scrisoare de la Antonina Milyukova și apoi a început o poveste despre încercarea sa de sinucidere nereușită [16] .
* N. D. Kashkin. Din memoriile lui P. I. Ceaikovski [17] .
Am stat în tăcere o vreme. Întunericul din cameră s-a îngroșat atât de mult, încât chipul interlocutorului meu nu mi-a fost destul de clar. Fără nicio introducere, Ceaikovski, în unele chiar, cu voce căzută, a început destul de neașteptat povestea și a condus-o, tot timpul fără să-și schimbe tonul, ca și cum ar fi îndeplinit ceva obligatoriu... [18]
Ceaikovski, când și-a început povestea, a condus-o până la capăt cu o voce uniformă, aproape fără să ridice intonația , dar în același timp s-a auzit că era foarte îngrijorat și că această uniformitate a tonului era rezultatul unei mari efort de a se reține și de a nu da frâu liber nervii... Probabil, destul de mult timp, pentru că era complet întuneric și abia ne-am văzut la sfârșit [19] .
Nikolai Kashkin a susținut că nu a existat niciun schimb de observații despre ceea ce a auzit nici în acea zi, nici în orice moment ulterior. Amândoi au luat cina și au petrecut seara citind sau jucându-se la patru mâini [19] . Autorul memoriilor a insistat că frații compozitorului Modest și Anatoly au primit informații despre aceste evenimente (spre deosebire de el) nu de la Ceaikovski, ci de la terți [14] . El a susținut că reproduce povestea lui Ceaikovski aproape textual și, chiar dacă a scurtat ceva în ea, nu a adăugat nimic la ea în niciun fel. De aceea, în cuvintele sale, Kashkin în acest fragment din memoriile sale a început să povestească la persoana întâi (în numele lui Ceaikovski) și și-a bazat memoriile pe însemnările pe care le-a făcut în timpul povestirii compozitorului [20] .
11 septembrie ( 23 septembrie ) 1877 [Nota 1] [Nota 2] Ceaikovski s-a întors la Moscova de la Kamenka [22] [23] . Nikolai Kashkin credea că tentativa de sinucidere nu a fost rezultatul unei combinații aleatorii de circumstanțe. El a scris în cartea „Memorii ale lui P. I. Ceaikovski” că ideea de sinucidere i-a apărut lui Piotr Ilici „pe când era încă la Moscova”. Potrivit lui Kashkin, compozitorul credea că „moartea rămâne singura lui cale de ieșire, dar, în același timp, gândurile despre rudele sale, despre cum ar fi lovite de sinuciderea lui deschisă, l-au făcut să caute moartea ca din întâmplare”. Într-o carte de memorii despre Ceaikovski, el a scris: „Mai târziu mi-a spus că în nopțile reci de septembrie, când înghețurile începuseră deja, el, profitând de întuneric, a venit la Podul de Piatră [Nota 3] îmbrăcat în râu. aproape până la brâu și a rămas în apă, atâta timp cât avea duritatea să îndure durerea de la frigul apei; dar, probabil, o stare extrem de excitată l-a protejat de o răceală mortală și, prin urmare, încercarea lui a rămas complet fără rezultat pentru sănătate” [28] .
Kashkin a scris că niciunul dintre colegii săi, nici el însuși în 1877, nu avea nicio idee despre evenimentele care aveau loc. Ceaikovski, ca de obicei, a predat cursuri la conservator în septembrie, deși „tăcerea sa concentrată” și dorința de a evita să vorbească cu colegii i-au devenit caracteristice la acea vreme. La sfârșitul lunii septembrie, a apărut „cu un fel de chip deformat, a spus că E.F. Napravnik îl cheamă imediat la Sankt Petersburg , ne-a arătat o telegramă și a plecat în grabă, referindu-se la pregătirile pentru plecare. Câteva zile mai târziu, am aflat despre boala lui gravă, iar apoi despre plecarea lui pe perioadă nedeterminată în străinătate” [29] .
Nikolai Kashkin a susținut că însuși compozitorul i-a spus povestea sinuciderii sale eșuate în acest fel, pe care a prezentat-o în numele său în articolul „Din memoriile lui P. I. Ceaikovski”, publicat pentru prima dată în anul morții autorului ( 1920) în colecția „Trecutul muzicii rusești. Materiale și cercetare”: „… într-una dintre aceste nopți m-am dus pe malul pustiu al râului Moscova și mi-a venit gândul despre posibilitatea de a răci mortal. În acest scop, nevăzut de nimeni în întuneric, am intrat în apă aproape până la brâu și am rămas cât am putut suporta durerea din corp de frig. Am ieșit din apă cu convingerea fermă că nu voi scăpa de moarte din cauza inflamației sau vreo altă răceală, iar acasă am spus că am luat parte la pescuitul de noapte și că am căzut accidental în apă. Sănătatea mea s-a dovedit însă atât de puternică, încât baia de gheață a trecut fără nicio consecință pentru mine” [30] [31] [32] . Compozitorul, potrivit lui Kashkin, i-a mărturisit că nu a făcut astfel de încercări mai târziu [30] [33] .
Ceaikovski ar fi explicat metoda neobișnuită de sinucidere pe care a ales-o astfel: „A fost destul de firesc să ajung la concluzia că numai moartea, care devenise un vis mult așteptat pentru mine, mă putea elibera, dar nu puteam decide asupra unui lucru evident. , sinucidere deschisă de teama de a nu da o lovitură prea severă bătrânului meu tată, precum și fraților. Am început să mă gândesc la modalități de a dispărea mai puțin vizibil și ca dintr-o cauză naturală; Am încercat chiar și un astfel de remediu” [30] [31] .
Evenimentele sunt descrise într-un mod complet diferit în memoriile fratelui lui Ceaikovski, Modest [Nota 4] : în 20 septembrie, compozitorul s-a îmbolnăvit. La 24 septembrie ( 6 octombrie ) 1877, el, susținând că a primit o telegramă prin care îi cerea prezența imediată la Sankt Petersburg, a părăsit Moscova „într-o stare aproape de nebunie”. S-a schimbat atât de mult în înfățișare, încât fratele său, viitorul senator și consilier secret Anatoly, care a venit să-l întâlnească la gară, cu greu l-a recunoscut pe compozitor. A fost adus la cel mai apropiat hotel „Dagmara” , „unde, după un atac nervos sever, a căzut într-o stare de inconștiență care a durat aproximativ două săptămâni” (în edițiile ulterioare au existat note la acest fragment: „trebuie citit - despre două zile” [35] [36 ] , acest termen este urmat de unii cercetători [37] ). Când Ceaikovski și-a revenit în sfârșit în fire, medicii au numit singura condiție pentru recuperare o schimbare completă a stilului de viață. Compozitorul a plecat în străinătate [38] [36] [37] , iar Modest a atribuit începutul recuperării lente începutului lui octombrie [38] [36] .
Ceaikovski însuși a scris în iulie 1877 într-o scrisoare către patrona sa Nadezhda von Meck despre propria sa stare spirituală și despre posibilitatea de a se sinucide:
Am căzut într-o disperare profundă, cu atât mai groaznică pentru că nu era nimeni care să mă susțină și să mă liniștească. Am devenit cu pasiune, cu lăcomie, care doresc moartea. Moartea mi s-a părut singura cale de ieșire, dar nu are rost să mă gândesc la o moarte violentă. Trebuie să vă spun că sunt profund atașat de unele dintre rudele mele, adică de sora mea , de doi frați mai mici și de tatăl meu. Știu că, după ce m-am hotărât să mă sinucid și după ce am pus în aplicare acest gând, trebuie să lovesc aceste rude cu o lovitură de moarte. Sunt mulți alți oameni, sunt câțiva prieteni dragi, a căror dragoste și prietenie mă leagă indisolubil de viață. În plus, am o slăbiciune (dacă se poate numi slăbiciune) să iubesc viața, să-mi iubesc munca, să-mi iubesc succesele viitoare. În cele din urmă, încă nu am spus tot ce pot și vreau să spun înainte să vină timpul să mă deplasez către eternitate.
— Irina Okhalova. Piotr Ilici Ceaikovski [39] [40]Nepotul și prietenul apropiat al compozitorului, Yuri Davydov , în cartea „Note despre P. I. Ceaikovski”, publicată în 1962, a scris doar o frază misterioasă despre evenimentele din septembrie 1877: „În viața lui Piotr Ilici, această căsătorie s-a transformat în un dezastru intern, din care aproape că a murit” [41] .
În 1889, Piotr Ilici Ceaikovski a alcătuit o autobiografie pentru fostul coleg al compozitorului la Conservatorul din Moscova , Otto Neitzel , care a plasat-o în ediția germană Nord und Süd.[44] [45] . În ea, a vorbit despre părăsirea conservatorului în 1877, dar a tăcut despre istoria căsătoriei sale, o criză psihică gravă și despre plecarea sa din acest motiv din Imperiul Rus în Italia și Elveția . În acest document, Ceaikovski a menționat trei motive pentru a părăsi predarea [46] :
Așa că mi-am împărțit zece ani din viața mea, sfidându-mă, între îndatoririle mele didactice și opera compozitorului meu preferat, care mi-a umplut restul timpului. În cele din urmă, această împărțire clară [a timpului] a încetat să funcționeze. Prietenii mei moscoviți, toți împreună și individual, au consumat de bunăvoie băuturi tari și, din moment ce eu însumi eram mereu copleșit de o înclinație evidentă pentru fructele viței de vie , în curând [am început] să iau parte mai mult decât permisă la băuturi, care până atunci mă ferisem. Activitatea mea neobosit, combinată cu asemenea distracții bacchice , nu putea decât să aibă cel mai dezastruos efect asupra sistemului meu nervos: în 1877 m-am îmbolnăvit și am fost nevoit să-mi părăsesc postul de la conservator pentru o vreme.
— Polina Weidman. Biografii ale lui Ceaikovski în istoriografia muzicală rusă a secolelor XIX-XXDe obicei, posibilitatea unei tentative de sinucidere a lui Piotr Ilici Ceaikovski este legată de cercetători de începutul vieții sale împreună cu Antonina Milyukova [36] . Valery Sokolov, rezumand studiul istoriei căsătoriei de către cercetătorii anteriori, a scris că caracterizarea soției compozitorului se reduce de obicei la două trăsături de personalitate - „ filistinism ” „plus nebunie” - și presupunerea a două motive pentru căsătorie: „ șantaj amoros " de Milyukova (amenințarea cu sinuciderea în cazul refuzului compozitorului) și " hipnoza " Eugene Onegin "" (Ceaikovski a lucrat la această operă și, în mod neașteptat, intriga a coincis cu circumstanțele vieții sale personale - Milyukova l-a trimis o scrisoare asemănătoare ca conținut cu scrisoarea lui Tatyana către Onegin) [48] . Sokolov însuși a considerat acest punct de vedere ca fiind eronat și a subliniat, de exemplu, că Milyukova îl cunoaște pe compozitor din 1872, iar compozitorul era și un membru al familiei ei [49] . Poznansky a numit chiar data exactă și locul cunoștinței lor - mai 1872 la apartamentul fratelui Antoninei, Alexandru Milyukov [50] . Alexander Poznansky a enumerat o serie de motive pentru căsătorie: pentru a-și calma familia, pentru a da un exemplu fratelui său Modest, un homosexual activ, în grija căruia i-a fost încredințat un adolescent dintr-o familie bogată (adică surdomutul Kolya Conradi, căruia Modest a fost încredințat). crescut ca tutore din 1882 [51] ), un vis de confort acasă, o dorință de a-și acoperi relațiile homosexuale prin căsătorie cu o femeie îngustă și supusă. Ca dovadă a acestui din urmă motiv, Poznansky citează cuvintele din scrisoarea compozitorului că, în opinia sa, principalul avantaj al viitoarei soții este că Milyukova este îndrăgostită de el „ca o pisică” [52] . Nunta a avut loc în Biserica Sf. Gheorghe de pe strada Malaya Nikitskaya la 6 iulie ( 18 iulie ) 1877 . Dintre numeroasele rude ale compozitorului, la ceremonie a fost invitat doar fratele Anatoly [53] [54] [55] . Preotul care a săvârșit ritul a fost un bun prieten al lui Ceaikovski , protopopul Dmitri Razumovski [ 54 ] [56] .
Modest Ceaikovski a remarcat că, în cuvintele fratelui său, Antonina Milyukova „„a acționat cinstit și sincer”, fără a-l înșela în mod conștient în nimic și a fost cauza celei mai profunde și mai grave nenorociri a soțului ei „contra dorinței și inconștient”. La rândul său, compozitorul însuși a acționat și „cinstit, deschis, fără să o înșele în nimic”. Amândoi, după ce s-au căsătorit, „au văzut cu groază... că între ei se află un abis de neînțelegere reciprocă, niciodată completat cu nimic, că au acționat atât de departe ca în vis și, împotriva voinței lor, s-au înșelat unul pe celălalt. în toate. O pauză completă a fost singurul mijloc nu numai pentru bunăstarea ulterioară a ambilor, ci și pentru salvarea vieții lui Piotr Ilici . Un alt punct de vedere a fost exprimat de Alexandra Orlova , fostă angajată a Muzeului-Rezervația Muzicală Memorială de Stat a lui P.I. Ceaikovski din Klin . Ea a susținut că Milyukova „a suferit de o psihoză sexuală evidentă ” și a citat ca confirmare faptul șederii ei de doisprezece ani și moartea într-un spital de psihiatrie [57] . Aceeași părere și-a exprimat muzicologul american Roland John Wylie. În opinia sa, Ceaikovski la început nu a perceput „manierele ei ca simptome ale unei tulburări mintale” și și-a dat seama de această problemă abia după ce a văzut cum a vorbit Antonina la o petrecere găzduită de Peter Jurgenson [58] . Muzicologul britanic David Brown a povestit însă evenimentele serii astfel: „Prietenii lui Ceaikovski erau interesați de Antonina în mod firesc, iar Jurgenson a aranjat o cină în propria casă pentru a o putea cunoaște. Ea, așa cum era de așteptat, nu era în largul ei, iar soțul ei s-a amestecat constant în [convorbirile ei cu prietenii], completând ceea ce ar fi vrut ea să spună, dar nu a îndrăznit [59] ”.
Istoricul și biograful local sovietic Vladimir Kholodkovsky a completat problema familiei cu alte motive, din punctul său de vedere, nu mai puțin importante pentru criza internă a compozitorului: critica ascuțită a operelor lui Ceaikovski în presa rusă [60] și nevoia de a distruge „viața”. circumstanțe” și rupe de „mediu” pentru a obține libertatea creativă. O astfel de situație, din punctul de vedere al cercetătorului, exista deja în viața lui Ceaikovski în anii 1862-1863, când a respins cariera de funcționar și a ales cariera de muzician , ceea ce era îndoielnic din punctul de vedere al opinia publica . De fiecare dată această situație cerea de la compozitor „o cheltuială enormă de vitalitate” [61] .
Muzicologul sovietic, cercetător principal la Academia de Studii de Artă , președintele secției de teorie și critică a Uniunii Compozitorilor din URSS Andrei Budiakovsky credea că în 1873 „pe lângă voința și dorința sa [compozitorului], viața tânără a pierit în mod similar. situații.” Budiakovsky a declarat: „Unele dintre materialele disponibile oferă motive pentru a concluziona că în viața lui Ceaikovski [din această cauză] la sfârșitul anului 1873 a existat un șoc nervos sever. Din păcate, încă nu a fost posibil să-i stabilească mai precis conținutul. Potrivit cercetătorului, Ceaikovski se temea că, dacă o împinge pe Miliukova, tragedia s-ar putea repeta [62] . În același timp, absența unor interese comune cu soția sa, a unor subiecte comune de conversație, a avut un efect deprimant asupra compozitorului [63] . În septembrie 1877, Ceaikovski era pe punctul de a comite o infracțiune : „într-o furie nebună, dureroasă, era gata să-și sugrume soția” [64] .
Candidată la istoria artei , autoarea unei cărți în două volume dedicate vieții și operei compozitorului, Nadejda Tumanina credea că tentativa de sinucidere a fost asociată cu boala nervoasă a lui Ceaikovski. În opinia ei, s-a dezvoltat mult timp și s-a încheiat într-o criză. Criza a provocat un pas imprudent - căsătoria cu Antonina Milyukova, „o fată care s-a dovedit a fi îngustă la minte și nedezvoltată, cu gusturi mic -burgheze și, de asemenea, dezechilibrata psihic, a accelerat declanșarea crizei”. Atacurile de angoasă, combinate cu înțelegerea „ireparabilității a ceea ce sa întâmplat”, în opinia ei, au provocat o tentativă de sinucidere și o boală gravă. Compozitorul a lăsat munca la Conservatorul din Moscova și a plecat în străinătate. Acolo Ceaikovski a început să-și revină. „Medicamentul” pentru el a fost lucrarea la Simfonia a patra și opera Eugen Onegin . În cele din urmă, a depășit criza abia în februarie 1878 [65] . Aproape a fost poziția doctorului în istoria artei, profesor al Conservatorului de Stat din Sankt Petersburg, numit după N. A. Rimsky-Korsakov Ekaterina Ruchevskaya . Ea scria: „criza se declanșează de mult, din interior și treptat”, „ar fi complet greșit să credem că... doar o căsătorie nereușită a dus la criză” [66] .
Alexander Poznansky , absolvent al Facultății de Istorie a Universității de Stat din Leningrad , angajat al Universității Yale , a interpretat motivele presupusei sinucideri a compozitorului în legătură cu atracția sa homosexuală [67] [53] . În opinia sa, criza spirituală ar trebui datată în anii 1875-1877 (Poznansky chiar a sugerat că aceasta a fost ultima criză de acest fel, dar „nu știm nimic despre cele anterioare”). Potrivit cercetătorului, până la mijlocul anilor 1870, Ceaikovski, „cum se întâmplă cu mulți oameni de această natură, nu a permis gândul că înclinația lui era irezistibilă”. Poznansky a reconstituit în felul acesta șirul de gândire al compozitorului: „... Mă voi deda cât mai mult timp de atracția mea; când va fi necesar să o opresc categoric, voi depune un efort asupra mea, voi renunța la obiceiurile mele și voi trăi ca toți ceilalți oameni normali” [68] . În scrisorile acestei perioade, compozitorul folosește cuvântul „viciu” în raport cu înclinațiile sale sexuale, dar, din punctul de vedere al cercetătorului, nu are un sentiment al propriei sale păcătoșeni . Nu le-a perceput ca pe o anomalie. „Opinia publică” Ceaikovski a caracterizat drept „diverse creaturi disprețuitoare” și nu avea de gând să-i acorde atenție [69] . Alexander Poznansky a făcut următoarea concluzie despre posibila reacție a compozitorului la răspândirea zvonurilor despre orientarea sa sexuală : „Ceaikovski a fost o persoană neprotejată mintal, vulnerabilă și a perceput dureros incidente de acest gen”. În același timp, cercetătorul a negat că consecințele ar fi putut fi radicale: „Totuși, aceasta este foarte departe de afirmația că așa ceva l-ar fi putut conduce la sinucidere” [70] . Totodată, compozitorul era îngrijorat de poziția familiei și, în primul rând, de activitatea tatălui său , care a insistat asupra căsătoriei fiului său [69] .
Abia în timpul unei scurte relații conjugale cu Antonina Milyukova, Ceaikovski și-a dat seama că „prin natură el aparține unui tip rar de homosexual excepțional și orice conflict cu o femeie este imposibil pentru el” [71] . Pe 26 iulie, Ceaikovski și-a părăsit soția sub pretextul de a-și trata stomacul în Essentuki . El a fost însoțit de servitorul său Alexei Sofronov . Pe drum, s-a oprit în Kamenka la moșia rudelor sale, soții Davydov, și, pe când era acolo, a decis să refuze să continue călătoria și, în același timp, să nu se mai întoarcă la Moscova. Poznansky credea că această decizie, neașteptată pentru cei apropiați, s-a datorat faptului că „a revenit la „ înclinațiile sale naturale ”, îndrăgostindu-se de un lacheu adolescent Eustathius” [72] [53] [73] [Nota 6 ]. ] . La întoarcere, a zăbovit la Kiev și a petrecut trei zile cu servitorul său - Alexei Sofronov, în vârstă de optsprezece ani, în cuvintele lui Ceaikovski însuși, „extrem de plăcut” [23] .
Dacă soția a primit bucurie de a trăi împreună, atunci compozitorul, de-a lungul timpului după căsătorie, a plonjat într-o stare de disperare [75] [36] . El, potrivit lui Poznansky, a început cu întârziere să-și dea seama de incompatibilitatea sa sexuală și psihologică cu Milyukova. Abia acum a început să înțeleagă că planul de a-și întări poziția socială și stabilitatea vieții personale prin căsătorie a eșuat, în plus, exista pericolul nu numai de a demasca aspirațiile intime ale compozitorului însuși, ci și de a dezonora familia lui. A căzut într-o stare de deznădejde și a visat să revină la munca creativă și la viața obișnuită durabilă [36] .
Într-o biografie în două volume a lui Ceaikovski, Poznansky a atras atenția asupra schimbării dramatice în atitudinea compozitorului față de Milyukova în timpul celei de-a doua perioade scurte a vieții lor împreună (11-24 septembrie). În scrisorile către frații săi de la acea vreme, el a folosit inițial numele ei „Antonina” în raport cu soția sa, apoi „această doamnă”, „soție”, ulterior a trecut la expresiile „persoană celebră”, „făptură feminină care îmi poartă numele”. ” și, în cele din urmă, „o creație dezgustătoare a naturii”, „sticlă”, „reptilă” (așa o va numi după 1877, „parcă ar fi propriul ei nume”), „cățea”. Poznansky a sugerat că cauza ar fi trebuit să fie un eveniment legat de o schimbare a tacticii și strategiei Antoninei în raport cu soțul ei. Din punctul său de vedere, în timpul absenței lui, ea a decis că este timpul ca Ceaikovski să înceapă să-și îndeplinească îndatoririle conjugale și a început să folosească activ „ cochetarie , tot felul de trucuri feminine, persuasiune, pretenții” în lupta pentru atingerea acestui obiectiv, și la un moment dat a trecut la „atac hotărât”. Acesta este ceea ce l-a determinat pe compozitor la disperare, întrucât, din punctul său de vedere, Milyukova a încălcat în mod flagrant acordul „cu privire la „iubirea fraternă” ajuns în iulie” [76] .
Doctor în istoria artei, profesor, pionier al terapiei muzicale Galina Poberezhnaya a subliniat că o femeie a jucat un rol extrem de important în viața și ideile compozitorului. Ea a fost personificarea: A) principiului matern (cercetătorul a subliniat, ca dovadă, marele rol al cântecelor de leagăn în opera lui Ceaikovski, de exemplu, în opera Mazeppa , cântecul de leagăn al Mariei se adresează nu unui copil, ci unui adult - iubitul ei) și B) „o puternică personalitate dramatică” (în operele sale, imaginea feminină „conduce acțiunea” sau „i servește drept centru”) [77] . Poberezhnaya a concluzionat „despre interesul special al lui Ceaikovski pentru o femeie talentată creativ, care își realizează activ și puternic talentul” - într-o „îmblânzitoare” [78] . În același timp, Ceaikovski, potrivit lui Poberezhnaya, a fost privat de atracția sexuală față de femei. El nu și-a ascuns de Miliukova lipsa de atracție față de ea și dorința de a construi relații de familie pe o bază rațională . În plus, Milyukova nu numai că nu se distingea prin talent, dar era și indiferentă față de muzică, chiar și cu o educație muzicală [79] . Relațiile cu ea l-au condus pe Ceaikovski, potrivit lui Poberezhnaya, la o tentativă de sinucidere și la o boală nervoasă gravă și prelungită. În același timp, cercetătorul a susținut că criza din 1877 a împărțit viața și opera compozitorului în două perioade diferite, deschizând timpul compozițiilor „strălucitoare” [80] .
În memoriile unui prieten al arhitectului Ceaikovski Ivan Klimenko „Pyotr Ilici Ceaikovski. Scurtă schiță biografică” nu se menționează o tentativă de sinucidere. El a povestit în detaliu versiunea evenimentelor a lui Modest Ceaikovski [81] . În același timp, Klimenko a scris că îl cunoaște bine pe Kashkin și a vorbit cu el despre circumstanțele morții compozitorului [82] . Ekaterina Ruchyevskaya nu a menționat tentativa de sinucidere într-un cuvânt, dedicând un întreg capitol anului 1877 în biografia ei a compozitorului [83] . Muzicologul sovietic Galina Pribegina a ignorat complet mesajul lui Kashkin din biografia compozitorului publicată în 1983 [84] .
Muzicologul și biograful lui Ceaikovski, Iosif Kunin, a evitat problema sinuciderii, scriind într-o carte publicată în seria Life of Remarkable People în 1958 despre evenimentele de la Moscova: „Dorul insuportabil îl chinuia, moartea părea a fi o eliberare, conștiință. a început să se întunece. Cu un ultim efort de voință, s-a silit să plece la Sankt Petersburg pe 24 septembrie” [22] . Muzicologul sovietic Arnold Alschwang în cartea „P. I. Ceaikovski” (1970) a analizat în detaliu lucrările muzicologice ale lui Kashkin despre Ceaikovski, dar a ignorat complet povestea sa despre tentativa de sinucidere a compozitorului [85] . Istoricul local Lydia Konisskaya nu a considerat că este posibil să vorbească despre tentativa nereușită de sinucidere a compozitorului. În monografia sa despre șederea lui Ceaikovski la Sankt Petersburg, ea a menționat disperarea care l-a cuprins pe compozitor în septembrie 1877 și dorința pasională de libertate și creativitate [86] . Ea a considerat aceste emoții ale compozitorului ca fiind rezultatul unei căsătorii nereușite [87] . Potrivit ei, Ceaikovski a fost doar „aproape de sinucidere” [86] . Opinii similare au fost exprimate de muzicologul contemporan Irina Okhalova într-o carte din 2015 bazată pe corespondența personală a compozitorului din iulie 1877 [40] .
Curatorul fondului de manuscrise Ceaikovski din Casa-Muzeu al Compozitorului din Klin, doctor în critică de artă Polina Vaidman a numit memoriile lui Kashkin din colecția din 1920 „amintiri în mod deliberat false” și „ mit romantic ”, a scris că motivele care l-au forțat pe Kashkin să le compună iar Boris Asafiev să le publice sunt necunoscute. [88] .
Alexander Poznansky, în monografia sa „Ceaikovski la Sankt Petersburg” (2011) și o biografie în două volume a compozitorului, s-a oferit să critice mesajul lui Kashkin și a scris că suferă de „confuzie cronologică evidentă și dramă excesivă”. Mai mult, el a amintit că Kashkin nu a fost niciodată unul dintre cei mai apropiați prieteni ai compozitorului și că rapoartele sale nu sunt adesea confirmate de dovezi și documente mai autorizate [89] [90] . El a comparat scrisoarea lui Ceaikovski către Konstantin Albrecht de la Klaran , profesor la Conservatorul din Moscova , pe 25 octombrie ( 6 noiembrie ) 1877 („Dacă aș fi mai stat chiar și o zi la Moscova, m-aș fi înnebunit sau m-aș fi înecat în valurile urât mirositoare ). al încă minunatului râu Moskva” [91] [89] [92] ) cu memoriile lui Kashkin și a concluzionat că un eveniment s-ar putea întâmpla cu adevărat, dar mai important, din punctul său de vedere, o contradicție semnificativă: scrisoarea se referă la posibilitatea ca înecându-se în râu și nu este pe cale să se răcească de moarte de a fi în el pentru o lungă perioadă de timp. Poznansky a atras atenția asupra stilului distinct de ironic de a scrie și a concluzionat că „întreaga idee, așa cum este descrisă de Kashkin, este mai mult un personaj literar decât un personaj de viață” [89] [92] .
Alexander Poznansky a scris că uneori compozitorul a fost copleșit de dorința de moarte asociată cu apa (de exemplu, o viziune obsesivă a morții în valurile unui râu: în uvertura „Furtună”, eroina se grăbește în Volga , în operă. „ Regina de pică ” Lisa se îneacă în canalul de iarnă ), dar a fost doar fantezia furioasă a unei persoane creative. Din punctul de vedere al cercetătorului, povestea „o boală nervoasă gravă a fost inventată special de însuși Ceaikovski... pentru a găsi o scuză pentru a pleca în străinătate” [93] [92] .
În cartea „Sinuciderea lui Ceaikovski. Mit și realitate”, publicată în 1993, și în cartea „Moartea lui Ceaikovski. Legende și fapte (2007) Alexander Poznansky a scris că mesajul lui Kashkin este folosit în mod activ de susținătorii teoriei sinuciderii compozitorului în 1893 , indicând dispoziția compozitorului la astfel de acțiuni. Respingând acest punct de vedere, cercetătorul a scris că în rezolvarea unei crize psihologice, amprentarea joacă un rol important - experiența psihologică pe care o are deja o persoană. În 1877, Ceaikovski nu știa încă că plecarea în străinătate îi va rezolva problemele, iar în 1893, la rezolvarea problemelor sale, va trebui să se bazeze pe această experiență pozitivă [94] [95] . Tipic pentru ieșirea lui Ceaikovski din criză, cercetătorul a considerat „scăpare” și nu „autodistrugere” [96] [97] . Din punctul de vedere al lui Poznansky, evenimentele din 1877 indică modelul de comportament al lui Ceaikovski într-o situație de criză psihică - el s-a străduit spre singurătate maximă și nu avea nevoie într-o astfel de situație decât de cei mai apropiați. Pornind de la acest model, Poznansky a refuzat să creadă că compozitorul, condamnat la sinucidere de „ curtea juriștilor ”, s-ar putea distra înconjurat de tineri prieteni [94] [98] . El a mai subliniat că, dacă în 1877, intrând în râul Moscova, compozitorul avea două opțiuni pentru desfășurarea evenimentelor: o boală gravă sau absența oricărui efect semnificativ al apei reci asupra corpului, atunci, luând otravă în 1893, Ceaikovski s-ar condamna la moarte necondiționată. Poznansky a concluzionat că actul lui Ceaikovski din 1877 nu vorbea despre o obsesie a ideii de sinucidere, ci despre fatalism (pregătirea de a „juca la ruleta rusă ”) [96] [97] .
În aceste cărți, Poznansky a notat, de asemenea, că există multe momente dubioase în memoriile lui Kashkin. În special, aceasta este narațiunea autorului la persoana întâi: „Cercetătorii literaturii de memorii știu că părțile din memorii în care memorialistii caută să reproducă vorbirea directă sau narațiunea la persoana întâi sunt cele mai puțin demne de încredere”. Și asta numai dacă compozitorul era într-adevăr atât de aproape de Kashkin încât să-i încredințeze doar lui și nimănui altcineva „o experiență atât de intimă” [99] [100] . Poznansky a fost la fel de categoric într-un articol din colecția în limba engleză Tchaikovsky and His World, editat de profesorul asociat de muzicologie la Universitatea Indiana Leslie Kearney, publicat în 1998: „Spre deosebire de credința populară, nu avem nicio dovadă reală că Ceaikovski a încercat să ucide viața de sinucidere după căsătorie, urcând în frigul de gheață al râului Moscova. Singura sursă a acestui mit sunt memoriile nesigure ale lui Nikolai Kashkin, scrise mai mult de patruzeci de ani mai târziu” [101] .
Într-o biografie în două volume a lui Ceaikovski, publicată în 2009, Poznansky l-a descris însă pe compozitor în septembrie 1877 drept „un copil jignit” care „voia să se îmbolnăvească pentru a muri”. La ce se gândea, cercetătorul a numit „un gest infantil ”, și nu „determinarea disperată a unei persoane care vrea cu adevărat să se sinucidă într-un fel sau altul” [31] . Poznansky a mai sugerat că tulburarea mintală gravă despre care au scris Modest și Kashkin a fost inventată de Ceaikovski pentru a obține o scuză pentru a pleca în străinătate și sprijin financiar de la Nadezhda von Meck. De fapt, a existat o criză isterică , dar evenimente similare au avut loc cu compozitorul încă din copilărie [102] . Muzicologul și compozitorul Valery Sokolov în monografia „Antonina Ceaikovskaia. Istoria unei vieți uitate” (1994) a sugerat chiar că a existat o conspirație a trei frați Peter, Modest și Anatoly deodată, care s-a maturizat în august 1877 la Kamenka, al cărei scop a fost să justifice plecarea compozitorului de la Moscova la Sankt Petersburg fără soție [103] [ 104] . Din punctul de vedere al muzicologului, Anatoly, căruia nu i-a plăcut Milyukova încă de la prima întâlnire, probabil că a subliniat incompatibilitatea lor personală, în timp ce Modest a procedat din probleme fiziologice [72] . În același timp, Sokolov a susținut că planul lui Ceaikovski, care sa maturizat în 1876, includea două componente, el a considerat această conspirație doar a doua parte. Chiar prima parte a numit-o dorința, realizată în timpul nunții, de a „a arăta altora „că el este la fel ca toți ceilalți” și de a „tace gura bârfelor” [105] .
Sokolov credea că, pe baza textului memoriilor lui Kashkin, presupusa tentativă de sinucidere ar trebui datată cu o perioadă mai scurtă de timp - între 17 și 24 septembrie. Totuși, cercetătorul a subliniat tendința memoristului de a exagera și de a fantezi, prin urmare, el a refuzat să considere dovada unei tentative de sinucidere drept un „adevăr incontestabil”. Pentru a-și dovedi poziția, el s-a referit la absența completă a oricărei alte dovezi a acestui eveniment printre contemporanii săi. Sokolov credea că în realitate, se pare, „Ceaikovski a aruncat emoțiile negative acumulate de-a lungul mai multor luni asupra soției sale, care încă nu bănuise nimic”. Din punctul său de vedere, două opțiuni erau posibile: soțul căuta un motiv pentru un conflict acut sau Milyukova și-a provocat fără să vrea soțul la el [105] . Pe de altă parte, Sokolov a refuzat și el să accepte versiunea lui Modest Ceaikovski a unei stări de inconștiență de două săptămâni, referindu-se la prezența unei scrisori din 1 octombrie, în care compozitorul este destul de „conștient” [106] .
Candidatul în științe istorice și doctor în filozofie Igor Kon , precum și doctor în științe istorice Lev Klein , în reflecțiile lor asupra căsătoriei dintre Ceaikovski și Milyukova nu au ignorat posibilitatea sinuciderii compozitorului [107] [108] [109] . Klein, de exemplu, s-a limitat la a descrie starea lui Ceaikovski din acel moment cu cuvântul „isterie” [110] .
Academicianul Boris Asafiev, schițând istoria relației dintre Ceaikovski și Milyukova, a scris: „Disperarea a ajuns până la o tentativă de sinucidere, într-o stare aproape de nebunie. Și-a dat seama că nu poate trăi ca toți ceilalți...” [111] .
Criticul muzical Louis Biancolli , în Ceaikovski și muzica lui orchestrală (1944), a acceptat pe deplin narațiunea lui Kashkin. În prezentarea sa, Milyukova a stârnit în Ceaikovski atât „milă, cât și anxietate cu declarațiile ei pasionale de dragoste și amenințările la fel de pasionale de sinucidere”. Această situație a fost atât de dificilă pentru Ceaikovski „încât a încercat să se sinucidă stând noaptea până la gât în apele înghețate ale Nevei [sic]”. Potrivit lui Biancolli, Simfonia a patra a lui Ceaikovski „a apărut parțial din acest episod trist” [112] . Muzicolog american specializat în muzică și balet rusesc din secolul al XIX-lea, Roland John Wylieîn cartea „Ceaikovski”, publicată în 2009, nu a exprimat îndoieli cu privire la fiabilitatea raportului lui Kashkin despre acest eveniment, deși a indicat că aceasta a fost „singura sursă pentru povestea tentativei de sinucidere a lui Ceaikovski” [113] .
Svetlana Petukhova , candidată la istoria artei, cercetător principal la Departamentul de istorie a muzicii al Institutului de Stat de Studii de Artă , a apreciat foarte mult cartea lui Kashkin „Amintiri ale lui P. I. Ceaikovski”, precum și memoriile criticului și compozitorului muzical Herman Laroche despre compozitor. . În opinia ei, memoriile lor demonstrează „dorința evidentă a autorilor de a crea o imagine completă a unei persoane și a unui compozitor. Ambii scriitori erau conștienți de ceea ce li se cerea exact: materiale în care punctele de vedere și concluziile profesioniștilor din muzică și teatru sunt susținute de valoarea faptică a declarațiilor oamenilor care erau prieteni apropiați cu Ceaikovski . Ea a remarcat „apropierea” lui Kashkin de Ceaikovski [115] . Muzicologul sovietic Semyon Shlifshtein a apreciat, de asemenea, „Amintiri ale lui P. I. Ceaikovski”. El l-a numit pe autorul lor „un martor viu al operelor și zilelor compozitorului”, iar Kashkin a explicat unele erori de fapt prin faptul că a scris pe piese proaspete, bazându-se pe memoria sa și, prin urmare, neverificând documentele [116] .
Candidatul pentru critică de artă, șeful departamentului de compoziție și muzicologie al Conservatorului de Stat din Belarus, Georgy Glushchenko, a scris într-o carte despre figura muzicală rusă pe care compozitorul i-a împărtășit-o lui Kashkin „detalii din viața sa personală”, și, ca urmare, a dovedit să fie „aproape singura persoană cu care Ceaikovski a vorbit” despre căsătorie [117] . Biograful compozitorului Vladimir Kholodkovsky a scris despre tentativa de sinucidere ca un fapt recunoscut al biografiei compozitorului [118] . Doctorul în critică de artă Yuli Kremlyov a perceput această știre în același mod în monografia sa „Simfoniile lui P. I. Ceaikovski” (1955) [119] .
Muzicologul, absolvent al Institutului de Istoria Artei din Leningrad și al Facultății de Filologie a Universității de Stat din Leningrad, Alexandra Orlova , a acceptat necondiționat povestea lui Kashkin despre credință . Presupunând că Ceaikovski nu a murit de holeră , ci ca urmare a consumului de otravă, ea a scris despre evenimentele din septembrie 1877: „Acest episod, spus de el însuși, poate oferi un indiciu despre evenimentele din 1893” [120] . Un alt susținător înfocat al versiunii sinuciderii lui Ceaikovski din 1893 și al „conspirației juriștilor” care, din punctul său de vedere, a dus la această tragedie, profesorul muzicolog britanic David Brown .a vorbit despre versiunea lui Kashkin în cartea sa Ceaikovski. Omul și muzica lui”: „Deși a scris-o la persoana întâi, iar acuratețea ei literală trebuie tratată cu prudență, nu există niciun motiv să ne îndoim de veridicitatea a ceea ce a scris” [59] . Brown credea că primele două părți ale Simfoniei a patra a compozitorului au fost concepute de compozitor în timpul unei crize mentale. Din punctul de vedere al lui Brown, aceste două mișcări sunt printre cele mai mari lucrări ale lui Ceaikovski. Muzicologul a scris: „ambele părți sunt marcate de neșters de elemente ale propriei sale experiențe în aceste luni negre” [121] .
Compozitorul și muzicologul rus, candidatul la istoria artei Leonid Sidelnikov nu a avut nicio îndoială cu privire la fiabilitatea mărturiilor lui Kashkin. În biografia sa a compozitorului, publicată în 1992, el a descris tentativa de sinucidere astfel: „... seara târziu, neobservat de nimeni, el [Ceaikovski] a părăsit casa situată în Piața Kudrinskaya a Inelului Grădinii și s-a dus către râul Moscova, care curgea la metri cinci sute de casa lui. Aproape inconștient, a intrat în apa înghețată până la brâu . Psihiatrul Zinaida Ageeva povestește despre tentativa de sinucidere a compozitorului ca un eveniment real din viața sa în cartea „Ceaikovski. Geniu și suferință (2019). Ea a reluat pe scurt versiunea lui Kashkin în prezentarea cărții de non-ficțiune a Ninei Berberova („acasă a fost întâmpinat de soția lui, căreia i-a spus că pescuiește cu pescari și a căzut în apă”) [123] .
Andrei Budiakovsky nu s-a îndoit de realitatea situației descrise de Kashkin, iar ca dovadă în cartea „Viața lui Piotr Ilici Ceaikovski” (2003) a citat un fapt puțin cunoscut. Pe manuscrisul schițelor pentru Simfonia a IV-a, Ceaikovski a scris: „În cazul morții mele, îl ordon pe N. F. von Meck să predea acest caiet” [124] . Budiakovsky a subliniat că în capitală în 1877 au existat zvonuri despre nebunia lui Ceaikovski, unele ziare au tipărit chiar o infirmare a acestor bârfe [125] .
Cartea Ceaikovski a scriitoarei ruse Nina Berberova, publicată în exil în 1937, conține o descriere detaliată a tentativei nereușite de sinucidere a compozitorului [126] . Ea a adăugat la detaliile narative care lipsesc lui Kashkin sau chiar contrazicându-l: „Ploaia se revarsă... Sunt lumini de cealaltă parte, undeva zdrăngănește un taxi ” [ 127] . După o sinucidere nereușită, Ceaikovski la Berberova se întoarce la Milyukova și „Antonina Ivanovna i-a ordonat lui Alioșa să-l dezbrace și să-l culce”. În cartea scriitorului, Ceaikovski se îmbolnăvește, „dar până dimineața febra s-a domolit, nici măcar doctorul nu a trebuit să fie chemat” [128] . Solomon Volkov , un publicist muzical, nu a avut nicio îndoială cu privire la tentativa de sinucidere a compozitorului [129] . În 1990, a fost publicată o carte de către un inginer constructor naval de educație, care și-a dedicat cea mai mare parte a vieții lucrând la biografii ale muzicienilor ruși, Boris Nikitin „Ceaikovski. Vechi și nou." Narațiunea din carte începe cu capitolul „Șoc”, în care descrie evenimentele din 1877. Publicistul a datat tentativa de sinucidere în perioada 15-20 septembrie și s-a bazat pe memoriile lui Kashkin în descrierea ei. El a considerat acest eveniment un eveniment cheie în opera compozitorului, împărțindu-l în două epoci – înainte și după criza internă din 1877: „Într-una dintre ele, a devenit dramaturg al vieții altcuiva și cântăreț de frumos, continuând să scrie. opere, balete , în care și-a pus și sufletul și le-a cultivat cu multă dragoste. În al doilea, și-a creat propria dramă. Aceasta includea toate cele mai intime” [130] .
În 1969, la studioul de film „Mosfilm” , Ordinul lui Lenin din Moscova, a fost finalizată filmarea unui lungmetraj în format mare în două părți „ Ceaikovski ”, montat de regizorul Igor Talankin . Filmul a avut premiera pe 31 august 1970. În finala serii târziu a primei serii, un Ceaikovski ( Innokenty Smoktunovsky ) beat, urmărește un autocar misterios fără șofer la periferia Moscovei. Trăsura îl conduce spre un mic pod de lemn. Compozitorul coboară la apă pe suporturile sale tot de lemn și intră în ea până la piept. Aleksey Sofronov ( Evgeny Leonov ), un servitor credincios, aleargă peste pod pentru a-și ajuta stăpânul . Servitorul îl aduce pe Ceaikovski, care își pierde puterile, în apartamentul lui Nikolai Rubinstein, șoptind: „Oh, ce bine! Dumnezeu va condamna!”, „Nu am văzut, prostule!” Rubinstein ( Vladislav Strzhelchik ) iese din camerele interioare într-un halat . Ceaikovski cade în brațe cu cuvintele: „Acolo [o recepție solemnă în onoarea compozitorului, la care Antonina Milyukova este prezentă] nu voi merge!” Rubinstein spune, întorcându-se către Sofronov: — Fugi după doctor! [131] . Criticul muzical american Charles P. Mitchell a dedicat unul dintre capitolele cărții sale Great Composers Captured in Films din 1913 până în 2002 unei analize a filmelor despre P. I. Ceaikovski realizate la începutul secolului al XXI-lea [132] . El a numit chiar genial spectacolul relației lui Ceaikovski cu soția sa și interpretarea imaginii Miliukovei ca o cochetă flirtătoare din filmul sovietic „Ceaikovski” și a considerat punctul culminant al filmului, dar nu a analizat însăși scena sinuciderii. încercare, care este inclusă în acest episod anume, el nu a analizat [133] .
În The Music Lovers ( 1971 ) regizat de regizorul britanic Ken Russell , Richard Chamberlain a jucat rolul lui Ceaikovski [134] . Regizorul însuși a spus: „„Iubitorii de muzică” este dedicat nu atât unei persoane, cât ideii de influență distructivă a fanteziei asupra vieții oamenilor. Ca majoritatea artiștilor, Ceaikovski a reușit să sublimeze problemele personale în arta sa... Ceaikovski și-a pus toate problemele în muzică și s-a gândit că vor dispărea și totul va fi rezolvat. A distrus oamenii pe care i-a întâlnit, precum sora lui și Nina [Antonina Milyukova — soția compozitorului], pentru că erau reali și problemele lor erau reale. Nu aveau nicio scăpare pentru ei din visele lui muzicale . Autorul unui articol despre film din colecția „Ceaikovski și contemporanii lui” ( ing. „Ceaikovski și contemporanii lui” , 1999) James Krukones a scris: istorie, cât de mult să o regândim și foarte subiectiv” [136] .
Într-una dintre scenele filmului, compozitorul intră în râu lângă Podul de Piatră (în film este scurt și joasă). Ceaikovski pare nedumerit, deoarece apa abia îi ajunge până la genunchi, deși este aproape în mijlocul râului. El este și mai pierdut când o tânără fermecătoare apare pe malul râului, plimbând un câine mic. Femeia privește zâmbind în direcția compozitorului, iar Ceaikovski, stânjenit de privirea ei, începe să urce pe țărm. Scena a fost filmată fără un singur cuvânt. Este însoțit de sunetul Cvartetului de coarde nr. 3 în mi bemol minor , care a fost scris de Ceaikovski în februarie 1876 și dedicat memoriei violonistului ceh Ferdinand Laub , care a murit cu puțin timp înainte [137] . Criticul de film rus Aleksey Gusev a scris despre film: „Iubitorii de muzică pare o parodie scandaloasă (sau fermecător de încăpăţânată) a adevăratei biografii a lui Ceaikovski pentru oricine nu este familiarizat cu ea. Sunt cele mai flagrante momente ale filmului, în care Russell pare să sacrifice decența elementară de dragul unui cuvânt roșu - cel puțin o generalizare exactă a faptelor reale, documentate . Criticul descrie scena tentativei de sinucidere astfel:
Ceaikovski este pe cale să se sinucidă și se aruncă [în film el intră în râu într-un pas] într-un iaz (în film este un râu, nu un iaz), dar apa se dovedește a fi până la genunchi și eroul iese acolo în fața tuturor, mizerabil, absurd și umilit, - acest episod se citește ca o metaforă vie, un simbolism nerușinat de captivant . Până când dai de o descriere detaliată, unu-la-unu, a mizei în scenă a lui Russell în jurnalul compozitorului însuși [această scenă nu este în jurnalele lui Ceaikovski].
— Alexei Gusev. Cinema Ken [138]Petru Ilici Ceaikovski | |||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||
|